1、 第 1 页 共 8 页 中 国 与 西 方 的文 化 资 源 教 案 教学设想： 本文选 自苏 教版 “ 文明 的 对话 认识与 沟通” 板块 ， 和前一 篇 东方和 西方 的科学 在 同一板 块 ， 本 文在板 块内 属于选 教或 者自 我阅 读的 内容 。 教 学要 求和上 一篇 接近 。 一 是进 一 步了解 东西 方文 化的 特点 ， 提 高自 己对 中西文 化认 识的见 识 ； 二 是人文 教育 上， 了解 并亲 近 祖国文 化 ， 辨 别并善 待外 来文化 ； 三提 高思考 和辨 证地认 识问 题的 能力 ， 体 会议论 文的 结 构 和写法 。 教 学仍 然以 多读， 把握信
2、息， 思考 归纳 为主； 进一步 学会 探讨 问题 。 本 文安排 自学 ， 由于课 文比 较长 ， 不 能蜻 蜓点水 式地 走马 灯一 过了 事， 既 安排 自学 ， 就 要学 习到位 ， 课 上给 足学生 时间 。 教学目标： 学生 能够 通过 问题 探讨 ，认识 文明 对话 的内 涵及 其意义 。 能为 较长 的学 术文 章提 炼关键 词语 ，写 出内 容提 要。 认识各 种常 见议论 文在 表达方式 、语 言使用 和整 体风格上 的不 同特点 。来源:高考 试 题 库 了解 、运 用常 用的 论证 方法。 课时安排： 两 课时 来源: 学7 优5 高0 考g 网k 教学过程： 一、介
3、绍作 者： 陈炎，1982 年毕 业于 山东 大学中 文系 。1987 年，2000 年分 别获 山东 大学 硕士 和博士 学 位， 师从 周来 祥和曾 繁仁 教授 ， 现 为山 东大学 文学 与新闻 传播 学院 院长 ， 文 艺学专 业美学方 向博士 生指导 教师； 并兼 任文艺 美学研 究中心 副主 任， 文 史哲 杂志 主编； 主要从 事文艺 学专业 、 美 学方 向的 教学 、 科研 和编 辑工 作， 兼及 中国传 统文 化的 理论 探讨 。 为中 国美 学学 会理事 、 山 东省 美学 学会 常务理 事。 出版 积 淀与 突破 、 陈 炎自 选集 、 反理性 思潮 的反 思 现代 西
4、方 哲学 美学 述评 、 多 维视 野中 的儒 家 文化 等学 术专 著多 部。 由 于上述 研究 ， 陈炎教 授曾 获 “ 教育 部第 三届人 文社 会科 学优 秀成 果一等 奖” （2003 年） 、 “山 东省社 会科 学 优秀成 果一 等奖 ” （1994 年） 、 “ 山东 省教 委社 会科 学优秀 成果 一等 奖” （1994 年） 、 “跨 世纪 文学评 论一等 奖” 、 “ 刘勰 文学评 论奖” 等多项 奖励 和“教 育部第 四届全 国高 校青年 教师奖 ” （2002 年） 、 “ 山东 省专业 技术拔尖 人才 ”等荣 誉称 号，享受 国务 院颁发 的“ 社会科学 突出 贡献
5、者 津贴” 。 现为 山东大 学文学 与新闻 传播学 院院 长，教 育部人 文社会 科学 重点研 究基地 第 2 页 共 8 页 文艺美 学研 究中 心副 主任 ，文艺 学专 业博 士生 导师 ， 文史 哲 杂志 主编 。 二、解 题： 中国 与西 方的 文化 资源 是 一篇 文化 批评论 文 。 文章的 题目 是论 题， 就是 揭示论 述的 范围 。 如 果将 它补全 了 ， 就是从 中西 方不 同的 文化 资源的 角度 看两 种文 化的 短长 ， 以 及由 此 应该采 取的 正确 态度 。 三、教 师提 供如 下资 料： 全文可 以分 为四 个部 分： 第一部 分( 第1 段)， 从文 化
