1、1胡鞍钢：中国之路（2007年9月17日 根据录音整理）鲁炜：大家都知道，胡鞍钢教授是我们的特约经济分析师，在国内外享有盛誉，刚刚从日本讲学归来。而且在十七大召开之前我们鞍钢同志领了一个很重大的课题，就是中国的科学发展全面建设小康社会之路。而且我们胡鞍钢教授有一个新作，他写了我的名字，但是他要讲完课才给我，叫中国政治经济史论，是从毛主席建国开始讲起，纵论中国经济。我跟胡教授讲了三个问题，第一个是我们的新华08，赶快给胡教授装上，请胡教授为新华08多提建议和意见，指导我们把新华08建设成为中国特色的、社会主义的金融交易平台。现在新华08已经打破了路透和彭博两雄称霸的世界格局，为中国资本市场扩大中
2、国的话语权已经发挥了，且正在发挥着，并在将发挥越来越重要的作用，作为我们的特约经济分析师胡鞍钢教授，有责任、有能力、也有义务帮我们这个建好。第二个关于经济分析报告，我们两年来，新华社经济分析报告获得党中央国务院特别的高度重视。今天早晨我在信息部开会，我说我们的经济分析报告分四个层次，三维方针。四个层次，第一给党中央国务院，给中央领导和国务院的领导同志提供。第二个层次给部长、省委书记、省长提供。第三个层次给县委书记和地委书记提供。第四个层次是给大中型企业提供。我们的三维方针，第一为党中央国务院，为全国大局服务。第二为各级政府、决策机构、决策服务。第三为市场服务。我最近到大连参加达沃斯论坛，我在论
3、坛上，在世界媒体领袖分会上做了一个致辞，全世界媒体对08热应，可以说热应08。辽宁省委书记、省长对我们的经济分析报告给予了非常高的评价，所以我要跟我们鞍钢教授加大经济分析报告的交流合作，今天的讲课要把他变成经济分析报告，根据三围方针和四个层次来选择适宜的对象。胡鞍钢教授每次来讲学在新华社都引起不小的反响，为我们的新闻信息报道发挥了很重要的作用。这次他今天讲的尤为重要，特别在十七大召开之前为我们十七大开幕前的报道也会有很好的帮助。希望大家认真听，三种报道形式今天都有，鞍钢同志拜托了，在这里给我们敞开讲，在这个地方不能敞开讲，还到哪儿能敞开讲。他接受中央的课题，他有保密的约定，你们也不要追问他，这
4、是不是保密约定里面的，这就是他的观点，他的研究成果，他要和同志们沟通、交流的地方，我期盼他的讲课能给新华社的同志有所收益，这就达到我们的目的，好不好，大家用热烈的掌声欢迎胡鞍钢教授讲课。胡鞍钢：每年有一次讲座，这次的主题是围绕十七大，因为马上要召开了，今天的题目是中国之路，如果说全了实际上是回述、总结具有中国特色的、社会主义的现代化之路，实际上是三个要点，中国特色的、社会主义的、又是现代化的，这可能是我们对中国之路五十多年的基本结论和认识，当然这个命题毛泽东早就提出来了，更加明确地提出是1982年党的十二大开幕式上小平同志提出的。二十年前，党的十三大更加明确了这一含义，走着走着，我们发现这二十
5、八年还是相当成功的。我们回述一下一共三个28年，19211949年，毛泽东是非常成功的，我把他称之为作为一个大国发动工业化、城市化和现代化的一个基本权利，2如果这个国家不能统一、不能独立，他根本无法启动他的工业化、城市化和现代化。另外一个28年是从1949年1977年或者1978年都可以，我也认为毛泽东在此做了深入的讨论和认识，但是他后来不那么成功，或者说越到晚年失败的程度越大。真正的28年是第三个28年，从1978年到现在，所以我们可以看到所谓的中国之路并不是一夜之间突然形成的，也不是我们20多年前或者50多年前就能清晰看到的，三个28年构成了我们的历史过程。今后我们还会有新的28年，所以我
6、想今天给我这个题目的内容、信息比较大，我尽可能比较浓缩的、要点性的把对这些问题的看法和认识做一些讨论和论述。当然我们更关心2020年中国到底是什么样的，我们到底是什么样的路线图和蓝图，这不仅是我们13亿人民关注的，也是全世界都关注的。这就是为什么这段时间我出国非常频繁，其实全世界都在讨论这个问题，包括今天上午我和澳大利亚联邦政府的两个专家也在讨论同样的问题。今天有机会跟大家能够分享一下，我想我这本书讲的是毛泽东时代，但是我把他展开去讨论，我自己提出了一个比较大的框架和分析，这是我对中国现代化的基本认识，我认为中国现代化的模式是从落伍者转向追赶者，是这么一个基本的框架。因为现代化是被人类历史上可
