1、华东师大二附中 2018 年 10 月 阶段 测试 高三 语文试卷 考生注意 : 1. 本考试设试卷和答题纸两部分 , 试卷包括试题与答题要求 , 所有答题必须涂 (选择题 ) 或写 (非选择题 ) 在答题纸上 , 做在试卷上一律不得分 。 2. 答卷前 , 务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名 、 准考证号 , 并将核对后的条形码贴在指定位置上 , 在答题纸反面清楚地填写姓名 。 3. 答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的 , 答题时应特别注意 , 不能错位 。 4. 考试时间 150分钟 。 试卷满分 150分 。 一 、 积累 运用 10分 1. 按要求填空 。 (5分 ) (1
2、) 是处红衰翠减 , 。 柳永 (2) , 非蛇缮之穴无可寄托者 , 用心躁也 。 荀子 劝学 (3) 李白在 登金陵凤凰台 中暗示自己报国无门的诗句是 : , 。 2. 按要求选择 。 (5分 ) (1) 祝贺母校六十周年校庆 , 下列祝福话表达最得体的是 ( )。 (2分 ) A. 欣闻母校六十华诞 , 愿母校桃李不言 , 下自成蹊 。 B. 春秋六秩励精图治 , 桃李万千再铸辉煌 。 C. 母校音容笑貌依然 , 栽培之恩永世难忘 。 D. 六十年沧桑砾沥 , 一甲子岁月峥嵘 。 (2) 填入下面语段空白处的句子 , 最恰当的一项是 ( ) (3分 ) 。 在新世纪 , 人们怎样发挥其特点
3、和优势 , 同时克服其缺点 、 局限 , 从而对本国建设乃至世界文化的进步做出贡献 , 这是我国学术界面临的一个重大课题 。 A. 儒家文化有其不足和缺陷 , 需要向西方文化学习 。 但是儒家文化在数千年 、 特别是在现代亚洲地区的发展中表现出其存在价值和自身的特点 、 优势 。 B. 儒家文化有其不足和缺陷 , 需要向西方文化学习 。 但是儒家文化在数千年 、 特别是在近现代亚洲地区的发展中表现出自身的特点 、 优势和其存在价值 。 C. 儒家文化在数千年 、 特别是在近现代亚洲地区的发展中表现出其存在价值和自身的特点 、 优势 , 但是儒家文化有其不足和缺陷 , 需要向西方文化学习 。 D
4、. 儒家文化在数千年 、 特别是在近现代亚洲地区的发展中表现出自身的特点 、 优势和其存在价值 , 但是儒家文化有其不足和缺陷 , 需要向西方文化学习 。 二 、 阅读 70分 (一 ) 阅读下文 , 完成第 3-7题 。 早就想说清这样一件事 情 , 便是一个故事本身就包含了一个讲故事的方式 。 那故事是唯一的 , 那方式也是唯一的 。 比如电影 勇敢的米哈伊 , 故事本身就决定了它必须是宽银幕的 ; 国产电视剧 今夜有暴风雪 拍得很不错 , 给人感觉是由电视台转播的宽银幕电影 , 然而失败也就在此了 。 到了高度现代化的美国 , 才明白了西方现代派的作品 , 并不是用意识流 、 结构现实主
5、义等等莫名其妙的手法表现故 事 , 而是那生活本身给了一个时空颠倒 、 错综交叉 、 断断续续 、 重重叠叠 、 无头无尾 、 莫名其妙的故事 。 记得马尔克斯在一篇文章中写道 , 他所写的一切故事全是真实的 , 没有一 点魔幻 。 其实 , 拉丁美洲的现实本身就充满奇花异草 , 奇闻怪事 , 事情本身就是魔幻而又真实的 。 一个故事带着它的模式存在了 , 它的模式与生俱来 , 并无先后 。 而最大的困难同时也是成功最重要的秘诀 , 便在于如何去寻找那故事里唯一的构成方式 。 好比爱斯基摩人的雕刻 , 他们不说雕刻 , 不说塑造 , 只说将多余的那部分石头去掉 。 去掉多余的 , 累赘的 ,
