1、 学而篇第一【原文】 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 【注释】 “ 子:对男子的尊称 ,这里特指孔子。曰(约):说。时:时常。习:用于实践,实习。亦:也是。乎:吗。朋:同学为朋,同志为友。愠(运):怨恨,恼怒。 ” 【译文】 孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？” 【原文】 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？” 【注释】 悌(替):尊敬师长。鲜 (显):很少。犯上作乱：冒犯尊长，颠覆国家。 【译文】
2、有子说：“孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却好作乱的人，绝对没有。做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！” 【原文】 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。 ” 【注释】 巧:好。令:善于。色:脸色。 【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。 ”【原文】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【注释】 “ 吾( 务)：我。日 :每天。三:多次。省(醒):检查,反省。 传:老师传授的知识。“ 【译文】 曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践
3、？” 【原文】 子曰：“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ” 【注释】 “ 导:治理。 乘(胜):军队基本单位,兵车一辆,兵士 100 人。“ 【译文】 孔子说：“治理国家应该事事认真，时时诚信，处处节约，关心群众，及时抓住发展机遇。 ” 【原文】 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 ” 【注释】 悌(替):尊敬师长。 【译文】 孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。 ”【原文】 子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 ”
4、 【注释】 贤贤:第一个贤为动词 ,第二个贤为名词。 事: 为做事,事奉。“ 【译文】 子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。 ” 【原文】 子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。” 【注释】 固:固执。 过 :过失。 惮(但):害怕。毋( 无):不要。 【译文】 孔子说：“君子不稳重就不会有威严，经常学习就不会固执，一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。 ” 【原文】 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。 ” 【注释】 终:去世的父母。 远: 祖先。 【译文】 曾子
5、说：“认真办理丧事、深切怀念先人，社会风气就会归于纯朴。 ”【原文】 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 【注释】 是:这个。邦 :诸侯国。抑: 还是。其诸:大概。温良恭俭让：温和、善良、恭敬、节俭、谦让。 【译文】 子禽问子贡:“老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，是求来的？还是人家自愿告诉的？”子贡说：“老师凭着温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品德得来的。老师的请求，与普通人的请求大概不同吧？” 【原文】 子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。 ” 【注释】 【译文】
6、孔子说：“父亲在时世时看其志向，父亲死后看其行动，三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。 ”【原文】 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行:知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 ” 【注释】 斯:这。 小大 :小事大事。 节:约束。 【译文】 有子说：“礼法的运用，以和为贵。这是最美好的传统，适用于一切事情。但仅知道和为贵是不行的，违反礼法而讲和是绝对不行的。 ”【原文】 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。 ” 【注释】 复:实现。 因 :依靠。宗:可靠。 【译文】 有子说：“信誉符合道义，才能兑现诺言；恭敬符合礼法，才能远离耻辱；任
7、用可信赖的人，才会取得成功。 ” 【原文】 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 ” 【注释】 焉(烟):语气词。也已 :语气词。 【译文】 孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。 ” 【原文】 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。 ”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨 ，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。 ” 【注释】 诸:之于的合音。磋 (错的平声)。 【译文】 子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。不如穷得有