7、以称之为最剧烈、最深远、最深刻的社会变革。当然不同的学者对现代化有不同的定义，但是我们一般把美国学者布莱克定义的现代化作为一种接受的概念，他是指在现代科学和技术革命的冲击影响下，社会已经发生和正在发生的转变，这一过程并不是先发于东方世界，而是发源于西方世界，而后这种变革延伸到所有其他国家，并引起了一场影响各种人际关系的世界性的转变，这是他的定义。作为现代化来看，可以说是一个全球性的基本趋势，我们把他确定为迅速扩散、普及成为人类发展的基本趋势，你必须顺应这个趋势，这是中国百余年来仁人志士意识到的。这在里面有一个基本问题，就是中国的现代化是什么样的现代化，你的目标是什么，你如何实现现代化，如何根据
8、中国国情来现代化。对此我有一个基本认识，我们看一下中国确实不同于西方国家，也不同于麦迪逊的西方延伸国的观点，包括像澳大利亚、美国、加拿大等这些国家，也不同于日本，只是他自己的道路，那么这个道路是什么道路呢，我们概括为这么几个要点。第一中国的现代化是世界性现代化的后来者，不是先行者，我们如果做一下统计、计算、分析，包括大量的指标，我这本书都做了详细的讨论，至少比西方国家晚了200年到250年，直到20世纪新中国成立之后，当然在此之前也有。但是我们作为国家大规模的现代化、工业化进程，我还是界定于1950年以后。什么是现代经济增长，就是一个国家、一个地区，持续的人均收入或者人均GDP超过1%。194
9、9年以前没有，即便在国民党所谓的黄金时期（国民党所谓的黄金时期就是在19271937年），人均GDP增长率也确实没超过1%。如果我们用后面的数据来讨论，只有在1949年以后才持续超过1%，这是基本数据，如果这个数据没有达到，我们就很难界定。因此我们认为中国作为一个落伍者而不是先行者，他本身就决定他是追赶者而不是领先者。所谓南北阵营，尽管我们存在东西阵营，但是核心是南北，一批发达国家，一大批发展中国家。麦迪逊的世界经济史告诉我们说，只有发达国家是能够成功的，非西方发达国家只有个别案例是成功的，肯定就是日本、四小龙这些，从来没有预言过中国和印度会成功，至少截至到1995年的世界经济史是这样的，它是
10、新华出版社出版的，大家可以读一下1820年到1992年的部分，当然他现在的观点发生变化了。第二个就是新中国建立以前，我们把他称之为中国的现代化的发生或者发源3不是内生型的，而是外生型的，他完全源于西方的挑战，无论是两次鸦片战争还是八国联军，八国联军就是当时的这种联盟来对中国进行挑战，而中国对西方的挑战实际上做出一种响应，而这种响应是每次在深刻的外部冲击下才迟迟做出的响应，可以说是相对没有成功。直到1950年之后，中国的现代化模式，或者我们称之为他的类型发生变化，从外生型变成内援型，完全是因为中国共产党执政，清晰地界定了中国的国家目标，就是毛泽东所说的建立一个社会主义的工业国家，后来又加上工业强
11、国，就是强国目标，当然他是社会主义的，因为他是大国，特别是毛泽东在1956年谈到的开除球籍论，你国家大，人口多，你跟美国比钢铁你比不上，早晚是要开除球籍的，这也是他为什么发动大跃进的因素，他不是来自外部的，而是来自内生的、内源的，是共产党有清晰的现代化的目标。如果我们和印度相比有极强的推动现代化的能力，也就是我们说的国家能力，就是当时的工人群众的政治支持，所以我们看到19491957年是中国第一个黄金时期。第三个来看，中国由于是后来者，其他的发达国家，它的现代化、工业化进程基本上是内生的，需要相当长的时期，200年、300年，或者更长的时期。严格意义上1500年之后资本主义因素就发生了，接着就
12、是文艺复兴时代。其实他们经过了漫长的时期，因此中国的现代化，由于他是后来者，他不可能像西方国家慢慢吞吞再来三四百年，国家的竞争从1945年二次大战之后就变成全球性的竞争，你不进则退，同样你进慢了也是退，因此就迫使到中国的现代化类型是政府发动型的，他的制度变迁是强制性的。比如说1950年我们婚姻法的制订，一下就把中国妇女解放了，但是这个问题在很多发展中国家还没有完全解决，这就是为什么中国妇女参与政治、参与工作，这些数据我们一看，实际上是发达国家的类型。就是我在十多年前研究中国妇女就业参与率时，它不是典型的发展中国家类型，实际上它和婚姻法和整个社会的变迁是强制性的。因此我们可以看出中国的现代化是两
13、个不同时代，如果第一个时代我们把它称之为是和西方国家趋利的时代，第二个时代它是受到西方国家现代化的严重挑战，是被迫响应时代，我就把它以1949年为分界线进行划分。第二个是1949年以后，我们可以看出来，它开始和西方国家出现我们在经济学的趋利时代，他从被动型的挑战变成了主动型的挑战，这就是我所理解的中国现代化的特征。第四个方面就是中国的现代化。我们知道中华文明，中国的文化是独立发展起来的，在他漫长的历史过程中，也开放过，但他只是吸收临近国家的，就是我们的佛教。但是他从本质上没有融入到全世界，和西方的文化文明冲击、交换、包容、吸收，只有这次，当然是鸦片战争之后他才受到西方文化文明的挑战，因此中国的
