1、1江西瑞金二中高一语文第二次月考试题第卷(选择题 36 分)一、基础知识（18 分）1、下列加点的字读音完全正确的一组是 ( )A 颤动（zhn） 敛裾（j） 梵婀玲（fn） 蓊蓊郁郁（wng）B 驯鸽（xn） 猗郁（y） 蕈 菌（xn） 混混沌沌（hn）C 垝垣（yun） 卜筮（sh） 溘 然（h） 夙兴夜寐（sh）D 伶俜（ pn） 踯躅（zh） 瞥 见（pi） 雨雪霏霏 （y）2、下列词语中没有错别字的一项是（ ）A 幽辟 斑驳 嬉游 没精打采 B 落漠 涸辙 葱茏 繁茂沧绿C 箜篌 拾掇 袅娜 急不暇择 D 窈窕 赍钱 攘垢 契阔谈宴 、下列句子横线处，应依次填入的词语是 （ ）北京奥
2、运会上，当国际裁判宣布我国女子射箭选手战胜韩国女子射箭高手时，体育馆内顿时爆发出 的欢呼声。想要写好文章，必须认真观察思考生活，在脑子里建立一个 丰富的素材仓库。“村村通”工程，大大改善了山区的交通状况， 有力地促进了山区经济发展。、振聋发聩 储藏 进而 、震耳欲聋 储藏 从而 、振聋发聩 蕴藏 从而 、震耳欲聋 蕴藏 进而4、下列各句中，没有语病的一项是 （ ）A、 “封口费”事件社会影响极其恶劣，新闻出版总署要求全国新闻媒体和全国新闻记者从这次事件中吸取教训，坚决实行采编人员和广告、发行经营人员两分开的制度，坚决禁止有偿新闻和采编人员以权谋私的不法行为。 B、为亿万炎黄子孙和海外同胞所瞩目
3、的桥山黄帝陵公祭活动，已经成为传承中华文明、 凝聚民族精神的文化盛典。 C、在当下群体性事件频发基层矛盾加剧的背景下，能否迅速提高县委书记的执政能力和水平、避免新一轮农村改革有关政策在基层被虚化、异化，正是中共中央开展新一轮培训的“良苦用心” 。 D、 “神舟”七号载人飞船的成功发射，再次赢得了世界各国的广泛赞誉；中华民族能有今天这样的荣耀，靠的是勤劳智慧的中国人民的共同奋斗所取得的。 5、把下列句子依次填入语段中，排序正确的一项是 （ ）在先秦，主要有五种理想：墨子的苦行侠人格， ；杨朱的贵我人格， ；孟子的大丈夫人格， ；荀子的君子式人格， ；再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，
4、若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显得格外的美丽与洒脱。锐芒毕露，正义在胸 平和公正，循规蹈矩赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之 绝对自我，拔一毛而利天下，不为也、 、 、 、6、下列各项说法错误的是（ ）A、突然他（加西莫多）轻轻拉她（爱斯梅拉达）的袖边。她转过身，他装出心平气和的样子，对她说：“您要我帮您去找他吗？”加西莫多得知爱斯梅拉达爱法比，便把一切痛苦藏在心里，主动提出这个请求。加西莫多找到了卫队长，求他去见爱斯梅拉达。法比虽然想见她，可是实在脱不开身，加西莫多只得无功而返。爱斯梅拉达虽然很失望，但并没有责怪他。 （巴黎圣母院 ）B、觉慧参加学生联合会组织的请愿、罢课、散发传
5、单、创办刊物等反对军阀的斗争，遭到了高老太爷的严厉斥责，并被禁闭在家里。此时，他诅咒“家，什么家！不过是一个狭窄的笼！” “这种生活，就跟关在监牢里当囚犯一样！” “简直是浪费青春，浪费生命！” （家 ）C“当她重新睁开眼睛时，门又关上了，灯笼放在一级阶梯上，只有一个男人站在她面前。一件黑风衣拖到他的脚面，黑风帽遮着他的脸。”这段话指的是爱斯梅拉达被判处绞刑，关进了地牢。有一天晚上，弗罗洛秘密地来到地牢，他跪在爱斯梅拉达的面前，坦白了是自己刺伤了弗比斯，并毫不掩饰地向她表达了他的爱意和内心的痛苦。(巴黎圣母院)D 正月初八高家放烟火由年青人布置安排，长辈们拗不过他们请求都来了，只有爷爷受不住夜
6、间寒气，没来参加。他们在移动的船上放烟火，黑暗的夜空银花飞舞，色彩变幻；水面上浮着红绿色的小灯笼，把水面映成了奇异的颜色。淑英吹笛子，觉新拉胡琴，觉民唱歌，大家和着唱，静静的湖面歌声荡漾，别具情味。(家)2二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 7-9 题。儒家与道家人生气象先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。如果说在世界多极文化中，西方欧美文化和以中国为中心的东方文化是主要的两极，形成鲜
7、明的对立和有效的互补，那么在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家便是主要的两极，亦形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为已任，对同类和他人有不可自已的同情，已所不欲，勿施于人，已欲立而立人，已欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观， 以超越世俗人际
8、关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就一和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为 清修隐者。儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等