6、是一 种资 源的 角度 出发 ， 运 用文 化比 较的方 法 ， 探讨中 国与 西方文 化的 短长 。 文章一 开头 就提 出了 全文 的理论 支撑 点， 即打 算从 文化结 构上 ，也 就是 从根 本观念 上 ， 对中西 两种 文化 进行 考察 ， 因为 一切 文化 现象 都受 一定文 化观 念的 支配 ， 接 着又把 自己 的方 法， 律 定为 在宏 观的 视野 下 ， 用文 化比 较的 方法 进行 探 究。 进 而提 出了 自己 潜心 研 究的结 果。 论点的 提出， 是有 一个 程 序的。 先从 “ 资源一 矿藏 ” 人手， 揭示 出大思 路， 再提出 自己 所取的 角度 和方 法：
7、从宏 观视野 下来 考察 ， 运 用文 化比较 的方 法 。 最后 引出 考察后 所得 出 的 论断。 对于 作出 论断 的依 据和来 源先 交代 清楚 ，提 出论断 ，为 后面 的分 论作 出了总 体 安 排 。 第二部 分( 第2 6 段)， 西 方文化 与中 国文 化长 短优 劣的具 体比 较。 这一部 分可 以分 为两 层， 第一层(第 2 、3 段) ， 西方 文化的 呈现 方式 、根 本观 念及其 长 短优劣 。 ” 第 2 段 ， 先 紧承 上段 ， 谈 感性生 命的 极度 表现 。 接 着举例 分析 。 接 着笔 锋一 转， 阐 述了 西方人 这种 对于 人类 感性 生命力 的
8、探 究和 追求 所发 挥的作 用 。 也 是举例 分析 ， 在 举例 中， 前 后的例 子有 层面 的关 系。 段末笔 锋一 转， 阐述 了西 方人这 种对 于人 类理 性生 命力的 探究 和追 求所发 挥的 作用 。 论述西 方人 在感 性生 命和 理性生 命进 行探 究， 是分 开来讲 的 ， 两 者内部 的层 次、 表达 方 式(句 式、 逻辑 论证 的方 法)都是 大体 一样 的。 第 3 段 ，谈 西方 文化 这种 对于感 性世 界和 理性 世界 两极的 极端 追求 所带 来的 负面影 响 。 来源: 高 考 试 题 库 第二层(第46 段) ， 中 国 文化的 呈现 方式 、 根
9、本观 念及其 长短 优劣 。 来源: 高考 试 题 库 第 4 段 ，中 国文 化呈 现的 样式及 优劣 。 作者从 剖析 中国 人文 化观 念人手 ， 指出 了中国 人的 文化观 念的 实质 ： 蔑 视竞 争、 压抑 冒 第 3 页 共 8 页 险热情 。进 而点 出了 它的 后果， 用了 “不 仅 而 且”的 递进 句式 ，突 出了 问题的 严重 性 。 接着举 例说 明 。 接下 去 ， 谈中国 理性 生命 方面 的状 况。 文章 认为 中国文 化在 理性生 命方 面的 传统精 神的 实质 是注 重实 践， 忽 视思 辨， 这种 倾向 有其长 处， 也有 其短 处。 顺下去 ， 通 过实
10、 例(圆 周率 、 祈 年殿) 和西 方科学 建树 相比 ， 指 出我 们没有 也不 可能 建立 如同 欧几里 得 、 牛 顿 那样的 数学与 物理的 理论 体系。 段末， 形象地 吐露 了自己 的感慨： “理 性的翅 膀一旦 绑上实 用的铅 砣， 就难 以高 飞远 举了。 ” 这一段 也是 从源 头说 起， 先分析 了中 国民 族传 统文 化观念 的实 质， 从感 性生 命方面 谈到 了理性 生命 方面 。 感 性生 命方面 使得 中国 人安 于现 状， 缺乏 进取 和竞争 ， 只 能产生 出以 延年 益寿为 指归 的健 身运 动。 再从理 性生 命方 面展 开， 指出由 于只 注重 实践
