1、依心而活依心而活如果你去标绘出过去 2000 年来，在科技，科学，经济学，医学，以及大多数任何其它范畴里人类努力之进化的轨迹，你会看到那些趋势线像火箭一样地飙升，特别是在过去的 100 年里。你只会在那些与人类情感 有关的范畴里看到相对平走，以及，在有些情况里，退化的趋势线。很清楚地，在一种智力的，科技的，以及财政的尺度上，我们的发展已经令人注目地进化了，但是在我们如何去处理我们的情绪，以及更重要地，我们如何去协调（ orchestrate ）它们以便能加强我们的，对于生命的了解与直觉的感知能力这方面，自从人类文明之初以来却改变很少。然而，情况却是，我们的依心而活（ to live from
2、the heart ）并且调和我们的情感的能力，是更好的生活而且并不只是为我们自己，而是为了我们的家人，朋友和社会圈子，以及整个行星的一个关键要素。它使我们能更为容易地适应那些一定会改造我们的人生之旅的挑战曲率（challenging curvatures）。它容许我们得以从一种相对稳定的基础来运作，而不是那会耗尽我们天生的，精神性的活力之生命戏剧的不断在转变的沙洲。第一章：六种心之美德“能量的心”是由六种主要的表达形式（ forms of expression ）所组成的：赞赏与感激（Appreciation ），慈悲，宽恕，谦卑，谅解，和勇气【 1】。编结在一起，这六种举止构成了能量的心之
3、精髓并且，当被表达在我们的日常生活中时，使得它（能量的心之精髓）可以执行它的作为一种进入我们内在最深的自己或灵魂的入口之功能。（参见下一页的图解）不管我们分派给我们的智力或脑力多大的重要性，它都只是智能的一种形式，而尽管它在我们的世界里有着重要的地位，毫无疑问地，它并不是我们的自性之首要的智能。我们首要的智能是透过我们对情感的精通熟练以及从六种心之美德的平台去引领我们的生活之能力 而被授权的（empowered ），这依次再把我们联合到那些“我们的直觉之被照亮了的领域”（the lighted realms of our i ntuition ）， 这里是我们和，被物理学家们称为量子真空（th
4、e quantum vacuum ）的“讯息之宇宙场”（ the universal field of information ），之有黏合力的连结（处）。【 1】 六种心之美德之介绍性的定义，可以参见附录。在 Lyricus 教导团里有一种说法：“一个人透过他们的心所能表达的，是相对于脑力之铁的黄金（ What one can express through their heart is gold to the iron of themind.）” 那黄金，在这个例子里，就是面对生命所揭露的各种境遇，以串联，个别，或整体组合的方式，去表达六种心之美德的能力。它就是，学习去基于这六种美德而修改
5、你的行动，并且观察它们是如何地重新校准你的价值系统，重新对你的能量和创造力赋予活力，并且恢复你的平衡感与情绪的镇定。在这样做时，你不仅是在为了创造与维持一种协调的个人状态而应用你的那些情感性的能量，你同时也是在创造一种围绕着你的调和场（ a coherent field around you ）；一种透过那些量子牵连，共振，凝聚（ coherenc e ）和无位置性（ non - locality）的原则而与其它人碰触和交叉贯穿的场。我们的情感场（emotional field）的那些能量是真实存在的，并且是以一种近乎无界限的范围之讯息和意图之浩瀚的聚合的方式，交互连结在一起的。那些（振动）较
6、稠密的情感，像妒忌，贪婪，以及愤怒，进入了这个广大无垠的场（ this cosmic field ）里，而赋予活力给（ inform ）它的那些较为拙劣的本能，在我们所展现出来的实相（ our manifest reality ）里，创造出了那些冲突和不稳定的情况。那些构成了六种心之美德之较为纯净的能量，赋予活力给包含住复合宇宙的那个大宇宙（ cosmic ）或量子场的那些神性的本能。如此，一个选择被留给了我们；去管理我们的品格和情感，以便它们能赋予活力给那我们全部都以那些神性的频率那些神性的频率支持和向上提升着所有的生命活在里面的量子场。如果这是我们的选择，那么对于六种心之美德的精通熟练就是
