1、麻 衣 相 术发 相看 发 相 论 尊 贵 “贵 人 不 顶 重 发 ”、 “十 个 秃 子 九 个 富 ”等 都 是 人 们 通 过 一 个 人 的 头 发 来 判 断 此 人 的 贫 富 尊 贵 ， 实 际 上 关于 发 相 来 研 究 命 理 已 经 有 很 久 的 历 史 了 。 相 理 衡 真 就 有 过 一 段 关 于 发 的 论 说 ： “发 疏 光 润 具 天 聪 ， 秉 性 仁 慈 亦 浑 融 。 若 得 眉 清 兼 目 秀 ， 何 愁 身不 到 穹 宫 。 光 如 黑 漆 细 如 丝 ， 便 是 人 间 富 贵 姿 。 发 广 长 垂 尤 迈 俗 ， 南 形 北 相 更 矜
2、 奇 。 头 小 发 长 性 倔 强 ， 发 长额 窄 命 难 长 。 发 生 到 耳 贫 顽 子 ， 发 卷 如 螺 带 克 伤 ” 总 体 来 说 ， 头 发 宜 软 、 宜 黑 、 宜 疏 ， 有 了 以 上 三 种 则 可 富 贵 福 寿 。 发 软 如 丝 者 ， 则 夫 妻 和 陆 ， 发 稀 而 细 ， 有名 有 利 ； 发 疏 而 润 泽 ， 此 人 聪 颖 ， 如 加 上 眉 目 清 秀 ， 功 名 有 望 ；相 反 的 头 发 忌 黄 、 忌 粗 、 忌 硬 ， 此 种 人 则 多 数 贫 寒 夭 折 ， 如 果 头 发 又 粗 又 硬 ， 夫 妻 不 会 合 陆 ， 男
3、女 相 克 ；发 黄 焦 枯 ， 贫 贱 ； 如 果 在 孩 啼 的 时 候 头 发 密 的 话 ， 该 孩 童 多 顽 皮 ， 发 脚 低 则 运 气 多 滞 ， 落 发 早 ， 则 有 伤 财 之患 ； 发 卷 ， 恐 怕 有 刑 伤 ； 如 果 发 粗 如 麻 ， 则 穷 苦 多 磨 ； 发 长 额 窄 ， 命 不 长 矣 。额 相额 定 前 程 “天 庭 保 满 ， 地 稞 方 圆 ”天 庭 指 的 是 上 额 ， 地 稞 指 的 是 下 额 。 古 人 看 相 ， 就 是 人 的 面 部 分 为 三 部 分 ， 上 部为 天 ， 中 部 为 人 ， 下 部 为 地 。 人 、 天 、
4、 地 各 有 象 征 ， 天 部 （ 上 额 ） 主 要 是 表 徵 早 年 的 运 气 ， 以 及 天 赐 的 丰 厚。 神 相 全 篇 对 额 相 有 这 样 的 概 论 ： “头 小 而 窄 ， 到 老 孤 厄 。 额 大 面 方 ， 到 老 吉 昌 。 额 角 高 耸 ， 职 位 崇 重。 天 中 丰 隆 ， 傧 宦 有 功 。 额 阔 面 头 ， 贵 居 人 上 。 额 方 峻 起 ， 吉 伙 不 欣 。 额 莹 天 瑕 ， 一 世 荣 华 。 ”如 果 上 额宽 阁 、 方 峻 ， 而 且 明 净 的 话 ， 那 么 这 个 人 天 赐 丰 盈 ， 早 年 发 达 ， 功 名 早
