1、马 克 思 主 义 的 这 三 个 来 源 以 及 三 个 组 成 部 分一马 克 思 主 义 的 哲 学 就 是 唯 物 主 义 。 在 欧 洲 全 部 近 代 史 中 , 特 别 是 18 世纪 末 叶 , 在 同 一 切 中 世 纪 废 物 , 同 农 奴 制 和 农 奴 制 思 想 展 开 决 战 的 法 国 , 唯物 主 义 成 了 唯 一 彻 底 的 科 学 , 它 忠 于 一 切 自 然 科 学 学 说 , 仇 视 迷 信 、 伪 善 行为 及 其 它 等 等 。 因 此 , 民 主 的 敌 人 便 竭 尽 全 力 来 “驳 倒 ”、 败 坏 和 诋 毁 唯物 主 义 , 维 护
2、 那 些 不 管 怎 样 总 是 为 宗 教 辩 护 或 支 持 宗 教 的 各 种 哲 学 唯 心 主 义 。马 克 思 和 恩 格 斯 最 坚 决 地 捍 卫 了 哲 学 唯 物 主 义 , 并 且 多 次 说 明 , 一 切 离开 这 个 基 础 的 倾 向 都 是 极 端 错 误 的 。 在 恩 格 斯 的 著 作 路 德 维 希 费 尔 巴哈 和 反 杜 林 论 里 最 明 确 最 详 尽 地 阐 述 了 他 们 的 观 点 , 这 两 部 著 作 同 共 产 党 宣 言 一 样 , 都 是 每 个 觉 悟 工 人 必 读 的 书 籍 。 但 是 , 马 克 思 并 没 有 停 止
3、在 18 世 纪 的 唯 物 主 义 上 , 而 是 把 哲 学 向 前 推进 了 。 他 用 德 国 古 典 哲 学 的 成 果 , 特 别 是 用 黑 格 尔 体 系 ( 它 又 导 致 了 费 尔 巴哈 的 唯 物 主 义 ) 的 成 果 丰 富 了 哲 学 。 这 些 成 果 中 主 要 的 就 是 辩 证 法 , 即 最 完备 最 深 刻 最 无 片 面 性 的 关 于 发 展 的 学 说 , 这 种 学 说 认 为 反 映 永 恒 发 展 的 物 质的 人 类 知 识 是 相 对 的 。 不 管 那 些 “重 新 ”回 到 陈 腐 的 唯 心 主 义 那 里 去 的 资产 阶 级
4、哲 学 家 的 学 说 怎 样 说 , 自 然 科 学 的 最 新 发 现 , 如 镭 、 电 子 、 元 素 转 化 ,都 出 色 地 证 实 了 马 克 思 的 辩 证 唯 物 主 义 。 哲 学 唯 物 主 义马 克 思 加 深 和 发 展 了 哲 学 唯 物 主 义 , 而 且 把 它 贯 彻 到 底 , 把 它 对 自 然 界的 认 识 推 广 到 对 人 类 社 会 的 认 识 。 马 克 思 的 历 史 唯 物 主 义 是 科 学 思 想 中 的 最大 成 果 。 过 去 在 历 史 观 和 政 治 观 方 面 占 支 配 地 位 的 那 种 混 乱 和 随 意 性 , 被 一种
5、 极 其 完 整 严 密 的 科 学 理 论 所 代 替 , 这 种 科 学 理 论 说 明 , 由 于 生 产 力 的 发 展 ,如 何 从 一 种 社 会 结 构 中 发 展 出 另 一 种 更 高 级 的 结 构 , 例 如 农 奴 制 中 生 长 出 资本 主 义 。 正 如 人 的 认 识 反 映 不 依 赖 于 它 而 存 在 的 自 然 界 即 发 展 着 的 物 质 那 样 , 人的 社 会 认 识 ( 即 哲 学 、 宗 教 、 政 治 等 等 的 不 同 观 点 和 学 说 ) 反 映 社 会 的 经 济制 度 。 政 治 设 施 是 经 济 基 础 的 上 层 建 筑 。
6、 我 们 看 到 , 例 如 现 代 欧 洲 各 国 的 各种 政 治 形 式 , 都 是 为 巩 固 资 产 阶 级 对 无 产 阶 级 的 统 治 服 务 的 。 马 克 思 的 哲 学 是 完 备 的 哲 学 唯 物 主 义 , 它 把 伟 大 的 认 识 工 具 给 了 人 类 ,特 别 是 给 了 工 人 阶 级 。 二马 克 思 认 为 经 济 制 度 是 政 治 上 层 建 筑 借 以 树 立 起 来 的 基 础 , 所 以 他 特 别注 意 研 究 这 个 经 济 制 度 。 马 克 思 的 主 要 著 作 资 本 论 就 是 专 门 研 究 现 代社 会 即 资 本 主 义