7、成就它的一种高效率和有效的方法。接着就会导向这个主题：我们是透过了心而不是头脑，来走向我们的神性。一个人的智力可以包含住极其大量的讯息和知识。我们可以读尽我们的先知和学者的所有话语，但是如果我们没有在表达这六种心之美德，我们只是以话语，观念，和智性的虚张声势（ intellectual bravado ）在填满我们的头脑。我们的一些行为仍是被拴在那些拙劣的本能上，而尽管我们也许可以写出或说出一些深刻的洞见，我们那些情感性的能量仍是激动的，它们的表达随时都是不确定的，并且不受我们的心之智慧的声音所引导。表达的艺术性（ The Artistry of Expression）在六种心之美德的表达里，
8、有一种隐含的艺术性存在着，但在那艺术性能被表达出来之前，那些美德必须被定着在真诚里。 那些美德无法被从脑力的构想里制造出来，也不能只是一些口惠。这种真诚的质量是心和脑对于那六种美德里的每一种都在其中运作的那个更深的架构（ the deeper framework ）之连结感的一种结果。对大多数的人来说，这种连结需要时间来发展和变成熟。无论如何，它是从对于有一种架构存在着这事有一种了解开始的，然后再去仔细思量和感觉它是什么，它是如何作用的，以及为什么在一个人的生活中去应用它是重要的。这种了解用来作为那艺术性的基础，那艺术性是关于一个人如何，以及在何时，运用这六种美德，或它的一种分支， 来面对生命
9、的各种境遇的。你可以把那六种美德（赞赏与感激，慈悲，宽恕，谦卑，谅解，和勇气）看作是音乐的一些单音。如果你同时敲响这些单音，就会有一个和音出现，而这和音就是神性之爱容纳在量子场中，一个人可以接收和传送之最高的振动（或感受）。这六种美德中的每一种都可以被以惊人的速度和精湛的技艺来启动，当一个人对于这美德的表达是从一个高度协调的平台与一种中性（或空性， neutrality）的感觉来运作的时。在这种状态下，一个人可以导航他们的生活，在每一个新的挑战里寻找智慧，在世俗里寻找创造的火花，在每一个角落寻找直觉的感受，以及，在日常生活之表面看起来是的灾难里，找寻那些更深的律动。一个人要如何到达和保持这种协
10、调的状态，主要是依赖，在六种心之美德的应用中他们的（表达之）艺术性，以及，到某种程度，警觉性。这个练习有一种上升螺旋的过程。首先，一个人必须牢固地把自己建立在那架构上，而这可以藉由研读那篇免费的电子文件 真情的艺术：一项性灵上的要务 ， 然后仔细思考它的意义 来做到。再来就是，一个人可以以那六种美德来实验，并且学习如何去加深他们的了解并不是在一种智力的层面上，而是在一种实际应用的层面上。换句话说，一个人如何把谦卑，谅解，和宽恕的美德，用来对待那个硬是切入而把你挤出商场停车位的人？就是在这个层面我们全都生活在其上的实际层面我们必须练习六种美德（之表达）的艺术性，免得我们丧失了我们的力量自我授权（
11、self-empower） 的能力。就是在这种力量自我授权里，我们升起而成为灵性的存在体（ spiritual beings），以面对物质世界的挑战。这种形式的力量自我授权是有别于对强权说出真理和以无敌的炼金药来灌满你的自尊（ imbuing your self esteem with the elixir of invincibility）的。它是以心智能之白热光，和知道如何以及何时去接通这种智能，来解决日常生活之被情绪性地根植着的骚乱问题之力量授权。在持续的上升到熟练这些美德并且把它们表达在我们的生活里之过程中，我们精炼了我们的了解。不是在古代的经文或现今世界之迷幻的觉醒里被谈到的那些突然
12、的天启（revelations ），而是对于我们是一个，在能量上包含着我们，记录着我们的行径，造成我们的全像实相，并且在来自永恒也疾行向永恒的时间之在线再次重新创造我们（and re -invents us anew on the timeline racing to and from eternity），之振动场的一部份这件事之结实的了解。不可知论者的途径（ The Agnostic Path）对于那些要建立情感的自我熟练来作为他们（走向神性）的途径的人，他们必需要去追踪，处理，和改变他们的行为，当他们在这个旅程上前进时，因为这和立即的满足无关。这个旅程真正是聚焦于与一个人的更高向导（接收能
