1、1楚辞离骚 帝高阳之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮， 肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮， 字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮， 又重之以修能。 扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮， 夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮， 春与秋其代序。 惟草木之零落兮， 恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮， 何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮， 来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮， 固众芳之所在； 杂申椒与菌桂兮， 岂维纫夫蕙茞？ 彼尧舜之耿介兮， 既遵道而得路。 何桀纣之猖披兮， 夫唯捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮， 路幽味以险隘。 岂余身
2、之惮殃兮， 恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮， 及前王之踵武。 荃不察余之中情兮， 反信馋而 怒。 2余固知謇謇之为患兮， 忍而不能舍也。 指九天以为正兮， 夫唯灵修之故也！ 初既与余成言兮， 后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮， 伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮， 又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮， 杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮， 愿竢时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮， 哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮， 凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮， 各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮， 非余心之所急。 老冉冉其将至兮， 恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮， 夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮， 长顑颔亦何伤
3、。 揽木根以结茞兮， 贯薛荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮， 索胡绳之 。 謇吾法夫前修兮， 非世俗之所服。 虽不周于今之人兮， 愿依彭咸之遗则！ 长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰。 余虽好修姱以靰羁兮， 謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮， 又申之以揽茞。 亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔！ 怨灵修之浩荡兮， 终不察夫民心。 众女嫉余之娥眉兮； 3谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮， 偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮， 竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮， 吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮， 余不忍为此态也！ 鸷鸟之不群兮， 自前世而固然。 何方圆之能周兮， 夫孰异道而相安！ 屈心而抑志兮， 忍尤而攘诟。 伏
