1、中国近现代史纲要 第一讲 导论,主讲教师: 王宪明助教: _ 电话:_电邮: 2009年2月23日,教学目的：本讲属综述性质，目的是让同学树立起正确的历史观，并对中国近代史有一个总体的认识与了解，为后面的学习打下基础。,一、什么是“中国近现代史”？ 二、近现代中国的历史主题 三、学习中国近现代史的意义与方法,一、什么是近现代史,(一)界定： 1，“史”字本义 出土文献史鼎及史尊中的“史”字,说文解字中的“史”字,“历”“史”两字连用是近代才开始出现的。 三种历史： （1）发生的； （2）档案文献中记录的； （3）根据档案文献记录研究分析的。 历史并未“过去”，它是现实生命生活的重要组成部分 “
2、一切真历史都是当代史”。 大学学习的历史与中小学学习历史的不同要求,2，什么是中国近现代史？ 中国近现代史是近现代中国的国史，主要记述和探讨自1800年以来，特别是1840年鸦片战争以来，一直到今天为止从全局上对中华民族命运和国家发展前途有重要影响的重大政治经济社会活动。,（二）“近现代”不仅仅是一个时间观念，而是有其特定的内容 从词源来看，“近代”一词在中国古代典籍文献中早已存在，它与“古代”和“昭代”等词相对应，指的是离说话者所在的“昭代”即当代距离较近，而介乎于古代和当代之间的一段历史。从晚清开始，该词被用来翻译西文的modern等词。,到20世纪20年代中后期，该词渐成为新兴的研究鸦片
3、战争以来中国历史的专门学科的代名词，即“中国近代史”。 “现代”一词在英文中本与“近代”是同一词，即modern，但在中文中，它却常常被用来指五四运动至1949年中华人民共和国成立时的历史时期，现在也有学者拿它来指1949年中华人民共和国成立以后的历史。,在中国历史上，“古代”主要是一个时间概念，所涉及的内容主要是中华民族的祖先在长期的繁衍、融聚、奋斗、发展过程中形成的光荣历史，虽偶尔也涉及到周边国家和民族，但范围始终十分有限，亚洲以外其他地区发生的事件虽对中国也有所影响，但程度有限。 “近现代”则与此不同。近现代不仅仅是一个时间概念，更重要的是它代表着与古代极不相同的内涵。,1，“近现代”是
4、世界性的，是全球化的。新的海上航路的发现和全球性商贸网络的建立以及西方列强在此过程中为争夺世界霸权而进行的侵略扩张活动将从前相对孤立的世界联为一体。面对着撞关破门而来的列强，中国近代的先进分子逐步开始认识到，中国只是“列国并争”的世界诸国中的一国。,康有为等在甲午战争失败后经常用“列国并争”之类有字眼来形容当时的时代。1895年6月30日上清帝第四书：“今通商既开，列国环逼，既已彼我对立，则如两军相当，不能谍其军法兵谋，无以为用兵应敌”，“夫泰西诸国之相逼，中国数千年来未有之变局也。曩代四夷之交侵，以强兵相陵而已，未有法治文学之事也。今泰西诸国，以法治相竞，以智学相上，此诚从古诸夷之所无也。”
5、中国处此大变动时代，“当以开创治天下，不当以守成治天下以列国并争治天下，不当以一统无为治天下。” 1898年6月请告天宜誓群臣以变法定国是折：“一统闭关之治，与列国竞争之治，若冬夏冰炭之相反、水陆舟车之相异也。今我国处竞争之新世，而行闭关之旧法，安得不危败乎？”,1898年6月8日代徐致靖拟请明定国是疏：“当诸国并立之时，万不能复守秦汉以后一统闭关之旧”。1898年6月17日代宋伯鲁拟请讲明国是正定方针折：“所谓变国是者，在正明中国之在大地为数十国中之一国，非复汉、唐、宋、明大一统之时，其为治，当用诸国并立流通比较之法，不能用分毫一统闭关卧治之旧”。（汤志钧编：康有为政论集，上册，第149页、
6、152页、第256页、第258页、第261页，北京：中华书局，1998）,在此时代，中国内政“一切无不牵及外交”。 （张一麐：古红梅阁笔记，第56页，上海书店出版社，1998） 毛泽东：在此时代，“中国问题本来是世界问题”（在新民学会长沙会员大会上的发言，1921年1月1-2日，中共中央文献研究室编：毛泽东文集，第一卷，第1页，北京：人民出版社，1993）,孙中山题词,1919年7月14日，年轻的毛泽东在湘江评论创刊宣言中曾形象地描述说：“湘江，乃地球上东半球东方的一条江。他的水很清。他的流很长。住在这江上和他邻近的民族，浑浑噩噩。世界上事情，很少懂得”。“咳！湘江湘江！你真枉存于地球上。时机