13、力与倾听）连结，并且把这种智慧表达到你生活，行动，和获得你的存在（传送与表达）之场域里这件事之上的。让我们把追踪，处理，和改变的架构弄清楚。? 追踪 意即随着时间的过去，个人可以自我报告他们在六种心之美德上的进展和追踪他们的沉浮，并且在时间背景的对照下，看到他们的自我熟练之成长。? 处理 意即当个人在追踪他们的进展时，可看到当他们碰上了会让他们偏离方向的一个意想不到的障碍或令人烦乱的问题的一些时候，然后处理这个议题就像是一个医生在处理一个伤口或疾病一样。处理，在这种情况下，并不是一种报应惩罚，而是对于一个问题或情感上的过失的一种解决或补救。? 改变 是沿着这个旅程追踪和处理的结果，并且看到你
14、如何被改变成了一个力量自我授权的，精神上充满生气的人。教人家说一个人应该要相信什么，做什么，想什么，和感觉什么的书籍和自我帮助的方案大量存在于这个世界。它们是从某些我们最伟大的思想家与灵性化了的存在体们（ spiritualized beings）之内心世界里被转译出来的。我们并不需要更多对于如何去行为或相信的讯息。我们仅需要在我们的情感生活方面有更多的修养，和达到这种修养的方法与技巧。换句话说，我们需要一个实践的架构。“能量的心”肉体心脏的量子等同物是与“同谋力量”（Designing Fo rce ） 【 2 】 相交的灵魂意识之入口。它驻在心轮（the heart chakra ）的地方
15、，而它是在个人里的对于灵魂或更高性灵的知晓（ the knowingness of the soul or higher spirit within the individual）。六种心之美德自能量体（energetic body ）的这个要塞发散出来，而在我们内我们必须滋养和有意识地启动的，就是这个能量中心。这个途径并非是被任何人或任何组织所拥有的，而那些在其上行走的人，本质上都是信实的不可知论者，那就是说，他们并不会把这种实践看做是隶属于一个特定的宗教，性灵探索系统，科学的努力，新时代信念系统，或性灵大师的。它是一个和灵魂本身一样古老的架构，而它的最高原则就是，在日常生活里对于六种心之美
16、德之持续不断的练习。在如此做的当中，那围绕着你的实相将会聚合出它自己的途径，通达一种特别是适合你的更高的领悟。【 2】 同谋力量 是运作为人类代理人的一种共同创造的力量之，最初源头或上帝所投射出来的智能（ The Designing Force is the projected intelligence of First Source or God that operates as a co-creative force with human agents. ）。 在能量上地，它藉由心而进入人类，通常是以灵感或直觉的洞察力之形式。要有耐心。在心或灵魂方面的事不要想去找到快捷方式，因为时空并非运
17、作或控制心之美德的力量。是被包含在“同谋力量”里的灵魂和更高性灵，使得这些美德在任何领域细致的，粗旷的，或其它特性的里之完全的表达和力量授权（ empowerment ）成为可能。没有任何心之美德在其里面会被熄灭或排斥的振动稠密度（ densi ty ）存在，如果个人经常地运用它们，观察它们的能量，仔细思量它们的结果，和滋养它们的表达的话。即使是在最黑暗的稠密度里，心依然会准确地跳动出它那连结的脉搏，而到达在我们所有人里面的神性本质。它就是那个把我们结合在一起而成为人类性灵（ human spirits）的连结力量。协调心之美德的同时表达（ Orchestrating the heart vi
18、rtues）把我们导向一个我们可以终极地观察我们的能量场或灵魂识别（ soul signature ）的点。一旦这发生了，我们就可以发现在我们的能量体里滤掉了我们的更深的觉醒的那些阻塞物。存在于我们的能量场里的那些阻塞物或稠密，降低了我们去完全地表达出我们的“能量的心”之能力。这产生了细微的，或在某些情况下，不是那么细微的一些恼怒，这些恼怒导致了我们的肉体，情感，和脑力的缺乏校准。随着时间的过去，表达心之美德将会把这些能量的阻塞物溶解，而你将会发现，你比较容易去把你的更高的自己定着和维持在物质和时空之较低的世界里。在如此做的当中，那些生命之更深的和谐与律动会更为容易地展现出来，支持着我们所有人
19、来到这个时代所要做的事。三种微妙的欲望现在我们来到了，在几乎是我们努力要去达成的每件事的背后的，三种微妙的欲望：立即的满足，控制，接下来（ the next-thing ） 。这三种微妙的欲望也影响了我们在精神的进化和成长领域里的一些期待，而也就是为了这个原因，我把聚光灯照向它们。立即满足的欲望William Gibson 有一句话，“未来已经发生了；它只是还没有完全散布开来。”这种心情在一个快捷方式受到每一个领域的专家所赞扬的世界里似乎是恰当的。加速是这个时代的代号。而这种加速的目标就是在更少的时间里，把每件事做得更快；成为更有生产力的；成为一个更好的员工；成为一个更好的学生，成为一个更好的