4、清白以死直兮， 固前圣之所厚！ 悔相道之不察兮， 延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮， 及行迷之未远。 步余马于兰皋兮， 驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮， 退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮， 集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮， 苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮， 长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮， 唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮， 将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮， 芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮， 余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮， 岂余心之可惩！ 女媭之婵媛兮， 申申其詈予。 曰：“鲧婞直以亡身兮， 终然殀乎羽之野。 汝何博謇而好修兮， 纷独有此姱节。 4薋箓葹以盈室兮， 判独离而不服。 众不可
5、户说兮， 孰云察余之中情？ 世并举而好朋兮， 夫何茕独而不予听？” 依前圣以节中兮， 喟凭心而历兹。 济沅湘以南征兮， 就重华而陈词： “启九辩与九歌兮， 夏康娱以自纵。 不顾难以图后兮， 五子用失乎家巷。 羿淫游以佚畋兮， 又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮， 浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮， 纵欲而不忍。 日康娱以自忘兮， 厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮， 乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮， 殷宗用而不长。 汤禹俨而祗敬兮， 周论道而莫差。 举贤而授能兮， 循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮， 览民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮， 苟得用此下土。 瞻前而顾后兮， 相观民之计极。 夫孰非义而可用兮， 孰非善而
6、可服？ 阽余身而危死兮， 览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮， 固前修以菹醢。 ” 曾歔欷余郁邑兮， 哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮， 沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陈辞兮， 5耿吾既得此中正， 驷玉虬以乘鹥兮， 溘埃风余上征。 朝发轫于苍梧兮， 夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮， 日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮， 望崦嵫而勿迫。 路曼曼其修远兮， 吾将上下而求索。 饮余马于咸池兮， 总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮， 聊逍遥以相羊。 前望舒使先驱兮， 后飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒兮， 雷师告余以未具。 吾令凤鸟飞腾兮， 继之以日夜。 飘风屯其相离兮， 帅云霓而来御。 纷总总其离合兮， 斑陆离其上下。 吾