7、社 会 的 经 济 制 度 的 。 马 克 思 以 前 的 古 典 经 济 学 是 在 最 发 达 的 资 本 主 义 国 家 英 国 形 成 的 。 亚当 斯 密 和 大 卫 李 嘉 图 通 过 对 经 济 制 度 的 研 究 奠 定 了 劳 动 价 值 论 的 基 础 。马 克 思 继 续 了 他 们 的 事 业 。 他 严 密 地 论 证 了 并 且 彻 底 地 发 展 了 这 个 理 论 。 他证 明 : 任 何 一 个 商 品 的 价 值 , 都 是 由 生 产 这 个 商 品 所 消 耗 的 社 会 必 要 劳 动 时间 的 数 量 决 定 的 。 凡 是 资 产 阶 级 经 济
8、学 家 看 到 物 与 物 之 间 的 关 系 ( 商 品 交 换 商 品 ) 的 地 方 ,马 克 思 都 揭 示 了 人 与 人 之 间 的 关 系 。 商 品 交 换 表 现 着 各 个 生 产 者 之 间 通 过 市场 发 生 的 联 系 。 货 币 意 味 着 这 一 联 系 愈 来 愈 密 切 , 把 各 个 生 产 者 的 全 部 经 济生 活 不 可 分 割 地 联 结 成 一 个 整 体 。 资 本 意 味 着 这 一 联 系 进 一 步 发 展 : 人 的 劳动 力 变 成 了 商 品 。 雇 佣 工 人 把 自 己 的 劳 动 力 出 卖 给 土 地 、 工 厂 和 劳
9、动 工 具 的占 有 者 。 工 人 用 工 作 日 的 一 部 分 来 抵 偿 维 持 本 人 及 其 家 庭 生 活 的 开 支 ( 工 资 ), 工 作 日 的 另 一 部 分 则 是 无 报 酬 地 劳 动 , 为 资 本 家 创 造 剩 余 价 值 , 这 也 就 是利 润 的 来 源 , 资 本 家 阶 级 财 富 的 来 源 。 剩 余 价 值 学 说 是 马 克 思 经 济 理 论 的 基 石工 人 的 劳 动 所 创 造 的 资 本 压 迫 工 人 , 使 小 业 主 破 产 , 造 成 失 业 大 军 。 大生 产 在 工 业 中 的 胜 利 是 一 眼 就 能 看 到 的
10、 , 但 是 在 农 业 中 我 们 也 看 到 同 样 的 现象 : 资 本 主 义 大 农 业 的 优 势 日 益 扩 大 , 采 用 机 器 愈 来 愈 广 泛 , 农 民 经 济 纷 纷落 入 货 币 资 本 的 绞 索 , 由 于 技 术 落 后 而 日 益 衰 败 和 破 产 。 在 农 业 方 面 , 小 生产 的 衰 败 的 形 式 虽 然 不 同 , 但 是 它 的 衰 败 也 是 无 可 争 辩 的 事 实 。 资 本 打 击 小 生 产 , 同 时 使 劳 动 生 产 率 不 断 提 高 , 并 且 造 成 大 资 本 家 同 盟的 垄 断 地 位 。 生 产 本 身 日
11、 益 社 会 化 , 使 几 十 万 以 至 几 百 万 工 人 联 结 成 一 个 有条 不 紊 的 经 济 机 体 , 而 共 同 劳 动 的 产 品 却 被 一 小 撮 资 本 家 所 占 有 。 生 产 的 无政 府 状 态 愈 来 愈 严 重 , 危 机 日 益 加 深 , 争 夺 市 场 的 斗 争 愈 来 愈 疯 狂 , 人 民 群众 的 生 活 愈 来 愈 没 有 保 障 。 资 本 主 义 制 度 在 使 工 人 愈 来 愈 依 赖 资 本 的 同 时 , 创 造 着 联 合 劳 动 的 伟 大力 量 。 马 克 思 考 察 了 资 本 主 义 的 发 展 过 程 , 从 商
12、 品 经 济 的 最 初 萌 芽 , 从 简 单 的交 换 一 直 到 资 本 主 义 的 高 级 形 式 , 到 大 生 产 。 一 切 资 本 主 义 国 家 (无 论 老 的 或 新 的 )的 经 验 , 使 工 人 一 年 比 一 年 多 的人 清 楚 地 看 到 了 马 克 思 这 一 学 说 的 正 确 性 。 资 本 主 义 在 全 世 界 获 得 了 胜 利 , 但 是 这 一 胜 利 不 过 是 劳 动 对 资 本 的 胜 利的 前 阶 。 三当 农 奴 制 度 被 推 翻 , “自 由 ”资 本 主 义 社 会 出 现 的 时 候 , 一 下 子 暴 露 出这 种 自 由
