1、第四：提倡艰苦奋斗、学习 9.2(Q1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。 （唐 韩愈）ho37I0释：学业精进于勤奋荒废于嬉戏，做事情成功于努力毁坏于懒惰。m+TZ2、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 （唐 李商隐）:Ryy释：认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭，能成功的都是由于勤俭，衰败灭亡的都是由于奢侈。GZ_3、由俭入奢易，由奢入俭难。 （宋 司马光） qtj.释：从俭朴变为奢侈容易，从奢侈变为俭朴就很难了。 7h9、救奢必可俭约。 （南朝 范晔）!b1pn释：挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴。r|a释：天地之间的财物，要看它的来处，又要看它的去处。来的地方要丰厚要培养，去的地方
2、要约束要节俭。25、做官都是苦事，为官原是苦人。官职高一步，责任便大一步，忧勤便增一步。 （ （明吕坤）vgVRV释：当官都是苦差事，为官的原是辛苦的人。官职高一步，他的责任便加大一步，忧勤便增加一步。aMT26、奔走揖拜之日多而公务填委，简书酬酢之文盛而民事罔闻。时光只有此时光，精神只有此精神，所专在此，则所疏在彼。 （明吕坤） LH释：成天忙于奔走揖拜，必然把真正要干的公务扔到一边；简书酬酢之文到处飞，人民的事必然茫然而无人过向。时光只有这些，精神只有这点，所专心的光放在应酬上，在事业、政务上必然疏怠荒废。(j$uu127、一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者
3、其知始真。（莱根谭）释：学习象种树一样，春天欣赏其华，秋天收获果实。学讲文章是春华，用于修身利行，就是秋食。 ,Mm#s4、君子如欲化民成俗，其必有学乎！ （孔子）8h释：君子如想教化百姓形成良好的风俗，恐怕没有比广办学校更合适的了。tHe5、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。 （傅子正心篇）d7r释：培养人优秀品质的根本，没有比端正思想更重要的了。思想端正就会使自身行为端正，自身行为端正就会使接近自己的人行为端正，接近自己的人行为端正，就会使朝廷的行为正确，朝廷行动正确就会使国家政权统治正常，国家风气端正，进而使整个社会
4、风气端正。vG-6、大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓逊，相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。 (孔子） $c释：成人教育的法则是：在动机没有发生之前禁止叫预防，正当事情发生时加强教导叫做及时，不超过分寸叫做逊顺，互相切磋、取长补短叫研摩。这四条是教育之所以兴盛的原因。OQ47、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （孔子） #H“13、中人以上，可以语以上也；中人以下，不可以语以下也。 （孔子） .释：对处于中等位置和悟力以上的人，可以进行更高一级的教育；对中等以下的人，却不能进行低一级的教育。 A19、读得书多胜大丘，不须耕种自然收。东家有酒东家醉，到
5、处逢人到处留。日间不怕人来借，夜晚不怕贼来偷。水旱蝗虫无伤损，快活风流到白头。 e（宋苏轼读书歌）%20、学者不长进，只是好己胜。 （宋陆九渊）|o释：学习不长进的人，主要原因是因为好胜不虚心。“uF21、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。 （孔子）:$4bO释：善于歌唱的人可使人们继续他的声音，善于教人的人可使人们继承他的志向。z22、智如泉源，行可以为表仪者，人师也。 （汉韩婴）8释：智慧知识象泉源一样，行为可以作为人们的表率的人，这才是人们的老师。8!xh23、君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。AsY$（孔子）dM4f释：君子进行教学，只是晓之以理，进行引导而不是牵拖着前进
6、，进行鼓励而不是压抑，进行启发而不是把道理说绝。#_Ze24、观于明镜，则疵瑕不滞于驱；听于直言，则过行不累乎身。 （ （汉。王粲）,Y3释：经常用明亮的镜子照自己，那么污垢斑渍就不会留在身上；能听取直率的批评，那么错误的行为就不会连累着你。YNk（ 明 . 吕坤） lNX|释：培养道德进修学业在少年之时，明白道理树立德行在中年之时，义理精通、仁德成熟在晚年之时。-P.rU27、人生气质都有个好处，都有个不好处。学问之道无他，Q只是培养那自家好处，救正那自家不好处便了。u（明吕坤） rmf_释：每个人天生的气质都有好的一面，也都有不好的一面。学问的道理没有别的，只是为了培养自己好的一面，疗救自己不好的那一面。vn28、师者，所以传道、授业、解惑也。 （唐韩愈）#(释：作为老师这种人，是用来传道理、教知识、解答疑难的。CswQ29、读书贵神解，无事守章句。 （清徐洪钧）zpd4Wg释：读书最重要的是理解精神，没有必要只去死记硬背一些文章的句子。A30、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （唐颜真卿）vm释：年轻时不知道早下功夫勤奋学习，到老了才后悔再想读书学习就晚了。U*QX
