1、爱利亚学派之 存在哲学,08379072 伍仁广（通信工程） 08379040 郑德权（通信工程 08379001 吴铭浠（通信工程） 08379004 梁国杰（通信工程） 08379003 骆泽彬（通信工程） 08379050 邓太良（通信工程） 08378002 丘鸿（自动化） 08379080 万义康（通信工程）,我思故我在至高的形而上 在时间的拐弯处 你的影子 无处不在 穿越过世纪的尘埃 因为一种思想 你的光芒一路照耀 在人类精神的花园 你是一片长青的叶子 “I think therefore I am” 来自哲学的呓语 谁的声音如梭 在每一个交叉的路口 智者如此说,什么是存在？万事万
2、物为什么存在？存在有什么特点？让我们一起走近爱利亚学派去探讨存在的问题,存在哲学的代表人物,巴门尼德的存在哲学 巴门尼德（Parmenides，盛年约在公元前504501年）是爱利亚人。他的哲学思想集中在他的哲理长诗论自然中。在论自然一开头，巴门尼德就以浪漫的神话色彩和优美的诗句向我们展示了一幅企求女神指点迷津的生动画面。接着，他借女神之口，提出了两条研究的途径：一条是“存在存在，不可能不存在”；另一条是“存在不存在，非存在存在”。显然，第一条是确信的途径，因为它与真理同行；第二条则根本不可能，因为“非存在你不认识也说不出”。所以，第一条路被称为“真理之路”，第二条路则是“意见之路”。,在“真
3、理之路”上集巴门尼德中讨论了存在的特性及其与思想的关系。第一，存在是唯一的、连续的和不可分的。 第二，存在是永恒的，不生也不灭。 第三，存在是不动的。 第四，存在是完满的。 第五，存在是思想的对象。另一方面，存在也只能由思想把握，靠感觉是无能为力的。,巴门尼德非常著名的哲学命题：“作为思想和作为存在是一回事情”。在感性认识中不可能确立知识与对象的同一性，唯有理性认识才能达到这一点。它不仅是对概念性认识的本质的第一次规定，而且后来被简化为“思维与存在的同一性”，成为西方哲学史上理性主义哲学的经典公式。笛卡尔的“我思故我在”的思想也在一定程度上是受了巴门尼德的影响,芝诺对存在哲学的辩护 芝诺（Ze
4、non, 盛年约在公元前464461年）出生于爱利亚城，据说是巴门尼德的得意门生和义子，因反对僭主而被杀。 芝诺使用“归谬法”为其师巴门尼德辩护，从内容上看则主要集中在两个方面：一是论证存在单一反对存在众多，二是论证存在不动反对存在运动。,芝诺反对存在众多的论证有两个： 第一，从无限大与无限小的角度论证。 第二，从有限与无限的角度论证。 存在就不能是众多，只能是单一据亚里士多德在物理学中的叙述，芝诺反对存在运动的论证有四个： 第一，“二分法”。运动着的东西在到达目的地之前须先完成行程的一半，而在完成行程的一半后，还须完成行程的一半的一半如此分割，乃至无穷，因而它与目的地之间的距离是无限的，永远
5、也达不到目的地。第二，“阿基里追龟”。阿基里是希腊跑得最快的英雄，而乌龟则爬得最慢。但是芝诺却证明，在赛跑中最快的永远赶不上最慢的，因为追赶者与被追赶者同时开始运动，而追赶者必须首先到达被追赶者起步的那一点，如此类推，他们之间存在着无限的距离，所以被追赶者必定永远领先。第三，“飞矢不动”。任何物体都要占有一定的空间，离开自己的空间就意味着失去了它的存在。飞矢通过一段路程的时间可被分成无数瞬间，在每一瞬间，飞矢都占据着一个与自己大小相同的空间，由于飞矢始终在自己的空间之中，因而它是静止不动的。第四，“运动场”。有两排物体，大小相同，数目相等，一排从终点排到中间点，另一排从中间点排到起点，当它们以相同的速度作方向相反的运动时，就会在时间上出现矛盾。芝诺认为这可以证明一半的时间等于一倍的时间。,麦里梭对存在哲学的论证 麦里梭在哲学上的主要贡献是对“存在”的性质进行了正面论证，并且修改了巴门尼德的两个论点。 首先，麦里梭修正了巴门尼德关于存在有限的观点，从存在的永恒无限性出发来论证存在的其他性质。从这种永恒无限性，他证明了存在的单一性。 其次，麦里梭修正了巴门尼德关于存在有体积的观点。他的论证是：“如果它存在，它就必定是单一的，作为唯一的东西，它必定没有形体。如果它有体积，那么它就会存在着部分，并且就不再是单一的了。,Thank you !,
