1、中国传统医德的主要内容不图钱财、清廉正直；不贪权势， 终于医业；一视同仁，仁爱为怀；精研医术，行医严谨；医术传人，扶危 济困；尊重同道， 谦和不矜。1.不畏艰险，一心赴救的赤诚之心。我国传统医德强调：医乃仁术，爱人为本。唐代 孙思邈指出：“ 人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”。在古代，学医的弟子出 师时，教师总是赠一把雨伞、一盏灯笼，其目的旨在要求弟子在今后行医活动中要牢记医生的职责，为病人要不分昼夜寒暑，不避风雪，不畏艰苦，闻病而动。2.不为名利，清廉正直的道德品质。在古代，具有高尚医德的医家，都强调行医不能以营私、 贪图名利为目的。许多名医不贪权势，不谋功名，拒绝高官厚禄，甘愿在民间
2、行医。一些医德高尚的医家对“困厄无告 ”的病人，还给予适当死亡救济。3.动须礼节，端庄稳重的严肃作风。历代医家非常注重自身举止言谈作风的修养。待病人施之以礼，动之以情。宋代医工论要求医者“ 动须 礼节，举乃和柔”。 大医精诚要求医者给病人看病时“澄神内视 ，望之俨然”。祖国医德还要求医生作风严肃，不涉淫邪。4.仔细谨慎，认真负责的服务态度。历代“医训”都要求医家在 为病人诊治时， 谨慎小心，认真负责。 素问征四失论指出：“精神不 专，志意不理，外内相失，故时疑殆” 。要求做到“无一病不穷究其因，无一方不洞悉其理，无一药不精通其性”（清徐大椿）。要“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”（唐孙思邈）。祖
3、国医学 还常以“用药如用刑”、 “用药如用兵”（本草衍义）来提醒医家必须谨慎用药。5.博极医源，精勤不倦的学习作风。古代医家吧精通医理作为实现仁爱救人的一个基本条件。 内经提出要“ 上知天文、下知地理。中和人事”。 医学集成要求：“医之 为道，非精不能明其理，非博不能至其约” 。这些都说明要成为技术高超的医生，不仅要精通，而且要剥削；不仅要明理，而且要善于抓住要害。孙思邈强调，学医必须“博极医源，精勤不倦：，要求医生对同行” 不可生轻 侮傲慢之心，切要 谦和谨 慎。年迈者恭敬之，有学者师事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之”。杏林春暖三国时，吴国侯官（今福建闽侯县）有一位叫董奉的人，是一位很高明的
4、医生。相传，董奉住在江西时，给人看病从不收钱，只规定没看好一个小病，病人要给他栽活一颗杏树；看好一个大饼，给他栽活五颗杏树，几年之后便长成了一片杏林。待杏林结果时，他又以果换粮， 赈济穷人，于是被后人誉为“ 杏林春暖”。后来“杏林”二字成了医学的代名词。旧时病人为了感谢医生，在给医生的匾额上往往题有“ 杏林春暖”的字样。悬壶济世悬壶济世为古代颂誉医者救人于病痛之说。以悬壶济世指中医行医者。后汉书方术列传记载：东汉时有个叫费长房的人，一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入葫芦中。费长房看的真切，断定这位老翁绝非等闲
5、之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹竿，骑上如飞。返回故里时，家人都以为他死了，原来洞中方十日，世间已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂上一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶” 已很少见到，但 “悬壶” 这一说法保留了下来。医者人心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。橘井泉香“橘井泉香” 典出列仙 传之苏耽传。 传说西汉时期湖南有一位叫苏耽的道人，身怀绝技，他掌握了治疗瘴病的草药，热心地为百姓治病，分文不取。苏耽对母亲极为孝顺，后得到成仙。在成仙之前，苏耽嘱咐母亲，明年将有疾疫流行，到时可用敬重的泉水泡橘叶来救治。第二年，果然发生了大规模疫情，苏耽的母亲变遵照儿子嘱咐，用井中泉水泡橘叶施救众乡邻，救活人无数，一时传为佳话。“橘井泉香” 一词与“悬壶济世”、 “杏林春暖”一样，在中医学界脍炙人口。过去医家常常以“ 橘井” 一 词或橘、杏并用来为医术取名，诸如“橘井元珠” 、“橘杏春秋” 等，寓意深刻。
