1、,即兴练习：请用具体事物描写以下关键词,例句： 1寂寞像一条蛇！ 2快乐总像点水蜻蜓，烦恼却如缀网劳蛛。,关键词 1时间 2想念 3青春 4沉默 5歌声 6中年 7爱情 8回忆 9秘密 10经验,神话想象创造,汉语阅读与写作之,主讲：张阿娜 邮箱：,神话的概念 中希神话内容 中希神话异同,由达芙妮说开去,“我希望每一个踏入达芙妮的女人，都像是谈了一场恋爱，体验一场华丽的戏，甚至找到真正的自己，所以无论今日女孩或是明日女人，自信的女人都会在达芙妮的引领下新生感动。” 达芙妮设计理念,达芙妮与阿波罗的爱情悲剧,示例,我骑着西蒙的独角神马，手拿潘多拉的盒子，里面有打开文学殿堂的金钥匙，打开诗歌这把心
2、锁，推开散文这重木门，开启小说这扇大窗，放眼望去，文学的百花园里，万紫千红，春意浓浓。,潘多拉的盒子,潘多拉（Pandora，希腊语：；也译作潘朵拉），“潘多拉”即为“拥有一切天赋的女人”。 宙斯给潘多拉一个密封的盒子，里面装满了祸害、灾难和瘟疫等，让她送给娶她的男人埃庇米修斯。潘多拉被好奇心驱使，打开了那只盒子，立刻里面所有的灾难、瘟疫和祸害都飞了出来。人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨。而智慧女神雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的美好东西“希望”还没来得及飞出盒子，惊慌万分的潘多拉就把盒子关上了。,1.1 神话的概念,神话（Myth），“关于神祇与英雄的传说与故事”。,神话是“通过
3、人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。 “任何神话都是用想象或借助于想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化。因而，随着这些自然力的实际上被支配，神话就消失了。” （马克思导言 马克思恩格斯选集第二卷 人民出版社P113）,1.1 神话的概念,1.2神话的起源,1.3 中希神话概况,山海经、楚辞、庄子、 列子、淮南子 特点：非系统化,中国神话概况,赫西俄德的工作与时日 神谱、荷马史诗、古希腊悲剧、（德）斯威布希腊的神话与传说 特点：系统化、谱系化,希腊神话概况,“女娲有体，孰制匠之?”（楚辞天问）王逸注：“女娲人头蛇身。” “娲，古之神圣女，化万物者也。”（说文
4、解字） “有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”（山海经大荒西经）郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。” “黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。” （淮南子说林篇） “俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。” （太平御览卷七八引风俗通） “女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。” （绎史卷三引风俗通） “往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”“考其功烈。上际九天，下契黄垆；名声被后世，光晖重万物。” （淮南子览冥篇） “女娲
5、作笙簧。笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，其中空而受簧也”。 （博雅引世本） “女娲氏，风姓，承疱羲制度，始作笙簧”。 （帝王世纪）,希腊神话神谱系,十二主神 英语名称 象征 宙斯 Zeus 万神之王，司天堂、雷鸣、闪电等 赫拉 Hera 天后，婚姻和家庭女神 波塞冬 Poseidon 海神 阿佛洛狄忒 Aphrodite 性爱之神 阿瑞斯 Ares 战神 雅典娜 Athena 智慧女神 阿波罗 Apollo 太阳神，司音乐、诗歌、艺术等 阿尔忒弥斯 Artemis 月亮和狩猎女神 赫菲斯托斯 Hephaestus 火神，工艺、炼冶之神 赫耳墨斯 Hermes 神的使者，司商业和贸易 哈迪斯
6、Hades 死亡和阴间(地府) 得墨忒耳 Demeter 谷物和耕作女神 赫斯提 Hestia 灶神和家室女神 狄俄尼索斯 Dionysus 酒神，狂欢之神,希腊神话奥林波斯神统,万神之王：宙斯,圣物：鹰、公牛、雄狮,神职：天空之神、气候之神。“聚云者”、“乌云密布的宙斯”、“雷击者”、“从高空打雷的宙斯”。,姓名 儿女 天后赫拉(Hera) 战神阿瑞斯、赫淮斯托斯、青春女神赫柏 智慧女神墨提斯 (Metis) 智慧女神雅典娜 农林女神德墨忒尔 (Demeter) 冥后泊尔塞福涅 暗夜女神勒托（Leto) 阿尔忒密斯与阿波罗 风雨女神迈亚 风神、神使赫耳墨斯 忒拜公主塞墨勒 酒神狄俄尼索斯阿尔
