1、故宫屋顶的飞禽走兽有什么象征意义故宫屋顶的飞禽走兽有什么象征意义2011年05月20 日汪洋一帆 出发吧，向着远方。乘着红色的帆船 紫禁城各处宫殿的房顶上，有各种各样奇形怪状的飞禽走兽。皇宫是讲究庄严肃穆的地方，为什么要在屋顶上安装那么多琉璃釉面的“小动物”呢？ 故宫是中华文明继承、发扬、融合的典范！这要从传统文化“屋脊六兽”说起 中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽”。 据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”， 也叫“吞兽”，其作用可以严密封固两坡瓦垅交汇处，提防雨水渗漏。 关于龙吻，民间有这样的传说：龙王年迈欲禅让王位。龙王有二子，
2、为继承王位争执不下。龙王吩咐，谁先吞下龙宫房脊者可取王位，闻言，龙兄飞身张开巨口吞住屋脊，龙弟见势已去，操剑在手将其兄刺死屋脊之上。龙弟见闯下大祸，飞身离去，刺在龙兄身上的剑也未得拔去。这便是中国古建筑正脊上筑有剑柄的来历。 垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、 狎鱼 。这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。 除正脊的龙吻外，垂脊上也各有一龙吻，但体形较小，又称垂脊吻。 这些吻兽有的在屋顶的正脊，有的在垂脊和岔脊上，有的在屋檐上。它们排列非常规整，做工精细。正脊以外的垂脊，戗qiang脊上则常用兽头，这些兽头顺着脊的方向面向外望去。 中国古代先民
3、称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。古代先民相信，在五脊之上安放镇脊神兽，不仅会带来吉祥，而且还可以避火消灾。把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，对于等级高的大殿则还含有剪除邪恶、主持公道之意。 垂脊、斜脊端部，唐以前不设走兽，宋代开始有仙人、龙、凤、狮子、马等，明清大体沿用宋制，但更定型化；民间建筑的吻、兽花样极多，有鲜明的地方风格。 这些屋脊上装饰的吻兽，都有象征避火消灾、遇难成祥、驱邪镇宅、公平正义的祥瑞象征。在中国历史上属清朝最为盛行！故宫的太和殿上最多，为11个！其他的地方根据等级不同而数量不同，但都是单数！9、7、5、3等
4、。在其他古建筑上一般最多使用九个走兽。他们都有着各自不同的内涵！ 故宫屋顶上的脊兽是镇宅辟邪之物。 据大清会典里记载, 这些琉璃釉面小兽的排列顺序为：最前面的是“骑凤仙人”,后面的排列顺序为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、 狎鱼 、獬豸（xizh）、斗牛、行什。其中天马与海马、狻猊与 狎鱼 之位可置换。 排在最前面的为什么是骑凤的仙人？相传战国时期齐国国君齐缗王败北后被追兵紧逼，逃到江边，危急中，遇一大鸟。于是，缗王骑上大鸟，渡江而去，化险为夷。将骑凤仙人安排在飞檐的最前端，就是寄托着天不绝人、遇难呈祥的意思。表示腾空飞翔也表示骑凤飞行，逢凶化吉，有祈愿吉祥意。其实际作用是固定垂脊下端的第一块
5、瓦件。 接下来的小兽排列是有寓意的。 龙，是一种能兴云作雨的神奇动物,龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。唐宋两朝视为祥瑞的象征。明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，由此这龙是皇权神圣的象征。一说龙是水族之王，是所有江河湖海的总管，能够震慑火灾，也是皇权的象征。 凤，传说属于鸟中之王。雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，也是龙的伴侣。是祥瑞的象征，在旧时还比喻有圣德的人。据史记日者列传：“凤凰不与燕雀为群。” 取“凤”也充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位。古人说是明君在位，有凤来仪。 龙与凤代表至高无上的尊贵。 狮子，是“猛”、“仁”兼具的瑞兽。狮子作吼，群兽慑服，乃镇山之王，寓意勇猛威严，在寺院中又有
6、护法意，寓示佛法威力无穷。“狮子”始传于佛教,据传灯录载:“释迦佛生时,手指天，手指地作狮子吼云:天上地下,唯我独尊”。 天马，意为神马，粗看与海马相似，细看多出一对翅膀。与海马均为古代神话中吉祥的化身。汉朝时，对西域的良马称为天马，天马又是尊贵的象征。史记记述，汉武帝用易经卜卦，说是“神马当从西北来”，在获得乌孙国的宝马以后，命名为“天马”。后来又获得了大宛国贰师城的汗血宝马，将汗血马命名为“天马”，将乌孙国宝马改称为“西极马”。西极，和南极、北极一样，都是指天下极边。汉武帝作诗说：“天马来兮从西极，经万里兮归有德。乘灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服”，由此可见，海马、天马之可贵矣，不独在马乎。