5、就 。 如 果 顶 平 头 圆 额 又 方 ， 定 主 富 贵早 功 名 。 如 果 额 阔 面 广 ， 贵 居 人 之 。 如 果 额 莹 无 瑕 ， 则 可 享 一 世 荣 华 。 反 之 ， 如 果 上 额 尖 狭 ， 肩 削 ， 而 且 灰黯 皱 巴 的 话 。 相 书 说 ： 天 削 者 刑 伤 ， 头 扁 额 削 难 言 寿 。眉 相眉 相 这 一 章 实 在 可 以 长 篇 厚 论 ， 但 是 玄 学 之 初 还 是 言 简 为 妙 ， 免 得 吓 怕 了 学 生 而 望 之 却 步 。 其 实 人 的 眉 可 以 形 像 化 ， 诸 如 可 形 容 为 龙 眉 、 一 字 眉
6、、 剑 眉 、 狮 子 眉 、 柳 叶 眉 等 等 ， 令 你 一 望 便 知 ， 甚 么 是剑 眉 ， 甚 么 是 狮 子 眉 ， 甚 么 是 柳 叶 眉 。 总 括 麻 衣 相 法 的 论 法 ， 就 是 一 看 浓 淡 ， 二 看 清 杂 ， 三 看 眉 形 。 相 理 认 为 ， 下 列 之 眉 相 多 为 善 ： 眉 看 长 垂 高 筹 之 相 。 眉 长 过 目 忠 直 福 禄 。 眉 如 弯 弓 性 善 富 足 。 眉 清 高 长 身 名 远 扬 。 眉 秀 神 和 享 清 福 。 眉 如 新 月 善 和 贞 洁 。 眉 角 入 鬓 才 高 聪 俊 。 概 括 来 说 ， 眉 毛
7、 宜 长 、 宜 秀 、 宜 清 、 形 宜 弯 。 长 则 寿 高 、 秀 则 福 禄， 清 则 聪 颖 ， 弯 则 善 洁 。 相 理 认 为 下 列 眉 相 非 善 ： 眉 短 于 目 性 情 孤 僻 。 眉 骨 棱 高 多 有 磨 难 。 眉 散 浓 低 一 生 孤 贫 。 眉 毛 中 断 兄 弟离 散 。 眉 毛 逆 生 兄 弟 不 和 。 眉 不 善 眼 孤 单 财 败 。 眉 交 不 分 年 岁 难 久 。 短 促 不 足 漂 流 孤 独 。 概 括 来 说 ， 眉 忌 短 、 忌 散 、 忌 杂 。 短 则 贫 寒 、 散 则 孤 苦 、 杂 则 粗 俗 。 总 括 几 种 眉
8、 如 下 ： 龙 眉 ： 弯 弯 浓 秀 号 龙 眉 ， 拔 萃 超 群 举 世 知 。 兄 弟 众 多 皆 主 贵 ， 高 堂 福 禄 望 期 颐 。 此 眉 人 家 世 丰 厚 ， 手 足 众多 ， 名 声 远 场 。 柳 叶 眉 ： 眉 粗 似 叶 浊 中 清 ， 骨 肉 情 疏 子 晚 成 。 信 友 忠 臣 多 义 士 ， 终 须 发 达 播 贤 声 。 眉 体 似 叶 ， 功 名 早 就 ，但 兄 弟 不 和 。 八 字 眉 （ 林 彪 之 眉 ） ： 八 字 眉 头 主 克 伤 ， 奸 门 受 压 数 妻 亡 。 平 生 碌 碌 财 恒 足 ， 恐 抱 螟 蛉 叫 父 娘 。 左
9、 右 眉 毛往 下 撇 开 。 生 性 命 硬 克 妻 碍 子 。 罗 汉 眉 （ 前 日 本 首 相 川 山 富 士 ） ： 眉 如 罗 汉 大 非 宜 ， 妻 晚 受 磨 子 亦 迟 。 兄 弟 刑 伤 难 得 力 ， 晚 年 一 子 杖 头 随。 这 是 妻 室 兄 弟 有 难 ， 晚 年 得 子 之 相 。眼 相有 人 说 眼 睛 是 心 灵 的 窗 户 ， 通 过 眼 可 以 看 到 人 的 内 心 世 界 。 不 错 ， 古 代 相 学 对 眼 有 以 下 的 概 括 ， 主 要 是 看 眼形 与 眼 神 。 宋 代 的 麻 衣 相 法 指 出 ： 眼 如 日 月 要 分 明 ，