7、戈斯公主达那厄 波修斯（斩杀妖怪美杜莎） 阿尔戈斯公主阿尔克墨涅 大英雄 赫拉克勒斯 腓尼基公主欧罗巴 冥界判官：拉达曼提、弥诺斯 克里特王斯巴达王后勒达 美女海伦 河神伊那科斯之女伊俄 埃及王厄帕福斯,宙斯风流史,善妒神后：赫拉,圣物：石榴、布谷鸟、孔雀和乌鸦,神职：司掌婚姻和家庭。往往以战服的装束出现，手持钢刀，头戴镶有花叶的冠冕，随侍左右的是季节女神奥雅丝、社交女神卡莉缇丝、彩虹女神伊利丽丝。,思考：宙斯缘何如此风流？,1.与远古血族婚制遗俗有关。列子汤问“男女杂游，不媒不聘。”,2.神人联姻：人间国王与神灵攀亲，以求庇护；宙斯是人间统治者的精神象征；神话发展带来的偶然性结果。阿波罗与西
8、比尔,3.神灵世俗化：融入人性，从而带有人格化、世俗化、自由化的烙印。,4.与希腊人宗教意识发展水平有关：普罗米修斯“兽皮下的肉”与“油脂下的骨头”燔祭；狄奥尼索斯与祭祀。,1.4中希神话比较,1.4.1 神与自然：创世母题,最先产生的确实是卡俄斯(混沌)，其次便产生该亚宽胸的大地，所有一切的永远牢靠的根基，以及在道路宽阔的大地深处的幽暗的塔耳塔罗斯、爱神厄罗斯在不朽的诸神中数她最美，能使所有的神和所有的人销魂荡魄呆若木鸡，使他们丧失理智，心里没有了主意。从混沌还产生出厄瑞玻斯和黑色的夜神纽克斯。 赫西俄德神谱,卡厄斯即是混沌之神。多神的世界。,1.4中希神话比较,1.4.1 神与自然：创世母
9、题,天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。 太平御览卷二,盘古死后化为山岳、日月、江海、草木。“盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手执斧，或用斧劈，或以凿开，自是神力。久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自此混沌开矣。”,1.4中希神话比较,1.4.2 神与人：人类起源,一个先觉者普罗密修斯，降落在大地上。他撮起一些泥土，用河水使它 润湿，这样那样地捏塑着，使它成为神祗世界之支配者的形象。为了给 与泥土
10、构成的人形以生命，他从各种动物的心摄取善和恶，将它们封闭在人 的胸腔里。在神祗中他有一个朋友，即智慧的女神雅典娜；她惊异这提坦之 子的创造物，因把灵魂和神圣的呼吸吹送给这仅仅有着半生命的生物。 斯威布希腊的神话与传说,灵与肉的分离构成了西方文学中绵绵不绝的形象和主题。 “有两种精神居住在我的心胸，一个要想同别一个分离!一个沉溺在迷离的爱欲之中，执扭地固执着这个尘世；别一个猛烈地要离去凡尘，向那崇高的灵的境界飞驰。”歌德在浮士德,1.4中希神话比较,1.4.2 神与人：人类起源,俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供， 乃引绳于泥中举以为人。故高贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，人也。
11、 太平御览卷七十八,灵肉一体，人类同自然和谐发展：“天人合一”精神。,1.4中希神话比较,1.4.3 神的形象塑造,伏羲、女娲之形为“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。 嗤尤“铜头铁额，人身牛蹄，四目六身”，而西王母“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，山海经西次本经 黄帝“国于有熊，故号有熊氏”。,中国古代神话中神的形象多被塑造为“半人半兽”“人兽同体”，人多半是“人面兽身”。 希腊神话：神人同形同性。强调人的个性，崇尚人的个人意志、情感，集中表现了西方人性的充分发展。,神人同形同性。,想象的概念 如何进行想象,2.1 想象的概念,“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里，吟咏之
12、间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色，其思理之致乎。故思理为妙，神与物游。” 陆机文赋,形象思维的主要表现形态，指人在已有的感性材料和观念的基础上，经过联想、推理、分析、综合、改造，创造出新形象、新观念的过程。,2.1想象,创造性想象： 对原有表象的分解与综合,鲁迅：阿Q形象； 歌德：少年维特之烦恼中的夏绿蒂形象,歌德诗与真实： “我写东西时，我便想起，一个美术家有机会从许多美女中撷取精华，集成一个维纳斯女神的像，是多么宠幸的事。我因不自揣，也摹仿这种故智，把许多的美女们的容姿和特性合在一炉冶之，铸成主人公绿蒂。不过主要的美点，都是从极爱的人那儿撷采来的。”,鲁迅我怎么做起小说来： “人物