9、称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、 清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逞和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返朴，羡慕赤子曼儿式的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。7 文中说儒道两家“处处相反” ，以下不属于其“处处相反”依据的一项是 （ ）A.儒家主张积极入世，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，达则兼
10、济天下，穷则独善其身；道家或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。B.儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。C.儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。D.儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。8 下列关于儒家和道家的表述，正确的一项是（ ）A.所谓儒士、儒吏、儒将，都具有道德高尚、富于诗意、潇洒超脱、风度温文
11、尔雅的特点。B.所谓道人、道真、道眼、道貌、道学，皆寓不同凡俗、忠贞弘毅、从容中道、领悟至道、风度超脱之意。C.各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就一和谐宁静的社会，这是道家的人生追求。D.己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，超越世俗人际关系网，不与浊俗同流合污，这是儒家的人生追求。9.下列表述符合原文意思的一项是 （ ）A.先秦诸子百家中，唯儒、道两家能长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，主要是因为其在发展进程中，互相竞争，互相吸收，互相补充。B.法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸儒、道思想。C.儒家的人生态度是积极进取的，
12、对社会现实强烈关切并具有历史使命感，所以它能够成就人们的道德人生。D.道家思想的人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。这种对社会对国家不负责任的态度，为历代统治者所鄙视。3三、文言文阅读（9 分）郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。 其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，
13、能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。 遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。 与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对
14、曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲道德经，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。 （选自欧阳修新五代史隐逸传） 下列各句加点字解释正确的一项是（ ） A.唐明宗祖庙讳遨，故世行其字 字： 书法 B.因徙居华阴，欲求之 因： 因为 C.至或图写其形，玩于壁屋 写： 描摹 D.与乎石门之徒异矣 徒： 门徒 下列选项正确的一组是（ ） 其妻数以书劝遨还家，辄投之于火 愿大王少假借之，使毕使于前 后闻妻子卒，一恸而止
15、 今人有大功而击之A.相同. 相同 B.相同 不同 C .不同. 相同 D .不同. 不同.下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A.郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。 B.郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。 C.郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。 D.张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。 第卷（非选择题，共 114 分）四、 （28 分）13将文言阅读材
16、料中画线的句子译为现代汉语（12 分）（1）后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。（4 分）（2）遨尝验其信然，而不之求也。（4 分） （3）高祖大其言，延入内殿讲道德经，拜以为师。（4 分）14、阅读下面的诗歌，回答后面的问题。（8 分）待储光羲不至 （唐）王维重门朝已启，起坐听车声。要欲闻清佩，方将出户迎。晚钟鸣上苑，疏雨过春城。了自不相顾，临堂空复情。注：要欲：好像。了自：已经明了。空复情：自多情。（1）作者根据什么判断友人储光羲不会再来看望自己？请结合作品作简要分析。（4 分）（2）全诗表达了一种什么样的感情？作者是通过哪些具体细节来表达这种感情的？（4 分）15、名篇名句