6、只留下应该有的 , 本来就有的 。 什么是本来就有的 ? 这便有了艺术家的劳动和工作 。 事情就在 “本来 ” 这两个字上 。 我们常常这样评价一篇作品 : 通过一个孩子的眼睛 , 写了大人的世 界 , 一个艰辛的时世或是一个别的什么时世 。 而我以为 , 假如这篇作品是优秀的话 , 那么就应该写的是一个孩子的世界 。 既是要由孩子来叙述这个故事 , 那么这个故事 、 这个世界也必定是属于孩子自己的 : 那或许是一个由于天真而特别纯净或则加倍肮脏 、 由 于 好奇心而迷惑不解又由于好胜而胡猜乱想以至错误百出 、 由千弱小而险象环生又由于无知而一往无前的故事 。 由此想到德国电影 铁皮鼓 : 二
7、战时 , 一个名叫奥斯卡的男孩 , 不愿意自己长大 , 希望自己永远只是三岁 , 妄图从此逃避长大后的厄运 , 逃避理性和情欲的成熟 。 可是停止成长的只是他的 外壳 , 内部的一切都依然成长 , 而周围人们却还将他当孩子看待 。 他可以避免参加那一切的疯狂残酷 , 只须冷眼旁观 。 世界依着他一个侏儒的变态心理演绎着一连串奇形怪状的故事 , 他以一个侏儒的变态的心理演绎这世界上一连串奇形怪状的故事 。 侏儒的心理与这世界的疯狂秩序其实是一桩事情 , 这世界不是塑造侏儒的手段 , 这侏儒也不是反映世界的手段 。 一时间 , 这作品的形式失去了 , 讲故事的方式失去了 , 只剩下一个故事 。 故
8、事与讲故事的方式 , 与生俱来存在一体之中 , 犹如生命带着躯壳降生 。 我们还常常这样去评价一篇作品 : 通过几个人 , 或几户人家的遭遇 , 反映了一个什么样的时代和什么样的社会 。 倘若这作品是成功的 , 那么为什么要强调 “几个人 ” 、 “几户人 “, 传达者的数量究竟有什么意义 ? 要是多一个多一户或者少一个少一户 , 那传达的东西会因此更周全或者有缺陷了吗 ? 若是多一个不可 , 少一个不成 , 那么作品意义的关键便不在于这故事是由多少人的命运传达 , 而在千这故事本身包含了人的命运 , 人的命运本身又包含了故事 。 而这多少人的命运有机地交织在一起 , 成为一体 , 成为一个故
9、事 。 讲故事的方式隐在故事本体之中 , 看起来 , 就像没有讲叙者似的 , 这才是故事与讲故事最本质的关系 。 我们也常常这样去评价一篇作品 : 以一斑窥全豹 , 以一个小小的视角 , 展示了大的事情 。 倘若真是如此 , 那便把作品写轻佻了 。 如若是真正伟大的故事 , 决不会以小小的手段就能成功表达 。 好比米开朗基罗的 大卫 , 如不是用十七英尺高的大理石柱雕成 , 会有巨人的形象 ? 仅仅是本身的高度和体积 , 也在无声地发言了 。 都德的 最后一课 , 以短短一篇的一堂法文课而写了普法战争 。 而事实上 , 最后一课 好就好在短短一篇只写了一堂法文课 。 在法国 , 法文课 竟 成
10、了最后一堂 , 其间的可悲意味 , 都留在 篇幅之外 , 让人咀嚼去了 。 这样一则故事 , 天生便是短篇小说 , 即便超过了我们短篇的限度 三万字 , 也依然是个短篇 , 一个拉长的掺水的不成器的短篇罢了 。 故事本身就确定了规模 , 规模本身也确定了故事 。 这是经过多年的创作甘苦所悟到的一点 。 而且 , 我发现有许多人也在有意无意地为这个困扰 。 比如 , 几乎每一个作家都感叹文章的开头难 。 如开好了 , 犹如找准了钥匙 , 一下子开了门 , 前面豁朗朗一条大道 ; 而开不好头 , 就将一径别扭下去 。 其实这就是在寻找故事与生俱来的讲述方式 。 故事像雕刻的对象隐在一大块石料里一样