7、令帝阍开关兮， 倚阊阖而望予。 时暧暧其将罢兮， 结幽兰而延伫。 世混浊而不分兮， 好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮， 登阆风而 马。 忽反顾以流涕兮， 哀高丘之无女。 溘吾游此春宫兮， 折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮， 相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮， 求宓妃之所在。 解佩纕以结言兮， 吾令蹇修以为理。 纷总总其离合兮， 忽纬 其难迁。 夕归次于穷石兮， 朝濯发乎洧盘。 6保厥美以骄傲兮， 日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮， 来违弃而改求。 览相观于四极兮， 周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮， 见有娀之佚女。 吾令鸩为媒兮， 鸩告余以不好。 雄鸠之鸣逝兮， 余犹恶其佻巧。 心犹豫而狐疑兮， 欲
8、自适而不可。 凤皇既受诒兮， 恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮， 聊浮游以逍遥。 及少康之未家兮， 留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮， 恐导言之不固。 世混浊而嫉贤兮， 好蔽美而称恶。 闺中既以邃远兮， 哲王又不寤。 怀朕情而不发兮， 余焉能忍与此终古！ 索薝茅以筵蒪兮， 命灵氛为余占之。 曰：“两美其必合兮， 孰信修而慕之？ 思九州之博大兮， 岂唯是其有女？” 曰：“勉远逝而无狐疑兮， 孰求美而释女？ 何所独无芳草兮， 尔何怀乎故宇？ 世幽昧以眩曜兮， 孰云察余之善恶？ 民好恶其不同兮， 惟此党人其独异。 户服艾以盈要兮， 谓幽兰其不可佩。 览察草木其犹未得兮， 岂珵美之能当？ 苏粪壤以充帏兮，
9、 7谓申椒其不芳。 ” 欲从灵氛之吉占兮， 心犹豫而狐疑。 巫咸将夕降兮， 怀椒糈而要之。 百神翳其备降兮， 九疑缤其并迎。 皇剡剡其扬灵兮， 告余以吉故。 曰：“勉升降以上下兮， 求矩矱之所同。 汤禹严而求合兮， 挚咎繇而能调。 苟中情其好修兮， 又何必用夫行媒。 说操筑于傅岩兮， 武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮， 遭周文而得举。 宁戚之讴歌兮， 齐桓闻以该辅。 及年岁之未晏兮， 时亦犹其未央。 恐鹈 之先鸣兮， 使夫百草为之不芳。 ” 何琼佩之偃蹇兮， 众 然而蔽之。 惟此党人之不谅兮， 恐嫉妒而折之。 时缤纷其变易兮， 又何可以淹留。 兰芷变而不芳兮， 荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮， 今
10、直为此萧艾也？ 岂其有他故兮， 莫好修之害也， 余以兰为可恃兮， 羌无实而容长。 委厥美以从俗兮， 苟得列乎众芳。 椒专佞以慢慆兮， 榝又欲充夫佩帏。 既干进而务入兮， 又何芳之能祗。 固时俗之流从兮， 又孰能无变化？ 8览椒兰其若兹兮， 又况揭车与江离。 惟兹佩之可贵兮， 委厥美而历兹。 芳菲菲而难亏兮， 芬至今犹末沫！ 和调度以自娱兮， 聊浮游而求女。 及余饰之方壮兮， 周流观乎上下。 灵氛既告余以吉占兮， 历吉日乎吾将行。 折琼枝以为羞兮， 精琼爢以为 。 为余驾飞龙兮， 杂瑶象以为车。 何离心之可同兮， 吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮， 路修远以周流。 扬云霓之晻蔼兮， 鸣玉鸾之啾啾
11、。 朝发轫于天津兮， 夕余至乎西极。 凤皇翼其承旗兮， 高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮， 遵赤水而容与。 麾蚊龙使梁津兮， 诏西皇使涉予。 路修远以多艰兮， 腾众车使径待。 路不周以左转兮， 指西海以为期。 屯余车其千乘兮， 齐玉轪而并驰。 驾八龙之婉婉兮， 载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮， 神高驰之邈邈。 奏 九歌而舞韶兮， 聊假日以媮乐。 陟升皇之赫戏兮， 忽临睨夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮， 蜷局顾而不行。 乱曰：“已矣哉！ 9国无人莫我知兮， 又何怀乎故都？ 既莫足与为美政兮， 吾将从彭咸之所居！” 此篇被公认为屈原的代表作，是我国古典诗歌史上最优秀的抒情长篇， 也是楚辞中最为重要的篇章。王
