1、岭南民谚与方言,从民谚看民系文化 一、广府民谚 1、顶硬上，鬼叫你穷！铁打心肺铜打肺，立实心肠去捱世。捱得好，发得早，老来叹番好！体现的是顽强不屈、坚韧不拔的独立精神，那种对“穷”的蔑视，是出于广府人敢于冒险、崇尚勤奋，不怕捱，敢于发并敢于去“叹番”的思维模式。 2、崽大崽世界 孩子大了便是孩子的世界，让他们独立自主地去拼搏，去立世界好了。,3、马死落地行 给你指一条路，当然，这路会指引得相当明确，但不会牵着你、呵护着你把这条路走出来，是你行；走不出来，也别怪我。 4、若要穷，神坛社庙是英雄那种死要面子，摆大排场的事，广府人是不会干的，可客家人却未必。 5、执输行头，惨过败家“执输”是指明明知
2、道自己输定了，却非要抢风头，走在最前边，广府人认为，这会比败家还惨，犯不着。 6、猪不叫不添勺，人不穷不教学 不去做官，也不去做教书先生 ，一心去从商赚钱，日后好“叹世界” 。,客家民谚 1、读不尽的书，走不完的路”、“唔读书，瞎眼珠”、“养子不读书，不如养头猪”、“秀才不怕衫破，最怕肚中无货”、“补漏趁天晴，读书赶少年”、“读书肯用功，茅寮里面出相公” 惟有读书方有出路的思想，对人的文化素质的追求，对学问的追求，并置之于至高无上的位置，恐怕比当年中原“学而优则仕”的传统，都有过之而无不及。当然，这与他们生活的环境：贫瘠的山区，贫困的生活，不读书出仕，也就无前途可言是分不开的。,2、宁可与人比
3、耕田，也不可人比过年不能摆阔。 3、穷人莫猎富样不要死要面子。（但总的来说，争强好胜而不顾一切，客家人却很难改，每每头破血流也不以为悔。） 4、宁卖祖宗田，不卖祖宗言 关键词便是在这“祖宗言”上，祖宗言意味着历史文化的“遗训”，是一种承传，是与中国传统文化中“圣贤立言”相一致的；重言者，乃是重精神境界。“言”高于田。 5、做不尽的子孙屋，买不尽的子孙田做屋买田，还不如给子孙留“言”，祖宗言强。 6、“做官买田，不如子孝妻贤”，“好子不贪爷天地，好女不求嫁时衣”，“家有千金，不如藏书万卷” 等等，都讲究的是“言”，书的传统即文化精神的传统，而鄙薄官、田、嫁衣、金子，这种形而上的追求，当是客家人最
4、未突出的。,潮汕民谚 1、欲拼正会赢 向外拓展、敢拼敢干的精神 2、有钱脚步响有钱走起来都雄纠纠气昂昂一些 3、想一夜还是钱好”、“人欲长交，数看（应）短结”、“无赊不成商” 其核心，便是挣钱，只有钱才可靠 4、九本一利，官正生理 即指买九卖十是公正的，不能没赚头。 5、百赊唔好五十现，五十唔好廿五品，廿五唔好十五落腰窦。说的是，做生意怕赊欠，拖得久，一百块还不如来现的十五块好了。,6、百钱四块二十五百钱看起来多，一分拆就少了。 7、七凶八官正九浪面讲的是，你买一斤人家只给九两，你就丢尽了面子被人欺、被人骗，是最没面子的。 8、百货合百客，阿嫂合阿伯有了钱，用不着怕老。 9、佛也贪财一片心 “
5、护富不护贫”这同广府民谚中的“笑贫不笑娼”如出一辙。 10、钱银舍落庵，甲四匠讨无碗奄 “奄”指米汤，无论你过去给寺庵舍了多少钱财，可当你倒霉后，只怕一碗米汤也讨不回来了。,民谚共通的思想： 1、客家：不贪郎田地，只贪郎精致 广府：好仔不论爹田地，好女不论嫁时威 讲的是自己实实在在的本事、学问。 2、客家：近山莫枉柴，近河莫枉水广府：近井唔好使枉水，近山唔好使枉柴讲节俭、留节余 3、有状元学生，无状元先生 强调的是一代比一代强。 4、广府人讲“顶硬上”，客家人讲“硬颈”，固然有一些不同，前者讲进取，“上”，后者讲坚持，不动摇，同是一个“硬”字，各有千秋，却也一般相通。客家人讲“眠倒打唔跌”（睡
6、着了也打不倒），广府人则讲“做人要有腰骨”（有气节，有原则），也是异曲同工。,潮汕重学民谚： 教书先生，守寡打家指教师同寡妇一般，清贫节俭才行。 秀才担粗桶学无用：这指的是学问没有用。 秀才输过轿埔即不如轿夫，消息灵通。 秀才虾米死曲曲：对秀才的轻蔑，溢于言表。 把戏无真，秀才无假玩魔术自然没有真的，可学问却是实实在在的。 官去秀才在乌纱帽掉了，学问与资历却掉不了。,客人开埠，广人旺埠 ，潮人占埠 南洋如槟城、坤甸等，都是客家人开埠的，由于客家人吃苦耐劳，在国内也每每是在贫瘠的山地上垦殖，所以到了南洋，秉性不改，擅长于拓荒、种植，建立家园及田庄。而他们的商品意识稍弱，所以，要搞旺当地的经济，活跃市场，也还得让广府人来，凭借广府人较发达的商品意识，流通很快就能搞活，市场也会迅速商规模，这用得商广府人的那句话：风生水起。 潮人占埠，其之两重性，义利并举，商学并重，当占有了其他两大民系各具的优势，所以才迅速占有了市场。,
