1、谏太宗十思疏 第一课时 【学习 目标 】 1. 扎实 掌握 文中 重点 实、 虚词的 用法 ，掌 握文 中重 要的文 言现 象， 翻译 并默 写重点 句子 2. 自主 、合 作、 探究 式学 习；品 味文 章的 语言 特色 3. 初步体会文中的语言艺 术及忧患意识，认识“居 安思危，戒奢以俭”在当 时的作用和今天的借鉴 意义。 【课前 预习 】 1. 文学 常识 疏 疏，是奏议文体的一种， 奏议类文章是古代臣属进 呈给帝王的奏章的统称， 包托奏、议、疏、 表、 对策 等。 文 章辨 体序 说 ： “七 国以 前 ， 皆 称上 书， 奏初 改书 为奏 。 汉定 礼仪 ， 是 有四 品 ： 一 曰
2、 章， 以 谢恩； 二曰 奏， 以 按劾； 三曰 表， 以 陈情； 四曰议 ， 以 执议。 ” 疏， 是 分条陈 述的 意思 。 有 名 的“疏 ”类 文章 有 论贵 粟疏 （晁 错） 、 谏 逐客 疏 （李 斯） 、 论 积贮 疏 （ 贾谊） 等。 2. 作者 与作 品： 魏征 （ 繁写 体为 “徵” ） ， 字玄成 ， 唐 朝下 曲阳 人。 隋末， 因避 乱而 出家 做道 士， 后 参加 李密 反隋 的起义军，李密失败后降 唐，太宗时拜谏议大夫， 左光禄大夫，封郑国公， 世人称魏郑公。死后赠 司空 ， 谥 文贞 。 唐太 宗曾 赐手诏 ， 赞魏 征道 ： “ 昔晋 武帝灭 吴之 后 ， 志
3、 意骄 怠 ， 何 曾 （人 名） 位极 台 司，不能直谏，乃私语于 孙，自矜明智，此不忠之 大者也。得公之谏，朕知 过矣。当置之几案，以 比弦韦 （ 自警 ） 。 ” 魏征 死 后， 太宗 又对 侍臣说 ： “ 人 以铜为 镜 ， 可 以正衣 冠 ； 以古为 镜 ， 可 以见兴 替； 以人为镜，可以知得失。 魏征没，朕亡一镜矣 ！ ” 。 魏征从政十六七年，上书 言事二百多次，达十万 言，起 奏疏 收在 魏 郑公 谏录 、 贞 观政 要 中。来源:gkstk.Com 3. 写作 背景 ： 隋朝在 农民 起义 中覆 灭， 给唐朝 统治 者敲 响了 警钟 。 唐太 宗李 世民 就曾 说： “ 舟
4、所以 比人 君， 水所 以 比黎庶 。 水能 载舟 ， 亦能 覆舟。 ” 唐朝 初年 ， 为了 缓 和阶级 矛盾 ， 积极 纳谏 。 太宗起 初听 不进 魏征 直 谏，发誓要杀他，后来他 悟出这是为了国家长治久 安，便越听越爱听。这篇 奏疏是魏征 贞观十一年 写各哦唐太宗的。当时， 经过战争后的修养生息， 经济得到了发展，人民生 活也富裕起来，加上对 外战争连年胜利，边防巩 固，唐太宗逐渐骄奢忘本 ，大修庙宇宫殿，四处游 玩，劳民伤财，就在魏 征呈上此文的当年，太宗 先下令修飞仙宫，后来又 诏令修建老君庙、宣尼庙 。二月巡游洛阳宫，六 月巡游 明德 宫 ， 十 月猎 于 洛阳苑 ， 十一 月又
5、 巡游 怀 州， 狩于 济源 ， 为此 民怨 沸腾 。 魏 征 “频 上四 疏， 以陈得 失” （此 为第 二疏） ，太宗 猛醒 ，还 写了 答 魏征手 诏 称赞 他。 4. 注音 塞（ ）源 殷（ ）忧 懈 怠（ ） 壅（ ） 蔽 （ ） 谗（ ）邪 黜（ ）恶 谬（ ）赏 解释下 面重 点文 言词 语， 独立完 成后 小组 互相 批改 必 浚 其 泉源 （ ） 虽董 之以严 刑 （ ） 则思 正身 以 黜 恶（ ） 人君 当 神器之重（ ） 简 能 而 任 之 （ ） 永保无疆之 休 （ ） 既得志 ，则 纵情 以傲物 （ ） 乐盘 游， 则思 三驱 以为 度（ ） 震 之以 威怒 （ ）