12、逸称之“名重罔极，永不刊灭”（楚 辞章句离骚叙 ） ；鲁迅先生赞誉它 “逸响伟辞，卓绝一世 ”（汉文学 史纲要 ） 。从内容上看，本篇创作的时间至少要在楚怀王十六年，作者被 谗见疏，政治生涯遭受挫折之后，因此“离骚”的题名含有“遭遇忧患”的 意思，是屈原胸中怨愤积情的强烈渲泻。他饱含一腔热爱祖国、热爱人民的 深厚激情，以丰沉浓郁的笔势，高度概括了楚国复杂动荡的社会现实，深刻 反映出诗人与腐败的社会政治和腐朽的邪恶势力之间所发生的激烈冲突，从 而表现了他崇高的政治理想和顽强不懈的抗争精神。作者通过奇幻瑰丽的想 象，让奔腾不拘的思绪在充满浪漫意蕴的天地中自由驰骋，创造性地勾勒出 一幅弥漫着浓厚的神
13、话色彩的绚丽图画，以坚实的抒情基调，将浪漫主义的 艺术主题逐层展开于叙事过程中，突出体现了一个始终关注着时代发展、参 与着时代变革的政治家，高尚的精神追求和峻洁的人生品格。此篇的问世， 标志着中国文学史的诗歌创作进入了一个新的时代。依据清人王邦采的离 骚汇订中的提法，整篇作品大致可以分为三个部分。第一部分讲诗人在现 实社会的政治斗争中，如何实践自己的政治主张和在遭谗被疏后，落入政治 改革失败之途。第二部分，作者展开奇瑰的想象，表现他在天地神境中执着 追求的昂扬意志和理想破灭后的痛苦心态。第三部分表现作者在坎坷的境遇 之中，彷徨于去留祖国的情感抉择，并最终决定去国远游，与楚国黑暗的现 九歌 东皇
14、太一 吉日兮辰良， 穆将愉兮上皇。 抚长剑兮玉珥， 璆锵鸣兮琳琅。 瑶席兮玉瑱， 盍将把兮琼芳。 蕙肴蒸兮兰藉， 奠桂酒兮椒浆。 扬枹兮拊鼓， 疏缓节兮安歌， 陈竽瑟兮浩倡。 灵偃蹇兮姣服， 芳菲菲兮满堂。 五音纷兮繁会， 君欣欣兮乐康。 云中君 浴兰汤兮沐芳， 华采衣兮若英。 灵连蜷兮既留， 10烂昭昭兮未央。 謇将憺兮寿官。 与日月兮齐光。 龙驾兮帝服， 聊翱游兮周章。 灵皇皇兮既降， 猋远举兮云中。 览冀州兮有余， 横四海兮焉穷。 思夫君兮太息， 极劳心兮忡忡。 湘君 君不行兮夷犹， 蹇谁留兮中洲。 美要眇兮宜修， 沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波， 使江水兮安流。 望夫君兮未来， 吹参差兮
15、谁思： 驾飞龙兮北征， 邅吾道兮洞庭。 薛荔柏兮蕙绸， 荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦， 横大江兮扬灵。 扬灵兮未极， 女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲， 隐思君兮陫侧。 桂樛兮兰枻， 斫冰兮积雪。 采薛荔兮水中， 搴芙蓉兮木末！ 心不同兮媒劳， 恩不甚兮轻绝！ 石濑兮浅浅， 飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长， 期不信兮告余以不闲。 朝骋骛兮江皋， 夕弭节兮北渚。 鸟次兮屋上， 水周兮堂下。 捐余玦兮江中， 11遗余佩兮醴浦。 采芳洲兮杜若， 将以遗兮下女。 时不可兮再得， 聊逍遥兮容与。 湘夫人 帝子降兮北渚， 目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风， 洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望， 与佳期兮夕张。 鸟何萃兮苹
16、中？ 罾何为兮木上？ 沅有茞兮醴有兰， 思公子兮未敢言。 荒忽兮远望， 观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？ 蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋， 夕济兮西篊。 闻佳人兮召予， 将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中， 葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛， 播芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑， 辛夷楣兮药房。 罔薛荔兮为帷， 擗蕙櫋兮既张。 白玉兮为镇， 疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋， 缭之兮杜衡。 合百草兮实庭， 建芳馨兮庑门。 九疑缤兮并迎， 灵之来兮如云。 捐余玦兮江中， 遗余褋兮醴浦。 搴汀州兮杜若， 将以遗兮远者。 时不可兮骤得， 聊逍遥兮容与。 大司命 12广开兮天门， 纷吾乘兮玄云。 令飘风兮先驱， 使 雨兮洒尘。 君回