20、一切事物，并且更快和更容易地做好或获得它。在这种行径中所失落掉的就是目的，或用另一种说法，“这种加速要带你到哪里？”。一部更昂贵的汽车，更大的房子，更有教化，用之不竭的银行账户，在生活中更有名望的地位，更佳的健康状况，或只是相对轻松的一种生活方式？不管目的是什么，立即满足的想法赫然成为达到这个目的之催化剂。但如果目的是情感的自我精通熟练呢？在这种情况下，加速的指标是什么呢？什么是快捷方式，而我们又如何知道我们是在加速，减速，或是在水中踏步而完全没有更快呢？立即的满足以一个基本的假设为前提：对于每一个人类所要努力的方面来说，都有一个电梯或楼梯，而最好还是选择电梯。快速地达到你的目的或达成你的目标
21、比去评估哪一个目的或目标是最好的还更重要。正是这种对于目标达成的加速之需求，常常导致一个人在评估什么目的和目标对于他们的意图之实现是最重要的时，估计错误而绕圈子。现在你可以问你自己，如果情感的自我熟练是你灵性意图的一个极其重要的目标的话，要达成这个目标最好的途径是什么？我的答案会是，藉由以确实性和艺术性来表达六种心之美德而做到依心而活，但把你到达精通熟练的旅程之速度视为无足轻重。这也许会是一个古怪的警告，但是对速度的需求是它自己的一个掌控者，会像少数的一些事物一样地让自我激动起来（ but the need for speed is a master unto itself, igniting
22、 the ego as few things do ）。控制的欲望常会拖着我们偏离方向的第二个微妙的欲望就是我们永不满足的控制欲。去控制一个人的生活的欲望是在年幼时期被放进我们里面，并且在我们社会化的过程中被培植起来的。我们被教导要去控制我们的情感，特别是男孩子。而一旦我们过渡到成年期，我们又被教导说，控制我们四周的状况，等同于在我们称为自由市场经济之赚钱的机器里，成功地成为一个对社会有所贡献者。许多人认为控制是在任何生活领域包括开悟之精神领域里的成功之终极的方法。然而，控制并不会有终极的满足，因为你永远会被拴在一种与那些也是想要控制的反对者之斗争上。它是一种无止境的竞争。它是三次元的概念的一
23、种发展结果有优胜者和失败者，而最好要成为一个优胜者。好吧，是的，在金钱的世界里很难跟那样的逻辑争辩。然而，控制的野心是一个永不厌倦的主人，它会要求你要努力工作，注意你在社会秩序里的责任，并且要确定你在其中运作的那个世界没有脱离控制。在接下来的 7 年里，控制将会变得越来越短暂，因为那正在进行中的次元性转变将会使得我们的社会秩序之那些坚固的制度改变，而在某些例子里，粉碎。它的意思是说，那些追求要去控制和扩大经营（ micro - manage ）他们的生活的人，将会发现要保持他们的情绪平衡是更为困难的。当他们的情绪平衡在混乱中来回地转变之际，他们将会觉得世界的脉动被加快了，而压力会倾泻到他们身上
24、，就好像他们直接就在压力的瀑布之下一样。固执的控制之解药就是，向你自己 展示，在觉得不安全时你知道要如何转变成有自我安全感的；在撞上一个生活的挑战时你知道要如何转变成心之美德的表达；以及，感觉到你的自我（ ego ）在坐大时，臣服于你的更高的自己。说比做更容易这是肯定的。但如果这样的话，那情感的自我熟练就会是一个遥远的目标而不是一个可及的目的。记住这一点，没有人从某个无法探测的高度在向下看着你，并且批判你对六种心之美德的不完美表达。当你在批判自己时，常会有一种如此才适当的感觉在那批判里。这实际上是一种控制的反应。如果你能够好好控制你的情绪就好了。如果你能快一点转换到六种心之美德就好了。如果你能
25、够更轻易地宽恕并且不要以怨恨来对待一个朋友或家人就好了。你必须要有这样的打算，当你踏上这条旅途，将有许多时候你会失足，不足，和犯“错”。有些时候也许你甚至会觉得整个台子都被拆了，而你是无助的，无解的，并且陷入自我嫌恶的泥坑里。就是在这些时候里，你将会需要去把从你的旅途得来的智能应用成情感的自我熟练，而虽然它也许会是不完美的，或其它来说，未经试炼的，但它将会比任何其它替代的忠告对你更为有用，因为，就如古代的人所观察到的 心是灵魂的所在地 。召唤这种智慧，而不是抽象的上帝或那些“更高的力量”。召唤你自己六种心之美德的智慧，并且学习如何去转变成它们的表达，当那些生命的挑战来敲门时。在如此做的当中，你