14、现代化不可能再封闭，你必须是开放的，但是1949年之前我们是被迫的开放，1978年之后我们是主动的开放，今天我们是全面开放。最后一点我认为中国的现代化是不断追赶现代化先行者或者领先者的过程。先学习模仿，模仿是不可避免的，毛泽的新民主主义时期是创新型的，王明是模仿照搬型的，毛泽东成功了。到了社会主义时期或者是1949年社会主义建设时期，他不得不模仿苏联，他肯定经历一个模仿过程，然后不断的学习、挑战苏联模式，但总的来看是比较失败的。到了第三个28年，我们提出的就是创新模式，但是这个过程中也是开放的，也是学习西方为的，因此你就从一个落伍者变成追赶者，从追赶者变成一个成功的追赶者，那么未来有可能就是一
15、个领先者。到那个时候是什么情况，我本人肯定相信后人比我们聪明、比我们智慧，这就是我对中国现代化从历史轨迹的逻辑做了一下分析。4在我这本书中，我们把他分解成不同的类型讨论，如果说两大时代，比如说1949年前是一个大的时代，然后1949年以后是一个大的时代，然后分不同的时期。我们要考虑什么问题呢，比如说国际环境，外部世界的挑战者，先是英国人，然后八国联军，然后日本人，等到后来美国、苏修，你必须分解你的挑战者是谁。第三个你对外的实践是什么，第四你内部的挑战者是什么。像过去蒋介石是挑战，后来毛泽东认为党内走资派是挑战，现在我们发现我们的内部不和谐是内部挑战，所以说你要识别内部挑战者及其性质，然后你才有
16、可能做出响应，你相应的内部政治实践是什么，国内的经济实践是什么，你的对外方针政策是什么，农业政策、工商政策、科技政策、贸易政策、人口政策、人力资本政策、包括文化政策，我们是在这样的框架下看一个政策的演变过程。所以我们对中国国情的研究不限于中国现实，它必须有历史纵深感。按照熊比特的讲话，就是你作为一个很好的经济学家必须有三个方面的要素，一个是经济理论，一个是经济统计，包括数据数据处理，包括时政分析，第三个是经济史，而经济史是这三个方面的灵魂。按照毛泽东改造我们学习的角度来看，他提出研究现状，研究历史，研究马克思列宁主义，他的核心也是历史。所以说我们现在去理解十七大，他只是一个历史长河中的一幕，或
17、者我们称之为是未来中国现代化新的历史起点。那么也就是你要了解今天的历史是如何从昨天演化而来的，他本身就告诉我们这个历史肯定不是抽刀断水，而是抽刀断水水更流，他是一个连续的过程，而过去我们常常是不自觉地全面否定我们的历史，因此我们会崇洋媚外，先是苏联，后是西方，直到我们自己走到这条路上以后，我们才有自己的自信心。现在和10多年前我去耶鲁大学做博士后研究时相比，西方对我们最大的不同点的评价就是中国人开始有自信心了。今天鲁社长跟我说，你们的08要打破路透金融交易的垄断，在28年前肯定不行，因为我们已经融入了全世界，不是你挑战我，而是我们逐渐开始挑战你了，对鲁社长讲的这段我作一个评价。我想中国的发展历
18、程，中国的现代化我做了一个简要的评述，我们有一个很重要的线索是看党的重要的会，他提供的信息和线索，在我这本书中比较重要的会议，如果我们回述一下，就是七届二中全会。为什么说七届二中全会呢，因为我认为七届二中全会，毛泽东首先对中国国情做出了我们称之为非常专业化的，也是非常深入的基本判断。他是怎么判断的呢，可惜当时没有把这段判断作为一个我们认识整个中国现代化历史进程的一个脉络，就是起始点，所以我现在又回到毛泽东当时的讲话。最重要的是毛泽东从经济角度对中国的基本国情的落后性与现代性，和他们之间的不平衡性做出了经典的概括，反映在他对中国国情所特有的现实的认识。这种认识实际上就成为毛泽东提出所谓新中国建国
19、大纲的构想的现实依据和理论依据。为什么这么讲呢，比如说他概括了七个方面，我觉得最重要是前二个方面，第一中国已经是10%的现代性工业经济。他用了非常定量的指标，就算交通业还要分传统的和现代的。工业的更不用说了，十分之一，他是怎么说的，这是进步的，是和古代不同的。第二中国还有90%左右的、分散的个体农业经济和手工业经济，这是落后的，是和古代没有多大区别。我们还有90%左右的经济生活停留在古代的落后状态。当然毛泽东没有定义是秦朝、汉潮、还是清朝，但是就是古代，他已经意识到了中国长期停滞，他对中国的国情的判断就是这样概括的，毛泽东正是对中国国情这种我们称之为二元经济社会结构的定性的、定量的、比较精确的