10、凤 目 龙 睛 切 要 清 。 最 怕 黄 晴 兼 赤 脉 ， 一 生 凶 害 活 无 成 。 浮 大羊 睛 必 主 凶 ， 身 孤 无 著 货 财 空 。 细 深 多 是 无 心 腹 ， 眼 视 之 人 不 可 逢 。 这 段 简 单 扼 要 的 文 字 的 意 思 是 ， 一 个 人 的 眼 睛 应 该 清 澈 明 亮 ， 眼 睛 又 黄 又 赤 、 浮 突 如 羊 眼 、 细 深 斜 视 都 是 不善 的 眼 相 ， 睛 黄 目 赤 的 人 命 短 ； 突 眼 的 人 容 易 倾 家 荡 产 ； 眼 形 细 深 的 人 冷 酷 多 疑 ； 目 光 斜 视 ， 在 男 人 则 狡 黠， 在
11、 女 人 则 淫 荡 ， 这 两 种 人 都 不 可 与 之 交 往 。 麻 衣 相 法 善 与 不 善 的 眼 形 ，下 列 是 善 的 眼 ： 目 秀 而 长 贵 比 君 王 。 目 长 如 寸 可 辅 佐 圣 主 。 目 如 凤 鸾 必 做 高 官 。 龙 睛 凤 目 必 享 重 禄 。目 光 威 烈 众 人 归 顺 。 目 尾 上 翘 福 禄 不 断 。 目 大 而 光 收 成 丰 登 。 目 短 眉 长 田 粮 厚 丰 。 目 光 如 电 贵 不 可 言。 眼 似 虎 盼 神 圣 不 可 冒 犯 。 黑 白 分 明 人 必 聪 慧 。 眼 睛 黑 而 眼 眶 阔 灵 性 活 而 知
12、识 博 。 概 括 地 说 ： 眼 形 宜长 、 宜 秀 ， 这 种 眼 仕 途 坦 荡 ， 高 官 厚 禄 。 眼 光 宜 明 、 宜 亮 ， 这 种 眼 禀 性 聪 慧 ， 正 直 善 良 ， 眼 神 宜 严 、 宜 威 的人 众 人 依 附 ， 威 不 可 犯 。 不 善 的 眼 如 下 列 ： 目 头 破 缺 家 产 枯 竭 。 目 露 面 白 沙 场 不 测 。 眼 如 鸡 目 其 人 性 急 狠 毒 。 形 如 三 角 恶 劣 之辈 。 目 如 卧 弓 其 人 必 是 奸 雄 。 眼 窝 深 凹 其 人 诡 诈 好 妒 。 红 眼 金 睛 不 认 六 亲 。 目 细 深 长 执 拗
13、 不 良 。 概 括来 讲 ： 眼 形 怪 黠 ， 其 人 必 奸 ； 眼 细 深 长 ， 脾 性 执 拗 ， 禀 性 邪 狭 ； 双 眼 暴 赤 ， 生 格 焦 躁 ， 无 情 寡 义 。 人 的 眼 相 是 十 分 丰 富 的 ， 千 变 万 化 ， 很 难 找 到 相 同 的 眼 ， 上 面 所 说 的 善 与 不 善 是 不 过 是 道 其 概 要 ， 难 以 道 尽其 精 微 。 古 人 将 眼 细 分 做 很 多 类 ， 例 如 凤 眼 、 鸡 眼 、 桃 花 眼 、 狼 眼 等 等 ， 由 于 本 课 时 间 有 限 ， 只 能 例 举 平 时多 见 的 几 款 眼 相 来 解
