1、第 2 课时 测 试与 反 馈 ( 分值：70 分) 一、基 础知 识(15 分， 每 题 3 分) 1 下 列各 项中 加点 字的 注 音全都 正确 的一 项是( ) A桎 梏 () 缴 械(jio) 镣 铐(li o) 缄 口 不语(jin) B 迄 今(q ) 轻 侮 (w) 拙 劣(zhu) 赋予 (y ) C 褐 色(h ) 铸 就(zh ) 锁链 (li n) 枉 然(wn) D束 缚 (f ) 毋宁 (w n n) 钦 佩(qn) 沉 湎 (min) 2 下 列各 项中 无错 别字 的 一项是( ) A 制裁 招致 陷井 诉诸 武力 B 妥善 赐予 铿锵 坚 苦卓 绝 C 锻造
2、布署 疆场 缄 口不 语 D 沉缅 辩论 拯救 虚无 缥缈 3 依 次填 入下 列横 线上 的 连词， 最恰 当的 一组 是( ) 没有人 比我 更钦 佩刚 刚在 会议上 发言 的先 生们 的爱 国精神 与见 识才 能 。_ ， 人们 常常从 不同 的角 度来 观察 同一事 物 。 _ ， _ 我的观 点与 他们截 然不 同， 我_ 要毫无 顾忌 、毫 无保 留地 讲出自 己的 观点 。 A 虽然 但是 尽管 还是 B 但是 因此 即使 也 C 尽管 但是 如果 就 D 但是 因此 尽管 还是 4 填 入下 列句 子中 的词 语 最恰当 的一 项是( ) 主席 先生 ，_ 于 希望的 幻觉 是
3、人 的天 性。 这难道是在这场为获得自由而从事的_ 的斗 争 中 ， 一 个 聪 明 人 所 应 持 的 态 度 吗？ 难 道 我 们 愿 意 做 那 种 对 关 系 到 是 否_ 奴 役 的 大 问 题 视 而 不 见 充 耳 不 闻 的 人 吗？ A 沉湎 艰苦 奋斗 遭受 B 沉溺 艰苦 奋斗 蒙受 C 沉湎 艰苦 卓绝 蒙受 D 沉溺 艰苦 卓绝 遭受 5 下 列句 子中 ，没 有语 病 的一句 是( ) A 波士 顿草 原上 已经 响 起镣铐 的丁 当响 声， 囚禁 我们的 锁链 已经 铸就 。 B 我们 的请 愿受 到轻 侮， 我们的 抗议 招致 了新 的暴 力，我 们的 哀求 被
4、人 家置 之不 理 。 C 我们 有闭 目不 愿正 视痛 苦现实 的倾 向， 有倾 听惑 人的海 妖的 歌声 的倾 向。 D 尽管 我的 观点 与他 们 截然不 同， 我还 是要 毫无 保留、 毫无 顾忌 地讲 出自 己的观 点 。 二、文 本阅 读(25 分) 阅读 不自 由， 毋宁 死 全文， 回 答 612 题。 6 通读 全文 ， 推 想在 帕特 里克 亨 利之 前的 演讲 者演 讲的主 要观 点及 理由 是什 么。 (4 分) 答： _ _ 7 “我只有一盏指 路明灯，那就是经验之灯。 ”作者的“经验之灯”指的是什么？(2 分) 答： _ _ 8 作者 为什么 说 “ 我 们必 须战
5、斗！ 我再 重复一 遍， 必须战斗 ！我 们的惟 一出 路只有 诉 诸武力 ，求 助于 战争 之神 ”？(3 分) 答： _ _ 9第 4 自 然段 ， 作 者针 对 “ 力量 太单 薄了 ， 不 能与 如此强 大的 敌人 抗衡 ” 的 畏惧心 理， 是怎样 分层 展开 说理 的？(5 分) 答： _ _ _ 10 重复 与冗 语在写 作中 应力求避 免， 可作者 在第 4 自然段 最后 连续陈 述 “ 就让它 来 吧 ”， 为什 么？(2 分) 答： _ _ _ 11 比较 下面 两段 翻译 ， 你觉得 哪种 翻译 更好 ？(5 分) “ 我们 请愿 过， 我们 抗议 过， 我 们哀 求过