20、认识，毛泽东才提出了所谓的新民主主义社会的纲领，什么含义呢，就是5他在七届二中全会就提出了所谓新民主主义的经济纲领，这一纲领为中国建立新中国所谓的共同纲领奠定了理论基础。当时的共同纲领，现在回过头来，开始的题目叫做关于新民主主义社会的共同纲领，也就是说毛泽东当时定义为新民主主义社会，我把他称之为中国共产党的第一次重大创举，我指的对建国以来。这个创新说明什么，是说明了中国走的道路既不同于西方资本主义，因为毛泽东当时也是在后来的论人民民主专政谈了一段所谓悖论，就是中国人从康有为算起，包括孙中山学西方，但是发现老师欺负学生，发现资本主义走不通，所以我们的共同纲领不是资本主义道路，不是你不想走，是走不
21、通，别人不让你走。第二条道路就是苏联的道路，是社会主义道路，是无产阶级专政，是一党专政，毛泽东又没说走，走什么路呢，走新民主主义道路。现在去理解十七大报告将进一步肯定社会主义初级阶段，我们要知道这个初级阶段从哪里来的，还是从毛泽东。这本书对毛泽东同志的新民主主义的评价，我是这么评价的，我认为当然基于毛泽东七届二中全会讲话形成的后来的共同纲领，是一个非常有创意的、完整的建国纲领，三大纲领，经济的、政治的、文化的，可以说他既不是模仿西方资本主义国家两党制或者多党制、议会制的建国纲领，也不是照抄苏联社会主义国家的一党制，苏维埃制，我们是人民代表大会制，但是在没有正式宪法之前，就用政协，他有过渡性的，
22、而是具有中国特色的新民主主义社会的多党合作，联合政府，政治协商会议和人民代表大会制的建国纲领，这个不仅是毛泽东的构想，关键看毛泽东是怎么实践的。我们来看毛泽东的实践，仅以1949年为准，从历史的角度看，这段历史从1949年就开始了。我们看看当时的历史是什么样的历史。1949年9月全国政协会议召开，有622位人士参加，其中有14个党派，9个解放区代表，人民解放军代表和各民间代表以及75名无党派人士，就是知名人士，所以说当时我们称之为议会的席位，共产党不到一半，大部分是非共产党。我们再看看中央政府组成人员，毛泽东是主席，六位副主席，三位是无党派人士，包括了宋庆龄、李济深、张澜。中央人民政府委员56
23、人，党外人士27人，占48%，现在我们的国务院没做到这一点，大家明白这个意思吗。四位副总理，党外人士两人，一个是黄炎培先生、一个是郭沫若先生，所以说你可以看到副总理占50%。我们再看一下政务委员，就是我们所说的国务委员，15人，党外人士9人，占比例是60%。我们再看一下政务院，所属的34个部委，其中担任正职的，就是担任部长、主任的，14人，占41%，副部长以上，就是中央部委，500人，包括兼职，其中非党人士占三分之一以上，所以说毛泽东当时的口号是要打倒蒋介石一党专政的政府，我们要建立联合政府，他不仅这么说，而且这么做了。但是由于后来我们很快从新民主主义社会进行了过渡，毛泽东实际提出需要十几年甚
24、至更长的时间，到1953年赶上朝鲜战争结束了、胜利了，我们的国民经济迅速恢复了，毛泽东就提出了能不能向社会主义转变，很快他就转变了。所以我们可以看到实际在1949年七届二中全会，毛泽东对中国国情的认识以及对新中国的构想是非常符合中国国情的，至少新民主主义的基本观点，刘少奇同志至少坚持到1950年，后来因为毛泽东同志放弃了，我认为是非常可惜的，当然历史不能假设了，我这本书做了详细的讨论和分析。回过头来思考，你看1949年的共同纲领，到了1953年年底，就正式提出了所谓的我们过渡时期的准路线，就是一化三改，如果我们现在好好把联共(布)党史教程，再把所谓的苏联科学院、经济研究所编政治经济学教科书中的
25、社会主义部分进行研究，你们会发现毛泽东提出的一化三改是比较受到我们所说的莫斯科共6识的影响，因为在当时对于什么是工业化、什么是现代化，我们从知识的角度，理论的角度知知不多，知知不深，因此我们很快就主动放弃了新民主主义阶段说，转向了社会主义阶段。1954年是最大的标志，1954年宪法界定为关于社会主义社会的宪法，而不是说1949年的新民主主义社会的宪法。这也反应了实际上我们当时对中国国情，特别是毛泽东本人提出一九开的基本判断有一个自我否定，如果是一九开的话，他也要慢慢发展几十年才二八开，我们改革的时候才二八开，这就不难理解1987年为什么又回到了社会主义初级阶段，其实他是新民主主义阶段说的理论上