7、到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的闸门动了，且开了！浩浩荡荡的新思潮业已奔腾澎湃于湘江两岸了！顺他的生，逆他的死。”（中共中央文献研究室、中共湖南省委毛泽东早期文稿编辑组：毛泽东早期文稿，第294页，长沙：湖南出版社出版，1990年第一版，1995年第二次印刷。）,罗家伦说：“中国和西洋的接触，并不从最近开始，但是在最近一段里，中国确是和西洋一天一天的增加了许多国际的关系，发生了许多深刻的影响。不只是军事、经济和所谓一切物质文明，因此发展了新的局势，而且政治制度、社会制度和文化基础，也因此受了剧烈的震动和变更。现在没有几件中国的事实，是可以离开世界的环境讲得通的。要研究中国政治的改革和变动，
8、非打通国际的情形来看不可；要研究社会的改变和生活，非综合他国的现象来看不可；要研究文化的演进，非考察世界的学术思想不可。”,“近代史名称，也不过是就研究便利而划分的一个段落”，“如果史学家从鸦片战争开始讲中国近代史，也不过是为研究便利和人定这件事对于中西短兵相接后，所发生的各种影响的重要性起见，把他当作一个重要时期的开始而已。“（罗家伦：研究中国近代史的意义和方法，载国立武汉大学社会科学季刊，第二卷第一号，第137页、136页，1931年3月。）,1925年8月，李大钊在大英帝国主义者侵略中国史中提出：“吾人之运动口号为尊重民权，打倒军阀，打倒帝国主义三条。再进一步言之，即非仅中国之问题，乃世
9、界之问题也。帝国主义已至一定程度，将来中国革命成功之一日，即世界问题解决之一日，即世界革命成功之一日。”,次年5月，他在政治生活第76期上发表马克思的中国民族革命观一文，在介绍了马克思在美国纽约时报上发表的有关中国太平天国革命的评论后指出：“我们读了马克思这篇论文以后，应该很明确的认识出来中国国民革命是世界革命一部分的理论和事实。在世界革命的运动中，中国和英国所居的地位，最为重要；因为英国是世界市场中欧洲产业的代表，中国是英国帝国资本主义销售商品的重要市场。中国国民革命运动的扩大，就是英国帝国资本主义销售商品的市场的缩狭；,这个缩狭，可以促起普遍危机的迫近，加速世界革命的爆发。这种英国帝国主义
10、对于中国的压迫，造成了中国革命；中国革命更以其影响还答于英国，经由英国还答于欧洲，造成了英国革命，欧洲革命，乃至世界革命的关系。在马克思生存的时代，就是太平天国动乱的时代，是如此；即在今日，中国全国爆发了反帝国主义运动的时代的，亦还是如此；直到世界革命完成的那一天为止，总是如此。不过这种关系的暴露，一天一天的明显，由中国革命以趋于世界革命的倾势，一天一天的逼近罢了。”（中国李大钊研究会编注：李大钊文集，第5册，第48页、第105页，北京：人民出版社，1999）,2，人类社会的政治组织形式上也出现了革命性的发展，欧洲资产阶级经过两三百年的艰苦奋斗，终于战胜封建主义，在欧洲确立了自己的统治。这一制
11、度以议会民主政治为躯壳，以资本为灵魂，通过血与火等残酷手段，无情地为自己的发展开辟道路。同时，由于资本主义在其发展过程中，国内社会矛盾和国际冲突日渐突出，也由于与资产阶级同时登上历史舞台的新兴社会力量即无产阶级逐步成长壮大，与资产阶级共和国不同的社会主义式的人民共和国的方案越来越成为饱受资本帝国主义压迫的国家和民族的历史选择。,3，科学技术日益成为社会经济发展的重要推动力。正如上世纪30年代的学者所评论的那样：“近代世界文化有两种重要的特别：一种是自然科学，一种是机械工业。这两种特别引起了政治经济社会的变迁，如大规模的民治，兼领数洲的大殖民帝国，资本阶级与劳动阶级的斗争，支配世界市场的大公司等
12、。,上次（指第一次编者）世界大战以前，全世界的文化发展，似乎有共同的趋势；素不行政治的国家如中国、日本、土耳其、俄罗斯都像望着民治走，未曾使用机械的国家，也步步的踏入工业革命的园地。”第一次世界大战之后，虽然苏联等国走上了社会主义道路，德国、意大利、日本等国走上了法西斯道路，各国在政治经济上的立场“虽一个站在北极，一个站在南极”，但“对于自然科学及机械工业都是维护的。,世界的一切都可革命，谁都对于自然科学及机械工业尚未闻有革命之声。左派的，右派的，帝国主义者与反帝国主义者，男的，女的，白种，黄种，老年，幼年，没有一个肯树反自然科学和反机械工业的旗帜。所以我们如说中国必须科学化及机械化，并且科学
