1、 编写：许苏岚 审核 ：高一语文备课组 执教 者： 使 用时 间:第15 1 2 3 4 第一课时 以学为 先 自主生 疑 一【开 卷有 益】 1. 古诗 赏读 （） 2. 成语 积累 3. 名句 积累 二【知 识储 备】 1走 近鲁 迅 1881 1936 1918 1922 14 Q 1924 1925 11 20 2写 作背 景 1924 3 关于 “ 祝福 ” 三【预 习思 考】 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 2 1 2 3 4 5 6 同 伴互 助 探 究展 学 文本探 究， 阅读 与
2、思 考： 1 2 3 1 B 2 B 3 【学习 小结 】 课 后巩 固 迁 移运 用 1 B 2 3 冬季日 短， 又是 雪天 ，夜 色早已 笼罩 了全 市镇 。人 们都在 灯下 匆忙 ，但 窗外 很 （寂静 、沉 寂） 。雪 花落 在积得 厚厚 的雪 褥上 面， 听去似 乎瑟 瑟有 声， 使人 更加感 得 （寂静 、 沉寂 ） 。 我 独坐 在发出 黄光 的菜 油灯 下 ， 想， 这百 无聊 赖的 祥林 嫂 ， 被 人们 弃在 尘芥堆 中的 ， 看 得厌 倦了 的陈旧 的玩 物， 先前 还将 形骸露 在尘 芥里 ， 从 活得 有趣的 人们 看 来， 恐怕 要 （ 奇怪 、 怪 讶） 她何
3、以还 要存 在 ， 现 在总 算被 无常 打扫 得 干干净 净了 。 魂灵的 有无 ， 我不 知道 ； 然而在 现世 ， 则无 聊生 者 不生 ， 即 使厌 见者 不见 ， 为人为 己 ， 也 还都不 错。 我静 听着 窗外 似乎瑟 瑟作 响的 雪花 声， 一面想 ，反 而渐 渐的 （舒 畅、 舒适） 起来 。 而先前 所见 所闻 的她 的半 生事迹 的断 片， 至此 也联 成一片 了。 1 A 2 A 3 B A B C D . C A B C D 鲁迅先 生以 饱含 愤激 之笔 ， 通过 对祥 林嫂 悲苦 惨痛 一生的 描写 ， 给 人们 描述 了旧时 代妇 女的悲 惨命 运 。 祥林 嫂
4、的 悲剧是 一个 时代 的悲 剧， 是一个 时代 的缩 影。 当祥 林嫂带 着对 死 的 困惑 ， 像 草芥 一样离 开那 个不平 的世 界时 ， 她 不仅 为自己 的生 命划 上一 个句 号， 同时 也为 那 个世界 划了 个巨 大的 问号 。 一、悲 惨弱 者的 呼号 被 侮辱 被损 害的 形象 纵观祥 林嫂 的一 生， 是充 满血和 泪的 一生 ， 是 令人 心酸肠 断的 一生 。 祥 林嫂 的一生 是 在 神权、 政权 、 族 权、 夫 权 重重枷 索下 痛苦 挣扎 的一 生。 鲁 四老 爷所 代表 的政 权， 婆 家所 代表 的夫权 ， 以 及堂 伯所 代表 的族权 ， 形 成了 宰
5、割 祥林 嫂的硬 刀子 。 在 这把 刀子 下， 她 先是 被卖 改嫁； 再是 丧夫 失子 ， 被 堂伯剥 夺房 屋， 失去 独立 生活的 权力 ； 当 带着 丧夫 失子之 痛的 祥林 嫂再次 来到 鲁镇 ， 鲁 四老 爷却把 祥林 嫂看 成伤 风败 俗之物 ， 剥夺 了她参 与祝 福的权 利 ； 而 跟 她同样 地位 的群 众给 与她 的是冷 漠与 嘲讽 。 他 们一 步步把 祥林 嫂逼 上了 人生 的绝境 。 而 以封 建迷信 、 封建 礼教所 形成 的软刀 子 ， 则 是造成 祥林 嫂人生 悲剧 的无 形的 噬血 者。 出格 的反 抗 几乎早 早断 送她 年轻 的生 命。 对 地狱 的恐
6、 惧与 向往、 灵魂有 无的 困惑 ， 压 倒了 这 个农村 妇女 ， 使她处 在人 生困 境之 中。 在这两 把有 形与 无形 的屠 刀联合 绞杀 下， 祥林 嫂成 为十字 架上 任人 宰割的 羔羊 ； 她 带着 世人 的 讥讽与 嘲笑 ， 在 那风 雪交 加 之夜、 在别 人都 沉浸 于祝 福 声中之 时，悄无声 息地 离开 了这 个令 她历尽 苦难 的世 界。 祥林 嫂本是 勤劳 能干 、 食 物不 论、 力气 不惜 的 劳动妇 女 ， 可 以比得 上一 个男子 ， 然而 就是这 样一 个对生 活没 有任 何奢 求的 人， 却不 为那 个 社会所 不容 ， 得 不到 做人 的资格 与尊
7、严。 可见 当时 社会的 残酷 ， 人 世的 冷漠 ， 以及 劳动 妇女 被侮辱 、被 损害 的生 存状 态。 二、自 我意 识的 迷失 反抗的 无柰 作为一 个旧 时代 的妇 女， 可以说 祥林 嫂是 一个 丧失 自我意 识的 人， 是鲁 迅笔 下不觉 醒的 一类人 物形 象。 祥林 嫂把 自己的 人生 价值 绑附 在封 建礼教 的战 车上 ， 她 拼命 所维系 的是 不被 从封建 礼教 的战 车上 甩下 来。 如 果说 祥林 嫂有 反抗 性的话 ， 那 么她 的反 抗性 正是她 的可 悲之 处。 她的 反抗 正是封 建礼 教影响 在她 身上 的演 绎， 使她在 封建 礼教 的泥 潭里 越陷