26、或者历史上的一个延续，或者说后者是前者的来源。所以我们看到很多的重大创新并不是突然出现的，他是需要回述历史，寻找历史的财富。对于我们后来，我觉得很有意义的是在后来，党的八大报告应该说是非常成功的报告，而且党的八大报告的制订过程也很有意义。我们看一看当时的党的八大是怎么做的，这也是后来的文献我们查到以后才看到的。党的八大报告，可以说是集体成果，首先看是毛泽东、刘少奇、周恩来、陈云，主要他们核心四人做了大量的调查研究，他们都有杰作，最重要的杰作是毛泽东的论十大关系，也就是在八大报告及其决议之前，毛泽东的论十大关系形成过程并不是突然间出现的，开始是提出二大关系，慢慢变成三大关系、四大关系，到十大关系
27、，毛泽东对中国国情的认识是我们称之为实践到认识，再实践再认识的过程，因此他提出了中国的基本国情，就是大家熟悉的一穷二白，这个报告就是八大报告的过程之中，毛泽东多次主持起草委员会，进行撰写，他亲自撰写，我把他称之为是毛泽东当时的理论创新高峰，他不需要别人给他写，他自己写，不是代笔人。为什么我强调这一点，后来他就被带笔。这个报告大约花了一年四个月的时间，他形成了我们最重要的政治共识或者说理论共识，我把他称之为建设哲学，就是共产党所面临的基本任务，是因为我们国家极其落后，必须以生产力、经济建设为核心，大家比较熟悉了，这是八大。大家可以看一下十一届三中全会，实际上是八大路线的延续。当然毛泽东论十大关系
28、最大的创新是就是提出了中国之路，要借鉴苏联的教训，总结我们的七年的经验，其实他要创新中国之路。很可惜国家形势发生重大的变化，毛泽东放弃了建设哲学，转向阶级斗争哲学，我在这本书中做了详细的讨论和分析，很大程度上跟国际因素有关系的。就是国际形势，特别是国际共产主义运动发生巨大的变化。二十大批判斯大林，否则斯大林，接着就是匈牙利事件，波兰事件，国内也出现大规模的所谓的游行示威，罢工罢课，包括退社，毛泽东、刘少奇他们就开始讨论和思考是不是中国也出现了像东欧国家包括苏联国家所谓的官僚阶层，或者说后来毛泽东所说的走资派，而后就让党外人士提出意见，整党整风，大家比较清，也就有了1957年反右派，我把他称之为
29、从一个建设哲学的依赖还没有走下去，就变成了阶级斗争、斗争哲学的轨迹，延着这条轨迹不断走下去，我就不展开讨论了，包括经历了庐山会议，党的十届、八届，十中全会等等一直演化到文化大革命。文化大革命特别是党的九大，党的九大是谁来做的呢，党的九大毛泽东先是指定了陈伯达起草，陈伯达没有拿出文稿来，毛泽东指定张春桥、姚文元，他们很快拿出文稿，但是那个时候毛泽东已经没有能力和精力，也没有创新力写这个报告了，所以这个报告主要是个人杰作，就是张春桥、姚文元根据毛泽东在无产阶级专政下一系列的理论，当然前期是陈伯达和姚文元完成的，就反映在1967年11月二报一刊对十月革命的评价的毛泽东的理论六点，源于是这样的。那么这
30、个报告就等于毛泽东确立了我们所说的斗争哲学，他以党代会的形式首肯了毛泽东7关于无产阶级专政下继续革命的理论，他基本排斥其他人的参与意见，连林彪和周恩来都没有直接参与这个报告。根据建国以来毛泽东文稿第12册、13册，你们大家可以去查，就是毛泽东一人定稿，经毛泽东多次审阅，这就是九大报告。九大报告的核心思想是什么呢，对内就是阶级斗争，就是文化大革命，对外我们简要说就是三反，反帝、反修、反各国反动派，所以他内外政策都是斗争哲学。当然中国正处在一个国家危机当中，特别是珍宝岛事件，这是一个特定环境。我们再看看十大报告，十大报告仍然是由毛泽东指定张春桥、姚文元执笔起草，谁念的呢，周恩来念的，我们可以从周恩
31、来的一段话中可以知道，周恩来在召集中央和地方党政军负责人协商中央领导机构成员会议介绍，十大报告不是我写的，是春桥同志按照毛主席的思想路线起草的，经毛主席看过，这个报告是毛的思想，但是主席让我做报告，所以说九大的报告也是让林彪做的，所以你看整个的政治报告的形成过程是典型的个人决策，他否定了、改变了八大集体决策，包括调查研究。前面的九大报告就是两个月，后面的报告又是两个月，而不像我们现在的政治报告，他至少需要一年以上时间，经过大量的调查研究。我们十大报告的核心思想是什么呢，就是充分的继续肯定毛泽东的无产阶级专政下继续革命的理论。他加了一条，由于有了林彪事件，这样的文化大革命还要进行多次，这是他对国