11、， 忽 视思辨 ， 影 响了 科学体 系的 建立 ，应 用的 仍是演 绎论 证， 从因 推导 到果。 第 5 段 ，中 国文 化的 特征 。 在综述 以后 先谈 成就 ， 用 了一个 “不 仅 小也 不仅 而 且 ” 的递 进句 ， 列举 了文 学、 艺 术和 工艺 在各 个历 史时期 具有 代表 性的 样式 或品种 ， 最 后归 结到 古人 艺术化 的思 维方 式 和 行 为 方式 上 。 再从 思维 方 式 和 行为 方 式 深入 下去 ， 比 较 了古 代 中 国知 识分 子( 士大夫) 与西方 知识 分子(经 院哲 学 家)不 同的 生活 方式 与价 值 追求 ， 突 出了 中国 古代
12、 知识 分子在 修身 养性、 文章 著述 和处 世待 人方面 的特 点。 第 6 段 ， 在 比较 中谈 中国 传统的 体育 与科 学受 到艺 术与工 艺的 制约 ， 带 有艺 术化和 工艺 化的影 子， 显现 出中 国与 西方文 化各 有短 长。 这一部 分采 用了 西方 文化 与中国 文化 各自 分述 ， 在 分述之 中进 行了 初步 的比 较， 最 后在 解释中 国文 化的 特点 时再 做进一 层的 比较 。 作者 从自 己琢磨 出来 的理 念出 发 ， 通 过演绎 论证 、 举例论 证、 对比 论证 ，验 证了作 者的 观点 。 第三部 分( 第7 段)， 对待 西方文 化应 有的 态
13、度 。 第 7 段 ，采 用反 面论 证的 方法， 批评 在接 受西 方文 化方面 的种 种似 是而 非的 论调。 第四部 分( 第8 段)， 正确 认识和 估价 中华 文化 传统 现在的 社会 功能 和意 义。 本段从 现 实 情 境 出 发分 析中 华 文 化 传 统 的 社 会功 能。 先 从 形 而 下 与 形 而上 两个 层 面 展 开。 全文是 从中 国与 西方 文化 观念的 根本 差异 说起 的 ， 这 种差异 是从 显性 的文 化现 象浸入 到 隐性的 人们 的行 为方 式、 思维方 式 。 中 间部分 进行 了较为 深入 地探 讨， 比较 出中国 与西 方 文 化差异 的所
14、在 ， 他们 的所 长与所 短 。 接 下去 ， 是 反 驳两种 对于 接受 外来 文化 和对待 自身 文化 的似是 而非 的论 调。 最后 探讨继 承中 华文 化传 统的 价值和 意义 。 第 4 页 共 8 页 问题思 考： 1. 对于 中西 文化 的特 征， 作者潜 心研 究的 结果 是什 么？ 2. “资 源” 和“ 矿藏 ”各 比喻什 么？ 3. 具体 说说 西方 文化 的呈 现方式 、根 本观 念及 其长 短优劣 。 来源:GkStK.Com 4. 作者 谈西 方文 化时 ， 举了 哪些例 子？ 论证 什么 观点 ？前后 例子 有怎 样的 层面 的关 系 ？ 5. 中国 文化 呈现
15、 的是 怎样 的样式 ？有 怎样 的优 劣？ 6. “理 性的 翅膀 一旦 绑上 实用的 铅砣 ，就 难以 高飞 远举了 。 ” 理解 这个 比喻 的 含义。 7. 中国 文化 的成 就有 哪些 表现？ 8. 第6 段， 在比 较中 谈中 国传统 的体 育与 科学 受到 艺术与 工艺 的制 约， 带有 艺术化 和工 艺化的 影子 。文 中是 怎样 比较的 ？ 9. 对待 西方 文化 应有 的态 度是什 么？来源:GkStK.Com 10.作 者批 评在 接受 西方 文 化方面 的种 种似 是而 非的 论调， 有哪 些论 调？ 11.如 何理 解形 而下 与形 而 上两个 层面 ？ 四、学 生自