8、志气，富得有涵养的人。 ”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。 ”【原文】 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。 ” 【注释】 不己知:不知己的倒装。 【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。 ” 为政篇第二【原文】 子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。 ”【注释】 为(围):动词。 北辰:北极星。【译文】 孔子说：“管理国家要以身做则。如同北极星，安然不动而众星绕之。 ” 【原文】 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪 。 ”【注释】【译文】 孔子说：“诗经三百首，用一句
9、话可以概括，即：思想纯洁 。 ”【原文】 子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。 ”【注释】 格:正。【译文】 孔子说：“以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。 ” 【原文】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ”【注释】【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。 ”【原文】 孟懿子问孝，子曰：“勿违。 ”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我
10、，我对曰：勿违 。 ”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼。”【注释】 问孝：问怎样做才是孝。【译文】 孟懿子问孝，孔子说：“不违礼。 ”樊迟驾车时，孔子告诉他：“孟孙问孝于我，我说：不违礼 。 ”樊迟说：“什么意思？”孔子说：“活着时按礼侍奉；死之后按礼安葬、按礼纪念。 ”【原文】 孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。 ”【注释】 其:指父母。【译文】 孟武伯问孝，孔子说：“关心父母的健康。 ” 【原文】 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”【注释】【译文】 子游问孝，孔子说：“现在的孝顺，只是能赡养老人。即使是犬马，都会得
11、到饲养。不敬重，有何区别？” 【原文】 子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”【注释】 色:脸色。弟子 :晚辈。先生:长辈。 馔(卷):吃喝。 曾: 难道。【译文】 子夏问孝，孔子说：“和颜悦色很难。有事情，子女都去做；有酒肉，老人随便吃；这样就是孝吗？” 【原文】 子曰：“吾与回言终日， 不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”【注释】【译文】 孔子说：“我曾整天同颜回谈话，他从不反驳，象笨人。后来观察，发现他理解透彻、发挥自如，他不笨。 ”【原文】 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉？人焉廋哉？【注释】 廋(搜):隐藏。【译文】 孔子说
12、：“分析其动机，观察其行动，了解其态度；人藏哪去？人藏哪去？” 【原文】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”【注释】【译文】 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。 ” 【原文】 子曰：“君子不器。 ”【注释】 器:用具。【译文】 孔子说：“君子不能象器皿一样，只有一种用途。 ”【原文】 子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。 ”【注释】【译文】 子贡问君子，孔子说：“先将要说的做出来，然后再说。 ” 【原文】 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。 ”【注释】 周:合群。比(币):勾结。【译文】 孔子说：“君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。 ”【原文】 子曰：
13、“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”【注释】 罔(网):迷惑。【译文】 孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。 ” 【原文】 子曰：“攻乎异端，斯害也已。 ”【注释】【译文】 孔子说：“走入异端邪说中，就是祸害。 ” 【原文】 子曰：“由，诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。 ”【注释】 汝(如):你。【译文】 孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。 ”【原文】 子张学干禄，子曰：“多闻缺疑，慎言其余，则寡尤；多见缺殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 ”【注释】 禄:官员的工资。缺 :放在一边
14、。 尤:过错。【译文】 子张学做官，孔子说：“多听，不要说没把握的话，即使有把握，说话也要谨慎，就能减少错误；多看，不要做没把握的事，即使有把握，行动也要谨慎，则能减少后悔。说话错少，行动悔少，就能当好官了。 ” 【原文】 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直措诸枉，则民服；举枉措诸直，则民不服。 ”【注释】 措:放置。 枉 :不正。【译文】 哀公问：“怎样使人心服？”孔子说：“以正压邪，则人心服；以邪压正，则人心不服。 ”【原文】 季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。 ”【注释】 劝:勉励。 如之何 :怎么办。【译文】 季康子问：