32、内的一个基本判定，我们把他称之为陷入到斗争哲学的轨迹中，越陷越深，越深越陷，很难改变这个路径依赖。所以后来1981年党中央的决议，对林彪事件的评价是这样评价的，再次证明毛泽东的理论和实践是错误的，这句话是非常有深刻含义的。但是十大报告反而论证还是毛泽东的阶级斗争理论是正确的，我这本书就详细讨论了他为什么是这样的，他反过来证明自己是正确的。十大报告对全世界怎么判断呢，你们在国内搞斗争哲学，在国外就不一定搞了吧，依然是。毛泽东对国际形势的基本判断是“天下大乱，越乱越好，是乱了敌人”，也就是把他在1966年7月8日给江青同志一封信所提出的天下大乱的理论给外延了。所以我们说什么是外交啊，就是内政的延续
33、，也就是说他对中国国内的看法反映了他对国际的看法。那么既然是天下大乱，我们需要做什么呢，他认为还存在世界大战的可能性，还存在世界革命的可能性，但是以革命倾向为主。当时我们共产党就是革命党，因为你要向全世界输出革命，你主张革命啊。我为什么讲这段，因为我们现在是三和，国内是和谐社会，周边是和谐亚洲，世界是和谐世界，这“三和”和当时毛泽东提出的“三反”，包括当时提出的“天下大乱”论，我们发现28年以后变成了一个根本不被认识的共产党了，这是开玩笑的，那都是经过党代会正式履行手续通过的。为什么人家江青敢狂啊，你否定九大、十大啊，但是党中央就是这样，我否了就否了，她还以为这条能管用呢，但是我们就否了，实际
34、是你党的自我否定，你先把你自己的八大否定了，九大、十大否定八大，翻过头来你后来的大也会否定你九大、十大，就是我们称之为是一个否定、肯定、否定、再肯定的过程，这也说明了中国走的这条道路是非常不容易的。说的容易，前途是光明的，道路是曲折的，大家知道这个代价是多大啊，我这本书专门讨论了大跃进有什么样的代价，都算的一清二楚，就是我们1500万人非正常死亡，我都没有用饿死这个词，我们叫非正常，肯定不是正常的。文化大革命的代价是什么，文化大革命的代价按照叶剑英同志1978年在中央工作会议的讲话涉及到一亿人，占了全国总人口的九分之一，不是毛泽东所说的两个95%，而且中国这么大的国家一个百分点就是二千万人，三
35、千万人，甚至四千万人，这不是开玩笑，所以说我们可以看到十大是失败的。8那么十一大呢，很显然是1977年，我们把他称之为那段时期，1976年10月以后一直到1978年12月，我们把他称之为政治徘徊期，这个政治徘徊期就是华国锋，我把他界定为文化大革命的受益者，毛泽东的指定接班人，他肯定要执行毛泽东的路线，所以说粉碎四人帮以后，他很快提出了他的治国纲领，就是抓纲治国，抓什么纲，还是阶级斗争的纲，来治国，什么样的国，两条，农业学大寨，工业学大庆，他这个治国是想促进经济增长，本质上是我们的计划经济手段，因此党的十一大还是充分首肯了毛泽东的路线。但是他宣布了文革结束，所以我们把文革和毛泽东的关系称之为没有
36、毛泽东便没有文革，但是没有了毛泽东，也就便没有了文革，这是两个不同含义，但是他已经说明只有毛泽东去世，我们比较拉开了，我们不是靠党来纠正毛泽东，是靠自然法则来纠正毛泽东，这在我们党的历史上是非常沉重的代价。我们再看一看十二大，当然三中全会是一个标志点。我想在十二大提出来有两个重要的问题，一个是邓小平首次提出来建设有中国特色社会主义命题，我们叫中国之路，就是我今天讲的命题，我跟大家分享这几十年对这个问题的学习、研究、思考，这里就涉及到二十年之后，特别是我们经历了20多年，十几亿人民最为广泛的社会实践之后，我们怎么看中国之路，中国是否走出自己的道路，这个道路是否有中国特色，中国是否坚持了社会主义方
37、向而避免了或者说没有走向资本主义方向呢，对此我们的答案应该说是肯定的，答案的另外一个点我个人认为也是成功的。第三点如果我们看未来的20多年，或者28年，我们把他称之为路径依赖，你在成功的道路上如果能走下去，你会不断的成功，当然你在错误的轨迹下，你也会路径依赖，不断的错误下去。我认为中国还将继续走自己的路，开拓出自己的路，延续自己的路，不断的成功，不断的创新，就这么三个结论。在这个党代会上，胡耀邦同志根据邓小平的设想提出了2000年工农业总产值翻二番的目标。我们一查文献，特别是后来邓小平年谱，我们才知道早在1974年12月，就是说邓小平首次去美国纽约参加联合国大会，他实际上了解到全世界的变化，他
38、向毛泽东汇报提出什么呢，他提出有可能中国争取五年的国际和平环境，要大力进行对外合作和贸易，他大胆提出一个设想，就是中国能不能花十年的时间使工农业总产值翻一番，所以我们看到邓小平是属于我们称之为开放型学习的领导人，他需要出国。毛泽东出国少，只有两次，等他想出去时，就出不去了，因为岁数也大了。邓小平出国回来实际上就修改了1973年党的十大报告的观点，我们要争取和平，还不多，就五年，对此毛泽东给予了充分肯定。因此在邓小平的大力协助下，才有了1975年1月三届人大一次会议上周总理的政府工作报告，再次重申了两步走的现代化的目标。这表明了什么，邓小平的设想，邓小平的宿愿就是我们共和国的宿愿，就是我们当时八