6、； 我 们曾 拜倒在 英王 御座 前， 恳求 他制止 国会 和内阁 的残 暴行 径。 可是 ，我们 的请 愿受 到蔑 视， 我们的 抗议 反而 招致 更多 的镇压 和侮 辱 ， 我们的 哀求 被置 之不 理。 我们被 轻蔑 地从 御座 边一 脚踢开 了 。 事 到如今 ， 我 们怎么 还能 沉迷 于虚无 缥缈 的和 平希 望之 中呢？ ” “ 我们 请愿 过了 ，我 们 抗 议过了 ，我 们哀 求过 了， 我们也 曾拜 倒在 英国 国王 的宝座 下 ， 恳求他 出面 干预 ， 制 裁国 会和内 阁中 的残 暴者 。 可 我们的 请愿 受到 轻侮 ， 我 们的抗 议招 致 了 新的暴 力， 我们
7、 的哀 求被 人 家置之 不理 ， 我 们被 人家 轻 蔑地一 脚从 御座 前踢 开了 。 事到如 今， 我们再 也不 能沉 迷于 虚无 缥缈的 和平 希望 之中 了。 ” 答： _ _ _ _ _ _ 12 请 你谈 谈作 者用 “不 自由， 毋宁 死 ” 作最 后结 束语的 好处 。(4 分) 答： _ _ _ _ 三、类 文阅 读(18 分) 阅读下 面的 文字 ，回 答 1316 题。 自由和 科学 爱因斯 坦 我知道 ， 要 对基 本价 值的 判断进 行争 论， 是一 件没 有希望 的事 。 比 如， 如果 有人赞 成把 人类从 地球 上消 灭掉 作为 一个目 标， 人们 就不 能从
8、 纯理性 的立 场来 驳倒 这种 观点。 但是 如果 有某些 目标 和价 值是 大家 一致同 意的 ， 人们 就能 够合 理地来 议论 达到 这些 目的 的手段 。 现在 ， 让我们 来指 出两 个目 标， 凡是读 到这 篇东 西的 人大 概都会 完全 同意 的。 第一 ， 为 维持 全部 人类 的生 活和健 康所 必需 的资 料应 当由总 劳动 量中 尽可 能少 的部分 来 生产。 第二 ， 满 足物 质上的 需要 ， 固 然是 美满 的生活 所不 可缺少 的先 决条 件， 但只 做到这 一 点 还是不 够的 。 为 了得 到满 足， 人 还必 须有 可能 根据 他们个 人的 特点 和能 力
9、来 发展他 们理 智上 的和艺 术上 的才 能。 其中第 一个 目标 是要 求增 进一切 有关 自然 规律 和社 会过程 规律 的知 识 ， 也 就是 要促进 一 切科学 工作 。 因为科 学工 作是一 个自 然的 整体 ， 它 的各个 部分 彼此 相互 支持 着， 虽然 支持 的 方式还 没有 人能 预料 到 。 但 是科学 进步 的先 决条 件是 具有不 受限 制地 交换 一切 结果和 意见 的 可 能性 在 一切 脑力 劳动 领域 里的言 论自 由和 教学 自由 。我所 理解 的自 由是 这样 的一种 社会条 件 ： 一 个人 不会 因为 他发表 了关 于知 识的 一般 和特殊 问题 的
10、意 见和 主张 而遭受 到危 险 或者严 重的 损害 。 这 种交 换的自 由是 发展 和推 广科 学知识 所不 可缺 少的 ， 这 件事有 很大 的实 际意义 。 首先 它必须 由法 律来保 障 。 但 单单靠 法律 还不能 保证 发表 的自 由， 为了使 每个 人 都 能表白 他的 观点 而没 有不 利的后 果， 在全 体人 民中 必须有 一种 宽 容 的精 神。 这种外 在的 自由 的理想 是永 远不 能完 全达 到的， 但如 果要 使科 学思 想、 哲 学和 一般 的创 造性 思想得 到尽 可能 快的进 步， 那就 必须 始终 不懈地 去争 取这 种自 由。 如果要 保证 第二 个目
