1、宇宙的构造与智慧生命的形成之序言宇宙的构造与智慧生命的形成之序言2011年04月27 日刀，划过，如流星！ 流星似的光芒，划向一条青春的臂膀，也划向一片心灵的迷惘！ 这是一个动人的传说，传说慧可欲拜达摩而求佛法，达摩不许，慧可断臂立雪，达摩为之所动，为传楞伽经四卷及心法。 无从考证慧可是不是真得挥落了自己的一条臂膀，但他在向达摩盈盈拜倒的时候，必定挥起了智慧的利芒，划向生命的重重迷雾！ 时光荏苒，岁月如流，历史已经翻向二十一世纪，人类创造了千百倍于以往的物质 财富，实现了许多以往敢想像的和不敢想像的梦想，人类的目光远及百亿光年之外，深及粒子世界，宇航技术让我们飞天奔月，信息工程让我们相隔万里如
2、近在咫尺。但我们的世界还是不够太平，依然存在着战争与种种不公平，许许多多的同胞依然感到生命不够幸福，其中有布衣平民，也有达官富豪。人类最主要的精神支柱，依然是宗教。 如果今天的名流富豪仍然有的感到生活不够幸福圆满，那么即使有一天我们的社会生产力如此发达以致于让每一个人都能生活得如今天的名流富豪，也不能保证让每一个人都能感到幸福美满。 人不是只靠吃肉就可以活着的，健康而自在的生命还需要良好的精神修养，这种精神修养应当来源于在科学的认识世界认识自我之后所建立的科学的生命观。 可是认识世界认识自我，勘破生命的重重迷雾，又是何其得艰难？慧可便是一个典型的例证，更有抛却王子的衔位出家苦行，传说在菩提树下
3、长坐发誓不悟不起的释迦牟尼，法显、玄奘的西行，便是在追随他的足迹！ 老子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、康德、尼采、叔本华、黑格尔、马克思、海德格尔，灿若群星的名字并未给我们的生命带来靓丽的晴空，对于世界，对于我们自身，我们都依然感到所知的少之又少，我们依然在迷雾中前行！ 我们还须前行！ 我们还要问：世界是什么?我们来自何方？ 更清晰的说，是宇宙是由什么构成、如何构成如何产生的？它为什么能够造就能够系统的认识世界认识自我的智慧生命人类？ 首先，宇宙是由什么构成的？ 传统的观念是：时间， 物质 和空间，有的朋友认为，还有灵魂。 但是，我认为，构成宇宙的基础因素是 物质 和虚空。 只有这
4、样，我们才能更好的理解我们的宇宙，理解时间，理解我们自身。 什么是 物质 ？ 物质 是能以力的作用改变其它存在存在形式的独立的客观存在，它的广延性分布构成宇宙 物质 体系。 什么是虚空？虚空是不能以力的作用改变其它存在存在形式的独立的客观存在，它的广延性分布构成宇宙空间体系。 所谓的“广延性”，是指长度、面积、体积或者更高维的诸如此类的性质。 “独立的客观存在”，就是其自身存在就构成其存在的唯有原因，不依赖于其它存在而存在的客观存在，唯有此种存在才有资格成为构成宇宙的基础因素。 它们又是以何种方式构成我们的宇宙的？ 首先，宇宙是不是无限的？它包含两个方面的问题： 第一个问题是，宇宙空间是不是无
5、限的？我们可以根据空间的本质阐释：空间因其虚空本性是一个天然的无限性存在。我们更可以严格的论证：智慧生命的形成意味着我们的宇宙肯定不是有限闭合的，因而宇宙空间必定是无限的。 第二个问题是，宇宙 物质 体系是不是无限的？ 我们能不能证明宇宙 物质 体系是无限的？ 只要我们的思路正确，是可以的。 物质 有限的宇宙和 物质 无限的宇宙的存在形式会有所不同，我们先假设宇宙 物质 体系是有限的，然后依据物理学规律判断它不能形成什么形式的事物，而这些在 物质 有限的宇宙中不可能产生的事物在我们的宇宙中的的确确的产生了，而且它们可以在 物质 无限的宇宙中得到合理的阐释，那么我们的宇宙在物质 上必定是无限的。
6、 换句话说，一个有限的 物质 体系，它存在于一个有限的 物质 环境中和存在于一个无限的 物质 环境中，它的存在形式是不会完全相同的，如果我们宇宙中的某些 物质 体系表现出了只有在无限的 物质 环境中才能表现出的存在形式，那么我们的宇宙在 物质 上必然是无限的。 而这些在 物质 有限的宇宙中不能形成而在 物质 无限的宇宙中可以得到合理的阐释因而证明我们的宇宙在 物质 上是无限的现实存在是：热力学第二 定律 、时间的单向性、智慧生命的形成、宇宙 物质 体系拥有稳定的引力场。 在 物质 无限的宇宙中，我们可以很好的理解：热力学第二 定律 和时间的单向性是如何产生的？智慧生命是如何形成的？世界上为什么