13、意 味 着 压 迫 和 剥 削 劳 动 者 的 一 种 新 制 度 。 于 是 反 映 这 种 压 迫 和 反 对这 种 压 迫 的 各 种 社 会 主 义 学 说 就 立 刻 产 生 了 。 但 是 最 初 的 社 会 主 义 是 空 想 的社 会 主 义 。 这 种 社 会 主 义 批 判 资 本 主 义 社 会 , 谴 责 它 , 咒 骂 它 , 幻 想 消 灭 它 ,臆 想 较 好 的 制 度 , 劝 富 人 相 信 剥 削 是 不 道 德 的 。 但 是 空 想 社 会 主 义 没 有 能 够 指 出 真 正 的 出 路 。 它 既 不 会 阐 明 资 本 主 义 制度 下 雇 佣
14、奴 隶 制 的 本 质 , 又 不 会 发 现 资 本 主 义 发 展 的 规 律 , 也 不 会 找 到 能 够成 为 新 社 会 的 创 造 者 的 社 会 力 量 。 然 而 , 在 欧 洲 各 国 , 特 别 是 在 法 国 , 导 致 封 建 制 度 即 农 奴 制 崩 溃 的 汹 涌澎 湃 的 革 命 , 却 日 益 明 显 地 揭 示 了 阶 级 斗 争 是 整 个 发 展 的 基 础 和 动 力 。 战 胜 农 奴 主 阶 级 而 赢 得 政 治 自 由 , 没 有 一 次 不 遇 到 拼 命 的 反 抗 。 没 有 一个 资 本 主 义 国 家 , 不 是 经 过 资 本 主
15、 义 社 会 各 阶 级 间 你 死 我 活 的 斗 争 , 才 在 比较 自 由 和 民 主 的 基 础 上 建 立 起 来 。 马 克 思 的 天 才 就 在 于 他 最 先 从 这 里 得 出 了 全 世 界 历 史 所 提 示 的 结 论 , 并且 彻 底 地 贯 彻 了 这 个 结 论 。 这 个 结 论 就 是 阶 级 斗 争 学 说 。 只 要 人 们 还 没 有 学 会 透 过 任 何 有 关 道 德 、 宗 教 、 政 治 和 社 会 的 言 论 、 声明 、 诺 言 , 揭 示 出 这 些 或 那 些 阶 级 的 利 益 , 那 他 们 始 终 是 而 且 会 永 远 是
16、政 治上 受 人 欺 骗 和 自 己 欺 骗 自 己 的 愚 蠢 的 牺 牲 品 。 只 要 那 些 主 张 改 良 和 改 善 的 人还 不 懂 得 , 任 何 一 个 旧 设 施 , 不 管 它 怎 样 荒 谬 和 腐 败 , 都 由 某 些 统 治 阶 级 的势 力 在 支 撑 着 , 那 他 们 总 是 会 受 旧 事 物 拥 护 者 的 愚 弄 。 要 粉 碎 这 些 阶 级 的 反抗 , 只 有 一 个 办 法 , 就 是 必 须 在 我 们 所 处 的 社 会 中 找 出 一 种 力 量 , 教 育 它 和组 织 它 去 进 行 斗 争 , 这 种 力 量 可 以 ( 而 且 按
17、 它 的 社 会 地 位 来 说 应 当 ) 成 为 能够 除 旧 立 新 的 力 量 。 只 有 马 克 思 主 义 的 哲 学 唯 物 主 义 , 才 给 无 产 阶 级 指 明 了 如 何 摆 脱 一 切 被压 迫 阶 级 至 今 深 受 其 害 的 精 神 奴 役 的 出 路 。 只 有 马 克 思 的 经 济 理 论 , 才 阐 明了 无 产 阶 级 在 整 个 资 本 主 义 制 度 中 的 真 正 地 位 。 在 全 世 界 , 从 美 洲 到 日 本 , 从 瑞 典 到 南 非 , 无 产 阶 级 的 独 立 组 织 正 在 不断 增 加 。 无 产 阶 级 一 面 进 行 阶 级 斗 争 , 一 面 受 到 启 发 和 教 育 , 他 们 逐 渐 摆 脱资 产 阶 级 社 会 的 偏 见 , 日 益 紧 密 地 团 结 起 来 并 且 学 习 怎 样 衡 量 自 己 的 成 绩 ,他 们 正 在 锻 炼 自 己 的 力 量 并 且 在 不 可 遏 制 地 成 长 壮 大 。