17、翔兮以下， 逾空桑兮从女。 纷总总兮九州， 何寿夭兮在予。 高飞兮安翔， 乘清气兮御阴阳， 吾与君兮齐速， 导帝之兮九坑。 灵衣兮被被， 玉佩兮陆离。 一阴兮一阳， 众莫知兮余所为。 折疏麻兮瑶华， 将以遗兮离居。 老冉冉兮既极， 不寝近兮愈疏。 乘龙兮辚辚， 高驰兮冲天。 结桂枝兮延伫， 羌愈思兮愁人。 愁人兮奈何， 愿若今兮无亏。 固人命兮有当。 孰离合兮可为？ 少司命 秋兰兮麋芜， 罗生兮堂下。 绿叶兮素华， 芳菲菲兮袭予。 夫人兮自有美子。 荪何以兮愁苦？ 秋兰兮青青， 绿叶兮紫茎。 满堂兮美人， 忽独与余兮目成。 入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。
18、 荷衣兮蕙带， 倏而来兮忽而逝。 夕宿兮帝郊， 君谁须兮云之际？ 13与女沐兮咸池， 晞女发兮阳之阿。 望美人兮未来， 临风怳兮浩歌。 孔盖兮翠旌， 登九天兮抚慧星。 竦长剑兮拥幼艾， 荪独宜兮为民正。 东君 暾将出兮东方， 照吾槛兮扶桑。 抚余马兮安驱， 夜晈晈兮既明。 驾龙辀兮乘雷， 载云旗兮委蛇。 长太息兮将上， 心低徊兮顾怀。 羌声色兮娱人， 观者憺兮忘归。 瑟兮交鼓， 萧锤兮瑶簴。 呜箎兮吹竽， 思灵保兮贤姱。 翾飞兮翠曾， 展诗兮会舞。 应律兮合节， 灵之来兮蔽日， 青云衣兮白霓裳， 举长矢兮射天狼。 操余弧兮反沦降， 援北斗兮酌桂浆。 撰余辔兮高驰翔， 杳冥冥兮以东行。 河伯 与
19、女游兮九河， 冲风起兮水扬波。 乘水车兮荷盖， 驾两龙兮骖螭。 登昆仑兮四望， 心飞扬兮浩荡。 日将暮兮怅忘归， 惟极浦兮寤怀。 鱼鳞屋兮龙堂， 紫贝阙兮珠宫。 14灵何为兮水中？ 乘白鼋兮逐文鱼， 与女游兮河之渚， 流澌纷兮将来下。 子交手兮东行， 送美人兮南浦。 波滔滔兮来迎， 鱼鳞鳞兮媵予。山鬼 若有人兮山之阿， 被薛荔兮带女罗。 既含睇兮又宜笑， 子慕予兮善窈窕， 乘赤豹兮从文狸， 辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡， 折芳馨兮遗所思。 余处幽篁兮终不见天， 路险难兮独后来。 表独立兮山之上， 云容容兮而在下。 杳冥冥兮羌昼晦， 东风飘兮神灵雨。 留灵修兮憺忘归， 岁既晏兮孰华予！ 采三
20、秀兮于山间， 石磊磊兮葛蔓蔓。 怨公子兮怅忘归， 君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若， 饮石泉兮阴松柏， 君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥， 猿啾啾兮狖夜鸣。 风飒飒兮木萧萧， 思公子兮徒离忧。 国殇 操吴戈兮披犀甲， 车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云， 矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行， 左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马， 15援玉枹兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反， 平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓， 首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武， 终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵， 魂魄毅兮为鬼雄！ 礼魂 成礼兮会鼓， 传芭兮代舞。 姱女倡兮容与。 春兰兮秋菊， 长无绝兮
21、终古。 “九歌”本是我国古代乐歌的一种名称，相传出自夏代。 “九歌”中含 有大量的民间歌谣的成分，这里的“九”当指概数，屈原据此整理而成 11 篇，即现在九歌一章的面貌。由于“九歌”流传的历史十分久远，里面 自然保留了不少原始宗教巫术的内容。楚人在祭祀活动中经常使用“九歌” 曲调，这对屈原的创作构成了重要影响。作为担任过楚国三闾大夫的他，对 “九歌”的熟悉程度恐怕是一般人所不及的，故此在他的作品里出现了相当 多的鬼神形象，而且连带着继承了一定的歌舞因素。这些鬼神往往在各篇中 担当主要角色，给作品带来了强烈的宗教气息。我们承认“九歌”中含有民 间祭歌的影子，但从文学的角度来看，屈原所创作的九歌则