11、 , 由你困 惑着如何开刀 , 它只是缄默不语 , 当你终于找着了它 , 它便活了 。 3. 第 1段 “艺术家的劳动和工作 ” 对作者来说就是 。 (2分 ) 4. 第 1段引述材料众多 , 为何还要再引述爱斯基摩人的雕刻 , 简要分析其作用 。 (2分 ) 5. 对第 3段理解不正确的一项是 ( ) (3分 ) A. 通过孩 子的眼睛表现一个艰辛时世的小说并不算是优秀的作品 。 B. 基 于 孩子的天性 , 以孩子为主人公的作品往往有着特别的故事 。 C. 铁皮鼓 中的主人公奥斯卡不能说是反映世界疯狂秩序的手段 。 D. 杰出作品 的艺术形式 , 讲故事的手段 , 应与故事本身融为一体 。
12、 6. 简析第 4段画线句在论证中的作用 。 (3分 ) 7. 第 6段画线句谈到了作品开头的艺术选择问题 , 请以 边城 、 哦 , 香雪 、 荷花淀 中的任一作品为例 , 结合文章观点分析小说开头对于故事叙述的作用 。 (4分 ) (二 ) 阅读下文 , 完成第 8-11题 。 住在溪边 张宪光 长夏无聊 , 读 涧于集 遣闷 。 偶或从窗子望出去 , 便是那个长满了杂草的园子 , 绿篱的外边 , 便是那条波光粼粼的河水 。 记得张爱玲 小团圆 里说过 , 雨声潺潺 , 像住在溪边 。 今年的梅雨 拖得晚 , 于我来说 , 雨声潺潺是确实的 , 住在溪边也是确实的 。 从园子绕几步 , 穿
13、过一小片菜地 , 便可以来到溪边 。 沿着溪水延伸的 , 是那条砖块砌成的幽僻小路 , 曲曲折折地伸向远处 。 除了合抱的垂柳随风摇曳 , 两旁还种着石楠 、 樟树 、 桂树 、 紫荆等等 。 四月 , 这条小径的主人是柳絮 , 七月则是蝉声 , 九月是蟋蟀 。 一到七月 , 蝉声就开始了它的统治 , 起初还可以分辨出其中夹杂的鸟声的清脆与婉转 , 然后就是蛮不讲理的万蝉齐鸣 。 去年的气温持续保持在四十度以上 , 把柳树叶都快烤干了 , 即便没有风 , 柳叶也在纷纷凋落 , 在地上铺 了厚厚的一层 。 独自走在那条小路上 , 就是走在枯叶上 , 走在蝉声里 , 走在喧嚣里 。 但凡张扬生命渴
14、望的叫声 , 哪怕是喧嚣的 , 也是值得尊敬的 。 今年的天气异常凉爽 , 宜于听蝉 、 看云 、 观水 。 五六月的水色是清明的 , 七月的雨水则让水位一下子涨了三十多公分 , 也变浑浊了 , 晨昏时刻水波旖旎流转 , 最是让人莫测深浅 。 那深绿色的河水里 , 究竟有多少游鱼 , 有多少淤泥 , 有多少水藻荇 , 有多少动物的尸骨 , 还有多少肮脏的垃圾 , 没有人知道 。 但是河水依然悠哉乐哉 , 每天随风泛起波纹 , 缓缓地流淌 , 藏污纳垢的同时 , 保有一份 淡然 。 仅仅看着那默默的河水 , 心里便感到一种安定 , 一种无忧无惧的从容 。 溪边的蝉声 , 总让我想起歙县的渔梁街
15、。 我曾在那里的一幢老房子里住过几天 , 每天河对岸知了和鸟儿的怪叫声 , 都会把我叫醒 。 晚上推窗而望 , 零星的渔火闪闪烁烁 , 如水的月光倾泻在江面上 , 对岸青山就是朱熹父亲讲学的紫阳山 。 朋友们坐在桌边 , 一杯一杯复一杯 , 在月色里对酌 , 仅此而已 。 喝酒的时候 , 似乎忘掉了整个世界 , 不知今夕何夕 , 不知身在何处 , 但闻蟋蟀声时起时落 。 酒酣 , 复继之以茗谈 。 偌大的禅院 , 空荡荡的 , 黑魆魆的 , 除了我们的声音 , 便只有淡淡的月色 , 蛩鸣 , 以及偶尔传来的蝉声 。 离开前的子夜 , 一个朋友忽发奇想 , 说去渔梁坝上赏月吧 , 于是便欣然从之
