1、西方谚语解释 1.“阿基里斯的脚踵”现在意义为：唯一弱点；薄弱环节；要害。它源自荷马史诗中的希腊神话故事。 阿基里斯是希腊联军里最英勇善战的骁将，也是荷马史诗伊利亚特里的主要人物之一。传说他是希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯和海神的女儿西蒂斯所生的儿子。阿基里斯瓜瓜坠地以后，母亲想使儿子健壮永生，把他放在火里锻炼，又捏着他的脚踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯浑身像钢筋铁骨，刀枪不入，只有脚踵部位被母亲的手捏住，没有沾到冥河圣水，成为他的唯一要害。在特洛伊战争中，阿基里斯骁勇无敌，所向披靡，杀死了特洛伊主将，著名英雄赫克托耳(Hector)，而特洛伊的任何武器都无法伤害他的身躯。后
2、来，太阳神阿波罗(Apollo)把阿基里斯的弱点告诉了特洛伊王子帕里斯，阿基里斯终于被帕里斯诱到城门口，用暗箭射中他的脚踵，负伤而死。2 “特洛伊木马”现在意义为：暗藏的危险；奸细这个谚语出自荷马史诗奥德赛 。希腊人和特洛伊人交战 10 年之久，胜负未决。最后，希腊著名的英雄奥德修斯(Odysseus)想出了一个木马计，用木头做了一匹巨马，放在特洛伊城外。全体希腊将士伪装撤退，乘船隐藏在附近的海湾里，而奥德修斯率领 20 名勇士事先藏进马肚。特洛伊人误认为希腊人已经败退，大开城门，看到城外的巨大木马，以为这是希腊人敬神的礼物，就把它当作战利品拖进城来，大摆宴席，欢庆胜利。到了半夜，特洛伊人好梦
3、正在酣，毫无戒备的时候，藏在木马里的希腊英雄们都爬了出来，打开城门，发出信号，与附近海湾里返回的希腊大军里应外合，一举摧毁了特洛伊城。3.“希腊人的礼物”现在意义为：阴谋害人的礼物；黄鼠狼拜年，不安好心 出自荷马史诗奥德赛关于特洛伊城陷落经过的叙述。据奥德赛卷 8 记述：许多特洛伊人对如何处置希腊人留下的大木马展开了辩论，“他们有三种主张：有的主张用无情的铜矛刺透中空的木马；有的主张把它仍到岩石上；有的主张让它留在那里作为景观，来使天神喜悦“。结果是后一说占优势，把那匹木马拖进城里来，终于遭到了亡国之灾。 4.“珀涅罗珀的织物”现在意义为：故意拖延的策略；永远做不完的工作 典故出自荷马史诗奥德
4、赛卷 2。 这部史诗的主人公奥德修斯是希腊半岛西南边伊大卡岛(Ithaca)的国王，他有个美丽而忠诚的妻子，名叫珀涅罗珀。奥德修斯随希腊联军远征特洛伊，十年苦战结束后，希腊将士纷纷凯旋归国。惟独奥德修斯命运坎坷，归途中又在海上漂泊了 10 年，历尽无数艰险，并盛传他已葬身鱼腹，或者客死异域。正当他在外流浪的最后三年间，有一百多个来自各地的王孙公子，聚集在他家里，向他的妻子求婚。坚贞不渝的珀涅罗珀为了摆脱求婚者的纠缠，想出个缓宾之策，她宣称等她为公公织完一匹做寿衣的布料后，就改嫁给他们中的一个。于是，她白天织这匹布，夜晚又在火炬光下把它拆掉。就这样织了又拆，拆了又织，没完没了，拖延时间，等待丈夫
5、归来。后来，奥德修斯终于回转家园，夫妻儿子合力把那些在他家里宴饮作乐，胡作非为的求婚者一个个杀死，终于夫妻团圆。5.“天鹅之歌”现在意义为：最后杰作；绝笔 在古希腊神话中，阿波罗(Apollo)是太阳神、光明之神，由于他多才多艺，又是诗歌与音乐之神，后世奉他为文艺的保护神。天鹅是阿波罗的神鸟，故常用来比喻文艺。传说天鹅平素不唱歌，而在它死前，必引颈长鸣，高歌一曲，其歌声哀婉动听，感人肺腑。这是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。因此，西方各国就用这个典故来比喻某诗人，作家，作曲家临终前的一部杰作，或者是某个演员，歌唱家的最后一次表演。6.“奥吉亚斯的牛圈”现在意义为：肮脏的地方;藏垢纳秽之所