22、肯定不是作 为祭歌来使用的，因此，倒不如把“九歌”视为一套完整的文人抒情组诗。 或者可以说它很大程度上来源于祭坛，但结果却脱离了祭坛而成为文学中的 珍品。 “九歌”反映了屈原在神灵世界中一种精神努力的倾向，本章虽由多 篇构成，但在内容的辅陈上，始终没有摆脱一种忧思沉重的基调。作者通过 与神灵的沟通，在宗教的氛围里感悟着现实生活所无法实现的精神价值，而 这样一种心事缠绕难以尽吐的意绪，又为悲愤中的诗人营造出含蓄深致的文 学意境。 “九歌”对后人的影响一方面是政治上的，由于它对祭歌的成功吸 收，而被封建王朝当成制礼作乐的一项重要参考；另一方面则是文学上的， 也是它主要的一面， “九歌” 感人的艺术
23、魅力使它成为文学艺术创作的典型 素材与表现主题，从而在文学艺术史上享有一流的地位。 天问 曰：遂古之初， 谁传道之？ 上下未形， 何由考之？ 冥昭瞢暗， 谁能极之？ 冯翼惟象， 16何以识之？ 明明暗暗， 惟时何为？ 阴阳三合， 何本何化？ 圆则九重， 孰营度之？ 惟兹何功， 孰初作之？ 斡维焉系？ 天极焉加？ 八柱何当？ 东南何亏？ 九天之际， 安放安属？ 隅隈多有， 谁知其数？ 天何所沓？ 十二焉分？ 日月安属？ 列星安陈？ 出自汤谷， 次于蒙汜， 自明及晦， 所行几里？ 夜光何德， 死则又育？ 厥利维何， 而顾菟在腹？ 女歧无合， 夫焉取九子？ 伯强何处？ 惠气安在？ 何合而晦？ 何开而
24、明？ 角宿未旦， 曜灵安藏？ 不任汩鸿， 师何以尚之？ 佥曰何忧， 何不课而行之？ 鸱龟曳衔， 鲧何听焉？ 顺欲成功， 帝何刑焉？ 永遏在羽山， 夫何三年不施？ 17伯禹腹鲧， 夫何以变化？ 纂就前绪， 遂成考功。 何续初继业， 而厥谋不同？ 洪泉极深， 何以窴之？ 地方九则， 何以坟之？ 应龙何画？ 河海何历？ 鲧何所营？ 禹何所成？ 康回冯怒， 地何故以东南倾？ 九州安错？ 川谷何洿？ 东流不溢， 孰知其故？ 东西南北， 其修孰多？ 南北顺椭， 其衍几何？ 昆仑县圃， 其尻安在？ 增城九重， 其高几里？ 四方之门， 其谁从焉？ 西北辟启， 何气通焉？ 日安不到？ 烛龙何照？ 羲和之未扬，
25、若华何光？ 何所冬暖？ 何所夏寒？ 焉有石林？ 何兽能言？ 焉有虬龙？ 负熊以游？ 雄虺九首， 倏忽焉在？ 何所不死？ 长人何守？ 靡萍九衢， 18枲华安居？ 一蛇吞象， 厥大何如？ 黑水玄趾， 三危安在？ 延年不死， 寿何所止？ 鲮鱼何所？ 鬿堆焉处？ 羿焉弹日？ 乌焉解羽？ 禹之力献功， 降省下土四方。 焉得彼涂山女， 而通于台桑？ 闵妃匹合， 厥身是继， 胡维嗜不同味， 而快朝饱？ 启代益作后， 卒然离孽， 何启惟忧， 而能拘是达？ 皆归射箤， 而无害厥躬； 何后益作革， 而禹播降？ 启棘宾商， 九辩九歌； 何勤子屠母， 而死分竟地？ 帝降夷羿， 革孽夏民。 胡射夫河伯， 而妻彼洛嫔？
26、冯珧利决， 封豨是射。 何献蒸肉之膏， 而后帝不若？ 浞娶纯狐 眩妻爰谋。 何羿之射革， 而交吞揆之？ 阻穷西征， 岩何越焉？ 化为黄熊， 巫何活焉？ 19咸播 黍， 莆雚是营； 何由并投， 而鲧疾修盈？ 白蜺婴茀， 胡为此堂？ 安得夫良药， 不能固臧？ 天式从横， 阳离爰死。 大鸟何鸣， 夫焉丧厥体？ 萍号起雨， 何以兴之？ 撰体协胁， 鹿何膺之？ 鳌戴山抃， 何以安之？ 释舟陵行， 何以迁之？ 惟浇在户， 何求于嫂？ 何少康逐犬， 而颠陨厥首？ 女歧缝裳， 而馆同爰止； 何颠易厥首， 而亲以逢殆？ 汤谋易旅， 何以厚之？ 覆舟斟寻， 何道取之？ 桀伐蒙山， 何所得焉？ 妹嬉何肆， 汤何殛焉
27、？ 舜闵在家， 父何以鳏？ 尧不姚告， 二女何亲？ 厥萌在初， 何所亿焉？ 璜台十成， 谁能极焉？ 登立为帝， 孰道尚之？ 女娲有体， 20孰制匠之？ 舜服厥弟， 终然为害。 何肆犬体， 而厥身不危败？ 吴获迄古， 南岳是止。 孰期去斯， 得两男子？ 缘鹄饰玉， 后帝是飨。 何承谋夏桀， 终以灭丧？ 帝乃降观， 下缝伊挚。 何条放致罚， 而黎服大说？ 简狄在台， 喾何宜？ 玄鸟致贻， 女何喜？ 该秉季德， 厥父是臧； 故终弊于有扈， 牧夫牛羊？ 干协时舞， 何以怀之？ 平胁曼肤， 何以肥之？ 有扈牧竖， 云何而逢？ 击床先出， 其命何从？ 恒秉季德， 焉得夫朴牛？ 何往营班禄， 不但还来？ 昏