16、 , 咯吱咯吱地推开了禅院的大门 。 夜晚的古街 , 空寂无人 , 李白问津亭亦空无一人 , “空里流霜不觉飞 , 恍惚之间 , 仿佛回到羲皇之世这静静的夏夜 , 山上草木 , 水墨似的青山 , 都沐浴在无边的月色里 。 鹅卵石铺成的路 , 高高低低地延伸着 , 往前是巴慰祖故居 , 再往前走 , 就听到了轰鸣的水声 , 那就是渔梁坝了 。 天瓦蓝瓦蓝的 , 一无纤尘 , 云则变幻不已 。 月在白莲花似 的云朵里穿行 , 时隐时现 。 月光如水 , 照在河床上 , 照在鹅卵石上 , 照在对面的紫阳山上 。 青山倒映在江水里 , 白云也倒映在江水里 。 “天与云 、 与山 、 与水 、 上下一白
17、 ” 。 住在溪边 , 喜欢听雨 , 也喜欢独坐窗前 , 看着晚霞一点点烧红了西天 , 然后从树颠慢慢落下去 , 淡下去 。然后 , 看着暮色一点点从杂草丛中爬上窗台 , 爬上树梢 , 与笼盖四野的天色接起来 。 此刻 , 溪边的莽苍烟树全都静默着 , 樟树静默着 , 桂树静默着 , 成排的柳树静默着 , 散发着淡淡香气的四五棵香椽树静默着 , 长满了杂草的园子亦静默着 。 这个时候 , 我 知道 , 这溪水 , 这园子 , 真正成为我生命的一部分 。 动物们则不甘寂寞地表达着它们的存在 : 鸟儿在鸣叫 , 虫儿在低吟 , 也许蚯蚓在泥土中翻身 , 远处的青蛙也时不时地吊吊嗓子 。静寂与喧闹
18、, 仿佛是一对孪生兄弟 , 相反相成 , 不可须臾分离 , 这就是自然的声部 。 说起来 , 我的故乡就在溪边 。 那个名叫西崮的山村 , 前边有一条清浅的小溪 , 水源来自上边的一个群山环抱的河坝 。 村子的后边 , 也是一条小溪 , 从北岗那边流下来 , 与村前的小溪汇在一起 。 盆景人生 中曾说 : “河道略显平缓 , 从北面村子的山沟里流泻下来 , 自 然形成一级级的落差 , 蜿蜒而来的河道 , 泥沙俱下 , 最大的一处落水 , 名字叫天井汪 。 两岸悬崖峭壁 , 杂树丛生 。 ” 那种泥沙俱下的壮阔景象 , 似乎从不曾在我的记忆中存在过 , 只记得有个堂兄带我去崖头下洗澡 , 溪水不
19、大 , 落在身上沁凉无比 。 那晚的月色 , 也很明亮 。 去年四月 , 我曾专门去了一趟西崮 , 村子里盖了瓦房 , 修了水泥路 , 吃上了自来水 。 山前的小溪不见了 , 山后的小溪不见了 , 不是被填平了 , 就是塞满了垃圾 。 住在溪边 , 本是偶然的事 , 非有意为之 , 现在就要离开这条可爱的溪水 , 其实也不必过于伤感 。 人生 不过是从一处溪边到另一处溪边 , 而那些始终呆在一处的人也会暂时离开 , 去别处的溪边与市镇看风景 。 不管怎样迁徙不定 , 此处的我们似乎总是可以听到彼处溪流的淙淙回响 。 倘能以蝉鸣蛙噪为鼓吹 , 以鹭飞清溪为清凉散 , 则处处可以自安 , 不必在意
20、那酷暑与流转了 。 8. 分析第 2段与第 4段描写蝉声的不同作用 。 (3分 ) 9. 第 5段两处画线句的语言十分灵动 , 请结合内容赏析 。 (4分 ) 10. 结合第 6段内容 , 赏析画线句的精妙之处 。 (3分 ) 11. 散文是 “思接千载 , 视通万里 ” 的艺术 , 请结合标题分析全文的构 思特点 。 (5分 ) (三 ) 阅读下面的诗歌 , 完成第 12-14题 。 折桂令客窗清明 乔吉 风风雨雨梨花 , 窄索帘栊 , 巧小窗纱 。 甚情绪灯前 , 客怀枕畔 , 心事天涯 。 三千丈清愁鬓发 , 五十年春梦繁华 。 蓦见人家 , 杨柳分烟 , 扶上檐牙 。 12. “折桂令