11、标， 也就是 要使 一切 人的 精神 发展成 为可 能， 那么 就必 须有第 二种 外在的 自由 。 人不 应当 为了 获得生 活必 需品 而工 作到 既没有 时间 也没 有精 力去 从事个 人活 动 的程度 。 而没 有这第 二种 外在的 自由 ， 发表的 自由 对他就 毫无 用处 。 如 果合 理的分 工问 题 得 到解决 ，技 术的 进步 就会 提供这 种自 由的 可能 性。 科学的 发展 以及 一般 的创 造性精 神活 动的 发展 还需 要另一 种自 由 ， 这 可以 称为 内心的 自由。 这 种精 神上 的自 由在 于思想 上不 受权 威和 社会 偏见的 束缚 ， 也 不受 一般 违
12、背哲 理的 常规 和习惯 的束 缚。 这种 内心 的自由 是大 自然 难得 赋予 的一种 礼物 ， 也 是值 得个 人追求 的一 个目 标。 但社 会也 能做很 多事 来促使 它实 现 ， 至少 不该 去干涉 它的 发展 。 比 如学 校可以 通过 权 威 的影响 和强 加给 青年 过重 的精神 负担 来干 涉内 心自 由的发 展； 而另 一方 面， 学 校也可 以由 鼓 励独立 思考 来支 持这 种自 由。 只有 不断 地、 自觉 地 争取外 在的 自由 和内 心的 自由 ， 精 神上 的 发展和 完善 才有 可能 ，由 此，人 类的 物质 生活 和精 神生活 才有 可能 得到 改进 。 (
13、选自 纪 念爱 因斯 坦译 文 集 ， 赵中 立、 许良 英编 译) 13 下 列说 法中 不符 合文 意的两 项是(5 分)( ) A 促进 一切 科学 工作 是 达到爱 因斯 坦所 指出 的第 一个目 标的 要求 。 B 物质 需要 得到 满足 后， 理智和 艺术 的能 力就 能够 得到发 展。 C 第一 种 “ 外在 的自 由 ” 对于科 学进 步具 有十 分重 要的意 义。 D 法律 的保 障和 全体 人 民的宽 容精 神对 于第 一种 “外在 的自 由 ” 具有 重要 意义。 E 只要 全社 会共同 努力 ， 第一种 “外 在的 自由 ”的 理想就 完全 能够 达到 。 14 下 列
14、对 第二 种 “ 外在 的自由 ”的 理解 ，不 符合 文意的 一项 是(3 分)( ) A 工作 之余 还有 可能 从 事个人 的活 动， 属于 第二 种 “外 在的 自由 ”。 B 第二 种 “ 外在 的自 由 ” 是实现 爱因 斯坦 所指 出的 第二个 目标 的基 本前 提。 C 第二 种 “ 外在 的自 由 ” 与第一 种 “ 外在 的自 由 ” 相辅相 成， 都有 助于 科学 的发 展 。 D 第二 种 “ 外在 的自 由 ”是实 现合 理分 工和 技术 进步的 先决 条件 。 15 根 据文 意， 可能 影响 “内心 的自 由 ” 的主 客观 因素主 要有 哪些 ？(6 分) 答：
15、 _ _ _ _ 16 根 据文 意， 怎样 才能 使 “创 造性 思想 ”尽 可能 得到发 展？(4 分) 答： _ _ _ _ _ 四、语 言表 达(12 分) 17 针 对下 面反 方的 说法 ，写一 个反 问句 ，把 正方 的话补 充完 整。(6 分) 回顾近 年来 ， 我们发 现传 统节日 中秋 ， 在忙忙 碌碌 中， 除了 一夜 之间发 现商 铺里摆 出 花 样繁多 的各 色月 饼外 ，传 统中那 “望月 ” 、 “团圆 ” 的色彩 ，已 被割 裂得 支离 破碎了 。 反方： 如果 传统 没有 远离 我们， 那么 请问 ： 月 光下 中国式 的亲 情与 祝福 ， 是 否离我 们已