39、亿人民的宿愿。很可惜，毛泽东基于斗争哲学又把邓小平打下去了。其实邓小平真正主持中央工作时间很短，采取了一系列的全面整顿，突然之间1975年我们经济迅速高增长，农业也高增长，贸易也高增长，进口也高增长，各个方面高增长，突然陷入到1976年。算一下当时的GDP，按照麦迪逊的数据，占世界总量比重居然还低于1950年，1950年我们是4.5%，1957年我们是5.5%，1976年是4.4%，你还不如1950年，大家明白这个意思吗，就是说毛泽东如果知道我这个执政时期还不如1950年，他也就不要发动批邓反击右倾的方案方法，他就应该支持邓小平，当然你这是历史假设了。因此我们可以看到为什么邓小平提出翻二番，就
40、是说他在1974的宿愿没有实现，所以说改革开放一开始他就提出这样的设想。9到了1987年党的十三大报告，党的十三大报告，当时的赵紫阳同志代表中央做的题为就是沿着有中国特色的社会主义道路前进的政治报告。不仅批准了邓小平的三步走设想，而且还对中国的国情再次做出判断，我们称之为第二次创新，就是把中国界定为社会主义初级阶段，其实就是毛泽东第一次创新的延续，那个时候我们不可能叫新民主主义，我们还是叫社会主义，但是是社会主义的初级阶段了。因此我们可以看到中国共产党的理论，特别是党代会的理论，他经历过肯定、否定到再肯定的过程，但是他的肯定也有了进一步发展。到了十四大，1992年，提出的战略设想就是我们称之为
41、台阶论，上次我给大家讲了，就提出了要到本世纪末，我国的国民经济、整体素质和综合国力将迈上新的台阶，为什么我加这句话呢，就是中国人对国强、强国的理解已经深化了，或者我们称之为更加专业化了。过去毛泽东1953年他提出的设想，后来1954年也在一届人大一次会议上也讲到了，社会主义工业强国，他认为只要工业强了，国家就强了，但是我们可以看到江泽民充分吸收了各方面的看法和意见，把他界定为综合国力。到了1997年党的十五大报告，江泽民进一步首肯初级阶段，但是我做了一下分析，因为我也是研究国情的，我发现他这个提法和十三大有所不同，他是怎么提的呢，我把他形容是逐步转变论，本质上要从不发达状态向发达状态转变，也可
42、以理解为不发达的现象和范围在缩小，发达的现象和范围在迅速扩大。所以说后来我用的词叫做非欠发达化，就是我们越来越脱离欠发达化，但还是有欠发达的特征，然后迅速的发达化，他是两者并存的。尽管十五大报告是对到2050年的一个判断，但是已经显示出他对初级阶段的进一步的认识。2002年大家都是知道了，党的十六大报告对我们的判断仍然是长期处在社会主义初级阶段，现在达到的小康还是低水平，不全面，发展很不平衡的小康，人民日益增长的物质文化需要同落后的生产力之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾，所以你看这段话的判断和党的八大的判断是一致，只不过程度有所不同。因此我们可以回顾从党的七届二中全会，新中国成立之前，连续的
43、党代会，我们发现特别是1982年以后，他有什么共同特点呢，我们做一个简要的总结。第一不断的深化认识中国的基本国情，对不同时期的发展阶段及时做出准确的判断，所以我认为解决中国之路首要问题就像当时毛泽东一样，你要搞清楚谁是敌人，谁是朋友，实际我们要搞清楚什么是真正的中国，也就是要搞清楚中国的基本国情。你对中国基本国情不能够深入的认识或者我们称之为一致性的认识，或者说是重大偏差的话，就会导致突变，就是你的路线会突变，就会出现大转弯。本来19491953年我们仅仅搞了四年的新民主主义社会，大家知道吗，越南一直没说自己是完全的社会主义社会，他是向社会主义过渡。我们变了，他没变，他知道他太穷，再加上几次抗
44、法战争、抗美战争，国家是贫穷的，所以他的理论和我们不一样，因此我们才搞了四年就急于转向社会主义，来一个大转弯，这是我们评价毛时代。1982年以后，我们基本上对中国最大的国情社会主义初级阶段没有发生我们所说的偏差和动摇，是具有我们所说的前后连贯的、左右一致性的重大的政治共识。所以说当时的决策机制也是有问题的，因为毛一变全党都跟着变了，现在哪个领导人想跟着变，还变不了呢，为什么呢，因为大家已经形成了一种共识，而这种共识是与时俱进的，即便是谈初级阶段，十五大报告的一些语言和一些分析还略不同于十三大，我们可以推论十七大也不同于十三大，也不同于十五大，因为你已经处在一个动态的变化过程中。10第二我们看到