16、 读课 文， 并用 一句话 概括 每一 小节 的内 容： 五、师 生讨 论归 纳： 1. 从文 化结 构上 ，也 就是从 根本 观念 上， 对中 西两种 文化 进行 考察 。 2. 谈感 性生 命的 极度 表现。 3. 西方文 化这 种对于 感性世界 和理 性世界 两极 的极端追 求所 带来的 负面 影响。 来 源:高 考 试 题 库 4. 中国 文化 由于 其根 本观念 形成 了传 统体 育与 科学均 不发 达的 局面 。 5. 中国 文化 ，导 致其 艺术与 工艺 特别 发达 。 6. 中国 文化 的体 育与 科学受 到艺 术与 工艺 的制 约， 带 有艺 术化 和工 艺化 的影子 ， 显
17、 现出中 国与 西方 文化 各有 短长。 7. 对待 西方 文化 应有 的态度 。 8. 中华 传统 文化 现在 的社会 功能 和意 义。 六、编 写结 构提 纲： 第一段 ： （1 节 ）中 国与 西 方文化 资源 的根 本差 异（ 总说， 正面 ） 感 性 体育 西 方（ 两极 最发 达） 理 性 科学 来源:GkStK.Com 第 5 页 共 8 页 中 国（ 感性 与理 性 相互交 融） 感性 与理 性两 极 均不 发达 第二段 ： （2 6 节） 中国 与西方 文化 的优 劣短 长（ 分论） 西方： 感性 文化 的极 度表 现（体 育） 感 性生 命的 生机 理性 文化 的极 度表
18、现（科 学） 理 性生 命的 强大力 量 来源:GkStK.Com 艺术 科 学化 （模 仿说） 体育 化（ 宣泄 说） 失去 审美 情感 的魅 力 中国 ： 感 性生 命 （ 体育 ） 知足 、 容 忍 （ 蔑视 竞争 、 压 抑冒险 ） 气 功、 太极 （ 艺 术化） 理性 生命（ 科学） 知行合 一 （只注 重实 践、忽视 思辨 ）- 没有 理论 体系（ 工 艺化） 艺术 和工 艺特 别发 达 文学 工艺 第三段 ： （7 节 ）对 待西 方 文化应 有的 态度 。 （ 反面 论 证） （ 进一 层） 第四段 ： （8 节 ）中 华传 统 文化现 在的 社会 功能 和意 义。 （ 再进
19、一层 ） 七、讨 论结 构特 征和 论证 方法以 及语 言特 点。 1. 递进 式结 构 2. 对比 论证 和举 例论 证法 对比 把握 住相 应的 范 畴进行 比较 ，显 得条 理分 明。 举例 有代 表性 ，表 述 点到为 止， 比较 概括 。 3. 语言 ： 干净 利落 ，用词 造句 注意 把握 分寸 。来源:GkStK.Com 笔 锋带 感情。 如： 用“ 邯郸 学步 ”讽刺 全盘 西化 。 八、问 题探 讨：来源: 学7 优5 高 0 考 g 网 kGkStK 东方 和西 方的 科学 与 中 国与 西方 的文化 资源 分 别从 不同 领域论 述了 文明对 话 的 意义， 两篇 文章
20、有那 些异 同？ 明： 同： 结论 大致 相同 ， 两种文 化应 该取 长补 短， 共同发 展。来源: 学 7 优 5 高 0 考 g 网kGkStK 都采 用了 对比 论 证的方 法。来源: 高考 试题 库GkStK 异： 东方 和西 方的 科学 是以 历史 考察 探究 两种文 化的 关系 正反 对比 揭露错 误认 识和偏 见的 失误 所在 。 中 国与 西方 的文化 资源 着眼于 现状 的分析 ， 两两 比较 ， 从 文 化结构 到具 体领域 比出 两者 的差 异短 长。 来源:GkStK.Com 九、布 置作 业： 第 6 页 共 8 页 完成 评估 上 的作 业。 来源:GkStK.C