13、化和机械化，并且科学化和机械化就是近代化，大概没有人反对的。这种科学机械文化发源于欧洲西部，近代史就是这种文化的发展史，欧西以外的国家都是被这种文化征服了。抵抗这种文化的国家不是被西欧占领了，化为殖民地了，就是因战争失败而觉悟，而自动地接受这种文化，胜利的抵抗是没有的，能利用这种文化来生产，来防守国土者就生存，不能者便灭亡。这是近代史中的铁律，没有一个民族能违犯的。”( 蒋廷黻：中国近代化的问题，蒋廷黻选集，第四册，第637-638页，台北：文星书店出版社，1965。),近现代的这些特点，是我们研究和探讨中国近现代史时不能不时时加以注意的。换言之，我们要想深入了解和更好地认识近现代的中国，就必
14、须充分注意中国与世界的关联与互动，关注此种关联与互动的潮流与方向。,二，中国近现代史的主题,中国近现代史作为大学正式开设的课程，最早始于20世纪20年代末30年代初。在学科发展过程中，逐渐形成以罗家伦、蒋廷黻为代表的“近（现）代化”派和以李鼎声、范文澜、胡绳等人为代表的“反侵略派”。两派虽然在把鸦片战争作为中国近代史的起点这一点上是大体相同的，但对于整个近代历史发展的认识框架及对历史发展动力的认识等却存在着很大分歧。一般说来，“近（现）代化”派把“近（现）代化”看成近代历史发展的动力，认为中国只要能够学习西方，实现近（现）代化，中华民族就能复兴。,反侵略”派则认为，帝国主义和中国封建主义相结合
15、，把中国变成半殖民地和殖民地的过程，也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程，只有彻底从帝国主义的统治和压迫下解放出来，只有彻底打倒作为帝国主义的工具的中国反动派，中国才能有真正的国家统一、人民民主和民族经济的发展。( 参见范文澜中国近代史序言，1946年版),研究近代史，就是为了提醒人民，警惕帝国主义会利用这样那样的方法来破坏中国人民的革命，为了指出中国的民族独立只有依靠无产阶级的领导而不可能依靠资产阶级的领导来实现”。(胡绳：（帝国主义与中国政治，北京六版序言）)这一派要证明的重点是“帝国主义侵略者怎样在中国寻找和制造他们的政治工具，他们从中国统治者与中国人民中遇到了不同的待遇，以及一切政
16、治改良主义者对帝国主义者的幻想曾怎样地损害了中国人民的革命事业”。( 同上，香港初版序言),两派学者在当时所进行的近代史研究及进行此种研究时所运用的思想框架和提出的主要观点，基本上是为服务于当时现实政治斗争的需要而进行的，分别代表了当时中国政坛上的两大政党国民党和共产党的立场。这在当时历史条件下，几乎是不可避免的，当时的历史也已经对两个派别的近代史主张做出了某种结论：坚持革命、争取民族独立的共产党受到人民支持，建立了新中国。,改革开放以来，不少学者围绕着中国近现代史的主线到底是革命还是近（现）代化进行了热烈的讨论。有关讨论可参见刘大年：方法论问题，中国社会科学院近代史研究所编：纪念中国社会科学
17、研究院建院三十周年学术论文集（近代史研究所卷），北京：方志出版社，2007年4月；张海鹏：中国近代通史第一卷近代中国历史进程概说，第136-147页（第一章现代化的研究视角与近代中国现代化的历史进程），南京：江苏人民出版社，2006；张海鹏：20世纪中国近代史学科体系问题的探索，近代史研究，2005年第1期；张海鹏：中国近代史研究的基本评价和方法论问题，中国社会科学院院报，2006年12月14日；徐秀丽：中国近代史研究中的“革命史范式”与“现代化范式”，中国社会科学院院报，2006年5月30日；龚书铎：评现代化与历史教科书，中华魂，2006年第3期；冯钢：关于中国近代史研究的“现代化范式”，天
18、津社会科学，2000年第5期；王旭东、黎俊祥：以现代化为主线略论中国近代史研究，史学理论研究，2003年第3期；周东华：正确对待中国近代史研究的“现代化范式”和“革命范式”，社会科学论坛，2005年第5期；井建斌：正确评价中国近代史研究的现代化取向，社会科学论坛，2003年第5期；吴剑杰：关于近代史研究“新范式“的若干思考，近代史研究，2001年第2期；虞和平主编：中国现代化历程第一卷绪论，江苏人民出版社，2001年版；袁伟时：现代化与历史教科书，中国青年报，2006年1月11日。,他们的研究从不同方面和不同层次深化了我们对于近代史上一些重大问题的理解。但是，我们也必须看到，这些研究从总体上看