15、“怎样使人尊敬、忠诚、勤勉？”孔子说：“举止端庄，能赢得尊敬；敬老爱幼，能赢得忠诚；任用贤良、培养人才，能使人勤勉。 ” 【原文】 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎，惟孝友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为为政。 ”【注释】 奚:为什么。【译文】 有人问孔子：“先生为何不从政？”孔子说：“孝啊，就是孝顺父母、兄弟友爱，以这种品德影响政治，这就是参政，难道只有做官才算从政？” 【原文】 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【注释】 “ 輗( 尼),軏(月 ):都是车上关键部位。“【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴
16、，怎么能启动？”【原文】 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。 ”【注释】 因:沿用。 或 :有人。【译文】 子张问：“十代以后的社会制度和道德规范可以知道吗？”孔子说：“商朝继承夏朝，改动了多少，可以知道；周朝继承商朝，改动了多少，也可以知道；以后的朝代继承周朝，即使百代，同样可以推测。 ” 【原文】 子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。 ”【注释】 鬼:祖先。【译文】 孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。” 八佾篇第三【原文】 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍
17、也？”【注释】 八佾(义):每佾八人 ,八佾只有天子才能用。孰:什么。【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 【原文】 三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆 ，奚取于三家之堂？”【注释】【译文】 掌握鲁国实权的三个家族在祭祖仪式结束时，唱着天子祭祖时所用的诗歌。孔子说：“歌词中的诸侯辅助，天子肃穆 ，怎能唱于三家的庙堂？”【原文】 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？【注释】 如何:拿怎么办。【译文】 孔子说：“对于不仁的人，礼法有何用？音乐有何用？” 【原文】 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易
18、也，宁戚。 ”【注释】【译文】 林放问礼的本质。孔子说：“这个问题十分重大！礼仪，与其隆重，不如节俭；丧事，与其奢侈，不如悲戚。 ” 【原文】 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ”【注释】【译文】 孔子说：“偏远小国有君主，不如中原各国没君主。 ” 【原文】 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。 ”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”【注释】 曾:难道。【译文】 季氏准备祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“天哪！难道说泰山会接受他们的无礼朝拜吗？” 【原文】 子曰：“君子无所争，必也射乎？揖让而升，下而饮，其争也君子。 ”【注释】【译文
19、】 孔子说：“君子没有可争的事情。要争的话，就象射箭比赛：赛前互相行礼，赛后互相致敬。这样的竞争，具有君子风度。 ” 【原文】 子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮 。何谓也？”子曰：“绘事后素。 ”曰：“礼后乎？”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣！”【注释】 予:我。【译文】 子夏问：“笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊 。是什么意思？”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。 ”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗？”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了！” 【原文】 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足证也；殷礼，吾能言之，宋不足证也。文献不足故也。足，则吾能证之矣。 ”
20、【注释】【译文】 孔子说：“夏朝的礼，我能说清楚，杞国不足以证明；商朝的礼，我能说清楚，宋国不足以证明。现在无法证明是由于文献不足，否则，我就能证明了。 ”【原文】 子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。 ”【注释】 禘(帝):天子的祭祖典礼。灌 :禘中的第一次献酒。【译文】 孔子说：“现在天子举行的祭祖礼仪，从一开始我就看不下去了。 ”【原文】 或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。【注释】【译文】 有人问天子举行祭祖仪式的意义。孔子说：“不知道，知道的人治理天下，如同摆在这里吧！”指指手掌。 【原文】 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。 ”【注
21、释】 与:参加。【译文】 祭祖如祖在，祭神如神在。孔子说：“自己不去祭，如同不祭。 ”【原文】 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶 ，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。 ”【注释】【译文】 王孙贾问：“与其祈祷较尊贵的奥神的保佑，不如祈祷有实权的灶神的赐福 ，是什么意思？”孔子说：“不对。犯了滔天大罪，怎么祈祷也没用。 ”【原文】 子曰：“周鉴于二代，郁郁乎文哉！吾从周。 ”【注释】【译文】 孔子说：“周礼借鉴了夏、商两朝的礼法，真是丰富多彩啊！我赞同周礼。”【原文】 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓陬人之子知礼乎？入太庙，每事问。 ”子闻之，曰：“是礼也。 ”【注释】 陬(邹):孔子