7、不会有两片完全相同的树叶？为什么一切都是偶然中的必然？ 其次，运动是宇宙的存在形式，那么宇宙空间与 物质 的存在是不是客观的？宇宙的运动是不是严格规律性的？ “客观”的涵义是：如果用以描述一个事物，则是指事物是不是一个真实的、确定的存在；如果用以描述我们的思想，则是指我们的思想知识是不是和我们的认识对象相符。 通过对空间和 物质 的本质与本性的详细分析与阐释，我们可以求证宇宙运动的规律性是因何而产生的。 现代物理学，相对论、量子力学和混沌力学的产生与发展，对空间与 物质 存在的客观性和宇宙运动的规律性提出了巨大的挑战。 在现代量子力学中，一切 物质 体系都将表现出粒子性与波动性，它有一个著名的
8、海森堡测不准原理：我们对一个 物质 体系的动量和位置不能同时准确的测量，对它的质量（或者说拥有的能量）与它存在的时刻也不能同时准确的测量。在许多情况下，我们对量子世界的运动结果不能准确预言，只能用概率统计的方法分析。 由于量子化的粒子世界是构成我们世界的基础，这就产生了一个非常严峻的问题：世界的存在是客观的吗？亦或是虚幻不实的？它的运动保持着严格的规律性吗？还是不可捉摸无规可循的？ 可能有的朋友要问，这些问题对我们很重要吗？非常的重要！我们在现实世界中生活，而且我们也是现实世界的一部分，世界如何存在如何发展也决定了我们的生命如何存在如何发展，产生何种意义。如果现实世界是虚幻不实的，那么我们的生
9、命也将是虚幻不实的，如果现实世界是真实的客观的可把握的，那么我们的生命也将是真实的客观的可把握的。我们采取何种心态和行为方式生活，必须以现实世界如何存在为依据。 那么应当如何认识量子力学的哲学涵义？ 我们可以以微观粒子的内在结构与内在运动的存在来阐释粒子的波粒二象性的本质，并在这一阐释的基础上进一步分析量子力学的测不准原理和概率统计的法则是因何而产生的，进而通过思维现象的存在来反证粒子世界的存在必然具有绝对的客观性与严格的规律性，这样，量子力学和宇宙存在的客观性与严格规律性就统一起来了。 混沌力学的产生与发展也对宇宙存在的规律性与决定论产生了挑战，它阐释了此种类型的一类 物质 运动系统，在这类
10、运动系统中，初始条件的微小改变有可能会引起运动结果的极大不同，其中最形象的阐释就是“蝴蝶效应”：亚马逊森林里的蝴蝶扇动几下翅膀，会引起西印度群岛的一场暴风雨。混沌力学所揭示的现象在现实世界中的存在相当普遍，尤其是在人类社会的发展过程中其存在尤为典型。 由于初始状态的微小改变会引起运动结果的极大不同，人类对未来的预言能力在客观现实面前就显得如此得苍白无力，那么是不是这就否定了世界发展的规律性与决定论呢？ 不是的，认识不决定存在，而且我们可以在对 物质 世界内在层次的无限性产生的无限丰富与发展的内容的阐释中，论证混沌力学和规律性与决定论是统一的。 相对论的叙述保持着严格的规律性，可是它却对宇宙存在
11、的客观性提出了严峻的挑战：物体的质量的测量值是相对的，物体的长度的测量值是相对的，物体同物体的距离的测量值也是相对的，类空间隔事件的同时性是相对的，时间的长度的测量值还是相对的，那么应该如何理解 物质 与空间存在的客观性？是不是它们错了， 物质 和空间本来就是虚幻不实的？又该如何理解时间的存在？ 我们依照对空间的存在与 物质 的存在以及它们的位置态的严格的区分，依据对时间的本质的深刻揭示和运动学的一般原理，可以使相对论和 物质 与空间存在的客观性统一起来。 但这里有一个重要的问题，时间是什么？ 牛顿认为时间是一个不依赖于 物质 和空间而存在的均匀流逝的独立的客观存在，但狭义相对论和广义相对论的
12、出现推反了这一传统观念，在相对论中，类空间隔事件的同时性是相对的，时间长度的测量值也是相对的，它们会因观测者的不同而有所不同，而且 物质 的存在还会让时间产生“曲率”，于是时间不再是一个不受 物质 影响的客观存在。 相对论的时间观念和时间的一维单向性产生了看似不可调和的矛盾：如果时间是一维的，没有分枝，而且又是单向发展不可逆的，那么同时性应该是绝对的，既然同时性是绝对的，那么时刻就应该是绝对的不变的，进而由时刻叠合而成的时间长度也应是绝对的，而如果时间长度是绝对的，那么 物质 的存在就不可能让时间产生曲率，时间长度的测量值也不应该因观测者的不同而有所不同。 而且现代物理学的发展也对传统观念中时
