1、江苏省大学生道德知行现状调查分析摘 要 道德“知”、“ 行”是德育过程论中的两个关键范畴，及时掌握大学生的道德知行状态，有利于高校有针对性地开展德育工作，提高德育绩效。本文在调查的基础上得出结论，并通过归因分析提出对策。 关键词 道德认知测度；道德行为测度；道德知行离差率 Investigation Analysis for Current Situation of Moral Cognition and Behavior of Undergraduates in Jiangsu Province ZHOU Jun-bo (Department of Politics, Huaiyin Tea
2、chers College 223001, Jiangsu Huaian, China) Abstract: Moral cognition and behavior are the two key categories in the moral procedure theory. Holding the situation of undergraduates moral cognition and behavior that will be benefit for carrying out an aiming moral education in higher learning and im
3、proving the efficiency of moral education. On the base of investigation, we have made a conclusion and bring forward some countermeasures through attribution analysis. Key words: estimation of moral cognition; estimation of moral behavior; dispersion rate of moral cognition and behavior 道德“知” 、“行”是德
4、育过程论中的两个关键范畴。“在道德的知、情、意、行中，道德认识和道德行为构成思想品德内部认识和外部表现、道德动机和道德行为的最基本关系。道德情感、道德意志是联系道德认识和道德行为的中间环节，是实现道德认识转化为道德行为的内部条件。从道德认识到道德实践、从道德动机到道德行为的转化是德育过程中基本的一环。引导、促进受教育者从知到行的转化，培养其品德践行能力是德育过程的重要程序。” 1 因此，开展道德知行现状调查分析，客观准确地评价大学生道德知行状况，对提高当前大学德育针对性具有十分重要的现实意义和实践指导意义。 2003 年寒假，我们组织思想政治教育专业学生，开展“江苏省大学生道德知行现状 ”社会
5、调查。学生经过调查培训后，带着问卷分赴全省 13 个市 60 多个县（市）、区开展对江苏籍在江苏高校就读的学生进行问卷调查，先后发放调查问卷 2000 份，回收有效问卷 1907 份，有效回收率达 95.35%。本次调查的特点：一是覆盖面大。被调查者基本覆盖了全省各个县（市）、区，涉及江苏省各个高校；二是代表性强。样本采点随机。在各县区内按比例抽样。三是可信度高。承担本次调查任务的调查员都是经过专业训练的大学生，素质高，业务熟，故每份问卷的质量可靠。四是定性、定量相结合。本次调查依据新构建的“道德知行测度理论” 2 和“道德知行离合测度数学模型” 3 （详情见论文）实施调查和进行数据处理，在量
6、化基础上进行定性分析。 一、江苏省大学生道德知行现状 本次调查选取了尊重他人、关心互助、文明礼貌、诚实守信、遵规守纪、勤劳俭朴和热爱祖国七个方面的道德内容，通过 25 对具体道德知行问题来体现，采取对同一具体道德内容的认知情况和行为表现对应调查，以此获得大学生对同一道德内容的知、行情况。 （一）江苏省大学生道德知行整体现状 依据道德知行测度理论和道德知行离合测度数学模型，对所调查的情况进行数据处理，得出全省大学生在所选取的道德内容方面的知行量化数据，见表 1。 表 1：江苏省大学生道德知行现状统计表 单位：百分比 分类 计结果 特定道德内容 道德认知测度 道德行为测度 道德知行离差率 尊重他人