21、om 来源:GkStK.Com 第2 教时 要点： 班级 交流 思考 笔记 。来源:高考 试 题 库来源: 学 7 优 5 高 0 考 g 网 kGkStK 过程： 一、自 由组 合交 流， 推选 发言代 表 二、代 表发 言 三、教 师出 示参 考答 案： 1.对于 中西 文化 的特 征， 作者潜 心研 究的 结果 是什 么？ （西方 文化 在感 性与 理性 的两极 最为 发达 ， 在 感性 一 极， 表 现为 体育 活动； 在理 性一极 ， 表现为 科学 活动 。 中 国文 化在 感 性和 理性 的两 极都 不发达 ， 而 发达 的是 感性 和理性 之间 相互 交融、 彼此 渗透 的艺 术
22、和 工艺。 ） 2.“资 源” 和“ 矿藏 ”各 比喻什 么？ （作者 把文 化比 作资 源， 这里的 文化 指一 切的 文化 积累、 文化 现象， 是表 层的 、 无序 的， 但又是 可以亲 切感受 到的。 而把 潜在的 、里层 的理 念性的 东西， 也就是 文化 观念， 比作矿 藏。 ） 3.具体 说说 西方 文化 的呈 现方式 、根 本观 念及 其长 短优劣 。 （对人 类感 性生 命力 的探 究， 属于 一种 肉体上 的沉 醉。 为了 实现 这样的 目标 ， 因 而凡 是 能够实 现考 验人 类感 性生 命极限 的地 方 ， 他 们都 会设 置比赛 项目 ； 对人 类理 性生 命力的
23、探究 ， 属于一 种精 神上 的沉 醉 。 为 了实现 这样 的目 标 ， 凡 是能 够实现 考验 人类 理性 生命 极限的 地方 ， 他们都 可以 进行 科学 实践 。其弱 点在 感性 和理 性的 中间地 带， 后果 为艺 术和 工艺不 够发 达 。 对于艺 术创 作和 艺术 研究 有着制 约作 用。 西方 艺术 常常为 了刺 激人 们生 理感 官、 满 足人 们的 生理欲 望， 陷入 某种 误区 ，同西 方古 典艺 术一 样， “ 多少失 去了 审美 情感 的独 特魅力 ” 。 ） 4.作者 谈西 方文 化时 ， 举了 哪些例 子？ 论证 什么 观点 ？前后 例子 有怎 样的 层面 的关
24、系 ？ （以体 育活 动为 例， 包 含 有： 攀 登绝壁 、 潜人 海底 、 悬崖跳 水、 赛吃比 赛。 论证西 方人 的体育 活动 的根 本落 脚点 ， 是 对人 类感 性生命 力 的 探究 ， 属 于一 种肉体 上的 沉醉 ； 又 以科 学 研究为 例， 包 含有： 微观 世界、 外层空 间， 波 与粒 ， 时与空 。 论 证西方 凡是 能够实 现考 验 人 类理性 生命 极限 的地 方， 他们都 可以 进行 科学 实践 。 这 几个 例子 也不是 在一 个层面 上的 ， 而 是一个 比一 个趋 于极 端， 直至似 乎不 能理 解的 地步 。 ） 第 7 页 共 8 页 5.中国 文化
25、呈现 的是 怎样 的样式 ？有 怎样 的优 劣？ （中国 文化 由于 其根 本观 念形成 了传 统的 体育 与科 学均不 发达 的局 面 。 这 种倾 向带来 的 后果是 “传统 的体育 与科 学发育 不良” 。 中国 人的文 化观念 的实质 ：蔑视 竞争 、压抑 冒险热 情。 中国 文化 在理性 生命 方面的 传统 精神 的实 质是 注重实 践 ， 忽 视思 辨 ， 这 种倾向 的长 处是 使我们 的民 族免 于陷 入宗 教神秘 主义 的精 神误 区， 但也 “ 限制 了我 们知 识构 造的自 由空 间和 对未知 世界的 探索热 情” 。 我们没 有也不 可能建 立如 同欧几 里得、 牛顿那