19、，注重了历史的某一层面或某些层面，而对近代历史的主题或母题则缺少全面、总体的把握。而讨论中所用“近（现）代化”等术语本身含义的不确定性时常引起论争。,这方面，“近（现）代化”（modern, modernize, modernization)一词表现最为突出。在中文中，该词最早出现于上世纪20、30年代，主要指工业化，即经济生产领域中利用现代机器生产代替传统的手工或半手工生产。30年多年，即到了上世纪50、60年代，在冷战的高潮中，欧美学者用现代来指“先进”的西方资本主义社会，用传统来“落后”的非西方社会，认为如果非西方社会要摆脱传统、进入现代，就必须学习西方，采用资本主义制度，使“现代化”一
20、词等同于“西方化”或“资本主义化”，从而使该词具有了强烈的冷战时代的意识形态色彩。改革开放以后，中国学者将该词拿来讨论近代以来中国经济政治社会文化诸方面的发展，但在使用该词时，各家往往各取所需，“现代化”一词的含义也就更加模糊。,一些殖民主义者利用这些术语为为自己的侵略行为辩护。 例如，一位研究德国现代化的学者就曾援引德国海军军方的文件，对德军1897-1914年占领中国青岛并在此实行殖民统治的行为作如下辩护：“把工业引入青岛地区，这使中国居民获益匪浅；对于帝国海军当局来说，铁路、技术转让、基础设施建设比获得某些实惠更重要。凡此种种足以驳斥那种认为海军是怀着剥削掠夺的殖民主义动机到胶州的观点。
21、”（余凯思著，孙立新译：在“模范殖民地”胶州湾的统治与抵抗1897-1914年中国与德国的相互作用，第12页，济南：山东大学出版社，2005。）,而这类“现代化”主导的研究造成的情况是：“简化为现代化的进步在殖民化中有其秘密范式：一个被传统所阻塞的发展的领域陷入了市场的和受市场制约的国家行政管理的漩涡。这种把进步与现代化等同的做法具有很大的影响力，以至于所有反对它的政治抵抗不论是殖民地人民起义、农民暴动、纺织起义还是平民主义斗争都可以被记作反现代主义的抗议而受到指责。”（余凯思著，孙立新译：在“模范殖民地”胶州湾的统治与抵抗1897-1914年中国与德国的相互作用，第13-14页） 这些都妨碍
22、我们对中国近现代史认识的进一步深化。,中华民族在近现代面临着双重历史任务，一方面必须革外国帝国主义和勾结外国帝国主义的中国封建主义的命，争取民族独立和人民民主，另一方面也要学习西方，实现中国的近（现）代化。但是，在这两重任务中，革命不是为了革命，近（现）代化也不是为了近（现）代化，革命和近（现）代化背后都有一个共同的最高目标，那就是建设一个中华民族的现代国家。换言之，建设中华民族的现代国家是中国近现代史的主题，而革命与近（现）代化则是完成这一主题的两大重要手段。,建设现代国家，一般简称为“建国”(state-building)，并不是简单地指创建一个全新的国家。在大多数情况下，“建国”指的是按
23、照现代国家的标准和要求，在军事、政治、外交、经济、文化、社会诸方面，在原有基础上改造或建设一个对外拥有独立自主权、内部社会秩序良好、经济文化繁荣发达、人民不仅需要尽其应尽的义务而且还享有各种应该享有的权力，从而能够安居乐业的国家。,从鸦片战争起，中国的先进分子们就感到：“有天地开辟以来未有之奇愤，凡有心知血气莫不冲冠发上指者，则今日之以广运万里、地球中第一大国而受制于小夷也。”(冯桂芬：校邠庐抗议（近代文献丛刊），第48页，上海书店出版社，2002)从那时起，中华民族如何在强国如林的近代世界中“自立于天下”而不为“天下万国所鱼肉”(同上，第51页)的问题，就日益迫切地摆到了全国人民面前。,从鸦
24、片战争至甲午战争以前，中国官僚士大夫阶层以清廷为中心，一边节节抵抗列强的侵略，一边尝试对内政外交的相关制度进行改革，并学习引进西方近代科学技术和机械化生产及相关制度，发起以国防建设为主、旨在求强求富的洋务运动。但由于其内部的不统一和国策的不明朗，由于对外的一贯妥协退让，对内尤其是对占人口大多数的汉族不能采取正确的政策，其努力收效甚微，不仅不能有效抵抗列强的侵略、挽救国家的危亡，反而日益将国家推到灭亡的边缘。,甲午以后，仁人志士痛感于“列强之帝国主义如怒潮聚至，武力的掠夺与经济的压迫，使中国丧失独立，陷于半殖民地之地位。满洲政府既无力以御外侮，而钳制家奴之政策，且行之益厉，适足以侧媚列强”，“知
