1、 陕西师范大学硕士学位论文“成为你自己”鲁迅、鲁迅现象和现代姓名：钱章胜申请学位级别：硕士专业：中国现当代文学指导教师：阎庆生20040401“成 魏 豫 舞 已 ” 鲁 迅、簧 逛 现 象 与 瓣 代性 润遴摘骤 ；在 鲁 迅研究中， 研究瀚徽多地 将研究限 制在 鲁 迅以 及 文 本的 研究上， 而忽 珞 了 簧 迅自 己 联 思考 懿 秘激熬 磺嶷 ， 魏 国 民性 阅 题是真阔 鼷 还怒 携阍 麟、观 实存 在 骨么翘 蘧等等。我 滋 为， 姘巍 灏露 静 鬟 霹戆 是麸 蘸 究对 象 处 寻 找 谢 熬 酌燮 潦，束 应 对 囊 下 的 一些问 鞭。 在 现 代能谶程中的 中麟， 鲁
2、 迅研窥应 该 立照予现 代性 问题。 事 实 上， 我 们 可 以 说 鲁 迅凝攘戏 间 接 联 系潜 中国 的 现 代化进 穆 ， 铸 逐 个体 及学 ” 精 宰 率以 及 我 繇改 造鼹魏 爨 掌 方法 。怼 现 代燃 概 念 豹 使 髑 上， 激爝 的 鼹撩褪 对疆健校豹 瘸释 ， 这 氆 蹩 试 鹫 葳 溅 彳弋 潍 黪 后 魂代攥审 我 囊 一个凝弱 点。的 寻 求 ”和 “ 在 实 践 中成 为自 己 ”两 部分 。对 鲁 迅的 遴 离 ； 裳 赣牍 膊 饕 澹 教致 逞赣隷共 产 主 义 豹 联 系， 以 及 澍 戆 蹬现黧 蒙 嚣。 藜 联 舔分 透 过 薅 黎逐 疆象 秘淡
3、 婕 靛 游 菇静 囊 菇， 逡述 中鹜 凌 代馥过 稷 中对 “天美熬 潜 ： 簧 逐 蛰 逮 溪 蓉 黼 鼗瞧 强 ； “ ” ， 渤 。 。 ， ， ， 豹 嚣 魏 ， 茏 谂 是 小 说矮 凳数文 畚 黎 蒸 骞 先 锋 意 义 上豹 探索 愁。， 辩嚣 方文 凭和 思 想 的 接 纳 吸 收夜间时代 人 中 照 褥“早 熟” ， 丽 更 被 关 注 的 却魑冀宙 说的 态 度和 文 本 鼹现出的 思 想 的 复 杂 性 。你 为个 体 的 人 和 作为言说表现的 文 本 、 崭 瓣 身 厢都 给我 们 带 束了一 系 捌 阅慧 ， 触滞充 满 矛 盾 的 愚憋、 行动 以 及 辫 绕
4、巍 能 和 德赡 文章黪夫 窝 蘑 ， 在 近褒谯 申嚣 豁怒“猿 异 ” 焉且蜜 予 癌 示 意 义 麓。肖 懑 憨熟是 ， 这 裴 鬟审 麓畹 喊 瓣构造事 件 的 研究 常 常 会遮 蔽研究 目 的 ， 因 为处 事 件 之 中 的 研究 不 可避 免 受事 件 影响 ， 鲁迅 研究 就处 在 这 样的 尴尬 之 中 ： 从 阅 读 鲁迅 到 “学 习 ”鲁迅 到 “回到 ”鲁迅 、 “重 读 ” 鲁迅 ， 我 们 在 接 近文 本 的 同 时， 似 乎 在 渐渐地远离 鲁迅 。也许 生 命的 复 杂 性 正在 于其 不 可逆转 性 。正如 汪 晖 对“回到 鲁迅 ” 口号 的 质疑 。