21、 ” 是这篇作品的 。 (1分 ) 13. 下列对本作品风格的评价正确的一项是 ( )。 (2分 ) A. 清新自然 B. 含蓄深沉 C. 平淡质朴 D. 通俗明快 14. 这篇作品围绕 “客窗清明 ” 采取多种方式抒情 , 请简要分析 。 (5分 ) (四 ) 阅读下文 , 完成第 15-20题 。 怀素疏放 , 不拘细行 , 万缘皆缪 , 心自得之 。 于是饮酒以养性 , 草书以畅志 。 时酒酣兴发 , 遇寺壁 、 里墙 、衣裳 、 器皿 , 靡不书之 。 贫无纸可书 , 尝于故里种芭蕉万余株 , 以供挥洒 。 书不足 , 乃漆一盘书之 ; 又漆一方板 , 书之再三 , 盘 、 板皆穿 。
22、 吏部韦尚书涉见而赏之曰 : “此沙门 札翰 , 当振宇宙大名 。 ” 怀素心悟曰 : “夫学无师授 , 如不由户而出 。 ” 乃师金吾兵曹钱塘邬彤 , 授其笔法 。 邬亦刘氏之出 , 与怀素为群从中表兄弟 。 至中夕而谓怀素曰 : “草书 古势多矣 ! 惟太宗以献之书如 凌 冬枯树 , 寒寂劲硬 , 不置枝叶 。张旭长史又尝私谓彤曰 : 孤蓬自 振 , 惊沙坐飞 , 余师而为书 , 故得奇怪 。 凡草圣尽如此 。 ” 怀素不复应对 , 连叫数声曰 : “得之矣 。 ” 经岁余 , 辞之去 。 彤曰 : “万里之别 , 无以为赠 , 吾有一宝 , 割而相与 。 ” 及临路草书竖牵似古钗脚勉旃
23、。 至晚岁 , 颜太师真卿以怀素为同学邬兵曹弟子 , 问之曰 : “夫草书于师授之外 , 须自得之 。 张长史观孤蓬 、惊沙之外 , 见公孙大娘剑器舞 , 始得低昂回翔之状 。 未知邬兵曹有之乎 ? ” 怀素对曰 : “似古钗脚 , 为草书竖牵之 极 。 ” 颜公于是倘佯而笑 , 经数月不言其书 。 怀素又辞之去 , 颜公曰 : “师竖牵学古钗脚 , 何如屋漏痕 ? ” 素抱颜公脚 , 唱叹久之 。 颜公徐问之曰 : “师亦有自得之乎 ? ” 对曰 : “贫道观夏云多奇峰 , 辄常师之 。 夏云因风变化 , 乃无常势 , 又无壁坼之路 , 一一自然 。 颜公曰 : “噫 ! 草书之渊妙 , 代
24、不绝人 , 可谓闻所末闻之旨也 。 ” 15. 写出下列加点字在文中的含义 。 (2分 ) (1) 凌 冬枯树 (2) 为草书竖牵之 极 16. 为下列句中加点字选择释义正确的一项 。 (2分 ) (1) 此沙门 札翰 A. 公文 B. 书信 C. 书法 D. 渊博 (2) 孤蓬自 振 A. 赈济 B. 摇动 C. 振作 D. 生长 17 下列句中加点字意义和用法都相同的一项是 ( ) (2分 ) A. 饮酒 以 养性 以 怀素为同学邬兵曹弟子 B. 乃 漆一盘书之 乃 无常势 C. 余师 而 为书 登高 而 招 D. 草书 之 渊妙 石 之 铿然有声者 18. 把第 2段画线句译成现代汉语
25、。 (6分 ) 怀素心悟曰 : “夫学无师授 , 如不由户而出 。 ” 乃师金吾兵曹钱塘邬彤 , 授 其笔法 。 19. 对第 2段画线部分断句正确的一项是 ( )。 (2分 ) A. 及临路草书 /竖牵似古钗脚 /勉旃 B. 及临路 /草书竖牵 /似古钗脚勉旃 C. 及临路 /草书竖牵似古钗脚 /勉旃 D. 及临路草书竖牵 /似古钗 /脚勉旃 20. 戴叔伦曾评价怀素的草书 “心手相师势转奇 , 诡形怪状翻合宜 ” 。 结合本文内容 , 概况此风格形成的原因 。 (4分 ) (五 ) 阅读下文 , 完成第 21-25题 。 止斋记 段从周 公受事九郡 , 务求简靖 。 其风概严而不猛 , 待