25、非颠覆满洲，无由改造中国”，乃从革命和立宪两条思路发起了“建国”的运动。孙中山先生为代表的革命派先后建立“兴中会”、“同盟会”等团体，发动和领导了辛亥革命，推翻帝制，创建民国，而“革命之目的，非仅仅在于颠覆满洲而已，乃在于颠覆满洲以后，得从事于改造中国。依当时之趋向，民族方面，由一民族之专横宰制过渡于诸民族之平等结合；政治方面，由专制制度，过渡于民权制度；经济方面，由手工业的生产过渡于资本制度的生产。循是以进，必能使半殖民地的中国，变而为独立的中国，以屹然于世界。”(中国国民党第一次全国代表大会宣言（1924年1月23日），荣孟源主编：中国国民党历史代表大会及中央全会资料，上册，第11页，北京
26、：光明日报出版社，1985年第一版，1986年第二次印刷),康有为、梁启超为代表的立宪派则认为中国不具备实行共和政治的条件，甚至连实行君主立宪政治的条件也不具备，从中国的实际出发，只有在保持清朝政府统治的大框架下，先以开明专制作预备，然后再逐步过渡到英国式的君主立宪制。(详见梁启超开明专制论，载新民丛报第四年第一号第五号，光绪三十二年（1906年）一月一日至三月一日),中国共产党成立后，之所以高举革命旗帜，其最高目标亦是要建立一个中华民族的现代国家。 1940年，毛泽东在新民主主义论一文中更郑重声明，中国共产党成立以来，长期奋斗的目标不是别的，而是“要建立一个新中国”。,“我们共产党人，多年以
27、来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。这就是说，我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话，我们要建立一个新中国。”,1949年6月，新中国成立前夕，毛泽东在论人民民主专政中再次指出，近代中国人民学习西方不是因为别的，是因为他们“成功地建设了资产阶级的现代国家”，后来十月革命后改学俄罗斯，也是因为俄国人民成功地建立了
28、社会主义的现代国家： “自从一八四年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多，达到了惊人的程度。,国内废科举，兴学校，好像雨后春笋，努力学习西方。我自己在青年时期，学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学，包括那时的社会学说和自然科学，和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。学了这些新学的人们，在很长的时期内产生了一种信心，认为这些很可以救中国，除了旧学派，新学派自己
29、表示怀疑的很少。要救国，只有维新，要维新，只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的，它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学。”( 毛泽东选集，第四卷，第1469-1470页，北京：人民出版社，1991。),中国人民在建立自己的现代国家之前，之所以首先需要进行一场反帝封建的革命，不是因为中国人民喜欢革命，而是因为帝国主义和封建主义不允许中国人民建立自己的现代国家，是因为帝国主义和封建主义极力阻止中国人民建立自己的现代国家。,“帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不
30、能实现。多次奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的运动，都失败了。国家的情况一天一天坏，环境迫使人们活不下去。怀疑产生了，增长了，发展了。第一次世界大战震动了全世界。,俄国人举行了十月革命，创立了世界上第一个社会主义国家。过去蕴藏在地下为外国人所看不见的伟大的俄国无产阶级和劳动人民的革命精力，在列宁、斯大林领导之下，像火山一样突然爆发出来了，中国人和全人类对俄国人都另眼相看了。这时，也只是在这时，中国人从思想到生活，才出现了一个崭新的时期。中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理，中国的面目就起了变化了。”( 毛泽东选集，第四卷，第1470页。),在建设现代国家的过程中，革命与现代化都
31、是建国的重要手段，都不可缺少。二者之间虽在特定时期内所占位置和重要性并不总是完全相等，而是有所轻重，但却决不是前后相续、完成一件之后再去做另一件，而是同时摆在中国人民面前，两者互相配合，才能相得益彰：革命可以为现代化事业开辟道路，而现代化则为革命事业提供物质上的支持，而无论独立也好，还是现代化也好，都是现代国家所不可缺少的要素，犹如车之两轮，鸟之两翼。,1944年4月3日，毛泽东在修改任弼时起草的一份文件时，加上了如下文字：“因为中国革命的长期性，一方面为着革命与战争事业的物质供给上的需要，一方面为着人民的需要，都必须从事经济建设的工作，不应该也不可能等候把全部敌人打平后才去进行建设工作。”(