5、， 研究 者的潜在 是 不 可避 免 的 ， 甚 至 是 危险 的 ， 研究 不 可能 完全 客观 地回到 或还原 历 史 ， 更不 要 说回到 或还原 他人 及 他人 的 思 想 。不 可否 认， 作为一 种 研究 角 度和 态 度， 回归 是 有 其 历 史 与现实意 义 的 ， 但 作为目 的 论失 之 偏 颇 也是 显而 易 见 的 。无 论是 “回赋 予 的 。我 们 说某某有 价值 的 时候， 实际 就处 在 赋 予 某某以 价值 的 过 程 中 。价值概 念本 身 也是 被 赋 予 的 ， 包 含 着 被 动 态 ， 因 为价值 的 使 用 通 常 在 判 断 句 中 才 有 这
6、个 词 的 使 用 。同 样的 事 物 或人 ， 在 不 同 的 时间或不 同 的 环 境 甚 至 不 同 的 评 价者 之间有 着 不 同 的 评 价。当我 们 很自然 地抛 弃 某种 统 一性 的 标 准之 后， 差 异 既是 作为个 体 的 存 在 特 征 ， 也同 时被 带 入 了价值 领 域 。同 时价值 判 断 又是 当下 性 的 或现在性 的 ， 因 为判 断 总 是 基 于当下 的 观 念形 态 和 观 念形 态 下 的 标 准而 做 出的 。从 这 一有 研究 者说， 我 们 研究 鲁迅 就是 为了超越鲁迅 。超越的 涵 义 非常 模 糊， 就字面来说， 至 少 有 超过 和
7、 否定 、 跳出等等多 种 旨 意 。超越并 不 仅 仅 意 味 着 提高 。按西 方系 谱学 角 度来看， 以 什么样的 标 准来验 证 成 了问题 谁有 权 制定 统 一的 标 参 见 巴 人 任 叔 冻 铰 逞 浮 !N 湍盥 逞 甘 攀 蓝 苣甓 鳌 罚 瓯 杂 商 浮 月 自现象 学 诞 生 躐 缛缒 岵 啥 缘赖 碌 目 疾 以 来 现代 哲 学开始形成 规模 地对亚里 士多 德以 来的 概 念、范 畴 为中 心 的 形 【 ： 学 挺 粽 剑 嗣 切 芏 韵执 苎 奶 热 绾 危 导 式邮 躝 ， 这 样的 观 点： 范 畴 和 概念小 具 尢天 的 合 法 性 它 奉 身 就是
8、 需 要 明 或证 伪的 。各 个 层 面均 “高 出 ”其 他个 体 是 不 可能 的 。而 在 相 信 时问的 直 线性 的 现代 性 视野中 “进 步 ” 又是 “客观 理 性 ”的 ， 那 作为群 体 的 整体 或作为个 体 的 某一 方面，高 出某个 体 的 事 实无 可辩解 地始 终存 在 着 。正如 贝 尔纳 所 说的 ， 我 们 是 站在 巨人的 肩上的 侏 儒 ， 即使 本 身 的 高 度不 够 ， 我 们 的 视野 也是 超过 巨人 的 视野 的 ”。一个再伟大 的 人 物 也不 可能 涵 盖 人 类 所 有 的 优 点。如 果 超越意 味 着 研究 视野 的 扩 展， 袖
9、： 年的 栈 瘛 贩 硗跛返热 说娜 N 恼 乱 鹆 诵 乱宦 止 赜 诼 逞 傅 恼 实际 上是 新 一 轮关 于鲁迅很好的 思 考， 可惜他仅 仅 一带 而 过 。参 见 李 新 宇 面对世纪末文 化 思 潮对鲁迅 的 挑战 兼 及 五 四 新 、 理 论瓣辑 鞠遮撵 ： 蘧煲 性惑 凄、 瑗 象 攀戆 鸯 黻迸 爆瑰 捷 毪瑟概 念 箨 零 暖 昧，它 蠹 羧 关 系 着褒 襞、 瀵 蔑 纯、 褒 我 主义等 餐凝 念 ，辩蘧襞毪懿瓣雾 蜜予 麦 莛 熹 麴 誉嚣褥众 德绘 纭。 瑷 鼗 爱 鬟霹簧凌 嚣言 ，魂健熬 麓秘歼殆 霹鬻 澄无 获 探 讨 ，藤 现 代 褴 瓣缀念 酶发 生
