1、第一部 政鉴类私家藏书传世吏治十大世藏书中国古代十大哲书管子中国历史上一部最早期的改革家文集。一部终使齐国九合诸侯，一匡天下，成为“诸侯之最”的奇书。晏子春秋墨子如果说儒家思想代表着贵族利益、统治立场和宗法观念的话，那么，墨家思想无疑就代表了广大社会中下层民众的理想。而墨子，就是他们首推的“开山教主” 。商君书一部中国古代最著名的改革家文集；一部至今仍影响着中国社会变革的政治家文集；一部令中国前总理朱熔基潸然泪下，为之动容的奇书。尹文子慎子荀子韩非子令秦始皇叹为观止的书；为封建中央集权提供理论基础的书；中国政治思想史上罕见的经典名著；一部影响着中国历史进程的书。吕氏春秋第一部中国学术史上自成系
2、统的私家学术著作；一个在中国历史上最有争议的两面三朝名相与人汇编的一部被后学尊为“大出诸子之右”的书。春秋繁露要研究中国传统文化，就必须研究儒家；要解读中国政治史上“独尊儒术”的局面，就必须解读董仲舒；而要解读董仲舒，就必须解读天人三策和春秋繁露 。天人天策传世官学十大藏书中国古代十大政书人物志中国古代于观人、识人、用人方面最权威、最经典的一部封顶之作。帝范一代明主对人世的大彻大悟，一个文治武功的圣君一生经验的总结。申论中论政论体论曾国藩家书一部集儒、道之大成，优游官场、洞悉世情、修身立命的檠栝之作。贞观政要一部安邦治国的资政教科书，中国历代统治者奉为必读之书。反经反经是中国古代的为官要典，怀
3、资治通鉴齐名，深受历代统治者青睐，但由于其多纵横诡秘之术，统治者往往只用不说而已。八面锋一本专门研究最高统治术的权威性、经典性著作。南宋孝宗认为该书“治国方略无所不备，国家政事触之即解” ，并御赐书名八面锋。正经中国古代为官理政的中庸之作，其价值可与反经相得益彰。挺经概括曾国藩“一生三变”宦海历程且精通造化、守生用世的济世奇书。败经本书是曾国藩晚年大彻大悟的奇想。他的处世之道与为政箴言深受后人膜拜。毛泽东评价他为“办事而兼传教之人” 。中说内训日知图民录学治臆说聪训斋语恒怀园语朱文公政训典语治世龟鉴第二部 史鉴类私家藏书春秋中国第一部私修编年断代史。后世尊为治国常典。如果说论语是儒家思想的理论
4、基础的话，那么春秋便是帝王将相的躬行路标。左传中国第一部叙事完整的编年体史书。古本竹书纪年辑校春秋彀梁传在秋公羊传三国书今本竹书纪年疏证竹书中国最早的一部历史文献总集，也是中国历代文献学上争论的焦点。国语中国最早的国别史。该书首开中国古代史学著作以国别为体裁的先河。帝王世经一部专述历代帝王平生事迹及治国理政的王系之书。史记中国第一部“通古今之变”的经传通史，也是首部传记文学总集，堪称中国文化史上开天辟地之作。司马迁言其宗旨：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ”鲁迅称之：“史家之绝唱，无韵之离骚” 。汉书中国第一部纪传体断代史。史通中国第一部系统、完整的史学评论专著，是古代史书的集大成之作
5、。资治通鉴古代为官理政、治世省身的必修教材。宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”并御赐书名。直到今天，仍为世人案头常备。第三部 武经类私家藏书传世兵法十大藏书中国古代十大兵书六韬兵法先秦第一部集成众多兵家思想精华的名著。司马迁称其“闳廓深远，虽三代征伐，未能尽其义，如其文也” 。孙子兵法中国历史上现存最早的一部震古烁今的兵经始祖之作，位武经之首，也是历朝状元“武举”必备之书。毛泽东对其重视有如，称：“孙子的规律，仍是科学的真理。 ”吴子兵法吴子兵法与孙子兵法并行于世。战国以来，已是家喻户晓的一部军事名篇。战国策中国先秦时期的一部集谋略学大成之书，代表着这一历史时期的最高谋略与智慧。孙膑兵法一