7、“天马行空，独往独来”，将其形象用于殿脊之上有傲视群雄，开拓疆土的气势。 海马，亦称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方。张骞通西域时，带回了乌孙宝马，还带回了苜蓿和葡萄，苜蓿宜于喂马，葡萄可以造酒。史记记述，汉武帝时期，“离宫别馆旁，尽种葡萄、苜蓿，极望”，“极望”就是“一望无际”。海马、苜蓿、葡萄，都是帝国强盛、远人慑服的象征，所以在汉代常用于器物装饰纹样，例如“海马葡萄”铜镜。现存北海团城的元代“渎山大玉海”酒瓮，也雕琢着出没于波涛的海马。 狻猊(音酸泥)，古书记载是与狮子同类的猛兽，能食虎豹，亦是威武百兽的率从。也是龙子之一,非龙似狮又似马,因它形象似雄狮,用作镇兽。一说
8、它日行五百里，性好焰火，故香炉上面的龙首形装饰为狻猊，有护佑平安意。相传狻猊貌似狮子是比狮子还要凶猛的巨狮。聊斋志异象里说，就连大象见了狻猊，都会吓得匍匐在地，任其选择肉肥的来吃。 狎（xi）鱼，是海中的异兽，传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的“能手”。说它能喷出水柱，寓其兴风作雨，灭火防火。押鱼：辞海解释，“押”有“执掌”之意。押鱼是执掌水族鱼类的统领。细看飞檐上的押鱼，遍体鳞甲，还有鱼尾呢。 獬豸，我国古代传说中的猛兽，与狮子类同。有神羊之称，为独角，又称一角羊。是善于辨别忠奸的神羊，见到有人争斗，就会用角去触击无理的一方。神异经云：“东北荒中有兽如羊，一角，毛青，四足，性忠直。见人斗则触
9、不直，闻人论则咋不正。”因善于辨别是非曲直，力大无比，古时的法官曾戴獬豸冠，以示善断邪正。清代都察院里的监察御史，官服的“补子”上边绣着獬豸图案。将它用在殿脊上装饰，象征勇猛、公正无私，又有压邪之意。 斗牛，传说中是一种虬(qiu)龙，是遍体鳞甲，牛头龙身的水怪。无角，与押鱼作用相同，一说其为镇水兽，古时曾在发生水患之地。立于殿脊之上意有镇邪、护宅之功用。据宸垣识略载：“西内海子中有斗牛，即虬嫡虫旁之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。 行什，因排行第十而得此名，是一个后背长着翅膀面孔似神猴的压尾兽。手持金刚宝杵（chu），传说宝杵具有降魔的功效，头
10、上也戴着金箍，很像是孙悟空的形象。又因其形状很象传说中的雷公或雷震子，放在屋顶是为了防雷。 在中国古建筑的垂脊上，都装饰有一些动物，垂脊的顶端为骑凤仙人，其后是一排小兽，依次排列鸱吻、凤、狮子、天马、海马、狻猊、 狎鱼 、獬豸、斗牛、行什。最后面有一个较大的兽头，便是“垂兽”。垂兽单指蛮吻，龙九子之一。传说它性格好高骛远，喜欢登高眺望，所以把它放在跑兽的上端。仙人与垂兽之间的小兽统称“走兽”。 脊兽的等级、大小、奇偶、数量、次序等都有严格规定，数量的多少是依宫殿的大小、建筑的等级而定的。如在故宫太和殿的角脊上，排列10个琉璃坐姿小兽，成双数，为最高等级。乾清宫是皇帝理政和居住的地方，地位仅次于
11、太和殿，檐角兽减去“行什”，为9个；坤宁宫明代是皇后寝宫，清代祭神和举行婚礼之用，檐角兽为7个。东西六宫是后妃居住的地方，檐角兽为5个。宫墙门檐角则多为1个，即琉璃小兽只有“龙”一种。 宫殿垂脊兽的装饰是有严格等级区别的,最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个另一个是仙人呀！），这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。只有金銮宝殿(太和殿) 顶上垂脊兽才能十样俱全。其它宫殿的垂脊上虽然亦有走兽,但是都要按级递减，一般最多使用九个走兽。“中和殿”及“保和殿”才只有九样, 天安门上也是九个小兽。 北京“金銮殿”是世界最高的重檐庑殿顶建筑,除殿顶上的一条正脊外,在两层重檐上,各有
12、四条垂脊,两层重檐有八条垂脊4条围脊，总共有13条殿脊。而每一条垂脊上均有仙人和形象各异的走兽装饰；八条“垂脊”上,共有88个仙人走兽的装饰。但每条垂脊上的装饰物都是一样的。 吻兽坐落在殿脊之上，在正脊两端有正吻2只，因它口衔正脊，又俗称吞脊兽。在大殿的每条垂脊上，各施垂兽1只，8条脊就有8只。在垂兽前面是1行跑兽，从前到后，最前面的领队是一个骑风仙人，然后依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、 狎鱼 、獬豸、斗牛、行什，共计10只。8条垂脊就有80只。此外，在每条围脊的两端还各有合角吻兽2只，4条围脊共8只。这样加起来，就有大小吻兽106只了。如果再把每个殿角角梁上面的套兽算进去，那就共有114只吻兽了。 太和殿的走兽，依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(音suan ni)、 狎鱼 、獬豸(音xie zhi)、斗牛、行什。 走兽的体态原本差别很大，而在队列中却统一采用蹲坐姿态，形成大同小异的造型，只有仙人在排头的位置有特别的姿态。 可以说，紫禁城建筑群的殿脊和屋脊上的琉璃装饰件，都有具体的象征意义，而且还是屋顶防止雨水侵蚀渗漏和松散脱裂的重要琉璃部件，是建筑匠师们把实用构件与艺术造型巧妙地结合起来的典范。