26、将会透过这种表达和意图，来教导你周围的其它人。在如此做时，你将会改变那围绕着你的电磁场，你的能量场的光比率（ light ratio ），而它将会吸引来一些相似的情况，也会以改进过的情感健康，清晰的脑力，和物质的安康来供给你。对于“接下来”的欲望第三种微妙的欲望就是，对于“接下来”的需求。“接下来”通常被认为是比当下的事物（ the now - thing ）有着更多的潜力的。一些个人常常会想要转移到下一个主意，精神途径，或疗程（healing modality），在他们对于他们的内在状态（ inner state ）还没有达到一种基本的了解之前。他们在那些表面的层面上做实验，而没有遵从存在于
27、他们自己内的那些更深的价值标准与意义。以我们手上的议题为例：情感的自我熟练。很少人对于“这是一种必需拥有的重要技巧”这一点会有所争辩，不管就它的那些心理学的或性灵上的成分来说它是如何被定义的。然而，要去精通熟练一个人的情感，或甚至是要去对它们那些微妙的本质获得一种适当的了解，却都不是一件容易的事。情感是非常多重次元的（ very multidimensional ），并且是从一些微妙的能量层面向下运作到人际关系，工作表现，和个人安康的那些地球层面的。因为是这样，所以那些情感是与那些和我们相遇的人之能量互换的一种复杂的网络，不管是亲自见面或实质上是透过邮件，电话，传真，网络聊天，或 email，
28、而这在我们的练习里需要一种持续不懈的心态和警觉性，偶尔才涉足一下是不够的。对于“接下来”的需求，是一种，在一个人的信念系统里要去按下“重来键” （ “refresh button” ）的欲望。有时候去更新你的观点和信念是一种好的天性，但有时候它会在生命的目的之表层分散你的注意力，因为你一直在移动到接下来的事物上新的疗程，新的教导，新的生活方式。你的情感生活之内在状态，以心为中心的价值标准和你的能量的心之直觉的智慧，是智能的一种无限的资源。当你移动到接下来的事物，如果那接下来的事物没有包含了依心而活来作为它的核心原则，你可能就无法发展到去接取在 你 内等着你的智能之无限的源头不是在书籍， 网络，
29、一个聚会所，学校，研习班，或大师里，而是在你内。尽管“接下来”可能被销售为总是能触动人性之最强而有力的真理，但与你自己的心之智慧相较起来，它非常有可能会相形见绌如果你懂得如何去启动，接取，和表达你自己的心之智慧的话。有上千个向人允诺开悟的系统存在着，而它们当中有许多是有价值的，但是对于接下来的需求，常会有把你引离你最需要去接合的那个指导者：你的心之智能和在其中的那些情感的，能量的潜力之不是有意引发的副作用。在生活中升高和加速的复杂性，也已经引起了在一个人的精神生活里的复杂性。有许多所谓的精神练习要求你要以一些非常特定的方法和韵律来呼吸。其它的要求你要吃某些食物和饮料的组合。有些指定了许多非常精
30、细的冥想和姿势。有的还规定了某些颜色和声音频率是对你的灵魂有活化作用的。依心而活 并非是以一种精确的肉体，脑力，或情感的控制之复杂的练习或技术为中心的。它纯粹只是在你的日常事务中对于心之美德之不时的练习。随着时间的过去，这种练习会在一种精准和控制之精湛的技艺中达到顶点，但这是那些简单的练习之自然的成果，并非在一开始就是严格的训练计划，这是很重要的区别。这三种微妙的欲望每一个都是一种普遍的社会性功能障碍的构成要素，这种功能障碍是建立于，自我（ ego ）要超越过心的表达之智慧的野心中的一种过期的信念系统之上的。这就是那长久以来被预言的，即 将要到来的在意识里的转变（ the coming shi
31、ft in consciousness ）所真正要处理的。心的智慧将会胜出，而它将会成为人类的领导开创者，引进一种协调，并且与我们神圣的天性和来源之那些更高的频率对齐之新秩序。第二章： When - Which - How 的练习表达心之美德是一种 实践 而不是一种哲学性的讲座或形而上学探索里的抽象过程或导向某种可验证的“证据”之科学步骤。它需要你去了解它的架构并且在你的日常生活里开始去练习它。这种练习最好是被以对你的 when-which-how（何时，哪个，和如何）的练习之表现没有过度的批判而来操作的一种实验态度来实施。这练习是由以下几点所构成的：? 何时 你要把心之美德（或其中的任何分支