32、同上，第三册，第125页。)毛泽东这里所说的“经济建设工作”，其中就包括了现代化建设事业在内。,1944年5月22日，毛泽东在中共中央办公厅为陕甘宁边区工厂厂长及职工代表会议举行的招待会上发表题为共产党是要努力于中国的工业化的讲话，指出： “现在无论中国和外国都在为了同一的目标而奋斗，那就是打倒法西斯。我们陕甘宁边区的工业建设，也和其他一切工作的目的一样，是为了打倒日本帝国主义。边区在五年前真正开始有了一点工业，当时只有七百个产业工人，一九四二年有了四千个工人，到了今年就有一万二千个工人。所以边区工业的进步是很快的，它的数目虽小，但它所包含的意义却非常大。谁要不认识这个最有发展、最富于生命力、
33、足以引起一切变化的力量，谁的头脑就是混沌无知。,要打倒日本帝国主义，必需有工业；要中国的民族独立有巩固的保障，就必需工业化。我们共产党是要努力于中国的工业化的。中国落后的原因，主要的是没有新式工业。日本帝国主义为什么敢于这样在欺负中国，就是因为中国没有强大的工业，它欺侮我们的落后。因此，消灭这种落后，是我们全民族的任务。,老百姓拥护共产党，是因为我们代表了民族与人民的要求。但是，如果我们不能解决经济问题，如果我们不能建立新式工业，如果我们不能发展生产力，老百姓就不一定拥护我们。在抗日战争中，共产党领导的军队抗击了百分之五十八的日军、百分之九十的伪军，这方面我们是有经验、有成绩的。但是，对于经济
34、工作，尤其是工业，我们还不大懂，可是这一门又是决定一切的，是决定军事、政治、文化、思想、道德、宗教这一切东西的，是决定社会变化的.,因此，所有的共产党员都应该学习经济工作，其中许多人应该学习工业技术。我们边区是一个大学校，其中有一门课叫工业，这次职工代表大会便是一个工业的短期训练班。如果我们共产党员不关心工业，不关心经济，也不懂得别的什么有益的工作，对于这些一无所知，一无所能，只会做一种抽象的革命工作，这种革命家是毫无价值的。我们应该反对这种空头革命家，学习使中国工业化的各种技术知识。”( 毛泽东文集第三卷，第146-147页，北京：人民出版社，1996年版，2006年第12次印刷。),总之，
35、近代中国的仁人志士前仆后继，最终目的都是为了建设一个中华民族的现代国家。,三，学习中国近现代史的意义与方法,（一）本课程在清华的发展概况 20世纪20年代后期罗家伦在清华讲中国近代史、中国革命史 解放后开设中共党史 20世纪80年代中期改设中国革命史 90年代初改中国革命史通论（以现代化为座标，拟进一步改为中国近现代史通论） 1999年改毛泽东思想概论 2005年开始改为中国近现代史纲要,（二）清华学生需要学习历史，尤其是近现代史,培养目标的要求 清华大学的培养目标：三种人 兴业之将（实业家） 治国安邦之才（政治家） 学问大师（学者专家）,国家建设与发展对人才的需求： 工业化初期急需大批单科性
36、专门技术人才，社会发展到一定程度后，便需要复合型人才，理工科人才要有相当人文修养，文科人才要对自然科学的发展有基本了解和认识,时代的要求： 当今时代是一个全球化飞速发展的时代，新问题层出不穷，需要寻求答案；同时，没有深固的民族本根，立足不牢，极易被全球化浪潮卷走，而学习历史，特别是近现代的历史，无疑有助于我们扎牢根基，从容应对此一浪潮。,赵薇日本军旗装与事件,2001年12月，刊登在时装杂志2001年第9期的赵薇着日本军旗裙在纽约拍摄的“军旗装”照片被媒体曝光，在社会上引起了很大争议。南京大屠杀幸存者联名致信赵薇，要求赵薇正视自己的错误，并勇于道歉，并称要将赵薇和时装杂志告上法庭。,赵薇：我的
37、行为，伤害了很多人的感情，尤其是那些经历过日本侵华战争的一些长辈。我通过娱乐现场节目向所有的观众朋友们表示最诚挚的道歉。,“我觉得作为一个算是国家培养出来的青年演员，很多时候，都是因为大家的支持和鼓励，或者是关心，才能有今天的成绩。我通过这个事情更加深刻地认识到，一个公众人物的一言一行，非常能够影响到自己的形象和别人的感受。我觉得这件事情对我来说，是一个很好的教训，而且我觉得对于很多不了解这段历史的人，或者是对于很多更加年轻一些的年轻人来说，这也是一个很好的例子，让大家深刻地认识到这段历史。我想从这儿以后我会更加注意自己的一言一行，好好的去做好一个大家熟悉的一个演员、公众人物。在德艺方面，能够