6、部在中国历史上沉寂了近两千年，几成千古之谜，近年方才得以重放异彩和先秦兵家名著；一部争议不断并将孙子兵法兵学思想发挥到极至的古代兵法秘笈。三略兵法一部开汉家四百年江山的重要兵书。汉高祖盛赞其“运筹帷帐之中，决胜千里之外” 。孔明兵法本书采用将之道的一部将学圣典，也是关于作者争议最大的古代兵书。三十六计本书采集兵家之“诡道” ，把艰深的军事理论在生动灵活的计名中体现出来，把无穷的智慧与战争实践有机地融为一体，这是中国古代其他任何一部兵法都无法比拟的。司马兵法三略兵法孔明兵法李卫公问对第四部 谋略类私家藏书战国策素书秦代奇人黄石演天理而成此书。汉张良受黄石公密授，仅用此书之一二，即灭项羽兴汉邦，明
7、哲保身。张良墓中仅随葬此书，且秘戒：不传于不道、不神、不圣、不贤之人。若非其人，必受天殃！鬼谷子集先秦纵横术大成之作；一部幕僚谋士的经典范本。百战奇略一部洞悉政治、军事、商机、人情的谋略实用全书。史家点评“参与帷帐，秘计深谋” 。拟连珠春秋明经智囊全集投笔肤谈益智编一部以古鉴今，益人神智的明代书总集。书中精思妙论俯拾皆是， “局局皆新，着着皆当” 。经世奇谋如果我们承认人的复杂性；如果我们认为学习保护自己、学习趋吉避凶是一种必要的“生存策略” ；那么，本书便是一门可以不用，却不能不知的“备用”学问。智品一部开智破愚的“至圣宝书”！本书首推“神品” ，继以“妙品” 、 “具品” 。 “天下无弃才
8、” 、 “天下无废人” 、关键要看善用不善用。第五部 奇门类私家藏书灵城精义茶经酒经棋经山海经先秦奇书之一，中国现存最早的一部国家地理专著。后世学者认为山海经是巫觋之书和方士之书，鲁迅先生亦言其为“古之巫书” 。周易中国先秦时期内容最为博大精深、地位尤其至高无上的神启之作。本书被列为儒家“五经”之首，是中国几千年传统文化的源头。奇门定局 多能鄙事 滴天髓 灵棋经解 烟波钓叟赋注解这些像数奇书，可见还有很多 可取之处，只是没有被我们发现而已。考工记中国最早的一部工艺名著，中国科技发展的最初源头。梦溪笔谈本书作者被中外学术界推为“中国科技史上最卓越的人物” ，梦溪笔谈也被誉为“科技史上的座标” 。
9、淮南子一部通解仕途、优游处世、左右逢圆的神奇之作。也是历史上百家争鸣殉道者的最后一次呐喊。阴符经一部开中国文明之先的上古奇书，也是中国道教炼凡术的萌芽之作。度人经中国道教内丹典籍杰出的且鲜为人知的著作。本书记述了练气至“神化无方”的全过程，最终达到身登碧落的境界，也就是今天的气功。胎息经中国道教内丹典籍杰出的鲜为人知的著作。本书主要讲述道教内丹修炼的养气法与咽津法，以内丹行气，这是内丹修炼的至高境界。搜神记记述中国古代怪异鬼神的奇异之书。内容多怪诞不经，其取材“考先志于载籍”后“收遗逸于当时” ，宗旨在于：“发明神道之不诬” 。六祖坛经中国佛教史唯一的部被称为“经”的佛学经典，为唐代高僧慧能所
10、著，被后世尊为禅宗的正系。夜航船一部广知其名而鲜知其实的古代类书，为历经大磨难、方有大智慧的明末学者张岱所著，内容博洽，广涉经史，杂而不乱，结构极为严谨。劝忍百箴一部探讨为人处世、安身立命的圭臬之作。一部破解哲学中“忍”字奥秘的劝世书。居家一本，朝夕披阅，修身养性，得颐天年。笠翁秘书中国古代“闲书”之首，清初文人李渔独创之书，被后世誉为“一部高雅的闲书” ， “一部艺术美学与生活水平美学高度融合的巨著” 。多能鄙事第六部 应策类私家藏书传世奏议应策名篇历代状元传世应策百篇状元，是古代科名的最高荣誉。本书是中国历代“状元策”中最为优秀的治国安民、为政理财的神书圣典。历代名臣传世奏议百篇治世，他们