10、帮 蹩骞 簿褥懿。 譬痒 为 一 个 跨对 阍关联的 概 念 ，首先是 时 闻 上 纳 现 代 涵 义 ，现 代 中 的 “现 在 ” 农时 阐 上 艇 肖转 瞬 即 逝的 特点 。 即 我 们所 说的 现 程，拣 栽 们说的 过 程中 藏已 经消 失 ，这 暗承潞聪 代 性的不 确 定 戆 黪 程。 毽 终 为 辩瓣熟 “凝 代 ” 壤念 帮 黪 隽 闫 踅 嚣特髹 蛄泷 瓣“褒代 性”穰念 是 不 同 的 。 作 为 一 个 时 黼 的 概 念 ，它 有历 史 分期 的 意 思 ，桥 惑 游 个“蛾 蒙”小倥 仅 只 是 包 括粥砦龃 瞧 和 特剃 憾 的 “靛 西” 。 嘣 睫 辐 肫包
11、 括那 些 被他称 之 为 “戏念 性的 ”辩逻 辑 、 数 学 、 科 学 艘 蜍 、 债 德、 器转 罐 念 、 静 静 慧 鬟和 隼 感 簿”枣 两”，逮姆 窳 瓣燕 幂藏蛊接艘 黪 舞 埂缎 环 螂 【 帷 脸 惕 纾 甴 馕 离子 蔓 广滠鹤 鬟象 穰念 ，整袤 本 文 最 搏 谶 逑串 健鞠懿遂家是 现 代 性的 追 求者，新奇意 味 着来 来 的 发 展 趋 向。 实 际上 ，现 代 性概 念 认定 时述 中 颦掩 描 柯 对 现 代 髋 的 解 释 。 现 代 性问 题 一 般 龟括社会 层 蘅 帮 文 化 层 舔 ，本 文的 范 围 主摸 界 定在文 化 层 面 。 福 拇
12、。 俺 为 启 蒙参 见羰 嘉琛 译文 兜 豢 禄俊 罚 骐 揭徊 泛 吨 猿 霰 稚纭 孽 年敝 。 第 、识 是无 阴影 的”。 。 因 此 还原 的过 程 只 能 是尽 可 能 接 近 事物 本 身， 还原 应 该是“ 有限 度 的”。 应 该说 ， 本 文所 采 用 的现 象 学 方 法并 不是严 格 的哲学 现 象 学 方 法， 而问题 的时 候 ， 我 们 有了 一个 抛 去既有判断的 视 域。 在我 将视 线 转 向研 究对 象 时 ，问题 自 然 地提 出 了 ：鲁迅 是谁 逞赶 窒笥 质鞘 裁 莽克 胡 塞尔 现 象 学 的操 作观 念 面 对 实 事本 身 现 象 学 经典
13、 文选 同前 第 常 皇率狄 粆：，性 。 返 电 从爿 一方 碰 暗 示 ， 任何 “悬 搁”都不可 能 达 到 普 遍 层 次 ， 是受认 识 者 理 解 的前结 构 影 响 的。 因 此 ，仅用 作者 的身世 沉浮 、 经验种 种 和心理 状 态 都是完 全外在于 文学 作品 的。 尤获 谏 ! 钒铩 兑 澳 醪 尽 坟 帽 V 蚍 穸 “ 缓 ”、 “灭 亡” 是 逶 过 霹 鑫筏 历 史活 卜 对 过 去 的 意 义 的 荫定 ，我不是 我自己 ，那 我所做 的 一切 并 不能 证明 我曾 “存活 ” 。 “筏 ”褥 告 别 现程 豹 这个“我 ” “我藤 慧 只 是 虚 妄 ，决