32、）应用到一个特定的生活境遇上；? 哪个（些）是你要应用的；以及如何 把那些美德表达在那境遇里这种何时和要用什么以及如何去表达它的过程是没有操作说明书的。有太多太多的可变因素存在了而不可能去选派一些明确的指导方针，而这正是为什么，一个内在协调的高等状态是运作的理想平台的原因，因为这使得你的直觉在每一个特定境遇的当下就能够引导你的练习。就是在这种练习里，你将会找到如何在当下去经验生命，以及如何去把六种心之美德编织成，能把你的生物场（biofield ）吸引到你的总体人格之最高意识，的一种表达之实际的教导。让你内在最深的指导者（你的灵魂）在二元性（duality ）的领域里揭露出它自己成为可能的，就
33、是这种磁性的吸引（ magnetic draw ）。这就是 when-which-how 练习的目标：把你的灵魂吸引到 肉体 - 脑力 的经验里来，并且让它能够在时空的领域里引领你的生命的表达。成为使这个目标达成的力量，是心的意图。有许多关于脑力的力量，意图的影响力，吸引力的定律（ the laws of attraction ），以及这些要素的密切配合在物质世界里的达到成功之作品被写出来了。让我说清楚，我不是要去给想实现他们心里的欲望的人，在心中燃烧着的野心之火浇冷水，但那是一种很重要的区别，要了解到 依心而活 并不连结到一种利欲的野心或成就。把灵魂吸引到人格的驾驶座里来是心天生的欲望，因为
34、知道这样会解开个人去表达出贮存在他们内的光之品质的蓝图。这并不表示说，个人突然就会开始去以人类习惯的出书，演讲，网站，音乐，美术，等等的方式来表达出智慧。就大多数的我们来说，对于贮存在我们内的光之质量的表达，是包含在，我们生命中的一些最短暂的片刻中，我们的心的表达之最微小的细节里的。就好像我们在走过生命的路途时，留下了一缕光和一些神性的火花，而这种行动并非是写作，知识的分享与获得是这个时候最被需要的。这就是从你的心被解开而如此忠实地被分享出来的东西。在人类里有一种刚刚才展露出来觉醒是说，人类的命运是被族类的心智就某种意义来说它的集体意图，所配置出来的。在个人的层面上有一个类似的程序在运作着，而
35、科学家和研究者们像是 Sc hwartz, Korotkov, Popp, McCraty, Tiller, Radin, Emoto, Nelson, Penrose,和其它许多研究者们，正设法要去阐明意识是如何能在它们所居住的身体之外产生影响和交流的；意识如何能在它们的直接的学习之外吸收或接取那些知识系统的。这些研究者们正在设计一些以三次元为基础的科学实验要来分析一些意识发源自其中的 次 - 量子 领域（有点像是用一付望远镜要去研究原子的本质）。在他们碰触到这个更为巨大的实相之边缘时，他们将会发现一些微弱的回响，但那不会满足一个人在发现这个被称为意识的浩瀚神秘的拼图游戏之边缘时，所升起的一
36、些“该怎么办”的问题。那些回答“该怎么办”问题的答案被包含在心之美德的练习里，因为这练习建立起了一种回馈系统。这种系统会精炼意识，活跃它的辨识力，并且开启它去看到使得经验者能够去调整他们对于，与六种心之美德里的每一种都联系在一起的 光 - 能量 之表达的，那练习的能量上的反应之能力。六种心之美德作为主干when-which - how 练习的主要指导原则之一就是，一个人的生命经验之主干（核心焦点）就是 依心而活 。我们的最高目的之引力核心就像是磁力幅射，把我们被具体化的目的吸引到我们的生活中来。举例来说，如果你的精神学习是由你的 when- which-how 练习（ 依心而活 ）之主干所生出
37、的，一个能吸引来那些和你的基本核心练习对准的精神学习物之磁场就会被创造出来。如此，当你在从事你的精神学习时，它们（你的精神学习）会被回编进入到主干里就它们对于 依心而活 之适宜性和有用性的方面。它们是自我强化的，并且和那主干起共振，并且，如果它们的共振有稍微的不完全，你的那些辨识的力量就会被启动来解决这种共振的欠缺。许多人有着不同的主干，像是“对于我的目的之表达 ”或“ 对于富足生活的追求 ”。这些都不是不好的选择，但了解到这一点是很重要的：它们在一个人的生活中创造了一种不同的引力核心或共振场，这依次再吸引来一种不同的能量的支干系统。那些自与“依心而活 ”相关的主干所生出的支干，其发展与主干对