14、说 。 鸳 鸯 眼 ： 眼 秀 晴 红 润 有 砂 ， 睛 圆 微 露 似 桃 花 。 夫 妻 伉 俪 同 偕 者 ， 闲 逸 贪 淫 富 贵 家 。 目 秀 晴 圆 ， 灿 若 桃 花 。这 是 安 闲 富 足 享 乐 之 相 。 龙 眼 ： 龙 眼 黑 睛 吐 彩 光 ， 波 长 眼 大 显 忠 良 。 巍 巍 宰 辅 流 芳 远 ， 福 态 儿 孙 百 世 昌 。 黑 睛 吐 光 ， 眼 大 波 长 ， 这是 位 列 君 侧 ， 忠 贞 流 芳 ， 福 延 后 世 之 相 。 桃 花 眼 ： 男 女 桃 花 眼 不 宜 ， 逢 人 微 笑 动 春 思 。 眼 皮 如 湿 贪 淫 极 ，
15、媚 骨 贫 穷 贱 莫 疑 。 湿 眼 媚 态 ， 暗 波 撩 人 。下 贱 之 相 。 不能说得太多，否则学生没有耐性读下去，如你有兴趣的话，可将你的眼形与眼神寄来，等我帮你看看属于哪种眼，帮你免费批上七、八个字。鼻 相相 理 中 ， 将 鼻 脊 至 两 眼 中 间 处 ， 叫 山 根 ； 鼻 的 下 端 叫 鼻 准 （ 或 叫 准 头 ） ， 鼻 准 与 山 根 之 间 的 中 点 叫 年 寿 。准 头 的 左 右 两 翼 ， 右 为 兰 台 ， 右 为 廷 尉 。 宋 代 麻 衣 相 法 的 论 鼻 说 法 ： 鼻 如 悬 胆 身 须 贵 ， 土 曜 当 土 得 地 来 。 鼻 头 尖
16、小 人 贫 贱 ， 孔 仰 家 无 隔 宿 钱 。又 怕 苗 如 鹰 嘴 样 ， 一 生 奸 计 不 堪 言 。 意 思 是 说 鼻 若 悬 胆 将 ， 财 运 亨 通 ， 山 根 饱 满 贯 额 ， 官 至 三 台 以 上 ； 而 准 头 尖 子 ， 鼻 孔 朝 天 ， 是 家 无 隔 夜 粮的 穷 相 ， 年 寿 （ 鼻 梁 中 间 部 ） 高 曲 准 （ 鼻 尖 ） 勾 如 鹰 嘴 ， 则 是 奸 险 之 人 。 相 理 认 为 以 下 几 种 是 善 的 鼻 ： 鼻 如 悬 胆 、 鼻 准 圆 红 者 家 财 丰 厚 。 鼻 耸 天 庭 穴 （ 两 眉 间 印 堂 穴 上 面 ） 者
17、名 声远 播 。 鼻 体 丰 隆 ， 准 头 圆 润 ， 且 略 带 前 凸 ， 叫 鹿 鼻 者 多 情 多 义 ， 贤 人 达 贵 。 鼻 高 昂 直 者 高 官 尊 贵 。 鼻 直 而 厚者 位 列 诸 侯 。 山 根 、 年 寿 平 直 ， 兰 廷 丰 盈 者 家 财 丰 厚 ， 中 晚 年 得 志 显 贵 。 概 括 的 说 ， 准 头 圆 润 则 财 岂 ， 鼻 势高 直 则 尊 贵 ， 鼻 体 匀 厚 则 家 兴 。 不 善 的 鼻 的 有 以 下 几 种 ： 鼻 梁 不 正 者 中 年 遇 困 。 鼻 梁 无 骨 者 恐 遭 夭 折 。 鼻 体 露 骨 ， 兰 廷 小 准 头 尖
18、 者 多 疑且 心 狠 。 露 脊 准 头 是 鹰 嘴 鼻 者 十 恶 不 赦 之 人 。 两 孔 外 露 叫 露 孔 鼻 者 家 坏 祖 业 之 人 。 意 思 是 ， 山 根 塌 陷 ， 鼻 体 扁 薄 ， 鼻 梁 不 正 ， 准 头 尖 勾 ， 鼻 孔 外 露 ， 年 寿 粗 凸 ， 都 是 不 好 的 鼻 相 。 鼻 平 扁 多贫 寒 。 准 头 尖 勾 多 阴 阴 ， 鼻 脊 不 正 或 粗 凸 多 遭 难 。相 耳相 耳 ， 一 看 轮 廓 ， 二 看 厚 薄 ， 三 看 高 低 ， 四 看 耳 色 。 麻 衣 相 法 说 过 ： 轮 廓 分 明 有 堕 珠 ， 一 生 仁 义 最