7、 75.17 69.40 7.7 关心互助 83.28 76.16 8.6 文明礼貌 70.47 62.40 11.5 诚实守信 82.20 59.99 27.0 遵规守纪 73.00 65.00 11.0 热爱祖国 82.45 57.53 30.2 勤劳俭朴 69.30 59.40 14.3 集中趋势值 76.55 64.27 16 1 、道德认知，不容乐观。由表 1 知，全省大学生对所选取的七个方面的道德内容的认知测度为 76.35% ，处于中等偏上状态。尊重他人、文明礼貌、遵规守纪、勤劳俭朴四个方面的认知测度分别为 74% 、 70.47% 、 73% 、 69.3% ，处于中等状态；关
8、心互助、诚实守信、热爱祖国三个方面的认知测度分别是 83.28% 、 82.2% 、 82.45% ，处于良好偏低状态。由此可见，对大学生的道德认知程度评价不容乐观，而在尊重他人、文明礼貌、遵规守纪和勤劳俭朴方面更需加强，道德认知教育任务仍然十分繁重。 2 、道德实践，任务艰巨。由表 1 知，全省大学生在所选取的七个方面的道德行为测度为 64.27% 。而在诚实守信、热爱祖国、勤劳俭朴三个方面行为测度低于 60% ，由此可见，道德实践水平偏低，要转变这种状况，德育任务还十分艰巨。 3 、知行脱节，令人担忧。由表 1 知，全省大学生在所选取的七个方面的道德知行离差率为 16% ，在诚实守信、热爱
9、祖国方面离差率分别高达 27% 、 30.2% 。由此可见，大学生在道德知行方面存在脱节现象，在诚实守信、热爱祖国方面知行脱节较严重。这为当前大学德育提出了新课题，应给予高度关注。 （二）江苏省大学生道德知行地域差异现状 我们根据经济发展情况和文化状况的特点，把江苏省分为苏南（苏州、无锡、常州）、苏中（南京、扬州、镇江、泰州、南通）、苏北（徐州、宿迁、淮安、盐城、连云港）三个区域，进行地域调查统计，统计结果见表 2 。 表 2 ： 江苏省苏南、苏中、苏北籍大学生道德知行统计表 单位：百分比 道德认知测度 道德行为测度 道德知行离差率 分类结果苏南 苏中 苏北 苏南 苏中 苏北 苏南苏中苏北地域
10、内容尊重他人80.70 77.90 66.90 74.70 72.60 60.90 7.4 6.8 9.0 关心互助88.20 85.00 76.60 79.30 78.40 70.50 10.1 7.8 8.0 文明礼貌70.00 67.90 73.70 63.80 59.00 64.60 8.7 13.1 12.3 诚实守信82.90 81.90 81.90 62.80 60.00 56.80 24.3 26.7 30.6 遵规守纪73.70 64.80 79.80 64.00 62.80 68.30 13.2 3.1 14.4 热爱祖国84.40 86.80 76.10 55.30 51
11、.20 66.00 34.5 41.0 13.3 勤劳俭朴66.50 65.60 75.80 58.10 58.30 61.30 12.6 11.1 19.1 集中趋势值78.11 75.7 75.88 65.41 63.20 64.10 16 16 15 1 、总体持平，差异甚微。由表 2 知，从选取的七个方面的道德内容总体状况看，江苏省苏南、苏中、苏北籍大学生的道德认知测度分别为 78.1% 、 75.7% 、 75.8% ，道德行为测度为 65.4% 、 63.2% 、 64.1% ，道德知行离差率分别为 16% 、 16% 、 15% ，由此可见，在江苏省高校就读的苏南、苏中、苏北籍大