22、的家乡。【译文】 孔子进太庙，每件事都问。有人说：“谁说孔子懂礼呢？进太庙，事事问。”孔子听后，说：“这就是礼。 ”【原文】 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。 ”【注释】 皮:皮做的靶子。为 (卫):因为。科: 等级。【译文】 孔子说：“射箭比赛不以射透为主，而主要看是否射得准确，因为人的力量不同，自古如此。 ” 【原文】 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。 ”【注释】 饩(戏)羊:祭祀用的活羊。【译文】 子贡想在祭祀时，省去活羊。孔子说：“子贡啊！你爱惜羊，我爱惜礼。 ”【原文】 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。 ”【注释】【译文】 孔子说：“对领导尽礼，人们认为是
23、谄媚。 ”【原文】 定公问曰：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。 ”【注释】【译文】 定公问：“上级怎样对待下级？下级怎样对待上级？”孔子答：“上级尊重下级，下级忠于上级。 ”【原文】 子曰：“关雎 ，乐而不淫，哀而不伤。 ”【注释】【译文】 孔子说：“关雎这篇诗，快乐却不淫秽，悲哀却不伤痛。 ” 【原文】 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。 ”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ”【注释】【译文】 哀公问宰我，制作土地爷用哪种木头。宰我说：“夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，说：使人胆战心惊。 ”孔子听后说：“以前的
24、事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。 ”【原文】 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”【注释】 归:钱库。摄:兼职。塞门:屏风。反坫(电):专用土台。【译文】 孔子说：“管仲真小气！”有人问：“管仲俭朴吗？”孔子说：“他家不仅有三个钱库，而且佣人很多，怎么俭朴？“那么管仲知礼吗？“宫殿门前有屏风，他家门前也有屏风；国宴有酒台，他家也有酒台。管仲知礼，谁不知礼？”【原文】 子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；
25、从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。 ”【注释】 翕(西):和谐。纯 :美好。皦(脚):音节分明。【译文】 孔子同鲁国乐官谈音乐，说：“音乐是可知的：开头是合奏；随后是纯正、清晰、绵长的音调，这样就完成了。 ”【原文】 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。 ”从者见之。出，曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。 ”【注释】 仪:地名。封人 :守官。木铎(夺):木舌的铜铃，天子用于发号施令。【译文】 仪地长官求见孔子，他说：“君子到了这里，我都要求见。 ”见孔子后，出来说：“诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。” 【原文】
26、 子谓韶：“尽美矣，又尽善也。 ”谓武：“尽美矣，未尽善也。 ”【注释】 韶 武:乐曲名。【译文】 孔子评论韶乐：“尽善尽美。 ”评论武乐：“尽美不尽善。 ”【原文】 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”【注释】【译文】 孔子说：“作为领导，对群众不宽容，对规章不严肃，办丧事不悲哀，我怎能看得下去？” 里仁篇第四【原文】 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得智？”【注释】 里:同一起居住。【译文】 孔子说：“同品德高尚的人住在一起，是最好不过的事。选住址不顾环境，哪算聪明？”【原文】 子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。 ”【注释】 约:贫困。【译文】
27、 孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。仁者安仁，智者利仁。 ”【原文】 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。 ”【注释】 好(号)。恶( 误) 。【译文】 孔子说：“只有仁者能正确地爱人，正确地恨人。 ”【原文】 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。 ”【注释】 苟(狗):如果。【译文】 孔子说：“一旦树立了崇高的理想，就不会为非作歹。 ”【原文】 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ”【注释】 乌乎:怎么。造次 :匆忙。【译文】 孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当
28、的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。 ”【原文】 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。【注释】 盖:大概。【译文】 孔子说：“我没见过喜欢仁道的人，厌恶不仁道的人。喜欢仁道的人，认为仁道至高无上；厌恶不仁道的人，目的是避免受不仁道的人的影响。有能够一天尽心为仁道的人吗？我没见过没能力的，可能有，但我没见过。【原文】 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 ”【注
29、释】 党:集团。【译文】 孔子说：“人的过错，各不相同。观察过错，就能了解人的精神境界。 ”【原文】 子曰：“朝闻道，夕死可矣。 ”【注释】 朝(召):早上。【译文】 孔子说：“早上理解真理，晚上死也值得。 ”【原文】 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ”【注释】 恶:粗,不好。【译文】 孔子说：“立志追求真理，而耻于粗布淡饭的人，不值得交谈。 ”【原文】 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。 ”【注释】 义:适宜。比:接近。【译文】 孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”【原文】 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 ”【