19、 相 宜 。 木 星 得 地 招 文 学 ， 自 有 声 名 达 帝 都 。 耳 反 无 轮最 不 堪 ， 又 如 箭 羽 少 资 粮 。 命 门 窄 小 人 无 寿 ， 青 黑 皮 粗 走 异 乡 。 大 意 是 轮 廓 分 明 ， 润 软 垂 珠 则 善 ， 耳 轮 翻 卷 粗 黑 ， 则 非 善 。 善 耳 如 下 ： 两 耳 垂 肩 、 耳 带 垂 珠 、 耳 门 垂 厚 者 皆 命 当 富 贵 。 耳 白 过 面 者 声 名 远 播 。 耳 生 毫 毛 者 富 贵 寿 长 。耳 大 、 贴 脑 、 坚 厚 者 豪 门 贵 族 之 相 。 总 括 来 说 ， 耳 宜 高 、 宜 大 、
20、 宜 坚 、 宜 厚 、 宜 亮 。 高 则 福 寿 ， 大 则 英 豪 ， 坚 则 有 威 ， 厚 则 富 足 ， 亮 则 智 聪 。相 反 则 为 不 善 之 耳 ， 包 括 ： 轮 翻 廓 反 、 垂 珠 低 反 、 上 大 下 卷 者 低 贱 劳 碌 之 相 。 耳 薄 如 纸 者 命 易 夭 折 。 耳 薄向 前 、 两 耳 招 风 者 败 家 之 流 。 耳 门 窄 小 、 耳 巧 细 微 者 贫 寒 之 人 。 耳 轮 拼 裂 、 状 若 开 花 者 败 落 漂 泊 之 相 。 粗 黑焦 黄 者 愚 莽 颓 之 相 。 总 括 来 说 ： 耳 是 忌 翻 、 忌 卷 、 忌 小
21、、 忌 薄 、 忌 裂 、 忌 暗 。 翻 多 劳 碌 ， 卷 多 低 贱 ， 小 多 贫 寒 薄 多 病 弱 ， 裂 多 败落 ， 暗 多 愚 鲁 。口 相口 相 的 审 美 观 与 潮 流 有 著 密 切 的 关 系 ， 例 如 五 、 六 十 年 代 视 樱 桃 小 嘴 为 美 ， 到 了 九 十 年 代 则 视 厚 唇 大 嘴 为 美， 说 是 性 感 。 但 潮 流 所 兴 的 嘴 与 古 代 以 嘴 相 命 则 没 有 多 大 关 系 。 宋 代 麻 衣 相 法 里 对 口 相 有 如 下 的 说 法 ： 好 的 口 相 如 下 ： 口 大 容 拳 、 口 形 方 阔 者 位 列
22、高 官 。 口 赤 如 丹 者 富 享 荣 华 。 口 不 见 唇 者 仪 态 威 严 。 口 角 上 弯 者 意 志 刚 强。 两 唇 上 下 平 齐 叫 龙 口 ， 此 人 仪 态 威 严 之 人 ， 终 将 位 列 朝 班 。 两 唇 厚 丰 则 舌 长 齿 白 叫 牛 口 ， 此 人 衣 食 充 隆 。口 大 可 容 拳 者 尊 贵 之 相 。 口 小 如 抹 胭 脂 ， 叫 樱 桃 口 ， 此 人 若 女 人 则 灵 巧 窍 窕 ， 在 男 人 则 不 值 称 赏 。 不 好 的 口 相 则 是 ： 口 角 不 张 、 口 撮 紧 缩 者 贫 寒 破 败 之 相 。 口 角 下 垂