45、从十二大以来，他最重要的主题就是建设中国特色的社会主义现代化国家，无论他报告的标题还是报告的基本内容。因此我们可以看到，十二大报告前瞻性的指出建设成为现代化的社会主义强国是人类历史上最伟大的创造性工程之一，十三大报告将中国特色社会主义视为伟大旗帜，十四大报告总结了建设有中国特色的社会主义理论，十五大报告明确了有中国特色的社会主义经济的、政治的、文化的基本目标和基本政策。所以我们可以看出来，他的的确确是按照邓小平所说的中国之路，一步一步，一步起码是五年，所以我们可以看出他是一个连续的学习过程，连续的实践过程，也是连续的总结认识过程。因此每五年一个党代会，就是全党形成政治共识的一个过程。第三点就是
46、前瞻性的构建，中国是社会主义现代化的路线图，而且我们解决了桥和船的问题，比如说美国的中国通李阚如（音译）他对印度的评价，就是印度永远都有他的蓝图，但是他从来没有实现的蓝图。但是我们看一下我们的九五、十五，现在的十一五，我们要做评估，我们都实现了，为什么呢，就是我们解决了桥和船的问题，形成了我们称之为分步走上台阶式的发展路线。战略目标分步走，分三步，其中每十年一步，又提出了更长远的目标，因此他就会前后连贯，前后一致，前后前进，他是为了前进。从战略的途径看，上台阶，党的十四大报告提出了台阶论，每隔几年上一个台阶，是邓小平当时提出来的，我们当时不清楚是九年还是十年，现在我们清楚了，五年，每五年一个计
47、划、规划，我们就上一个台阶，而这每五年上两个台阶就等于实现第一步，其中一步。为什么我讲这段呢，因为去年我在日本访问的时候，日本的朝日新闻的人问我一句话，说中国有战略吗，我说有，我就讲了这些，他说五年跟我们原来的倍增计划差不多，我说没错，你们第一个倍增计划实现了，但是第二个倍增计划就歇菜了，基本上实现不了了。我问他你们日本有战略吗，有蓝图吗，他说没有，我们只有选举的政治家，没有战略的政治家，他们羡慕我们，过去羡慕邓小平，现在羡慕我们这些领导人。所以我们现在看，为什么中国会成功，为什么中国有这么多挑战，在不断的应战，因为他已经摸着石头过河，这个路子已经摸出来了，十年一大步，五年一个台阶走着就走到今
48、天了。第四点我们发现历次党代会的报告，从十二大以来，既是党中央民主决策的产物，又是党中央集体智慧的结晶。我特意要了新华社的采访，一步一步的，当你写报告时一定要了解八大怎么写，九大怎么写，你的报告就生动了，你只说十六大不行，你得从前面说起。我们可以看出来，这两个核心思想是党中央的民主决策产物，是全党集体智慧的产物，这是经过血的教训得来的，因此我对中国的总结是什么呢，在我们的现行体制下，最大的失败就是决策的失败，最大的成功就是决策的成功。因此我们可以看出，其中我还找了一个案例，就是1992年，当讨论到中国的经济体制改革到底是什么目标时，江泽民提出了三种不同意见在党内，他讲了一句话，就是说不要忙于做
49、出界定论，通过内部集体讨论确定一种大多数同志都赞同的提法，这就是民主，这个提法也许不科学，没关系，大多数人赞同，就是我们称之为你必须根据的规则，少数服从多数，这就可以解释为什么党的九大，十大，毛泽东就是不让别人插手，只有张春桥和姚文元可以，为什么呢，因为他们能领会毛泽东的思想，一到陈伯达就给写歪了，就写到八大决议上了，因为当时林彪有一个理论，就是每一次文义革命之后必然带来经济的大跃进，他又回到了党的八大。大家可以看到党的十大报告是怎么批林彪和陈伯达的，其实他批的也是恰恰正确的，所以他这个里面的人物复杂在什么呢，就是正确人物11中有错误的，错误中里面还有正确的，我们具体问题具体分析。第五一点就是历次工作报告都要接受实践的检验，来避免决策的失误和失败，从历史经验和教训看，实践不仅是检验真理和正确的标准，也是检验谬误和错误的标准。我是写完这本书才提的后面这句话，为什么这么讲呢，文化大革命搞了三年时间，大量的事实和报告，你要看一下建国以来毛泽东文稿第12册、第13册，都已经证明毛泽东的这个理论是错误的，毛泽东是相当不满意的，才提出文化革命，什么打倒一切，全面内战，都全面内战还有什么正确，都打倒一切还有什么正确。即如此，党的九大要通过，接下来党的十大又要通过毛泽东是正确的，所以我认为历史不是现场评价和自我评价，他一定是后人评价，他想通过党代会把这个票给投了，就以