12、学生道德知行状况比较接近，道德知行离差率基本持平。 2 、单项差异明显，体现地域特点。从表 2 所选取的道德内容的调查统计结果看：在尊重他人、关心互助方面的知行状况，苏南高于苏中，苏中高于苏北；在文明礼貌、遵规守纪方面的知行状况，苏北高于苏南，苏南高于苏中；在诚实守信方面，苏南、苏中、苏北籍大学生在认知上持平，但在行为表现上苏南好于苏中，苏中好于苏北，知行脱节现象都较严重，苏北知行脱节程度更为明显；在热爱祖国方面，认知程度较高，但行为程度较低，苏北好于苏南、苏中，此项知行脱节都较严重，苏中、苏南较为突出；在勤劳俭朴方面，认知上苏北好于苏南、苏中，行为上苏北、苏中、苏南基本持平，知行离差上苏北高
13、于苏南、苏中。 二、江苏省大学生道德知行现状归因分析 一种现象的存在必然有导致这种现象存在的深刻根源，大学生的道德知行现状，自然也有其存在的内在原因。由调查统计结果看，当前大学生的道德知、行测度较低，知行离差率偏高，知行脱节现象较为明显，其内在原因可归纳如下五个方面。 1 、德育首位，曲高和寡。德育首位在党和国家的教育方针中有明确体现，中央至地方各级党组织和政府都给予了高度重视，德育工作者也在大声疾呼德育的重要性，似乎德育首位已经成为人们的共识。但在事实上，存在德育首位不到位现象，主要表现在两个方面，一是曲高难唱，又不能不唱，只好随口而唱。因此，德育首位这支曲子一直被高唱着，有时响在嘴边，停在
14、空中，落地余声不大；二是曲高难唱，和者寡。在当今社会转型期，人们的世界观、人生观、价值观发生较大变化，给德育工作提出了深层次的严峻挑战，落实德育首位的难度越来越大，加之出效周期长，隐性大，于是畏难情绪、得过且过、讲究实惠等思想悄然而生，因此，应和者少也很自然。 2 、德育理念，重知轻行。在现行学校教育中，“ 尽管素质教育搞了十多年了，也取得了很大的成绩，但是迄今为止，教育仍没有走出应试的大的框框”。 4 无论是在中学，还是在大学，德育理念仍然是处于应试教育状态。教育者较多的是通过讲解、说教、灌输等形式向学生传授德育理论和行为准则，对学生强调的是盲目地接受和无条件的服从，忽视了学生自己的独立思考
15、，缺少让学生在处理现实的道德问题、道德情境、体验道德冲突的过程中增加对规则的认识和理解，应试理念仍占主导地位。作为受教育者应试功利心很重，学习为了考试的目的非常明确，学习思想品德理论，如同学习数理化，真正视为自身修养需要的为数较少。因此，无论是教育者，还是受教育者，德育理念都存在重视认知（应试意义上的认知），轻视实践（行为）的倾向。 3 、规模扩大，素质下降。改革开放以来，尤其是近几年，江苏省高等教育有了较大发展，办学规模不断扩大，在校生数逐年增加，高校招生录取率不断提高（详情见表 3 ）。 表 3 ：江苏省当年高校在校生数、招生数及高中毕业生数统计表 5 时间 项目 1985 1990 19
16、95 2000 2001 高校在校生数 11.96 14.69 20.86 45.18 58.55 （万人） 高校招生数（万人） 4.53 4.33 6.75 17.25 21.57 高中毕业生数（万人） 12.82 13.77 13.65 22.99 24.93 高校招生数相对中学毕业生数比 35.3% 31.4% 49.5% 75.0% 86.5% 现在在校大学生整体素质重心有下移倾向，其中一个主要原因就是扩大招生规模，导致大学生整体素质下降，过去在很多中学是优等生上大学，现在是中等生（甚至是中下等生）都能上大学。从统计学角度讲，中下等生较优等生，其思想品德素质或多或少存在一定的差距，部分
17、中下等生存在明显不足。这部分中学生进入大学对大学生的整体水平有很大影响，因此，大学生的道德知行整体水平下降与招生规模扩大有一定关系。 4 、形成过程，内省外诱。在道德形成过程中，作为道德主体对特定的道德内容始终处于内化状态，在此过程中道德主体结合道德环境和道德实践在反复再认识的基础上进行道德内化。影响大学生道德内化的主要原因有两个方面，一是内省，二是外诱。内省是指道德主体在道德体验过程中对特定道德内容进行不断自我反思的过程，即再认识过程。大学阶段的学生自主意识强，分析能力和推理能力达到较高水平，接触社会、了解社会逐渐增多。他们已具备充分的内省动力、能力和类比的材料。所以，大学生与中、小学生相比