23、者 财 彩 拮 据 。 口 如 吹 口 形 、 口 唇 纹 乱者 皆 孤 苦 之 人 。 两 唇 不 合 皱 纹 侵 乱 ， 叫 皱 纹 口 ， 此 人 心 狠 运 差 。 清 代 的 相 理 衡 真 则 说 ： 口 如 砂 ， 食 如 荣 华 。 口 如 抹 丹 ， 不 受 饥 寒 。 口 如 红 朱 ， 富 贵 相 宜 。 口 如 中 唇 ， 必 是 贤 人 ， 非 特 口 德 ， 又 且 性纯 。 口 如 角 弓 ， 位 至 三 公 。 口 紫 而 方 ， 广 置 田 庄 。 口 角 不 张 ， 缺 乏 储 粮 。 口 不 见 唇 ， 主 有 兵 权 。 口 大 容 拳 ，位 至 公 侯
24、 。 口 垂 两 角 ， 衣 食 消 缩 。 口 角 高 低 ， 奸 诈 便 宜 。 口 尖 如 篓 ， 与 乞 为 邻 。 口 如 缩 囊 ， 饥 饿 无 粮 ， 纵 然有 子 ， 必 主 别 房 。 口 如 缩 螺 ， 常 乐 独 歌 。 口 边 紫 色 ， 贪 财 妨 害 。 口 如 撮 紧 ， 破 产 飘 蓬 。 口 不 见 齿 ， 老 亦 成 立。 口 唇 乱 纹 ， 一 世 孤 单 。 口 如 吹 火 ， 至 老 独 坐 。 口 上 生 纹 ， 有 约 无 成 。 轻 薄 口 唇 ， 惯 说 他 人 。 口 阔 又 丰 ， 食禄 万 锺 。 口 角 向 上 弯 ， 终 身 不 怕
25、难 。第十三篇 孔子是高超的相面专家 格即命运 察有术子曰：视其所由，察其所安，焉瘦哉？焉瘦哉？论语为政我们常说相由心生，一小我的内毫不委曲什么样子的，在他的面孔上总会有一点“千丝万缕” ，好比一个心田很高洁的就会显得飘逸灵动，一身浩然之气，反过去我们就很难设想一个心田邋遢非常的如何能在面相上浮现得一脸邪气。曾国藩在冰鉴中说，看一小我头脑够不够邃密精美，不一定要看他的鼻子、眼睛，只消听他讲话，就会知道。体会通知我们，有的很勤苦的说了很多，但说了半天他还未懂。这样的不是大略的说话表达能力无限，而是大脑不知道。一个正和君子从很多方面都可以分离进去，一个正的外形很严肃，而君子的容貌会不同凡响，加倍是
26、眼神，多半飘忽不定，这正是心术不正的。们常说“识与微” ，我们完全能够经过一件事或一个小细节看出一小我的格与品德来。适得其反子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则小事不。论语子路子夏的文学很好，他在莒父（今山东莒县一带）做官。他问先生怎样样从政才算合格呢？孔子说：“做官最忌深谋远虑，假使只追求速度，留意眼前的蝇头小利，那么就不或许做好。越蓄意快见奏效，就越是离它辽远。 ”其实这是孔子在通知子夏做眼光要远大，不要由于眼前的一点利益就擦掌磨拳，不要忘了为他的很久大计研讨。适得其反，稳扎稳打会招致最终失败。做做事都应放远眼光，留意常识的堆集，厚积薄发，天然会迎刃而解，达自身