13、的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”,2.2如何想象,2.2.1变形,以物拟人； 以人拟物； 夸张比喻,依照想象使事物失去部分原型性状而获得另一种性状并具有某种感情特征的艺术表现规律。,【概念】,奥诺雷德巴尔扎克，我要用笔完成他用剑所未能完成的事业。”一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为人间喜剧。其中代表作为欧也妮葛朗台、高老头。,人物形象简介：欧也妮葛朗台中的老葛朗台，原是一个箍桶匠，后来适逢法国资产阶级革命，在动荡的形势下，他囤积居奇，投机倒把，成了暴发户。他嗜金如命，贪婪而又吝啬到极点。为了守住财产他不惜逼走亲侄儿，折磨死妻
14、子，骗取并剥夺了独生女对财产的继承与分割权。最后呆在金库门前而断气。作品成功地塑造了一个典型的守财奴形象，深刻地揭露了资本主义社会人与人之间的赤裸裸的金钱关系。,欧也妮把金路易铺在桌上，他几小时地用眼睛盯着，好像一个才知道观看的孩子呆望着同一件东西；也像孩子一般，他露出一点儿很吃力的笑意。有时他说一句：“这样好教我心里暖和！”脸上的表情仿佛进了极乐世界。本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最后地动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里
15、，这一下最后的努力送了他的命。他唤着欧也妮，欧也妮跪在前面，流看泪吻着他已经冰冷的手，可是他看不见。“父亲，祝福我啊。”“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐!”这最后一句证明基督教应该是守财奴的宗教。,2.2如何想象,2.2.2变理,窦娥冤六月飞雪 贾宝玉和林黛玉既相爱又不断闹出小别扭。,在处理情与理的关系上，由想象引起的使浅直无情的理受情感的支配而成为以情为纲的、抒情性的理的理性逻辑变意规律。,【概念】,珀西比希雪莱，云致云雀西风颂。郭沫若“我爱雪莱, 我能听得他的心声, 我能和他共鸣, 我和他结婚了 我和他合而为一了。”徐志摩“在诗人似乎每一个字都是有灵魂的, 在那里跳跃着” 。,西风颂
16、,If I were a dead leaf thou mightest bear; If I were a swift cloud to fly with thee; A wave to pant beneath thy power，and share I would neer have striven As thus with thee in prayer in my sore need,王佐良译: 如果我能是一片落叶随你飘腾， 如果我能是一朵流云伴你飞行， 或是一个浪头在你的威力下翻滚 又何至沦落到这等颓丧， 祈求你来救我之急!,江枫译: 我若是一朵轻捷的浮云，能随你同飞， 我若是一片落
17、叶，能为你所提携， 我若是一重波浪，能喘息于你的神威 我也就不至于像现在这样急切， 向你苦苦祈求。,查良铮译: 哎，假如我是一片枯叶被你浮起， 假如我是能和你飞跑的云雾， 是一个波浪，和你的威力同喘息， 我就不致像如今 这样焦躁地要和你争相祈祷。,五人一组进行提纲写作,三,即兴训练,要求,每小组五人，集中编创，写好提纲，然后推选一人上台发言。要求讲述出故事情节梗概。每组发言时间不超过6分钟。,三,即兴训练,1,编造一个合理的故事，把下面的词包括进去（也就是说，每样东西都必须是故事中的一部分）：一个士兵、一只老鼠、一瓶啤酒、一枚炸弹。,三,即兴训练,2,有条狗是故事里的英雄，最后它阻止了一场恶性
18、的撞车事故。请想象一个故事来解释事情的过程。,三,即兴训练,3,某个卡通人物总是阴差阳错地做好事。他本来想做一件自私的事情，但是由于出了错，竟然变成了好事。编造一段情节，让最后的结尾是：街上每个人都有一盒巧克力。,三,即兴训练,4,一个监狱里的间谍必须与另一个监狱中的罪犯取得联系，但他无法寄信，也不能亲手传递东西。还能使用别的什么方法么，他后来采取了怎样的方法？,三,即兴训练,5,有个人发明了一种很刺耳的哨子，吹起来的时候人们就不能集中精力做事情了。想象一个故事，说说他用他的哨子干了什么事情。,三,即兴训练,想像一个故事，把下面在故事里起 重要作用的因素包括进去：一个网球网、六个足球运动员、一座新开放的横跨大街的人 行天桥、一枚宝石。,课件 制作,http:/