26、人和而不流 。 有犯 , 恻怛以处之 , 毋贷 。 故名声莫 不闻 , 每语同僚 , 曰 : “尔来宦途不再 , 岁经涉万有余里 , 游已倦 ! 安得幽闲之地 , 葺一容膝之斋 , 其中惟竹与菊是植 , 终日燕坐 , 诚可乐也 ! ” 他日又谓余曰 : “我得斋名矣 。 ” 举所得 , 云 : “行年六十 , 官三品 , 亦是人生合止时 , 以止匾斋可乎 ? 子为我记之 。 ” 余谢曰 : “公精力未衰 , 中外属望 , 方期大用 , 膏泽天下 , 岂容止乎 ? 且余不敏 , 安敢承教 ? ” 公笑曰 : “子言侈矣 , 止此 , 于我为过 , 敢有他望 , 以重其过 ? 其毋愧我 。 ” 遂
27、不敢复辞 , 勉为之说 。 曰 : “止之 , 时义大矣哉 ! 止有两义 , 有止而止者 , 行而止者 。 止而止者 , 时行则行 , 时止则止 。 如蹇之险而止 、 如蒙之坎而止 , 止其时也 。 行而止者 , 谓行其事也 , 所止者 , 理而已 。 如父止于慈 , 子止于孝 , 君止于仁 , 臣止于敬 。 此即止其所也 , 动中有静 , 静中有动 。 盖当止而止 , 既不失其时 ; 当行而止 , 又皆得其所 。 由此观之 , 止之为义 , 非特专主辞禄去位 , 闭门却扫 , 与夫高蹈远引 , 遁世无闷之谓也 。 历观前人 , 处止之义不同 , 有功成名遂 , 全身远害而止者 , 有知足不辱
28、 , 恶盈好谦而止者 , 有委心乘化 , 乐天知命而止者 , 如汉之留侯与二疏及晋之陶渊明是已 。 是止也固异 , 夫知进而不知退 , 既得患失 , 暨不量其才之称否而冒之者万万也 。然皆非圣人之止也 , 圣人之止何如 ? 可以仕则仕 , 可以止则止 , 可以久则久 , 可以速则速 , 孔子也 。 又曰 : 乃所愿则学孔子也 , 公如处止之道 , 愿以孔子为法 , 庶无慊于孟氏矣 。 敢此以为止斋记 。 ” 21. 可填入第 1段方框的虚词是 ( )。 (1分 ) A. 焉 B. 耳 C. 也 D. 矣 22. 不属于 “公 ” 想为书斋命名 “止斋 ” 的心理的是 ( )。 (2分 ) A.
29、 激流勇退 B. 心生倦意 C. 知足常乐 D. 悲观失望 23. 用自己的话解释 “止而止 ” 和 “行而止 ” 。 (4分 ) 24. 对第 2段画线句的作用分析不正确的一项是 ( ) (2分 ) A. 具体地证明了前人对于 “止 ” 的理解有不同的看法 。 B. 进一步批评了认为 “止 ” 是闭门远居保持高洁的观点 。 C. 与 “知进不知退 ” 者形成对比 , 引出后文 “圣人之止 ” 。 D. 列举的三种人均具有典型性 , 能够增强议论的说服力 。 25. 评析作者在 文章中阐述的 “进退观 ” 。 (4分 ) 三 、 作文 70分 26. 剧场中 , 原本 每个人 都 坐在 自己的 座位上 看 演出。 后来 有位 前排 观众 为了 看 得 更 清楚 一 些 站了起来 , 于是 后面的人 也 不得不 站起来 观看 , 最终 所有人 都 站着 看完了 演出 这样的 “剧场效应 ” 在 生活中 还有 很多 表现。 对此 你怎么看 ? 请 写一篇文章 , 谈谈 你的 思考。 要求 : (1) 自拟题目 ; (2) 不少于 800字 。