27、的宗旨。许多事业都必需有一个疼痛挣扎、的经过，而这也是将磨炼得更倔强，使发展、使无力的经过。做坏，但不做滥坏好仁不好学，其蔽也愚。论语阳货这是孔子教育子路的话，他说：要做一个坏，但不能没有纲目，要学会变通，否则就会为一个滥坏。假使这样的话不单不能教化他，反而把自身也害了。做坏不能没有自身的纲目，不要滥用我们的好心。善心不是能给通盘的，虽然佛要我们以仁慈为怀，儒家必要我们仁者，墨家要我们兼，道家说贵生，可是这些假行使在毫有时义的耗费上，那么还有什么价值呢？常识博识的一定能事好知不好学，其蔽也荡。论语阳贷孔子以为有许多常识相当博识，但不好学，它的流蔽是“荡” 。很多常识分子要讲“名士”这就是“荡”
28、 ，自身，不管制自身。常识分子的常识不是不博识，而是太多的小道理与实际，他们不懂得实际生的样子，就只会闭着眼睛空谈道理，若让他们自身去做也一定做好。好比，经济学家去炒股或许会亏损。还好比空言无补，按图索骥的事说起来谁都干练，实际家永远是才疏学浅的样子。但是“好知不好学”就会旁若无，自身看着自身怎样都是常识博识的，因而屡屡看不起他，以为自身真的可以“以卵击石” ，末了无疑是以卵击石的下场。于是乎，我们既要练习常识还要懂得运用灵敏，这样才更好的博得自身的生。太自信容易惹祸端好信不好学，其蔽也贼。论语阳货这是说，一小我过于信托自身就容易听不进他的倡议。假使一小我自信到专擅专行，完全不领悟他的忠言，那
29、就容易误事，以至害害己，这就是后半句“其蔽也贼”的兴味。格急躁多好事好直不好学，其蔽也绞。论语阳货南怀谨先生说像绳子绞起来一样，太紧了就会绷断。一小我太直了，格太急躁了就容易把事搞砸。我们常看到脾气急躁的会偾事，格散漫的会误事。偾事就是一小我把通盘的事都搞砸，没有扭转余地，果无挽回。所以有急躁迹象的，要好好练习，进步自身的教养，唯有这样才干防止“其蔽也绞”的果。格急躁的多半有刚直的，但是他们往往会为了一个理由听不见任何的忠言，这样偾事也就产生了。我们每小我都要苏醒的认识到自身的缺陷，才干在生中不被这种缺陷所负担。正直的未好好刚不好学，其蔽也狂。论语阳货南怀谨证明说，阿谀谄谀、襟怀广阔，这样的通
30、常脾气都对比倔，不会轻易变化主意，但若不好学，他的毛病就是狂妄高慢，毫不在意。坦白而正直当然是一种美德，但是假使不管制自身的格，任由其发展、说话太直就会伤。生体会通知我们，弯曲的总比间接的让受用，由于不逆耳的话总更让采纳。南朝时一小我，要回复与帝王研字程度的好坏，说帝王的字比自身的好那是愿意；说帝王的字不如自身的，会使帝王无颜面，所以他末了回复：“我的字臣中最好，您的字君中最好。 ”这样的回复既没有一味逢迎帝王又不伤帝王自尊，可说是一个绝妙回复。有大灵敏的都明白，忠言不用逆耳，良药不用苦口，他们会用更容易为他采纳的方式，提出自身的见，表达自身的想。他们绝不会间接向任何提出忠言，当必要指出他的过错的时间，他们会象螺丝钉一样悠扬委屈地表达自身的见和倡议。耍嘴皮子的绝不会仁厚子曰：巧言令，鲜矣仁！论语学而孔子说：“有的让他讲豺狼他比谁都会说，但是背后里行的却不是仁义之事。 ”有的嘴巴很甜，吹螺拍马万万没题目，他们的生方式就是阿谀奉迎，但是面临小事的时间就能看出他们的真面孔来，所谓“口密腹剑” 、 “巧言令” ，就是这样的特。背后赞赏我们的万万是我们的伴侣，但是在我们眼前说坏话的就不一定了。 “巧言”之很少有仁厚的，由于他们的巧言不过是为了要欲盖弥彰，低沉他的警戒心而已。