30、注释】【译文】 孔子说：“君子心怀仁德，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。”【原文】 子曰：“仿于利而行，多怨。 ”【注释】 仿:依照。【译文】 孔子说：“一切按利益行事的人，人人厌恶。 ”【原文】 子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”【注释】 何有:有什么问题。【译文】 孔子说：“能以礼让治国吗？没问题！不能以礼让治国，怎么实行礼法？”【原文】 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。 ”【注释】【译文】 孔子说：“不要担心没有地位，要注意做人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自己容易得到理解。 ”【原文】 子曰：“参乎！吾道一以贯之。 ”曾子曰：“
31、唯。 ”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ”【注释】【译文】 孔子说：“曾参啊！我的思想是用一个基本思想贯彻始终的。 ”曾子说：“是。 ”孔子走后，其他学生问：“什么意思？”曾子说：“老师的思想，就是忠恕。 ”【原文】 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。 ”【注释】【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。 ”【原文】 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。 ”【注释】 齐:看齐。自省 (醒):自我反省。【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤，要反省自己。 ”【原文】 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。 ”【注释】 几:婉转。【译文】
32、孔子说：“父母有错，要好言相劝，听不进时，要尊重他们，要任劳任怨。”【原文】 子曰：“父母在，不远遊，遊必有方。 ”【注释】【译文】 孔子说：“父母在世时，不要走远，必须远走时，一定要留下准确的地址。”【原文】 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。 ”【注释】【译文】 孔子说：“三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。 ”【原文】 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ”【注释】【译文】 孔子说：“父母年龄，不能不知道。一因长寿而喜，一因年高而惧。 ”【原文】 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。 ”【注释】 躬:自身。逮(代):做到。【译文】 孔子说：“古人不轻易说话，是怕自己说到
33、做不到。 ”【原文】 子曰：“以约失之者，鲜矣。 ”【注释】 约：约束。【译文】 孔子说：“严于律己，就会少犯错误。 ”【原文】 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。 ”【注释】 讷(ne 的去声):说话迟钝。【译文】 孔子说：“君子要言谈简洁，要行动敏捷。 ”【原文】 子曰：“德不孤，必有邻。 ”【注释】【译文】 孔子说：“高尚的人不会孤独，必有志同道合者相聚。 ”【原文】 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。 ”【注释】 数(硕):屡次。斯 :就。【译文】 子游说：“在领导面前爱唠叨，就会自取其辱；在朋友面前爱唠叨，就会遭到疏远。 ” 公冶长篇第五【原文】 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之
34、中，非其罪也。 ”以其子妻之。【注释】 缧绁(雷谢):捆人的绳子。【译文】 孔子评论公冶长：“可以把姑娘嫁给他。虽然坐过牢，但不是他的错。 ”孔子把女儿嫁给了他。【原文】 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。 ”以其兄之子妻之。【注释】 妻(气):把嫁给他。【译文】 孔子评论南容：“国家太平时，不会倒霉；国家混乱时，不会坐牢。 ”孔子把侄女嫁给了他。【原文】 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”【注释】 斯:指子贱。斯 :指品德。【译文】 孔子评论子贱：“这人是个君子！如果鲁国没有君子，他怎么会有好品德？”【原文】 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝，器也。 ”曰：“何器也
35、？”曰：“琏瑚也。 ”【注释】 琏瑚:宗庙中盛粮食的器皿。【译文】 子贡问：“我怎样？”孔子说：“你啊，象器皿一样，只有一种用途。 ”问：“什么器皿？”答：“琏瑚。 ”【原文】 或曰：“雍也，仁而不佞。 ”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”【注释】 佞(宁去声):能言善辩。御 :抵挡。口给: 嘴快话多。【译文】 有人说：“仲弓有仁德但没口才。 ”孔子说：“要口才干什么？善于辩驳的人让人讨厌。我不知道他是否称得上有仁德，要口才干什么？”【原文】 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。 ”子悦。【注释】【译文】 孔子要漆雕开当官。漆雕开说：“我还没自信。 ”孔子听后很高兴。【