18、，盲目接受性减弱，自我认识、自我判断要求增强。此时，他们对在中、小学已有初步认知的道德内容在再认识的过程中，根据自我的价值判断作出取舍。由于世界观、人生观、价值观和环境的影响，大学生对部分道德内容会出现负向认识，因而在部分道德知行方面会出现下滑现象。外诱是指道德主体受其外部道德因素的影响。大学生在再认识过程中正处于社会转型期，面对多元化的五光十色的传播度透明度日增的世界，面对社会上仍然存在的极端利已主义、拜金主义和享乐主义及其大众传播媒介。他们在再认识过程中受这些外部因素影响是深刻的，从而导致他们对在中小学已形成的道德失去信守，道德认知发生变化，道德行为水平出现下滑。 5 、地域文化，潜移默化
19、。马克思认为：“ 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和” 6 。人是社会的人，时时处处都体现出一定社会的烙印。大学生在其成长的过程中受一定社会环境的影响，带着一定社会环境的痕迹是必然的。大学生在进入大学之前都是在各自的特定社会坏境中成长起来的，他们深受着地域文化的熏陶，自觉和不自觉地接受着地域文化的影响。江苏的苏南、苏中、苏北各具有独特的地域文化、乡土人情，再加之经济基础存在一定差异，它们对人的成长尤其是对少年儿童的影响非常深刻。因此，在各自家乡成长起来的大学生在世界观、人生观、价值观上存在差异是完全客观的，反映在特定道德内容上的知行差异也属正常。找出所属地域学
20、生的差异，针对差异实施德育，提高德育绩效是当前大学德育的一个重要课题。调查结果显示，苏南、苏中、苏北籍的大学生在具体道德内容方面知行差异确实存在，某些方面还较突出，这为大学德育提供一个重要信息。 三、改善大学生道德知行现状的几点思考 改善大学生的道德知行现状，是一项系统工程，也是一项相当艰巨和困难的工作，它涉及个人、学校、家庭、社会等多方面因素，并不是一蹴而就之事，在此以一管之见，提出几点思考。 1、尚德重教，知行相资。首先，树立崇尚道德的校园理念。尚德重教，首在尚德，而后重教。在高校树立崇尚道德的校园理念，是高校落实德育为首、避免德育虚位的思想基础，是学生加强道德修养的动力源泉。在崇尚道德的
21、思想基础上，领导才能高度重视德育、增加投入、改善环境、建立机制、培养队伍、提高绩效；教师才能更好地为人师表、敬业尽职、言传身教；学生才能真心求德、自觉自愿、无怨无悔。其次，从哲学角度对德育进行理性把握。哲学把握是事物的本质把握，只有理性把握，才能实现真正意义上的尚德重教。“大多数一般性的教育问题归根结底是哲学本身的问题。” 7 今天我们正处在社会转型期，面对纷繁复杂的社会环境，面对思想观念、价值取向等多元化，面对传统的、现时的多种德育理论和方法，面对素质教育和应试教育的观念冲突。大学德育越发需要进行哲学思考，进一步澄清德育本质、目的和意义，对德育内容、方法、目标进行哲学定位，用理性思考代替功利
22、和浮躁的作风，用哲学解放教师的想象力，追溯德育问题的根源。“不应用哲学去思考问题的教育工作者必然是肤浅的。一个肤浅的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是坏的教育工作者但是好也好得有限，而坏则每况愈下。” 8 再次，正确把握知行关系。在对道德和德育的理念把握上，尤其值得关注的是道德知行关系。多年来，由于受应试教育理念和传统的道德教育模式影响，重知轻行的思想在教育者和受教育者身上表现突出，从而导致知行脱节现象严重。德育主体要改善德育客体的道德知行脱节现状，德育主客体必须知行并重，通过认知的提高，促进行为的改善，通过行为的实践，促进认知的提高，知行相资，和谐发展。 2、因势利导，强心固本。一是
