1、为了活着本身而活着读余华活着有感迎接不可逆转的死亡时，每个人都有自己的选择方式。阅读余华活着，让我们在百感交集的体验中，留下福贵一身中温情而朗朗欢笑的一切，留下一种疼痛无比的亲切。福贵，一个地主家的浪荡少爷，在年轻时迷上了赌博，输光了家里的一百亩地和家宅，其父亲因此失去了活下去的勇气，从粪缸上摔下来，死了；一年后，他为了帮母亲去城里请医生，被国民党的连长抓去做壮丁，南征北战，苟且偷生，好不容易活了下来，待解放后回到家，却发现女儿变成了哑巴，而母亲也早已病死；后来一家人起早贪黑，辛苦生活，好不容易可以勉强活下去，儿子有庆却因为救县长的女人，被抽血抽死了；女儿凤霞，终于找到了个好归宿，却因为难产，
2、大出血死了，老婆也在女儿去世后的三个月，离开了人世，原以为人生到如此已经是悲惨到了头，谁知道，女婿在一次做工中，被水泥板砸到死了，又过了三年，外孙苦根因为吃豆子被撑死了，一次次面对亲人的离去，一个个生命在脆弱中消亡，却又无力挽回，我考虑了很久，福贵面对这样不公平的命运，为什么还要活下去，怎么才能够活着，但是看完整篇小说，我明白了。 作为一个纨绔子弟年轻时的福贵曾在女人的胸脯上寻找快乐，在她们的肩上招摇过市，风光无限，在赌场上体味生命的刺激和冒险，然而当这一切都如海市蜃楼般轰然倒塌之后，他终于明白自己为所欲为的沉重代价。当得知赌场的黑暗后，他没有怨天尤人，当被国民党抓了壮丁后，他也没有任何埋怨，
3、当大革命中，龙二被枪毙时，他也只是侥幸自己的祖坟埋对了地方。当然，福贵曾经也想光宗耀祖，想救亲朋好友于危难，给亲人一个舒适安稳的家，但那只是一个梦，一个可望而不可及的梦。福贵是一只漂泊在海上的船，命运的风吹动着决定他航向的帆，安排了他的旅程。他无从抉择，只能以哭的方式笑，在死亡的伴随下活着。福贵在战场上摸爬滚打地过了两年，他是从死人堆里爬出来的，可谓九死一生，对于死亡，福贵见多了。可真正的让福贵去思考这个问题的是老全，可以说老全是福贵的启蒙老师，因为老全说“死也要活着”，“只要想着自己不死，那就死不了”，可是死神还是带走了老全，在“古来征战几人回”的战场中让福贵看到没有人是能和命运抗争的。接下
4、来龙二的死给福贵上了关于生死的第二课，毙掉龙二后，福贵是这样想 的：“我在战场上捡了条命回来，到了龙二这里又成了我的替死鬼，我家祖坟埋对地方了，我对自己说：这下可要好好的活了。”福贵没有幸灾乐祸，也没有那种报仇雪恨后的痛快，只是在潜意识里安慰自己，告诉自己该如何去对待自己的生命，接下来如何走自己的路。在经历了由富贵到贫穷，由少爷到贫民的转变后，他感受命运，承受苦难，开始懂得“好死不如赖活着”，在目睹和耳闻众多死亡后，死亡对他来说不再多么悲壮，似乎人生就是为了活着而活着。在福贵一家八口中，死了七口。这一长串的死亡，给福贵上了人生的第三课，对于亲人的死，刚开始或许有些伤痛，到家珍，他只是来了句“家
5、珍死的很好”。直到后来他的“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤还是欣慰。”对于死亡福贵麻木了，也淡定了，当自己的亲人一个接一个离开他后，他没有太过的悲痛，只是遵从命运的安排，和那头老牛一样继续着生命的本质，人的生命的唯一要求就是活着，在这种人生的感受中，他只能接受，因为这就是命运。在命运面前，任何愤怒和反抗都显得异常苍白，所以福贵学会了遵从，遵从命运的安排。他明白生命的真谛只是为“活着而活着”。不管是老全还是龙二，亦或是家人的死亡，让我们看到，活着甚至比死更要艰难，福贵能够直面神秘的死亡，是他对死的那种淡定。“我的一双儿女都是在生孩子上死的，有庆死在别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。”对亲人的
6、这一“生”，一“死”我们看到福贵没有表现出任何的惧怕与恐怖，并能用如此平淡的语调面对永别，是对生的遵从和死的淡定的人生观驾驭了他的思维，也是他活下去的第一把钥匙。他福贵活着，也必然要接受和经历这道程序，他的这道程序就是接受命运的安排，乐天安命便是最好的遵从。“疾风知劲草”，名为福贵，却无福无贵的一个下层贫民，在狂风暴雨中继续着生命的意义，他这颗小草，低微却不卑微，矮小却不渺小，瘦弱却不薄弱，他懂得随风摇曳，是他活着的最大筹码。我们可以看到，福贵正是在经历了一次次死亡的过程中历练了他那种超越于生死之上的人生观。对于死亡的淡定就是一种对一切事物理解后的超然，他不可能因为你的伤痛而消失或不复存在，用最淡然的心态去面对生命，正是这种豁达的人生观造就了福贵后来“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”的一种心灵的自我疗养的生活方式，这或许是他最好的命运归宿，因为我们要“为活着而活着”。人活着的价值到底是什么？人活着最大的价值，不是为了生活的拼搏，也不是因为逆境坠落，而是一种承受生命各种喜怒挫折的韧性，是为了活着本身而活着，这才是真正的活着。何启斌