38、准和起共振，而在追求这些支干里的一个之过程中所学习而得的，将会返回进入到主干，并且支持和滋养它。就像所有的主干一样，它（这些支干）是自我强化的，不管在本质上它是自私或利他的。在你的日常生活中当你遇到一个事件，问题，或目标或也许有了一个灵感或新的关系，你可以应用 when-which-how 的练习到这些遭遇上，并且从这种观点尽力来面对（ orchestrate ）你的遭遇。要记住，在每一个遭遇里都存在有能量的不同面向（dimensions ）：物质的，情感的，脑力的（ mental ），和精神的（spiritual）。光是想到它，那错综复杂性就会相当令人却步，然而那练习，如之前所说的，并不是要
39、被以它的完美的表现，或它的分析的精湛技艺来评定的，而是要被以意图来执行和带领的。在每天的生活中我们所聚焦于其内的那些领域，是在事件，启发，人际关系，目标，和问题之间转换的，而在这些遭遇的每一个里，我们都有着一些来自一种能量的观点（即，物质的，情感的，脑力的，精神的）之多重的活动场（ multiple playing fields）。当你表达一种或更多的心之美德到一个遭遇里面，你然后就可以观察它在那事件或那些关系者之中的影响。那观察的结果然后就能引导你后继的表达，它的强度，它要针对谁，以及它的持续。这种表达和观察的循环使得一种更为细密的表达成为可能，而在通达情感自我熟练的途径上引领你向前走的，就
40、是这种调整。里面有什么是要给我的？在写这份文件时我几乎在同时就听到了这个问题。在你脑子里的某个地方，你很有可能正在问这个问题：“为什么我要在意情感的自我熟练呢？做 when - which - how 的练习我能得到什么呢？”我可以了解这两个问题的根据，因为我们的社会规则是很可理解地连接到利欲的野心和成就的，而通常是为了某种收获，报偿，和 /或认可。情感的自我熟练是你在时空世界里作为一个灵性的存在体之成熟的反映。换句话说，在你的心之核心里的情感性能量是那媒介物，在其中你把你更高的自己表达到时空的次元里，并且提供了这些在地球上的能量一个基础，以及把这些能量分享给生存在地球上的那些生命人类和动物两
41、者都是。因此，情感的自我熟练之达成会如此紧要的原因在于，它使你的最高目的和灵魂能够在你目前的一生里临在而去展现出它自己。说如果你拥有了情感的自我熟练，你会以最少的扭曲来自于物质身体和脑力 来活在地球上，就像灵魂一样并不夸张。肉体和脑力变为不仅是一种你的性灵（your spirit ）在时空世界里运作的实现力量（enabling force ），而且给你的灵魂或内在性灵（ inner spirit）带来较少的抑制或阻碍。简单的说，你以灵魂的身份活着，而这 是 你的目的被精炼到它的最纯粹的定义。你所是的那个最初的本体（The original essence that is you ），在最初诞生
42、之时就被锻造成一个强化的精神体（a tempered spirit）。只有在它的穿越过那些时空世界的旅程中，它才会发现心智（或脑力）的不成熟，软弱，易受伤，以及批判和分离的状态。情感的棱镜是肉体和脑力两者的治疗工具，因为它使得那最初的本体得以走出来，在这个实相里变得明确，并且为了那最大的善而来协调安排（ orchestrate ）你的肉体和心智的那些遭遇。when-which - how 的练习是有转变能力的，强化了生存的一种新方式，这种方式赋予你力量去从现代社会已经如此有效地建立起来的那些习惯性的想法和做法中脱离出来。它把你从分离的感觉移动到相互连结的情感（ sensibility ） 我们
43、 意识（ we consciousness ）是比 我 意识（me consciousness ）更为有活力和意义的，而就是在前者的存在状态里，那些真正伟大的事物才会被吸引（ magnetized and attracted ）到人类作为一个整体的意识（知觉）里。现在，对于第二个问题：“做 when - which-how 的练习我能 得到什么呢？”在你开始去做那练习的时候，你将会感觉到，发生在外面世界的事个人的和非个人的都一样并无法限定或塑造你的内在状态，除非你容许它可以。换句话说，你将会获得一种稳定和控制的感觉。在做这个练习的初期里，这是进步的一个值得注意的面向（ aspect）。一种新浮