6、 宏 兹 九德 （ ） 则 思知 止以 安 人 （ ） 承天 景 命（ ） 则思 江海 下 百川 （ ） 人 君当 神器 之 重 ， 居 域 中之 大 （ ） （ ） 虽董之 以 严 刑（ ） 恩 所加 ， 则思 无 因喜 以谬 赏（ ） 源不深 而 望 流之 远（ ） 垂拱 而 治（ ） 5. 积累 下列 成语 ： 居安思 危、 戒奢 以俭 、鲜 克有终 、垂 拱而 治 纵 情 傲物、 载舟 覆舟 、长 治 久 安、竭 诚待 下 【合作 探究 】 1、学 生自 主翻 译一 、二 段 ，质疑 ，小 组合 作讨 论， 然后分 组板 演展 示疑 难问 题。 3、教 师重 点解 决疑 难问 题 及重
7、要 文言 知识 点。 4、分 析文 意。 【当堂 检测 】 读下面 一段 选文 ，完 成 1-4 题： 臣闻求木之长者，必固其 根本；欲流之远者，必浚 其泉源；思国之安者，必 积其德义。源不深 而望流 之远 ， 根不 固而 求 木之长 ， 德不 厚而 思国 之 安， 臣虽 下愚 ， 知其 不可 ， 而 况于 明哲 乎! 人君 当 神器之 重， 居域 中之 大， 不念居 安思 危， 戒奢 以俭 ，斯亦 伐根 以求 木茂 ，塞 源而欲 流长 也。 来源: 学优高 考网 凡百元 首 ， 承 天景 命， 善始 者 实繁 ， 克终 者盖 寡。 岂取 之易守 之难 乎? 盖在 殷忧 ， 必竭诚 以待 下，
8、 既得志，则纵情以傲物； 竭诚则吴越为一体，傲物 则骨肉为行路。虽董之以 严刑，振之以威怒，终 苟免而 不怀 仁， 貌恭 而不 心服。 怨不 在大 ，可 畏惟 人；载 舟覆 舟, 所宜 深慎 。 1. 下列 加点 的实 词含 义全 不正确 的一 组是 （ ） A臣 闻求 木之 长者 B 善 始者 实 繁 闻道有 先后 ，术 业有 专攻 春华 秋实 吾爱孟 夫子 ，风 流天 下闻 叶徒 相似 ，其 实不同 C振 之以 威怒 D 塞 源而 欲流长 也 振长策 而御 宇内 流 水不 腐 振臂一 呼， 应者 云集 源 不深 而望 流 之远 2. 下列 加点 虚词 的含 义和 用法相 同的 一组 是（
9、） A克 终者 盖寡 B 根不 固 而求木 之长 盖在殷 忧， 必竭 诚以 待下 而 况于 明 哲乎 C岂 取之 易守 之难 乎 D 而况 于 明哲乎 臣闻求 木之 长者 青 取之 于 蓝 3. 下列 加子 翻译 理解 不正 确的一 项是 （ ） A 人 君当 神器 之重 ，居 域中之 大 - 帝 王位 高权 重， 处者 天地间 重大 的地 位。 B 凡 百元 首， 承天 景命 ，善始 者实 繁， 克终 者盖 寡 - 历 代帝 王， 接受 上天 使命， 刚开 始人 才兴 旺， 到后来 却成 了孤 家寡 人。 C 竭 诚则 吴越 为一 体， 傲物则 骨肉 为行 路 - 竭 尽诚 心， 就能 联合
10、 敌对的 势力 ；傲 视别 人， 就会使 亲人 成为 陌生 人。 D 苟 免而 不怀 仁， 貌恭 而不心 服 - 虽 免于 刑罚 但不 会感 激，表 面上 恭顺 但内 心并 不服气 。 4. 下面 对这 两段 文字 的分 析不正 确的 一项 是（ ） A 第 一段 提出 了全 文要 阐明的 人君 必须 “居 安思 危，戒 奢以 俭” 的主 旨。 B 第 一段 用了 两个 比喻 ，先从 正面 喻证 治国 必积 德，再 从反 面说 明德 不厚 国不可 长治 久安 。 C 第 二段 以历 代帝 王为 例说明 打天 下容 易， 守天 下难的 道理 。 D 第 二段 指出 了历 代帝 王不能 善始 善终