38、有很好的进步。我希望所有的观众朋友给我时间跟耐心，我会努力地改正。”,（三）历史是国家综合势力的重要组成部分,与西方文化长期以来形成的从宗教中寻求人生归宿的传统不同，中国文化很早就已经觉悟到，人是历史的动物，人生于历史之中，长于历史之中，创造于历史之中，最后又归于历史之中。唯其有史，人才成其为人；唯其有史，人才能够年积代累，起点一代更比一代高，境界一代更比一代美；唯其有史，立功、立言、立德者，为国家、民族发展做出重大发明创造和贡献、牺牲者，以及大奸大恶、为害国家、民族者，才得以记录在案，昭示警醒后人，激励来者。,宋 张载： 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平,“疑今者察之古，不
39、知来者视之往”(管子) “不知来，视诸往”(春秋繁露 ) “述往事，思来者”(六臣注文选) 一部春秋，其“为学也，道往而明来者也”(春秋繁露),一代代良史不计个人得失和生命安危而“究天人之际，通古今之变”，成就其“一家之言”(史记)。 可以毫不夸张地说，中华民族在其发展过程中之所以能够生生不息，屡遭危难而不不亡反兴，延续数千年而不断，在世界史上大放异彩，其密码正在于此。,历史是一个国家一个民族综合实力的重要组成部分。 龚自珍：“史之外无有语言焉，史之外无有文字焉，史之外无人伦品目焉。史存而周存，史亡而周亡。”,“灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先
40、去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”（ 古史钩沉论二，龚自珍著，王佩铮校：龚自珍全集，第21页、22页，上海古籍出版社，1999。） “出乎史，入乎道。欲知大道，必先为史。”（尊史，龚自珍著，王佩铮校：龚自珍全集，第81页。）,近代以来，欧美列强对外侵略扩张，也常常从“历史”开始，或者把他们欲侵略的那些非欧美国家和民族说成是“停滞的”、“没有历史的民族”，或者把他们打入“历史”的另册之中，把他们描绘成“野蛮的”、“未开化”或“半开化的”、“传统的”而“非现代的”民族，以便为自己的侵略行为披上“文明的”、“现代的”的“合法“的外衣，给自己本来极不人道、极不光彩的行为赋予一种“启蒙”、“解放”的光彩
41、。,黑格尔曾说：“中国和印度可以说还在世界历史的局外，而只是预期着、等待着若干因素的结合，然后才能得到活泼生动的进步。”“中国历史作家曾出不穷、继续不断，实在是任何民族所比不上的。其他亚细亚人民虽然也有远古的传说，但是没有真正的历史。印度的四吠陀经并非历史。阿拉伯的传说固然极古，但是没有关于一个国家和它的发展”。（黑格尔著，王造时译：历史哲学，第110页，上海世纪出版集团，2006）,近代以来，在相当长的一个时期里，由于中国国势衰落，有志之士群倡学习西方先进的科学技术、制度、文化，这在当时是十分必要的，即使在今天，我们仍应继续虚心学习借鉴外国经验，吸收人类所创造的一切优秀文化成果。但是，勿庸讳
42、言，我们在学习外国的过程中，特别是在学习西方的过程中，也出现了一些严重失误。在历史领域，这些失误主要包括两大类，一是误以为西方的历史、历史理论、历史研究方法、历史著作都是绝对科学的、客观的、学术化的，二是误把中国固有的历史、历史理论、历史研究方法、历史著作都当成是封建的、落后的、非科学的、过时的东西。显然，这类糊涂认识与现今时代发展的要求是不相适应的。,邓小平会见撒切尔 (1984年),英国前首相撒切尔夫人在年出版了一本名叫治国方略应对变化中的世界的书，书中在谈到所谓的“中国威胁”的时候说，中国不会构成冷战时期苏联的那种挑战。因为中国现在还不是一个军事超级大国，今后也不太可能成为一个军事超级大
43、国。“因为中国没有那种可用来推进自己的权力而削弱我们西方国家的具有国际传染性的学说。今天中国出口的是电视机而不是思想观念。”,中国文化影响力“高居”世界第七,2009年1月17日，中国科学院中国现代化研究中心在北京发布中国现代化报告2009文化现代化研究。报告依据2005年世界各国的各项指标数据，认为中国的文化影响力指数在全世界排名第七，居于美国、德国、英国、法国、意大利、西班牙之后。,胡锦涛总书记在十七大报告中说：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义
