1、 1改正下列加点字中错误的注音。 迄 今(q ) 轻侮 (w ) 拙 劣 (z hu) 赋予 (y ) 褐 色(h ) 铸 就(zh ) 锁链 (li n) 枉 然 (w n) 束缚 (f ) 毋宁 (n n) 钦 佩 (qn) 沉湎 (mi n) 【答案】 “予 ”应读 y，“ 链”应读 li n，“ 宁”应读 n n。 2改正下列词语中的错别字。 崩溃 陷井 抵御 诉诸武力 拯救 崭新 阐述 捷然不同 辨论 蒙受 缴械 各抒己见 【答案】 陷井陷 阱，捷然不同截然不同 ，辨论辩论。 3依次填入下列横线处的词语 ，最恰当的一组是( ) 【导学号：08902035】 奥林匹克精神同纯粹的竞技精
2、神是有区别的 ， 奥林匹克精神包括_ 超越了竞技精神。 他喜欢施加于自己肌肉和神经上的那种紧张感 ， 而且因为这种紧张感 ， _ 他不能获胜 ，_会给人以胜利在望的感觉。 青少年往往为陈 旧、 复杂的教学方法 ， 愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣 _ 的哲学所束缚而失去平衡。 A 而且 即使/ 也 浅显 B 而且 尽管/ 但 肤浅 C 但又 即使/ 也 肤浅 D 但又 尽管/ 但 浅显 【解析】 第 句语意间为转折关系， 第句语意上表假设， 用排除法确定 答案。 【答案】 C 4下列加点的词语使 用有误的一项是( ) 【导学号：08902036】 A 鉴于它事关重大 ，我们的辩论应该允许 各抒己
3、见 。 B 难道我们愿意做那 种对关系到是否蒙受奴役的大问题 熟视无睹 的人吗？ C 但这种乐趣保留在运动员内心深处 ， 在某种程度上只是自得其乐 。 D 我们再也不能沉迷于 虚无缥缈 的和平希望之中了。 【解析】 A 项 ， “各抒己见”指各人充分发表自己的意见。B 项 ， “熟视无 睹 ”指虽然经常看见 ， 还跟没看见一样， 指对应关心的事物漠不关心。 此处指不 注意 ， 不重视， 睁着眼却没看见。 也指不理睬 ， 看见了当作没看见， 所以应该用 “ 视而不见 ” 。 C 项， “自得其乐”指自己能从中得到乐趣。 D 项， “虚无缥缈 ” 形 容空虚渺茫。 【答案】 B 5下列句子中 ，没
4、有语病的一项是( ) 【导学号：08902037】 A 我们的唯一出路只有诉诸于武力 ，求助于战争之神。 B 我将认为自己是对 祖国的背叛和比世界上任何国君都更为神圣的上帝的 不忠。 C 先生，这些都是战争和征服的工具 ， 是国君最后采取的手段。 D 实际上， 战争已经 开始 ， 从北方刮来的大风都会将武器的铿锵回响送进 我们的耳鼓。 【解析】 A 项 ， “ 诸” 为 “ 之于 ” 之意 ， 去掉 “ 诉诸 ” 后面的 “ 于” ；B 项 ， 缺介词， 在“和 ”后面加“对”； C 项， 语序不当， 将“最后”放在 “手段” 之前。 【答案】 D 阅读课文奥林匹克精神第 23 段， 完成 6
5、8 题。 【导学号：08902038】 6顾拜旦认为奥林匹克精神与纯粹的竞技精神有什么不同之处？ 【答案】 顾拜 旦认为 “奥林匹 克精神 包括但 又超越了 竞 技精 神 ” 。 纯粹的 竞技精 神只能带给运动员心理上自得其乐的快感 ， 奥林匹克精神带给人们的将是 美感、荣誉感 ，这正是顾拜旦心中崇尚的精神。 7 “ 敲 响 重 开 奥 林 匹 克 时 代 钟 声 的 原 因 ” 是 什 么 ？ 表 达 了 作 者 怎 样 的 愿 望？ 【 答 案 】 (1) 原 因 ： 基 于 改 革 教 育 的 愿 望 ， 他 不 满 青 少 年 往 往 为 陈 旧 、 复 杂的教学方法 ， 愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣 肤浅的哲学所束缚而失去平衡 的现状。 (2) 愿 望 ： 希 望 通 过 复 兴 奥 运 会 来 改 变 传 统 教 育 方 法 与 内 容 ， 从 而 促 进 青 少 年全面、均衡、协调地发展。 8“这 个人没 有意识 到他应受 这样的 赞扬 ， 因为他仅 仅是凭 一种 比 其意识 还强大的 直觉在 行事 ” 中的“这 个人”“ 他” 指代谁？ 作者为 什么不 直接点明 ， 并且转换了人称？ 【答案】 (1) 指 演讲者自己。(2) 不直接点明表现了一种谦虚态度 ， 转换人 称使演讲者与自己产生了距离 ，便于更客观地看待自己 ，评价自己。