11、 的根 本原 因是忽 视了 人民 的力 量。 【课后 作业 】 预习第 三段 第二课时 【学习 目标 】 1. 牢固 记忆 文中 重点 实、 虚词的 用法 及文 中重 要的 文言现 象， 翻译 全文 ； 2. 通过 自主 、合 作、 探究 式学习 ，体 会文 章特 殊的 写作特 点； 3. 体会 文中 “十 思” 的当 代意义 。 【课前 预习 】 1、古今异义 求木之 长者 ，必 固其 根本 根 本： 既得志 ，则 纵情 以傲 物 纵情 ： 虑壅蔽 ，则 思虚 心以 纳下 虚 心： 乐盘游 ，则 思三 驱以 为度 以 为， 傲物则 骨肉 为行 路 行 路： 2、词类活用 名 词用 作状 语
12、貌 恭而不 心服 貌： 名 词作 动词 江 海下百 川 下： 形 容词 用作 名词 人君 当神 器之 重 重： 居域 中之 大 大： 惧谗 邪 邪： 择善 而从 之 善： 则思 正身 以黜 恶 恶： 形 容词 用作 动词 智者 尽其 谋 尽： 形 容词 用作 名词 简能 而任 之 能： 惧谗 邪 谗： 使 动用 法 必固 其根 本 固： 知止 以安 人 安： 正身 以黜 恶 正： 则 思虚 心以 纳 下 虚： 3、重要虚词 来源: 学优高考 网gkstk 之： 臣 闻求 木之 长者 人 君当 神器 之重 ， 居域中 之大 岂取之 易而 守之 难乎 ？ 盖： 善始 者实 繁， 克终 者盖寡 盖在
13、 殷 忧，必 竭诚 以待 下 虽： 虽在 下愚 ，知 其不 可 虽董 之 以严刑 以：盖 在殷 忧， 必竭 诚以 待下。 虽 董之 以严刑 。 将 有作 ，则 思知 止以 安人。 则 思无 以 怒而滥 刑。 而： 源不 深而 望流 之远 则思 谦冲 而自牧 垂拱 而治 子 产而 死 ，谁其 嗣之 哉：何 必劳 神苦 思， 代百 司之职 哉。 岂 人主 之子 孙则 必不 善哉。 燕 雀安 知 鸿鹄之 志哉 。 所：恩 所加 ，则 思无 因喜 以谬赏 。 山峦 为 晴雪所 洗。 4、特殊句式 1 虽董 之以 严刑 ，振 之 以威怒 。 2 乐盘 游 ，则思 三驱 以为 度。 3 岂取 之易 而守
14、之难 乎 4 斯亦 伐 根以求 木茂 ，塞 源而 欲流 长也。 5、通假字 恩 所加 ，则 思无 因喜 以谬赏 ： 6、一词多义 下： 虑壅 蔽， 则思 虚心 以纳下 ： 臣 虽 下愚， 知其 不可 ： 惧满 溢， 则思 江海 下百川 ： 当： 盛夏 之时 ，当 风而 立： 人君 当神器 之重 ： 安步 当dng 车： 安： 思国 之安 者， 必积 其德： 燕 雀 安知鸿 之志 哉： 项王 曰： “沛 公安 在 ？”： 衣食 所安， 弗敢 专也 ： 信： 信者 效其 忠： 愿陛 下亲之 信之 ： 来源: 学优高 考网gkstk 小信 未孚 ，神 弗福 也： 忌 不 自信： 求： 求木 之长 者