26、 样的 数学与 物理的 理论体 系。 影响 了科 学体 系的建 立。 ） 6. “理 性的 翅膀 一旦 绑上 实用的 铅砣 ， 就 难以 高飞 远举了 。 ” 理解这 个比 喻的 含义。来 源:高 考 试 题 库 （由于 实用 主义 的影 响， 我们难 于建 立科 学体 系。 ） 7.中国 文化 的成 就有 哪些 表现？ （文学、 艺术 和工艺 在各 个历史时 期都 有代表 性的 样式或品 种， 古代中 国知 识分子( 士 大夫)与 西方知 识分 子(经 院哲学 家)不同 的生 活方式 与价值 追求， 突出了 中国 古代知 识分子 在修身 养性 、 文 章著 述和 处世待 人方 面的 长处 。
27、 先 秦的诗 经和 楚辞 、 汉 代的 辞赋、 六朝 的骈 文、 唐 之诗、 宋之词 、 元 之曲、 明 清时 代的 小说 这 些纯艺 术的 上乘 佳作， 工 艺精品： 仰韶 的 彩陶、 良渚 的玉 器、 殷 商 的青铜 、 汉 代的 石像、 唐 代的三 彩、 宋代 的泥 塑、 元代的 青花 、 明 代的园 林、 清代 的宫 殿。 ） 8.第6 段， 在比 较中 谈中 国传统 的体 育与 科学 受到 艺术与 工艺 的制 约， 带有 艺术化 和工 艺化的 影子 。文 中是 怎样 比较的 ？ （先将 中国 的体 育活 动与 西方的 体育 活动 相比 ， 分 析它是 如何 艺术 化了 的。 采用了
28、对比 论证和 举例 论 证 的方 法， 涉及了 中国 和西 方一 些体 育领域 ，揭 示了 中国 体育 的长项 与短 项 。 再将中 国的 科学 活动 与西 方的科 学活 动相 对比 ， 指 出中国 传统 科学 的本 质属 性： 感 性与 理性 的统一 ，经 验与 思辨 的结 合。进 而以 “四 大发 明” 为例， 验证 上述 观点 。 ） 9.对待 西方 文化 应有 的态 度是什 么？ （对待 西方 文化 应有 的态 度，是 取人 之长 ，补 己之 短。 ） 10.作 者批 评在 接受 西方 文 化方面 的种 种似 是而 非的 论调， 有哪 些论 调？ （其一 ， 西方 科学比 我们 先进
29、， 因 而其 他方面 也一 定比我 们发 达 ， 因而 不仅 在科学 上 要 向西方 学习 ， 在艺术 上也 要向西 方靠 拢 。 作者 运用 了系统 论的 观点 ， 主 张 以 系统结 构的 功 能 作用来 考察 中国 的传 统文 化。因 为系 统结 构内 在诸 元素之 间有 一种 自组 织、 自协调 的功 能 ， 并且能 够通 过这 种功 能的 作用来 满足 系统 的基 本需 要。 认为 不应 该用 某种 文化 中的单 一元 素 第 8 页 共 8 页 作为衡 量文 化的 惟一 尺度 。 其 二， 认为 科学 才是 一 个民族 兴旺 发达 的关 键要 素， 艺术 和工 艺 是有之 不多 、 无之不 少的 ， 作 者认 为我 们并不 否定 向西方 学习 科学 技术 的必 要性 ， 但 是对 于 中国文 化和 西方 文化 应该 有全面 的认 识， 形成 健康 的文化 心态 ， 取 人之 长， 补己之 短， 使自 己的文 化更 加丰 富， 更加 健全。 而不 是邯 郸学 步。 ）来源:GkStK.Com 11.如 何理 解形 而下 与形 而 上两个 层面 ？ （ “形 而下 ”的 层面 指有 形 的可见 方面 ， “ 形而 上” 的 层面指 无形 的理 念方 面。 ） 四、看 读本 ，完 成作 业。