44、文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化基本权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。”,中国作为一个正在迅速发展中的大国，光有经济上GDP的提高是远远不够的。经过30年的改革开放，我国经济实力和综合国力迈上了一个新的台阶，人民生活总体上正在往小康迈进。相对而言，我国文化建设虽然也取得巨大成就，但总体水平和总体实力同我国经济建设发展不相适应，同全面建设小康社会的要求不相适应，同人民群众日益增长的精神文化需要不相适应，同改革开放的形势要求不相适应，同我国国际地位不相适应。,进入新世纪，文化软实力在综合国力竞争中的地位和作用越来越突
45、出，成为国家核心竞争力的重要因素。一是文化与经济相互交融，经济较量中的文化因素日益凸显，经济发展越来越依赖于文化支撑，这已经成为当今世界发展的一大趋势。二是文化产品和服务作为现代服务业的组成部分已经成为独立的贸易形态，在国际竞争中走向国际前台，成为综合国力竞争的重要方面。三是文化领域已成为国际斗争的重要战场。随着经济全球化深入发展，世界范围思想文化交流、交融、交锋更为广泛，越来越多的国家把提高文化软实力作为重要战略。,中国作为一个发展中的社会主义大国，要在激烈的国际竞争中赢得主动，有效抵御各种外来腐恶思想文化渗透，就必须采取更加切实有效的措施，不断增强我国文化的总体实力和国际竞争力，切实提高国
46、家文化软实力。 文化软实力不仅仅是著名导演执导出的高票房的大片和名流所写的码洋极高的畅销书，文化软实力更是内化在每个国民身心中的文化基因和遗传密码。,历史作为文化的核心组成部分，不仅仅是知识和学术问题，它是中华民族综合国力建设中的一项重要工作，历史安全关系到中华民族的安全，历史教育是否成功，关系到中华民族能否真正实现伟大的历史性的复兴。 当代青年学生作为国家未来的主人，担负着建设国家复兴民族的伟大使命，而要完成这一伟大使命，必须学好历史，尤其是学好中国近现代的历史，深入了解中国历史发展大势，了解中国基本国情，熟知中华民族是如何一步步从辉煌的古代走到多灾多难的近代，并最终觉醒、奋起，走上今天以中
47、国共产党为领导核心的中国特色社会主义现代化之路的。,中央05方案规定：大学设立中国近现代史课程的总目的，是帮助大学生“了解国史、国情，深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路”。,（四）课程大纲、教材、参考书,1，大纲 第一讲导论 第二讲大变局 第三讲对国家出路的早期探索 第四讲辛亥革命和帝制的终结 第五讲民国初年的政治与文化 第六讲先进分子选择马克思主义与中国共产党的建立 第七讲中国革命的新局面 第八讲中国共产党开辟革命新道路 第九讲中华民族的抗日战争（上） 第十讲中华民族的抗日战争（下） 第十一讲解放与建国 第十二讲向社会主义过渡 第十三讲社会主义建设
48、在探索中的成就与失误 第十四讲与西方世界关系新局面的开启 第十五讲改革开放,（2）教材与主要教参,教材：中国近现代史纲要，高等教育出版社，年版（修订版） 主要参考书：中国近现代史述要，清华大学出版社，年,（五）、一些具体学习要求,实事求是，真学真信真用； 整体把握、避免割裂； 学为开创、非为复古； 教师方面努力因材施教，凸显主体，同学方面积极参预，开展研究性学习：突显主体就是要充分发挥同学的能力和积极性。问、讲、辩、赛、演（表演、演示），多形式进行，力争人人有自己较大的收获 遵守纪律、不旷课、不迟到;有事应凭假条请假;课堂上不做与教学活动无关的事 成绩：平时50%（包括平时出勤、作业及读书报告各一篇，2500字以上），期末考试50%,思考题与阅读书目,思考题：怎样理解近现代中国的历史主题？ 阅读书目： 1、毛泽东：中国革命和中国共产党之第一、二章 2、胡锦涛：高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗，人民出版社，2007。 3、本书编写组：中国近现代史纲要，第5-17页。 4、王宪明、蔡乐苏主编的中国近现代史述要，第2-14页。,