17、默写填空。 （8 分，5 选 4）（1）淇水汤汤，渐车帷裳。 ， 。（诗经氓）（2）还顾望旧乡， 。 ，忧伤以终老。 （涉江采芙蓉 ） （3）山不厌高，海不厌深。 ， 。 （短歌行 ）（4）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 ， 。 （归园田居 ）（5）足下蹑丝履， 。腰若流纨素， 。 （孔雀东南飞 ）五、阅读下面的文字，完成（16-19）题。 （21 分）对一朵花微笑 刘亮程我一回头，身后的草全开花了。一大片，好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。 我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵；一朵面朝
18、我，张开薄4薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。我禁不住也笑了起来。先是微笑，继而哈哈大笑。 这是我第次在荒野中，一个人笑出声来。 还有一次；我在麦地南边的一片绿草中睡了一觉。我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿，和周围的枯黄野地形成鲜明对比。 我想大概是一个月前，浇灌麦地的人没看好水，或许他把水放进麦田后睡觉去了。水漫过田埂，顺这条干沟漫漶而下。枯萎多年的荒草终于等来一次生机。那种绿，是积攒了多少年的，一如我目光中的饥渴。我虽不能像一头牛一样扑过去，猛吃一顿，但我可以在绿草中睡一觉。和我喜爱的东西一起睡，做一个梦，也是满足。 一个在枯黄田野上劳忙半世的人，终于等来草木青
19、青的一年。而这一小片的草木会不会等到我出人头地的一天? 这些简单地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木，从没长高长大、没有茂盛过的草木，每年每年，从我少有笑容的脸和无精打采的行走中，看到的是否全是不景气？ 我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣和激动。这不容易开一次的花朵，难得长出的一片叶子，在荒野中，我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励，就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美好前景。 以后我觉得，我成了荒野中的一个。真正进入一片荒野其实不容易，荒野旷敞着，这个巨大的门让你努力进入时不经意已经走出来，成为外面人。它的细部永远对你紧闭着。 走进一株草、
20、一滴水、一粒小虫的路可能更远。弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼，尝尝味道。挖个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣站上半天，感觉到可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了。 我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。 16文章开头写了“我”两次在荒野草地上的感受。 (1) “我”为什么“笑了起来”？（2 分） 答： （2） “我”为什么感到“满足”？（2 分） 答： 17(1)第这两段在文章的结
21、构上有什么作用？（3 分） 答： (2)第段和第段分别使用了“出来”一词，其含义是否相同？为什么？（4 分） 答： 18在文章结尾，作者说：“我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。 ”联系全文，回答： （1）作者在文章中谈及了哪些“人的道理”？请你分点叙述。 （4 分） 答： 。 （2）又为什么不懂“草木的道理”？（2 分） 答： 。 19下列对这篇散文的赏析，不恰当的两项是（ ） （ ） （4 分） A文中“枯萎多年” “终于等来一次生机”的荒草，象征着“劳忙半世”而等待“出人头地”的人生，它让人看到“未来的美好前景” ，表现
22、了作者对自然的深刻体悟。 B “我成了荒野中的一个。 ”这句话既表现了我对人与自然相融为一的渴望，又暗示了一种无法相融的孤独。正因为如此，我才努力要“真正进入一片荒野” 。 C文章从对草木的亲近写到草木其实无法亲近，从过去我对生存的麻木写到草木唤醒了我对生存的热情。 “对一朵花微笑” ，是一种既带有几分无奈、却又满怀虔诚的赞美。 D作者笔下荒芜的大自然充满了童话色彩，是人的精神家园。在这片精神家园里，作者渴望人与自然可以无滞碍地栖居在一起，可以自由地进行灵魂的交谈。 E作者通过鲜活朴素的语言、独特的视角，对朴素旷远和优美宁静的大自然的描绘，引发人真切的记忆和悠长的思绪。看似平静却发人深省，节奏舒缓却撼人心肺。六、小作文（15 分）20、写一段景物描写，表现天气的寒冷和人物的心情要求：全文不能出现“冷”字；要有至少一种修辞手法；200 字左右七、大作文（60 分）21、阅读下面的文字，按要求作文马克吐温与朋友郝威尔准备去郊游。出门时恰逢大雨。郝威尔见到大雨，不禁闷闷不乐。他问马克吐温：“你看这雨会停吗？”马克吐温回答：“所有的雨都会停的。 ”要求：以“雨过天会晴”为标题，写一篇记叙文或议论文；立意自定；不少于 700 字，不能抄袭