36、原文】 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。 ”【注释】 桴(扶):木筏。【译文】 孔子说：“理想无法实现了，我准备乘筏漂到海上。会跟我走的，只有子路吧？”子路听说后很高兴。孔子说：“子路啊，他比我勇敢，但缺乏才能。 ”【原文】 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。 ”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。 “求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。 “赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。 ”【注释】 宰:负责人,总管。【译文】 孟武伯问：“子路的品行到达
37、了仁的境界吗？”孔子说：“不知道。 ”又问。孔子说：“子路可以做大将，不知他仁否。 “冉求怎样？”孔子说：“冉求可以当市长，不知他仁否。 “公西赤怎样？”孔子说：“公西赤可以当外长，不知他是仁否。 ”【原文】 子谓子贡曰：“汝与回也，孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。 ”子曰：“弗如也，吾与汝弗如也。 ”【注释】 与:赞同。【译文】 孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。 ”孔子说：“你是不如他，我同意你的看法。 ”【原文】 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其
38、言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。 ”【注释】 圬(污):抹墙。【译文】 宰予白天睡觉。孔子说：“他象朽木一样无法雕琢，象粪墙一样无法粉刷，我能拿他怎样？”孔子又说：“以前我看人，他说什么，我信什么；现在我看人，听他说，再看他做。因为宰予，我改了过来。 ”【原文】 子曰：“吾未见刚者。 ”或对曰：“申枨。 ”子曰：“枨也欲，焉得刚？”【注释】 枨(成)【译文】 孔子说：“我没见过坚强的人。 ”有人说：“申枨坚强。 ”孔子说：“申枨欲望太多，怎么能坚强？”【原文】 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 ”子曰：“赐也，非尔所及也。 ”【注释】【译文】 子贡说：“我不愿
39、被迫做自己不愿做的事情，我也不愿强迫别人去做。 ”孔子说：“子贡啊，这不是你能做到的。 ”【原文】 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”【注释】【译文】 子贡说：“老师的文章，可以听得到；老师有关本性和天道的理论，不是光靠听就能理解的。 ”【原文】 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。【注释】【译文】 子路听到一件该做的事，没有做完时，就怕又会听到另一件。【原文】 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ”【注释】【译文】 子贡问：“孔文子凭什么获得文的称号？”孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为
40、文 。 ”【原文】 子谓子产：“有君子之道四焉：其行也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 ”【注释】【译文】 孔子评论子产：“具有君子的四种品德：行为谦逊，尊敬上级，关心群众疾苦，用人符合道义。 ”【原文】 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。 ”【注释】【译文】 孔子说：“晏平仲善于交朋友，交往越久，越受人尊敬。 ”【原文】 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其智也？”【注释】 “ 蔡:大龟,因蔡国盛产大龟。山节: 山形的斗拱。藻梲(桌):画了水草的柱子。“【译文】 孔子说：“臧文仲建造自己的宗庙，房顶呈拱形，柱子上画着水草图案，庙内藏着大龟，象天子的宗庙一样，这怎么算明智？”【原文】
41、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。 ”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。 违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。 违之。何如？”子曰：“清矣。 ”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”【注释】 令尹:楚国的宰相。已 :罢免。弑(式):下级杀上级。【译文】 子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴；三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样？”孔子说：“算忠心了。 ”问：“算仁吗？”答：“不知道，哪来仁？”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子
42、抛弃家产跑了。到了另一国，他说：这里的大夫同崔子一样。 又跑了。再到一国，再说：他们同崔子一样。 再跑了。怎样？”孔子说：“算清白了。 ”问：“算仁吗？”答：“不知道，哪来仁？”【原文】 季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。 ”【注释】【译文】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。 ”【原文】 子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”【注释】【译文】 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以学得来，他的愚笨别人学不来。 ”【原文】 子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以