13、间在宇宙中的基础地位产生了巨大的冲击，除了热力学第二 定律 ，其它的物理学规律都是时间对称的，即依照这些规律，如果宇宙中的一切 物质 点都向相反的方向运动，那么宇宙就会向原来的状态回归，时间就被倒过来了，这使得时间在宇宙中的地位显得无足轻重。 而现实世界中的时间箭头和热力学第二 定律 隐含的时间箭头看起来似乎也和时间对称的其它物理学规律产生了巨大的冲突。作为宇宙发展的基础规律的经典力学和量子力学都是时间对称的， 物质 向时间的正反两个方向运动都是它们所允许的，它们允许我们越活越老，也允许我们越活越年轻。但在现实世界中，时间却是单向不可逆的，我们只能越活越老，相反的事情从来不曾发生。热力学第二
14、定律 也表现出了时间的单向不可逆性。 如何解决这些问题呢？ 我们必须深刻的揭示时间的本质，即它是什么和如何存在。 那么时间的本质是什么？ 时间是普遍联系的宇宙 物质 体系的运动表现出的存在形式，它依赖于宇宙 物质体系的运动而产生和存在。 如果宇宙中的一切 物质 体系都是相对静止的，那么 物质 依然存在，空间依然存在，宇宙依然存在，但时间不再存在。 因而只有 物质 和虚空才是宇宙的基础构成因素，而时间不是，时间只是宇宙的存在形式。 在此基础上，我们就能够合理的阐释相对论中时间的相对性是如何产生的，进而化解类空间隔事件同时性的相对性、时间长度测量值的相对性、时间曲率的产生和时间的一维单向性之间的矛
15、盾。 在此基础上，我们也可以看到，相对论与 物质 和空间存在的客观性并不矛盾。 而且在把握了时间的本质之后，我们就可以理解它的诸种性质，一维性，相对性，连续性，流逝性，均匀性， 不灭 性，无限性，单向性，都是如何产生的。 而现实世界中的时间单向性和物理规律的时间对称性，可以在宇宙 物质 体系的无限性与普遍联系的运动产生的存在形式的不可重复中得到和谐的统一。 时间旅行是相对论之后人类最动人的幻想之一，在理解了时间的本质之后，我们可以分析，物理学规律并不禁止时间旅行，但在拥有普遍联系的运动的 物质无限的现实宇宙中，要实现宇宙学意义上的时间旅行是不可能的。而且即使从物理学的角度，时间旅行的两种设想，
16、超光速时间旅行和虫洞时间旅行，都是自相矛盾的悖论。 在理解了宇宙的本质之后，我们可以得出结论， 物质 与空间的不生不灭决定了宇宙自身的存在是其存在的唯有原因，不存在作为第三方的造物者。 但作为哲学，最重要的问题却是智慧生命何以能够形成，也就是具有严格运动规律性的宇宙为什么可以形成能够系统的认识世界认识自我的人类。 这里面便包含了康德曾经指出的一个著名的二律背反：自由与自然律的二律背反。 以往的唯物主义者未能很好的解决自由与自然律的二律背反，统一 物质 与意识，是因为他们未能深刻认识到宇宙 物质 体系运动规律性的本质就是 物质 按照自己不变的本质在运动， 物质 运动的规律性不是它物强加的，而是
17、物质 内禀的，是 物质 不变的质的体现，是 物质 的自我体现。 在深刻的认识了宇宙运动的规律性的本质以后，我们便可以进一步认识到，宇宙运动的规律性和生命的自由不是对立的，而是统一的，没有宇宙运动的严格规律性就不会有生命的自由，是宇宙运动的严格规律性更深刻的说是 物质 质的不变性成就了生命的自由。 我们的宇宙之所以可以孕育智慧生命，是因为它拥有孕育智慧生命的四个必要条件： 一，无止的宇宙 物质 体系的运动与运动中的普遍联系。 一， 物质 运动的严格规律性。 二， 物质 的波粒二象性。 四，宇宙的无限性。 以这四个条件为基础，我们就可以分析探讨一下智慧生命的一般形成过程与哲学原理，进而更好的认识我
18、们自身。 如果我们能理解我们的宇宙为什么能够形成智慧生命，那么自然也就能够理解我们的宇宙为什么能够形成生命，因为智慧生命是生命的高级形式。 “比海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的心灵”，读书的时候，青春年少的岁月里，我们都曾如此得意气风发，可是当我们真正踏入社会，踏入真实的生活，我们发现我们的心眼实在比针眼大不了多少，生活的种种快与不快，时而不时的骚扰着我们的心灵，让我们不得安宁。 我们的心灵真正要宽广，真正要能容得下世界的一切，首先必须理解世界的一切，理解世界方能包容世界，理解生命方能包容生命。 阐释宇宙是如何构成的，它又是如何孕育智慧生命的，让我们能更好的认识世界，认识我们自己，从而建立更科学的生命观，更好的把握我们的生命，这就是笔者的梦想。 也只能是阐释，而不能是证明，因为真理的终极证明不在理论自身，而在于客观现实，要在人类的实践活动中得以证明。 让我们继续漫步在这个最古老最时尚的旅途上去看那靓丽的星空、和星空下的人们如何学会思索！ 特别声明： 1：资料来源于互联网，版权归属原作者 2：资料内容属于网络意见，与本账号立场无关 3：如有侵权，请告知，立即删除。