16、经越来 越远 呢？ 正方 ： 如 果传 统已 经 远 离我 们， 那么 请问 ： _ _ 18 仿 照下 面文 段的 上下 文，运 用相 同的 修辞 手法 ，写几 个句 子。(6 分) 谁 说 疲 惫 是 一 张 无 奈 的 网 ， 网 中 蜷 缩 心 力 已 弱 的 思 想 ； 我 说 疲 惫 是 _ 。 贪 图 享 乐 者 没 有 疲 惫 ， 有 的 是 醉 生 梦 死 的 慵 懒 ；_ ； _ 。 勇往直前 才会诞 生疲 惫， 辛勤 的汗 水浇灌 着， 无 论是平 凡还 是显 赫的 岗位 ， 结 出一 个个 或大或 小的 果实 。 坚 定的 步伐擂 响 ， 一次次 勇往 直前 的战鼓 ，
17、编 织着 一段 段或 平凡或 伟大 的时 光。 答案 1 A B 项 “予 ”读 y 。C 项“ 链” 读 li n 。D 项 “毋宁 ” 读 w n n 。 2 B A 项井 阱。C 项布部。D 项 缅 湎。 3 D “ 虽然 ” 、 “但是 ”表转 折， “尽管 ” 表让 步性条 件关 系。 “即使 也 ” 表示假 设的 让步 ， 既可 以表 示尚未 实现 的事 情 ， 也 可以 是与既 定事 实相 反的 事情 。 “如果 就 ” 表 假设 。 4 C 5 B A 项分 句语 序不 当 。C 项 语序 不当 ，应 为 “ 海妖的 惑人 的 ” 。D 项语 序不当 ， 应为 “ 毫无 顾忌
18、、毫 不保 留 ”。 6 主要 观点 ：不 要战 争 。 理由 ： 战 争会 给人 民带 来太多 的痛 苦； 放弃 战争， 继续和 解， 将会 享受 到和 平与友 谊 。 7 英国 政府对 为摆脱 长期 遭受奴役 、争 取自由 而斗 争的北美 人民 只有欺 骗和 镇压， 想 乞讨自 由， 那是 虚 无 缥缈 的和平 幻觉 。 8 因为 我们已 经用和 平的 方式来阻 止过 既已来 临的 战争，但 请愿 受到轻 侮， 抗议招 致 了新的 暴力 ，哀 求被 置之 不理， 虚无 缥缈 的和 平希 望已经 不存 在。 9 先说 力量的 强大并 非指 日可待， 等待 的结果 是束 手就擒； 再说 利用自
19、 然条 件，发 动 民众为 正义 而战 ， 任 何力 量都无 法战 胜 “ 我们 ”； 接着说 ， 并 非孤 军奋 战。 以上是 就力 量方 面说的 ， 接下 来作者 话题 一转 ， 指 出战 争的胜 负不 仅仅取 决于 力量 的强 弱， 更主要 的在 于 人 的力量 ， 那 就是 机警、 主动 和勇敢 。 最 后， 指 出战 争已 不可避 免， “我们 ” 已无 选择的 余地 。 10 重复 与冗 语在写 作中 应力求 避免 ， 但对于 诉诸 听觉的 演讲 来说 ， 适 当的 重复却 有 助 于明确 论点 和起 到强 调作 用。 11 “我 们请 愿过 ， 我们 抗议过 ， 我们 哀求 过
20、” 与 “我们 请愿 过了 ， 我们 抗 议过了 ， 我 们哀求 过了 ”这 两句 翻译 看起来 没有 多大 区别 ，但 增加一 个 “ 了” ，语 感却 有很大 的不 同 。 “ 请愿 过 ” 和“ 请愿 过了 ”在表 意的 程度 上是 不同 的， 前 者只 要有 行为 就可 以了， 后者 却是 一个完 整的 过程 ； 在 语调 上讲， 加一 个 “ 了” 字， 表现了 这些 行为 虽然 经过 了努力 ， 但 仍然 只是一 个让 人遗 憾的 形式 ，没能 解决 问题 ，为 后文 作者提 出自 己的 观点 作了 铺垫。 “ 我们 的请 愿受 到蔑 视， 我们的 抗议 反而 招致 更多 的镇压