8、越 深 。 她 的 反抗使 她的 人生 悲剧 愈加 惨烈。 祥林 嫂在 改嫁 的过 程中的 “出 格” 的反 抗， 维系的 是 “ 好女 不嫁二 夫” 的封 建礼 教的 信条， 而不 是象 刘兰 芝那 样为了 维护 对爱 情的 忠贞 而勇敢 地反 抗 。 刘兰芝 所体 现的 是对 爱情 的追求 ， 是 对自 我人 生价 值的追 求。 而祥 林嫂 所做 的是想 获得 封建 秩序的 认可 ， 从 而使 自己 坐稳奴 隶的 位子 。 祥 林嫂 对封建 礼教 的顶 礼膜 拜使 她的反 抗只 能是 封建礼 教的 牺牲 品。 她越 是在封 建礼 教的 轨道 上前 行， 则越 是对 自我价 值的 背叛 。
9、至 于祥 林 嫂对灵 魂有 无的 怀疑 也并 非表明 她已 觉醒 。 虽 然鬼 神之说 在她 心中 并未 根深 蒂固， 正像 文中 所说 “ 这是 在山 里所 未曾 知道的 ” 。 但对 灵魂 有无 的怀疑 只能 是她 欲生 不能 ， 欲死 不敢 的心 理状态 的反 映。 连死 都不 能自主 ， 可 见封 建礼 教害 人之残 酷。 正像 文中 所说 “希望 其有 ， 又 希望其 无” 。 希 望其 有， 是想在 死后 能够 见到 一家 人； 希 望其 无， 是怕 在 死 后被锯 成两 半分 给两个 男人 。无 论希 望其 有其无 都是 相信 地狱 是存 在的。 虽然 遭受 了丧 夫失 子的沉
10、痛打 击 ， 但祥林 嫂并 没有 完全 丧失 对生活 的信 心 。 她还 是企 图通过 “ 捐门 槛” 的方 式 为自己 在那 个社 会争得 一席 之地 ， 然 而一 句 “你 放着 吧， 祥 林嫂！ ” ， 却把 她推 向了 无底 的 深渊， 并使 她最 终走上 了人 生的 末路 。 丧 夫失子 没有 使她 绝望 ， 而 失去祝 福的 权利 却使 她绝 望， 可见 她的 人 生价值 的倒 置， 这样 错置 的人生 价值 ， 无 论祥 林嫂 怎样抗 争， 最后 也只 能走 向毁灭 ， 走 向失 败的误 区。 三、由 人到 非人 的转 化 传统 文化 意识 的积 淀 托尔斯 泰在 安娜 卡列 妮
11、娜 的开篇 语中 写到： “幸福的 家庭 家家 相似， 不幸的 家 庭 个个不 同。 ” 祥林 嫂的 不 幸既有 旧社 会劳 动妇 女共 同的不 幸， 也有 她个 人所 具有的 不幸 。 她用自 己那 不幸 的一 生演 奏着一 曲哀 婉的 悲歌 。 就 是在这 曲哀 歌之 中， 她逐 渐由人 转化 到非 人的境 地。 由一 个勤 劳能 干的劳 动妇 女异 化成 一个 麻木不 仁的 活死 尸。 在这 个异化 过程 中 ， 祥林嫂 不仅 表现 出中 国妇 女服务 于男 权社 会传 统意 识的积 淀 ， 也 表现 了祥 林嫂 深深的 奴性 意 识。 从孔 子开 始到宋 明理 学的形 成 ， 在 长达
12、几 千年 的社会 流程 中 ， 妇女 所处 的地位 早已 使 妇 女成为 男权 社会 所压 迫奴 役的对 象 。 可 以说 ， 祥林 嫂 悲剧的 根源 早已 在她 来到 这个人 世之 前， 便已在 冥冥 中注 定。 而另 一方面 ， 正是 由于男 权社 会对妇 女几 千年 的奴 役， 使祥林 嫂表 现 出 强烈的 奴性 意识 。 可 以说 她一生 争取 的便 是要 坐稳 奴隶的 位子 。 如 祥林 嫂初 到鲁镇 时彻 夜地 煮福礼 ， 全 是一 人当 担， 竟 没有添 短工 ， 她 竟满 足， 嘴 角上还 有了 笑影 。 而 再次 来到鲁 镇时 ， 由于丧 失了 祝福 的权 利， 从而丧 失了
13、 做人 的权 利， 成为一 具尚 有一 丝气 息的 活死尸 。 可以 说 在由人 到非 人的 异化 过程 中，封 建社 会加 在中 国妇 女身上 的奴 性意 识是 不可 忽视的 一个 因 素。 总地说 来 ， 祥 林嫂的 一生 是悲惨 的一 生 ， 是不 幸的 一生 ， 是 封建 礼教和 封建 思想把 祥 林 嫂由人 世推 向地 狱， 由人 变为非 人， 成为 封建 时代 劳动妇 女人 生悲 剧的 缩影 。 _ _ _ 第三课时 【学习 目标 】 1. 2. 以学为 先 自主生 疑 一【知 识储 备】 1关 于小 说（ 级 ） 2了解 刻 画人 物的 主要 方 法 同伴互 助 探究展学 1. 1 2 3 2 C 3 1 2 【学习 小结 】