28、微遵迹， 有狄不宁； 何繁鸟萃棘， 负子肆情？ 眩弟并淫， 危害厥兄； 何变化以作诈， 后嗣而逢长？ 成汤东巡， 有莘爰极； 21何乞彼小臣， 而吉妃是得？ 水滨之木， 得彼小子； 夫何恶之， 媵有莘之妇？ 汤出重泉， 夫何罪尤？ 不胜心伐帝， 夫谁使挑之？ 会朝争盟， 何践吾期？ 苍鸟群飞， 孰使萃之？ 列击纣躬， 叔旦不嘉。 何亲揆发， 足周之命以咨嗟？ 授殷天下， 其位安施？ 反成乃亡， 其罪伊何？ 争遣伐器， 何以行之？ 并驱击翼， 何以将之？ 昭后成游， 南土爰底。 厥利惟何？ 逢彼白雉？ 穆王巧梅， 夫何为周流？ 环理天下， 夫何索求？ 妖夫曳衒， 何号于市？ 周幽谁诛？ 焉得夫褒
29、姒？ 天命反侧， 何罚何佑？ 齐桓九会， 卒然身杀？ 彼王纣之躬， 孰使乱惑？ 何恶辅弼， 谗谄是服？ 比干何逆， 22而抑沈之？ 雷开阿顺， 而赐封之？ 何圣人之一德， 卒其异方： 梅伯受醢， 箕子详狂。 稷维元子， 帝何竺之？ 投之于冰上， 鸟何燠之？ 何冯弓挟矢， 殊能将之？ 既惊帝切激， 何逢长之？ 伯昌号衰， 秉鞭作牧。 何令彻彼岐社， 命有殷国？ 迁藏就岐， 何能依？ 殷有惑妇， 何所讥？ 受赐兹醢， 西伯上告； 何亲就上帝罚， 殷之命以不救？ 师望在肆， 昌何识？ 鼓刀扬声， 后何喜？ 武发杀殷， 何所悒？ 载尸集战， 何所急？ 伯林雉经， 维其何故？ 何感天抑地， 夫谁畏惧？
30、皇天集命， 惟何戒之？ 受礼天下， 又使至代之？ 初汤臣挚， 后兹承辅； 何卒官汤， 尊食宗绪？ 23勋阖梦生， 少离散亡； 何壮武厉， 能流厥严？ 彭铿斟雉， 帝何飨？ 受寿永多， 夫何久长？ 中央共牧， 后何怒？ 蜂蛾微命， 力何固？ 惊女采薇， 鹿何祐？ 北至回水， 萃何喜？ 兄有噬犬， 弟何欲？ 易之以百两， 卒无禄？ 薄暮雷电， 归何忧？ 厥严不奉， 帝何求！ 伏匿穴处， 爰何去！ 荆勋作师， 夫何长？ 悟过改更， 我又何言！ 吴光争国， 久余是胜？ 何环穿自闾社丘陵， 爰出子文？ 吾告堵敖以不长， 何试上自予， 忠名弥彰？ 天问是一篇充满强烈的理性探索精神和深沉的文学情思的经典诗
31、作。郭沫若先生称：“其实天问这篇要算空前绝后的第一等奇文字”。 （屈原研究 ）有学者讲，它集中反映了屈原的学术思想，可谓切中了屈 原那蓬勃涌动的理性思想的脉博。可以说天问一篇，是屈原对宇宙自然、 人类社会总体认识的总结与升华的一种艺术再现，在那个时代，已不啻构建 了一座精神和思想的巨峰。还有学者提出， 天问是屈原在掌握了楚国巫 史文献的基础上创作而成的一部文学作品，这一点从它涉猎广泛的 170 余个 问题上，是完全可以得到印证的。此篇在篇幅上仅次于离骚 。作者借助 他深厚的文学素养，以提问求解的方式，通过对古代社会具有至尊意味的 “天”的责难发问，打破传统观念的束缚，以旷代未有的磅礴气势，将深
32、湛 24的思考、大胆的怀疑和执着的探索指向生存世界的各个层面，融合他“参差 历落，圆融活脱”文学运思，创作出令人千古称羡的华彩篇章。它在中国古 代文学史上展示了前所未有的怀疑精神与理性品质，以及具有明显批判性的 历史意识，由此在艺术上获得了非常独特的感染效果。同时，篇中所包含的 大量神话、传说和史事，也为我们了解和研究上古社会提供了珍贵的资料。 九章 惜诵 惜诵以致愍兮， 发愤以抒情。 所非忠而言之兮， 指苍天以为正。 令五帝使折中兮， 戒六神与向服。 俾山川以备御兮， 命咎繇使听直。 竭忠诚而事君兮， 反离群而赘肬。 忘儇媚以背众兮， 待明君其知之。 言与行其可迹兮， 情与貌其不变。 故相臣
33、莫若君兮， 所以证之不远。 吾谊先君而后身兮， 羌众人之所仇也； 专惟君而无他兮， 又众兆之所咍也。 壹心而不豫兮， 羌不可保也； 疾亲君而无他兮， 有招祸之道也。 思君其莫我忠兮， 忽忘身之贱贫。 事君而不贰兮， 迷不知宠之门。 忠何罪以遇罚兮， 亦非余之所志也。 行不群以巅越兮， 又众兆之所雠也。 纷逢尤以离谤兮， 謇不可释也。 情沈抑而不达兮， 又蔽而莫之白也。 心郁邑余侘傺兮， 25又莫察余之中情。 固烦言不可结而诒兮， 愿陈志而无路。 退静默而莫余知兮， 进号呼又莫吾闻。 申侘傺之烦惑兮， 中闷瞀之忳忳。 昔余梦登天兮， 魂中道而无杭。 吾使厉神占之兮， 曰：“有志极而无旁。 ” “
34、终危独以离异兮？” 曰：“君可思而不可恃。 故众口其铄金兮， 初若是而逢殆。 惩于羹而吹剌兮， 何不变此志也？ 欲释阶而登天兮， 犹有曩之态也。 众骇遽以离心兮， 又何以为此伴也。 同极而异路兮， 又何以为此援也？ 晋申生之孝子兮， 父信谗而不好。 行婞直而不豫兮， 鲧功用而不就。 ” 吾闻作忠以造怨兮， 忽谓之过言。 九折臂而成医兮， 吾至今而知其信然。 矰弋机而在上兮， 尉罗张而在下。 设张辟以娱君兮， 愿侧身而无所。 欲儃佪以干傺兮， 恐重患而离尤； 欲高飞而远集兮， 君罔谓汝何之； 欲横奔而失路兮， 盖志坚而不忍。 背膺 以交痛兮， 心郁结而纡轸。 木兰以矫蕙兮， 糳申椒以为粮。 播江