21、和侮 辱， 我们 的哀 求被置 之不 理 ”与 “我 们的 请愿 受到 轻侮， 我们 的抗 议招 致了 新的暴 力， 我们 的哀 求被 人家置 之不 理 ” 这两句 比较 起来 读， 虽然 只有一 些小 的变 动， 语言 的节奏 却有 较大 的差 别。 在演讲 中， 语言 的节奏 感是 十分 重要 的， 它可以 使演 讲者 的演 讲变 得更能 抓住 听众 的心 灵。 第二句 关注 了句 式的整 齐、 节奏 的铿 锵， 使演讲 更能 深入 人心 。 “ 我们被轻蔑地从御 座边 一脚踢开了 ” 与 “ 我们 被人 家 轻 蔑 地 一 脚 从 御座 前踢 开 了 ” 这两句 翻译 ， 前者强 调的
22、是 “一脚 ” ， 后者强 调的 是 “从 御座 前 ” 。 哪 句更 能表现 国王 对 我们的轻 蔑呢 ？答 案很 明显 。 “ 事到 如今 ， 我 们怎 么还 能沉迷 于虚 无缥 缈的 和平 希望之 中呢 ”与 “事 到如 今， 我 们再 也不能 沉迷 于虚 无缥 缈的 和平希 望之 中了 ”， 第一 句是反 问 ， 第 二句是 陈述 ， 也 可以 是一 个 感叹句 。在 这里 ，反 问虽 然有气 势， 反倒 不如 一个 斩钉截 铁的 陈述 观点 鲜明 ，立场 坚定 。 12 这 句话 很有 号召 力， 用一个 人最 珍贵 的生 命去 换取自 由， 说明 了自 由的 珍贵。 用这 句话作
23、结束 语， 坚定 了人 们争取 自由 的决 心， 因而 也起到 了演 讲所 应有 的效 果。 13 BE B 项原 文说 “满 足物质 上的 需要 ， 固 然是 美满的 生活 所不 可缺 少的 先决条 件， 但只做 到这 一点 还是 不够 的。 为 了得 到满 足， 人 还必 须有可 能根 据他 们个 人 的 特点和 能力 来 发展他 们理 智上 的和 艺术 上的才 能 ” ， 不 是 “ 物质 需要满 足后 ， 理 智和 艺术 的能力 就能 够得 到发展 ”。E 项“ 完全 能 够达到 ”错 误， 原文 说 “ 永远不 能完 全达 到 ” 。 14 D D 项因 果倒 置 。 原文说 ： “
24、如 果合 理的 分 工问题 得到 解决 ， 技术 的 进步就 会提 供这种 自由 的可 能性 。 ” 15 主 观因 素： 个人 在 思想上 是否 受权 威和 社会 偏见的 束缚 ， 是否受 一般 违背哲 理的 常规和 习惯 的束 缚。 客 观因素 ： 社 会( 包 括学 校) 是 干涉 “ 内心 的自 由 ” 的发 展还是 鼓励 支 持 “内 心的 自由 ”。 16 具 备交 换自由 的社 会条件 。 包括 法律的 保障 和全体 人民 的宽 容精 神。 人在 获 得 生活必 需品 的前 提下 有足 够的时 间和 精力 去从 事个 人活动 。 要 不断 地自 觉地 争取外 在的 自 由和内 心的 自由 。 17 没有 “ 望月 ” 、 “ 团圆 ” 的传 统情 结， 商家 凭借什 么大 搞中 秋促 销活 动？ 商家 利用中 秋节 大搞 促销 活动 ，难道 不正 表明 传统 的情 感尚未 远离 我们 吗？ 18 ( 示例) 前 进的 协奏 曲 ， 曲中是 人生 精彩 的回 放 畏惧困 难者 没有 疲惫 ， 有 的是对 生 活的妥 协绝 望 逃避 现实 者没有 疲惫 ，有 的是 苟延 残喘的 怅惘