23、及时把脉，对症下药。各个高校的性质，影响力不同，招生生源也存在素质和地域差异，学生的道德知行状况也是千差万别的。高校德育要提高学生的道德知行测度，缩小知行离差，提高学生的道德水平，必须真实地掌握学生的道德知行状况，切实把握学生在哪些道德内容方面存在认知、行为和知行脱节问题，程度如何？把好脉，对症下药，才能有效果。二是紧密结合社会转型期出现的关键问题，及时作出道德价值判断。在社会转型期，旧的平衡被打破，新的平衡还没有完全建立，人在很多方面都存在不适感，大学生更是如此。高校德育有责任和义务及时澄清诸如唯物质需要的“实惠论”、科技直接物化论、人的本性自私论、以智代德论等问题，及时作出价值选择，引导大
24、学生作出正确的自我判断，强化和巩固已形成的正确道德认识，促使道德内化顺利完成，形成优良品质。三是结合大学生特点，讲究德育方法。大学生在分析、判断、推理等能力方面远强于中、小学生，大学德育越发不能跟着感觉走，应有意识地引导学生发展主体意识，积极进行道德体验、参与道德判断和选择，自觉地实现道德内化。 3、重视科研，与时俱进。在社会转型期，人们的政治、经济、文化生活都发生了根本性的变化，思想观念、价值取向多元化。高校德育面对的是在一个全新的环境中成长起来的一代新人，再简单地用过去的观念、理论、经验对待这一代人是行不通的，有时甚至会起负面影响。时代要求德育工作者与时俱进，新的德育对象需要德育工作者及时
25、认识、把握。高校必须重视德育科学研究，针对新时期新对象的实际，重新对高校的德育目标、内容、方法等进行价值定位；对新时期的大学生的个性特点、道德形成过程及水平等进行再认识；对大学德育的运行机制、管理模式进行再创新；对大学德育的环境、载体等进行再优化。这些都需要进行科学研究，及时的进行理性把握，提出新的思想和方法，有针对性地解决大学生的道德知行问题。 4 、强大队伍，提高水平。在社会转型期，许多传统价值观念和道德规范受到无情的冲击，新的价值观念和道德规范尚未完全确立。在这种情况下，品德尚未定型的大学生，其价值观念特别是首位价值观念难以定型，处于经常动荡变换之中。这给高校德育提出严峻挑战，要改善大学
26、生的道德知行现状，没有一个强大的队伍是很难做到的。为此，首先要强化教师德育队伍，扩大德育渗透面。教学与教育二者是统一的，体现为同一名教师即应教会学生科学知识，又应培养学生的道德信念。“教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段”。 9 教师教育队伍建设一是要强化教师德育意识。教师德育意识水平提高不仅对德育客体产生深刻、全面的影响，而且会“指向主体（教师）自身内部逻辑操作过程，把德育主体本身变成了德育意识对象。” 10 这样更有利于教师师表形象的确立。二是要强化教师德育责任。德育责任是对教师提出的要求和义务，教师在教学过程中对学生实施德育是责无旁贷的工作。三是要强化教师德育能力，包括德育意
27、识能力、德育责任能力、德育移情能力和德育渗透能力等。 其次，强化专职德育队伍，提高德育水平。专职德育队伍是学校德育的骨干力量，是高等教育不可或缺的部分，是高校贯彻德育为首，提高教育质量，实现教育目标的必要条件。专职德育队伍素质直接影响高校的德育效果。面对新的形势，在专职队伍建设方面，一是要提高德育队伍的理论水平，对德育目标、内容、方法和各种观念，有能力从理论高度进行把握。不能满足于经验层次。二是要提高德育队伍的德育科研水平，尤其要注意实践环节中的实际问题的研究能力的培养。三是要培养专职德育队伍的创新能力。德育工作是一项创新性工作，面对变化发展的德育客体，德育主体应有能力根据客体的实际情况展开创新性工作，及时适应客体的需要。 参考文献： 1910鲁洁、王逢贤。德育新论M。江苏：江苏教育出版社，第 262、329 、359 页。 2周俊波。拟构道德知行测度理论。广西：广西社会科学，2003，6。 3周俊波。构建道德知行离合测度数学模型。贵州：贵州社会科学，2003，5。 4侯从华、肖玲玲。全面探索新时期德育工作的有效途径j。北京：中国教育，2003，2。 5数字来源：江苏统计年鉴 2001，第 320 页。 6马克思、恩格斯选集 ：第一卷，第 56 页。 78陈友松。当代西方教育哲学 M。教育科学出版社 1982 年版，第 28、135 页