14、不占 你魏 心 地 。 ”不及 物 地 在那 晕 时 我们 所能 而 展 必须及 物 地 怒： 及 物 地 成为我们 不及 物 地 在的太 多数磷 襄考 掰 谖 裁 ，甚 至蠢 人 试炎 鲁迅终 鸯 没 蠢 搓巍遮 段 煮霉经 历 瓣 彩 确譬 。 蕊好 ，人 们 着 我像王 子 一样 ，饭 怒，一且我家庭 发 焦 变 故 后 ，人 们 就 把我稽 成叫花子 都 不如 了 ，我感 到这誉 鼹 个人 健的 社会 ，从 那 时起 ，我就 恨 这个社会 。 在这样 豹 享 主 会 中 ，天 在物 豹 甏裁 必搬 了 零 费兹徐 毽 ，碧 齑 嫦 达 秩寂 蚊迅 斗 争 的 燕 要 目标，寻 求 人
15、的 “秘 拽 ” 更 是 成年厝 的 鲁迅 长期 裔 斗 的 魁 桥 。 国 晓 喇 嚣 潜流 与 漩 涡 中 嚣社尝科 学 嫩 黼 社琏 嚣谥 ，琏 鸯 奏 聂 蠹 史 土 翦 ”，这墩 蕊 拳空 魏 巍蠢 嚣京 。 参 蔓 丰 耨 嚣 致 鸯 予茂 选 孛黼 社套循惯 例 ，他 们 自身 也披 着 传 统 的 外衣。 可 是 ，究竞有什 么东 西 让个体 畏惧邻身 上表 现得最 为突 出 ： 有被 意 识 形 态完全 淹 没 了 自我的 群众 ，还有自我意 识 在现实的 阻 力和 困 难 面 前逐 渐丧 失的 知识 分 子 。 鲁迅 小 说中 群众 ，他 们 缺 乏 自我意 识 ，等 。
16、特 别 是 故 乡 中 的 闰土 ，是 什么将 一个具 有生 命活 力和 灵 气 的 闰土 变 成那个麻 木的 老实人 用腔 岵 换 嵋 步 庋 而 知识 分 子 意 识 到自我独 立 的 需要 ，而 在巨大 的 阻 力面 前或 退 缩 或 屈 服，最 终 都 失去 了 自我，如 狂人 、 魏 连 殳 、 吕 纬甫 等 。 其中 表 现最 为突 出 的 是 魏 连 殳 ，他 自觉 地 意 识 到要 “成为自己 ”，但 在巨大 的 肉 体 生 存 压 力下，他 选 择以自我的 表 面 丧 失来 反 抗 现实中 阻 止 他 成为自己 的因素，最 终 在巨大 的 精 神 痛苦中 死 去 。 我以为，
17、这些 知识 分 子 的 经 历 ，更 像是 鲁迅 的 一个“寻 找自我 ” 的 内 心 体 验 乇 鹗俏 毫 木 。懒惰 甚 于 胆 怯 ，畏惧的 是 绝 对 诚 实和 袒露 必将 带 来 的 负 担 。 谯 一个传 统 中 嫩 长的人 ，起 初 可 以把它 的 文 化遗产 当 做 风 俗 习惯 的 个安 稳 的 避风 港来 经 历 。 但 对 于每 个人 安 穗 豹 日 常事 务 ，如 果 细缨 嬲 以反 愚 ，人 髓 戴 会 就 会 从 秀 零 方 式 霹 公认 豹真 理这黧 宽慰 久酶 盎 伪 装 置 下瑟 ，器 劐 特 掰 偶 然静 一些 薪 奇麓 甚 至可 悟匏 结 莱 。鲁迅小 激 中 描 写 的 “ 独 异 个人 ”之 一。 “狐人 ”的 责 问便 是 如此 ：“从 来 如造 力豹 人 爨 磐 矮 解决 瓣 逮 莲 。 。外界 旋 剥用矗已 的 救力成为辩 个我 男 捶 剐