44、现的力量授权的感觉会逐步形成，在你发现你对于那练习的艺术性和胜任能力有所改善的时候，而对于大多数的人来讲，这将会需要 36 个月的专心练习。这是脑力和 自我 -人格（ ego - personality）的那些深深陷入常规的（反应）模式不在支配你与一个遭遇或事件的互动方式，以及你的那些直觉的机能对于六种心之美德的微妙表达正在苏醒这件事的实现。六种心之美德有 63 种表达的组合。这些组合又会被更进一步地变奏而呈多样化，根据它们被表达的顺序，它们的持续性，以及被用来传递那（些）美德给一个事件，个人，团体，或遭遇的能量的表现（物质的，情感的，脑力的，和精神的）。就是这种表达的错综复杂性，才会吸引来那
45、一度被最初的练习所启动的，直觉的机能。你必须要学习去信任的，就是这种直觉机能，不管你脑内的对话会告诉你什么。要记住，直觉的见解源自你的心的智能，从你更高的自己那里升起，而就是这种加深的连结，使你能够去以为了要进步到情感的自我熟练，那练习所需要的艺术性和能力来挥舞表达的 63 种组合。换句话说，你必须要信任你的直觉的天性，而在如此做的当中，你将会直觉地了解到，如何去把六种心之美德应用在你生活中各种不同的遭遇里。要注意到，达到情感自我熟练的一种最初的程度之时间架构是 36 个月。老实说不是很长的时间，但是在今天的立即满足的世界以及被脑力所驱动的利欲野心中，它似乎会是一段极长的时间。从事者的责任是去
46、持续不懈，而不要把焦点集中在那些结果，或对于他们练习的成绩之主观的分析上。脑力和 自我 -人格 在发展的这个阶段中巴不得要去提出它们的分析和判断，但是这种判断的提出并未对那些在练习中指引着从事者之更深的程序有真诚的了解。“六种心之美德格网”的冥想在第一年里，通常是在接近尾声的时候，“依心而活”的从事者会变得越来越察觉到，他们正在里面运作的，可被比作是一种包围着他们的能量格网的，一种系统或架构。它会像是看得见那格网，描绘在下一页的图解里，并且在中间的圆圈里运作，那圆圈是神性的爱的象征性位置六种心之美德的交叉点。从这个格网里运作是一种冥想的形式，但不像我们通常认为的冥想：放松觉察的内在状态。这（格
47、网冥想）不仅是一种主动的察觉和表达之外在状态，而且是源自活在神性之爱的“中心圈”并且知道你被 when - which - how 练习的那些技巧所包围着这种感觉的稳定性。这个练习使得你，为了要把适当的情感能量注入到一种遭遇中，在任何领域里都能够自你的中枢（ your center ）升起。这是来自你的心之治愈的，再平衡的，再赋予活力的能量，要把它自己分享给任何一种情势或人类境况。这是一种在一整天里都要练习的主动冥想，而且当你在一个个的遭遇之间移动时，需要某种程度的可视化。那个你可以保持在你的想象中的形象就是，六种心之美德的格网就像一种能量的全像（立体）照片一样地包围着你，从你的身体向所有的方
48、向往外延伸 3 5 公尺 。在你练习这种可视化时，你将会及时地开始去把它看成是你的能量体（energetic body ）的一种伸展，不是一种分开的想象的格网，而是你的能量体的实际结构。这取代了那长久以来的，与脉轮（ chakra ）系统的那些颜色， 频率，和特征联结在一起的抽象概念。关键性的要素是，你要去想象，你的存在之最中心的部分陷入了神性之爱里面。它就好像是你的存在不管你是物质性地位于世界的何处或你正在遭遇的是什么 在神性之爱里被浸透了，并且被技术熟练地连结到六种心之美德和它们的 63 种变化。这个能量的格网，被固定在神性之爱里，能够在刹那间动员起来，以不断在增强的精湛技艺召集出六种心之
49、美德的表达。“六种心之美德格网”的冥想是一种去把那架构固定到你的日常生活里的方法。它是一种藉由你的脑力之富于想象力的过程和你的心之信念结构一起运作，并且和依心而活的构成的意图对齐，来让你把那些原则固定在你的行为里之方式。良性循环之技术我们全都听过恶性循环有时一些负面行为似乎会彼此加深，一再重演那些贪婪，妒忌，悲痛，猜忌，责怪，批判，或愤怒的感觉，好像它们就是根深蒂固地在我们的天性里，而我们没有力量去停止收割它们那些不幸的结果一样。那些负面情感的恶性循环耗尽我们的能量，窒息我们的创造力，并且，如果不受管束的话，会把我们引到沮丧之干涸的沙漠，堵塞了在我们的脑和心之间的灵性的流通（ the flow of spirit）。也有良性循环 能够从一个人生活中的所有面向里，去发动出依心而活的那些正面的结果。 when-which-how 练习是良性循环的动力产生器，当它应用在个人 的依心而活