15、， 必固 其根本 ： 予 尝 求古仁 人之 心： 客之 美我 者， 欲有 求于 我也： 不 求闻 达 与诸侯 ： 治： 文武 并用 ，垂 拱而 治： 医 之 好治不 病以 为功 ： 不效 则治 臣之 罪： 【合作 探究 】 1. 小组 合作 ，试 翻译 全文 。 2、（ 1 ）魏 征“ 十思 ”的 主 要内容 是什 么？ 来源: 学 优高考 网 【当堂检测】 翻 译下 列语 句 1凡 百元 首， 承天 景命 ， 善始者 实繁 ，克 终者 盖寡 。 来源:gkstk.Com 2虽 董之 以严 刑， 振之 以 威怒， 终苟 免而 不怀 仁， 貌恭而 不心 服。 3竭 诚则 吴越 为一 体， 傲 物
16、则骨 肉为 行路 。 来源: 学 优高考网gkstk 来源: 学优高 考网 4虑 壅蔽 ，则 思虚 心以 纳 下；惧 谗邪 ，则 思正 身以 黜恶； 来源: 学优 高考网 5恩 所加 ，则 思无 因喜 以 谬赏； 罚所 及， 则思 无因 怒而滥 刑。 【资料 链接 】 “ 十思 ”给 我们的 启示 : 【总结 提升 】 来源: 学优 高考 网 1、 文章 语言 特点 语言特 点： “ 十思 疏” 是 一 篇骈文 。 唐 代奏 疏都 习惯 用骈文 写作 ， 但 此文 与当 时流行 的骈 文不 同。 在形式上它利用骈文的排 比、对偶、表达真情实感 ，但又不囿于形式，不避 散句，不咬文嚼字，不 大量
17、用典，没有繁冗的引 证。言之有务切中时弊， 难能可贵，既有骈文的华 美，整齐，又有散文的 自然流畅，易于诵读。大 体可概括为：委婉谦虚； 多用比喻，生动形象；骈 散结合，华美流畅。如 对偶句 ： “善 始者 实繁 ， 克 终者盖 寡。 ” “ 盖在 殷忧 必 竭诚以 待下 ； 既得 志则 纵 情以傲 物。 ” “ 竭诚 则吴 越为一体；傲物则骨肉为 行路。 ”又如排 比句： “求 木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉 源；思 国之 安者 ，必 积其 德义。 ” “智 者尽 其谋 ，勇 者竭其 力， 仁者 播其 惠， 信者效 其忠 。 ” 2、几 种重 要的 论证 方法 举例论 证： 列
18、举 确凿 、充 分，有 代表 性的 事例 证明 论点； 对比论 证： 拿正 反两 方面 的论点 或论 据作 对比 ，在 对比中 证明 论点 ； 比喻论证：用人们熟知的 事物作比喻来证明论点。 此外，在驳论中，往往还 采用“以尔之矛， 攻尔之 盾” 的批 驳 方法 和“归 谬法 ” 。 在多 数议 论 文中往 往是 综合 运用 的。 归纳论 证， 也就 叫“ 事实 论证” 。它 是用 列举 具体 事 例来论 证一 般结 论的 方法 。 演绎论 证， 也叫 “ 理论 论 证” ， 它 是根 据一 般原 理或 结论来 论证 个别 事例 的方 法。 即 用普 遍性 的 论据来 证明 特殊 性的 论点 。 因果论证，它通过分析事 理，揭示论点和论据之间 的因果关系来证明论点。 因果论证可以用因 证果， 或以 果证 因， 还可 以因果 互证 。 引用论 证： “ 道理 论证 ” 的 一种 ， 引 用名 家名 言等 作 为论据 ， 引经 据典 地分 析 问题 、 说 明道 理的 论证方法。引用的方法有 两种：一是明引，交代所 引的话是谁说的，或交代 其出处，一种是暗引， 即不交 代所 引的 话是 谁说 的或出 处。 【课后 作业 】 1、 完成配 套小 练习 2、 根据你 对“ 十思 ”内 容的 理解， 说说 你对 当代 社会 现象的 一 点 感受 ，200 字 左右。
