1、1批评总是比反思来得容易生活中，总是会见到这样一种现象，一个人对另一个人或者一群人对另一群人，由于某种观点不同或者只是因为看到了对方的一些行为，便对其进行口诛笔伐。而讨伐别人的这些人呢？他们自己的身上同样存在着他们批评的某种行为和习惯。可是，鲜少看到他们对自己的所作所为有所反思。这种“拿着镜子上街，只照别人不照自己”的现象和行为不论在生活中还是新闻评论中，甚至抑或国与国之间的外交中也是经常出现。遗憾的是，我们有多少人真正注意到这个问题呢？批评是每个人天生就会的，不需要经过任何学习，牙牙学语的婴儿时期便会批评和抱怨了。反思则不然，它不仅需要后天的学习，更需要一个人有足够宽阔的胸怀。反思是太多人所
2、缺乏的，有些人活了一辈子，也并不见得有过真正的反思。批评别人简单而容易，反思自我却很难。别人说错了话或偶尔做错了事，马上有人站出来，设置一个道德审判台，开始对其进行大肆的批评和指责。而等他自己犯了对方同样的错误时，他却一副浑然不知甚至知道了也毫无羞耻的嘴脸。所有的道德审判都只有在审判别人时有效，到了他这里便毫无用处。一些新闻评论员写评论、发见解时，完全把自己置身于一个旁观者的立场上，以至于不论发生了什么事，动辄习惯性的启用了2“道德审判”这一屡试不爽的思维模式。这些人一旦有事情降临到自己头上了，则立时换作了另一副姿态。真到这个时候，便完全没有了在荧幕前在报纸网络上高谈阔论的大义凛然了。一个人不
3、懂反思，伤害的有可能是他身边的个别人。而一个新闻工作者不懂反思，则有可能误导了一群人。上升至一个民族一个国家，一味的批评他人而缺乏反思的民族和国家，其伤害的则是一个地区甚至是整个人类世界。由于历史、政治上的种种因素，中国人直到今天仍对日本怀有某种敌意。我们一直说日本是一个不懂反思的民族，他们对于上个世纪发动的侵华战争一直不肯认错、悔改。这当然是不应该的。但问题在于，我们自己对于那场战争又有过多少发自人性的反思呢？中国人向来是惯常于批评别人而鲜于反思自己的。倘使中国人能对自己有丝毫的反思，中国的历史便不会一个模样重复了几千年。一个王朝兴起是因为前一个王朝的暴政，可是等到几十上百年，这个王朝依然会
4、重蹈了上一个王朝的覆辙。有学者总结其中国的历史为“暴民暴政暴民”，窃以为颇有道理。回到当下，中国当今社会正处于转型期，因之便发生了诸多我们不忍看到的悲惨故事。山西黑煤窑事件、三鹿毒奶粉事件、唐福珍事件、江西宜黄事件、诸多官员性侵幼女事件够了，无须赘举，这样的悲剧每一件都令人耳不忍闻目不忍视，都足以摧毁一个人最基本的生命信仰。然而，最令人痛心是，类似这样的悲剧并没3有因为上一场悲剧的发生而结束，而是以各种方式各种理由在不同的地点不同的时间继续而肆意的上演着更让人痛心的是，这样的悲剧的发生似乎是不可避免的。更让人痛心的是，任我们如何痛心，面对如是悲剧的一再上演，作为平民的我们似乎永远无能为力。除此
5、之外，以高官富商为代表的既得利益者们似乎并不关心底层百姓的生存状况。他们的血液里既没有中国传统的道德，也没有西方世界宣扬的人道主义精神，似乎除了权力和金钱，还是权力和金钱！所有的一切都在以诡谲的方式发生着，我们每个人都似乎是旁观者，但又很可能被卷入到每一件有可能发生的悲剧中去。我们以欣赏的心态看别人的故事，却不知自己也只是被别人玩弄的一只小丑而已。为什么网络上发生了一件事，网民们总是一哄而上，等回到了现实中，所有的人都又装作没事人一样？无论是上至政府富商，还是下至底层百姓，大家都在忙着批评别人，都把目光盯在了有可能犯错误的对方身上。孰不知，最可能犯错误的不是别人，恰恰是我们自己！当我们忙着批评别人而不知反思自我的时候，其实我们已经犯错了；当政府把每次事故的发生都推给替罪羊的时候，其实政府已经犯错了；当国家把所有悲剧和惨案发生的原因都归结于转型期这一虚拟的概念时，我们的国家已经犯错了！4遗憾的是，我们都在相互批评，却很少有人愿意偶尔做一做反思自我这门功课。而这，或许正是中国当下乱像丛生的根源所在。