35、离与滋菊兮， 愿春日以为糗芳。 26恐情质之不信兮， 故重着以自明。 矫兹媚以私处兮， 愿曾思而远身。 涉江 余幼好此奇服兮， 年既老而不衰。 带长铗之陆离兮， 冠切云之崔嵬。 被明月兮佩宝璐。 世混浊而莫余知兮， 吾方高驰而不顾。 驾青虬兮骖白螭， 吾与重华游兮瑶之圃。 登昆仑兮食玉英， 与天地兮同寿， 与日月兮同光。 哀南夷之莫吾知兮， 旦余济乎江湘。 乘鄂渚而反顾兮， 欸秋冬之绪风。 步余马兮山皋， 邸余车兮方林。 乘舲船余上沅兮， 齐吴榜以击汰。 船容与而不进兮， 淹回水而疑滞。 朝发枉渚兮， 夕宿辰阳。 苟余心其端直兮， 虽僻远之何伤。 入溆浦余儃佪兮， 迷不知吾所知。 深林杳以冥冥
36、兮， 猿狖之所居。 山峻高以蔽日兮， 下幽晦以多雨。 霰雪纷其无垠兮， 云霏霏而承宇。 哀吾生之无乐兮， 幽独处乎山中。 吾不能变心而从俗兮， 固将愁苦而终穷。 接舆髡首兮， 桑扈臝行。 忠不必用兮， 贤不必以。 27伍子逢殃兮， 比干菹醢。 与前世而皆然兮， 吾又何怨乎今之人！ 余将董道而不豫兮， 固将重昏而终身！ 乱曰：“鸾鸟凤皇， 日以远兮。 燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 露申辛夷，死林薄兮。 腥臊并御， 芳不得薄兮。 阴阳易位， 时不当兮。 怀信佗傺， 忽乎吾将行兮。 哀郢 皇天之不纯命兮， 何百姓之震愆。 民离散而相失兮， 方仲春而东迁。 去故乡而就远兮， 遵江夏以流亡。 出国门而轸怀兮，
37、甲之朝吾以行。 发郢都而去闾兮， 怊荒忽其焉极？ 楫齐扬以容与兮， 哀见君而不再得。 望长揪而太息兮， 涕淫淫其若霰。 过夏首而西浮兮， 顾龙门而不见。 心婵媛而伤怀兮， 眇不知其所跖 顺风波以从流兮， 焉洋洋而为客。 凌阳侯之汜滥兮， 忽翱翔之焉薄。 心絓结而不解兮， 思蹇产而不释。 将运舟而下浮兮， 上洞庭而下江。 去终古之所居兮， 今逍遥而来东。 羌灵魂之欲归兮， 何须臾而忘反。 28背夏浦而西思兮， 哀故都之日远。 登大坟以远望兮， 聊以舒吾忧心。 哀州土之平乐兮， 悲江介之遗风。 当陵阳之焉至兮， 淼南渡之焉如。 曾不知夏之为丘兮， 孰两东门之可芜！ 心不怡之长久兮， 忧与愁其相接。
38、 惟郢路之辽远兮， 江与夏之不可涉。 忽若不信兮， 至今九年而不复。 惨郁郁而不通兮， 蹇侘傺而含慼。 外承欢之汋约兮， 谌荏弱而难持。 忠湛湛而愿进兮， 妒被离而鄣之。 尧舜之抗行兮， 了杳杳而薄天。 众谗人之嫉妒兮， 被以不慈之伪名。 憎愠 之修美兮， 好夫人之慷慨。 众踥蹀而日进兮， 美超远而逾迈。 乱曰： 曼余目以流观兮， 冀一反之何时？ 鸟飞反故乡兮， 狐死必首丘。 信非吾罪而弃逐兮， 何日夜而忘之。抽思 心郁郁之忧思兮， 独永叹乎增伤。 思蹇产之不释兮， 曼遭夜之方长。 悲秋风之动容兮， 何回极之浮浮！ 数惟荪之多怒兮， 29伤余心之忧忧。 愿摇起而横奔兮， 览民尤以自镇。 结微情
39、以陈词兮， 矫以遗夫美人。 昔君与我诚言兮， 曰黄昏以为期。 羌中道而回畔兮， 反既有此他志。 吾以其美好兮， 览余以其修姱。 与余言而不信兮， 盖为余而造怒。 愿承闲而自察兮， 心震悼而不敢。 悲夷犹而冀进兮， 心怛伤之憺憺。 兹历情以陈辞兮， 荪详聋而不闻。 固切人之不媚兮， 众果以我为患。 初吾所陈之耿着兮， 岂至今其庸亡？ 何独乐斯之謇謇兮， 愿荪美之可光。 望三五以为像兮， 指彭咸以为仪。 夫何极而不至兮， 故远闻而难亏。 善不由外来兮， 名不可以虚作。 孰无施而有报兮， 孰不实而有获？ 少歌曰： 与美人抽思兮， 并日夜而无正。 吾以其美好兮， 敖朕辞而不听。 倡曰： 有鸟自南兮，
40、来集汉北。 好姱佳丽兮， 独处此异域。 既惸独而不群兮， 又无良媒在其侧。 道卓远而日忘兮， 愿自申而不得。 30望北山而流涕兮， 临流水而太息。 望孟夏之短夜兮， 何晦明之若岁。 惟郢路之辽远兮， 魂一夕而九逝。 曾不知路之曲直兮， 南指月与列星。 愿径逝而未得兮， 魂识路之营营。 何灵魂之信直兮， 人之心不与吾心同！ 理弱而媒不通兮， 尚不知余之从容。 乱曰： 长濑湍流 泝江潭兮。 狂顾南行， 聊以娱心兮。 轸石崴嵬， 蹇吾愿兮。 超回志度， 行隐进兮。 低徊夷犹， 宿北姑兮。 烦冤瞀容， 实沛徂兮。 愁叹苦神， 灵遥思兮。 路远处幽， 又无行媒兮。 道思作颂， 聊以自救兮。 忧心不遂， 斯言谁告兮！ 怀沙 滔滔孟夏兮， 草木莽莽。 伤怀永哀兮， 汩徂南土。 眴兮杳杳， 孙静幽默。 郁结纡轸兮， 离慜而长鞠。 抚情效志兮，