43、裁之。”【注释】【译文】 孔子在陈国，说：“回去吧！回去吧！家乡的学生们志大才疏，文采扬扬，不知该怎样指导了。 ”【原文】 子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用稀。 ”【注释】【译文】 孔子说：“伯夷、叔齐不记仇，怨恨他们的人也就很少。 ”【原文】 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。 ”【注释】 醯(西):醋。【译文】 孔子说：“谁说微生直爽？有人向他要醋，他家没有时，却到邻居家要来给人。 ”【原文】 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ”【注释】【译文】 孔子说：“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀
44、怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。 ”【原文】 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 ”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。 ”子路曰：“愿闻子之志。 ”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。 ”【注释】 敝:损坏。盍(何):何不。伐: 夸耀。施:表白。季路: 子路。【译文】 颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。 ”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。 ”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。 ”【原文】 子曰：“已矣
45、乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 ”【注释】【译文】 孔子说：“这个社会完了！我没见过明知有错而能自我批评的人。 ”【原文】 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ”【注释】【译文】 孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。 ” 雍也篇第六【原文】 子曰：“雍也，可使南面。 ”【注释】 南面:指君主,因为坐北朝南为尊。【译文】 孔子说：“仲弓可以当君主。 ”【原文】 仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。 ”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。 ”【注释】 无乃:岂不是。【译文】 仲弓问子桑伯子这人怎样，孔子说
46、：“还行，办事简明。 ”仲弓说：“计划严密而又行动简明，以此来管理百姓，不也可以吗？计划粗糙而又行动草率，不也太随便了吗？”孔子说：“你说得对。 ”【原文】 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。 ”【注释】 贰:重复。【译文】 哀公问：“您的学生中谁好学？”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。 ”【原文】 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。 ”请益。曰：“与之庾。 ”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘，吾闻之也。君子周急不继富。 ”【注释】
47、釜(斧):约 100 斤。庾( 雨):约 40 斤。秉: 约 2000 斤【译文】 子华出国当大使，冉子请孔子拿点米给子华的母亲。孔子说：“给一百斤。”冉子说：“给多点吧。 “加四十斤。 ”冉子给了两千斤。孔子说：“子华在齐国，坐豪华车，穿名牌衣，我已听说了。君子君子只救济穷人，不添加财富给富人。 ”【原文】 原思为之宰，与之粟九百(斗) ，辞，子曰： “毋！以与尔邻里乡党乎？”【注释】【译文】 原思在孔子家做总管，孔子给他一万斤粮食，他不要，孔子说：“不要推辞了，给你老家的乡亲们吧！”【原文】 子谓仲弓，曰：“犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”【注释】 騂(辛):红色。【译文】 孔子讲
48、到仲弓时，说：“他虽然出身贫寒，但他却象小牛犊一样，长出了红红的毛、尖尖的角，适宜于祭祀山神，即使没人想用，山神也不会答应。 ”【原文】 子曰：“回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。 ”【注释】【译文】 孔子说：“颜回能做到三个月心中不违反仁道；其他人，只能十天半个月而已。 ”【原文】 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”【注释】 何有:有什么困难 ?没问题。【译文】 季康子问：“可以让仲由当官吗？”孔子说：“仲由果断，当好官没问题！”问：“可以
49、让子贡当官吗？”答：“子贡精明，当好官没问题！”问：“可以让冉求当官吗？”说：“冉求多才多艺，当好官没问题！”【原文】 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。 ”【注释】 汶(问):鲁国的界河。【译文】 季氏请闵子骞当费市市长。闵子骞说：“请替我婉言谢绝了吧！如果再有人请我，我就逃到外国去。 ”【原文】 伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”【注释】 牖(有):窗户。【译文】 伯牛生病。孔子去探问，从窗口握着他的手，说：“快要死了，命该如此吗？这样的人竟然会得这样的病！这样的人竟然会得这样的病！【原文】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！【注释】 箪(单):饭筒。【译文】 孔子说：“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！【原文】 冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。 ”子曰：“力不足者，中道而废，今汝划。 ”【注释】 划:划定界线,停止前进。【译文】 冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是能力不足。 ”孔子说：“如果是能力不足的话，会半道而废，现在你