6、;积弊源自古希腊神话中关于赫拉克勒斯的英雄传说。奥吉亚斯（Augeas）是古希腊西部厄利斯 (Elis)的国王。他有一个极大的牛圈，里面养了 2000 头牛（一说 3000 匹马） ，30 年来未清扫过，粪秽堆积如山，十分肮脏。因此，the Augean stable=very dirty place。古希腊神话中的英雄赫拉克勒斯(Heracles),亦称海格立斯 (Hercules)，是宙斯同底比斯国王之女阿尔克墨涅所生的儿子，自幼在名师的传授下，学会了各种武艺和技能，神勇无敌，成为遐迩闻名的大力士。他因受到心胸狭窄的天后赫拉的迫害，不得不替迈锡尼国王欧律斯透斯服役十几年。赫拉克勒斯拒绝了“
7、恶德“ 女神要他走享乐道路的诱惑，而听从了 “美德“ 女神的忠告，决心在逆境中不畏艰险，为民除害造福。他在十二年中完成了 12 项英勇业绩，其中之一就是在一天之内将奥吉亚斯的牛圈打扫干净。赫拉克勒斯先在牛圈的一端挖了深沟，引来附近的阿尔裴斯河和珀涅俄斯河的喝水灌入牛圈，而在另一端开一出口，使喝水流经牛圈，借用水利冲洗积粪。这样，他在一夜之间将 30 年没有打扫过的肮脏不堪的牛圈，打扫的干干净净。奥吉亚斯曾许诺事成之后把牛群的十分之一给赫拉克勒斯，作为劳动报酬，后来当他获悉赫拉克勒斯是奉欧律斯透斯之命来完成这项任务的，竟自食其果，于是被赫拉克勒斯杀死。7.“普洛克路斯贰斯的床”现在意义为：“削足
8、适履“ 、“截趾穿鞋“； “强求一律“ 。在雅典国家奠基者(Theseus)的传说中，从墨加拉到雅典途中有个非常残暴的强盗，叫达玛斯贰斯，绰号普洛克路斯贰斯。希腊问 Procrustes 的意思是 “拉长者“、“暴虐者“ 。普洛克路斯贰斯开设黑店，拦截过路行人。他特意设置了 2 张铁床，一长一短，强迫旅店躺在铁床上，身矮者睡长床，强拉其躯体使与床齐；身高者睡短床，他用利斧把旅客伸出来的腿脚截短。由于他这种特殊的残暴方式，人称之为“铁床匪 “。后来，希腊著名英雄提修斯在前往雅典寻父途中，遇上了“ 铁床匪“ ，击败了这个拦路大盗。提修斯以其人之道还治其人之身，强令身体魁梧的普洛克路斯贰斯躺在短床上
9、，一刀砍掉“铁床匪“ 伸出床外的下半肢，除了这一祸害。 8.西绪福斯的劳动科林斯的国王西绪福斯是一位暴君。他十分奸诈，甚至骗过了诸神和死亡。为此，他被罚在阴司受折磨。他必须把一块沉重的花岗岩推上山顶。可是，每当他精疲力竭地把山石推到山顶时，石块又嘟地一声滚落回去。西绪福斯只得再打起精神，重新开始艰苦的劳动。这样的折磨周而复始，永无止境。今天，希腊人把任何徒劳的努力统统称为“西绪福斯的劳动”。人物形象1.赫克托耳是伊利亚特中着力描写的英雄形象，他的性格特征是英雄主义和集体主义精神。在史诗的第 22 卷中，作者通过赫克托耳的父母对其劝说不要出战这一情节，着力刻划了赫克托耳这一性格特征。赫克托耳的父亲老王深知阿基琉斯与赫克托耳的这一战必使赫克托耳送命，他哀求儿子不要参战，因为，他已经失去了几个儿子，再也经不起失子之痛。赫克托耳的母亲也伤心得痛哭流涕，含泪恳求他退进城来，不要单独与阿基琉斯对抗。赫克托耳面对亲人的亲情，也预感到自己将战死疆场，但在生死两种命运面前，他为了民族的存亡忍痛割舍对亲人的眷恋，挺身而出，毅然出战。这段描写细腻地展示了他复杂的内心世界，增添了形象的悲剧色彩和艺术魅力，突出地表现了他英雄主义和集体主义的精神。