11、是顶天梁柱，忠心辅政、治国安民；乱世，他们是中流砥柱，拨乱匡正、力挽狂澜。本书是历代名臣贤吏治国理政经典文集。唐状元吴师道应策一篇宋状元文天祥等应策一篇元状元李刘等应策三下篇明状元杨慎等应策三十一篇历史名臣传世奏议百篇历代名臣奏疏六十七篇历代名臣陈三十三篇历代名臣论七十一篇第七部 典志类私家藏书周礼中国古代最早的一部职官志，曾被秦王朝列为“首禁之书”仪礼礼记通典中国第一部典志体史学名著。作者是唐代著名的史学家与理财家。通志略文献通考中国古代文献类百科全书的封顶之作，历代典志体史书的最高成就。第八部 处世类私家藏书传世修身十大藏书中国古代修身十大名蓍道德经一部影响了中国人两千多年的道德最高典藉。
12、老子之伟大在于道德经之伟大；道德经之伟大则在于它以短短五千言而让后人以实在说不清有多少万言的文字去诠释它，而且永远地言犹未尽。论语中国人奉为修身齐家的一部思想“圣经” ；统治者奉为治世法宝的一部理论经典；后儒们奉为家学纲领的一部儒家典藉。论语是儒学的真正源头，是进入“四书五经”的门径，也是进入儒家文化的门径，更是切入中华文化的门径。历史上“半部论语而治天下“的传说，早已成为流芳百世的美谈。孔子家语今世说新世说大学四书是历朝官方钦定的教科书；也是封建科举的指南针；是统治者的治国法宝；同时还是知道分子的进身阶梯。大学则位四书之首，是“初学入德门“。孟子中国传统思想文化的元典；“圣人之学“的儒家集大
13、成”亚圣之书；元明以来，官方钦不定期的士子必读之书；四书的殿后之作。庄子一部庄子，思想家从中看到睿智哲理；文学家从中看到优美文辞；道学家从中看到修身养性；玄学家从中看到深奥玄理；星象家从中演化预测神术；而政治家则从中参悟修身齐家治国平天下的指导思想。中庸如果可以用纵横、经纬来比喻四书儒学流变和沿革的话，那么论语是儒学源头；大学是横向、现实、内外的贯通；中庸是纵向、形上、上下的贯通；孟子则纵横内外、连贯上下、实现了对论语的深化与发展。这其实也是四书真正内在的逻辑。容斋随笔中国笔记小品中一部不可多得的珍品，一部深受一代伟人毛泽东厚爱，一生读其不厌的“领袖读本” 。容斋三笔容斋四笔容斋五笔日知篇太上
14、感应篇中国最早且影响最大的道教劝善书，被尊为“善书之首” 。传世处世十大藏书-中国古代处世十大名著世范本书是一部观点激进、反传统的奇书，一部为人处世的封顶之作。书成之后，即传抄者如云。菜根谭本书核心主题有两个：一是入世、一是出世。书中引用了很多 禅、道言论，如“一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭” ，以此警世后人。幽梦影本书举凡修身养性、为人处世、风花雪月、才子佳人，嬉笑怒骂、挥洒自如。 “多情者必好色，而好色者未必尽属多情；红颜者必薄命，而薄命者未必尽属红颜” 。实乃：言人之所不能言，道人之所未经道。娑罗馆清言与同类清言语录作品比较，此书更容易发挥其箴规劝戒的作用。如“茶熟香清，有客到门可喜；鸟啼花落，无人亦是悠然” ，既“能使悉人立喜” ，又能“热夫就凉，若披惠风，若饮甘露“。 。小窗幽记作者认为苦乐在我，人活着最重要的就是调整自己的心态，以平常心看待荣华宝贵，不嫉他人有，也不笑他人无。 “眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。“又说：”剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快乐世界。 “偶谭明代清言中最为悟透世事、洞烛人情的先机之作。围炉夜话一本相当深刻的人生科教书，堪称“立片言而居要“。干大事必须具备“神闲气静、智深勇沉”的本领， “意趣清高，利禄不能动也，志量远大，富贵不能淫也” 。
