1、新编高中文言文助读 译文（1-210）1、范仲淹有志天下 范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。 （范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。 （他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。 （范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐2、陈蕃愿扫除天下 陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，
2、对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。 ”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同 3、班超投笔从戎 班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元 62 年(永平五年) ，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝
3、时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 4、宗悫乘风破浪 宗悫字元干，南阳涅阳人。他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。 ”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。 ”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。当时宗悫才 14 岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都
4、跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，所以没有被乡亲称赞 5、祖逖闻鸡起舞 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。 ”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人
5、！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进 6、画家赵广不屈 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就掳走了妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手
6、拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔 7、苏武牧羊北海上 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦
7、牛尾毛全部脱尽 8、燕雀安知鸿鹄之志 陈涉年轻时曾经跟别人一起受雇佣给富人家种地。有一天，他放下农活到田埂上休息，对秦王朝肆无忌惮的征调劳役、不断加重对老百姓的压迫和剥削的社会现实忿恨不平，就决心摆脱压迫和剥削，改变目前的社会地位，并对他的同伴们说：“假如将来我们中间有谁发迹富贵了，可不能相互忘记啊。 ”同伴们讥笑他：“受雇给人家种地，怎么能发迹富贵呢?”陈涉长长地叹了一口气道：“燕雀哪里会懂得鸿鹄的凌云壮志呢 9、项羽志大才疏 项籍年少时,读书没有成就,去练剑,又无所成.项梁对他很生气.项籍说:“读书,只能够让人记住姓名而已.学剑,又只可以战胜一个人，不值得学.要学就要学能战胜千万人的知识.
8、“于是项梁开始教项籍学习兵法,项籍很高兴;但是等到他大概知道其中意思的时候,又不愿意深入学下去 10、孔门师徒各言志 颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。 ”颜渊说：“希望我没有夸耀长处，也没有表白功劳。 ”子路对孔子说：“愿意听孔子的志向。 ”孔子说：“希望由于我活着，能让老人过得安适，能得到所有朋友的信任，能让年轻的人怀念 11、顾炎武手不释卷 凡是顾炎武外出旅行，都随身用二匹马三头骡子装书。到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就
9、在附近街市中的客店对着书进行核对校正。有时直接走过平原旷野，没有值得什么留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店看书仔细认真的查看 12、欧阳询揣摩古碑 唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才离去 13、文徵明习字 文徵明监贴写文字文 ，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书
10、法越到老年，越发精致美好 14、王冕僧寺夜读 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生 15、孙权喻吕
11、蒙读书 当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。 ”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别16、陆游筑书巢 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮
12、食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步） ，于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝 17、董遇谈“三余”勤读 有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。 ”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。 ”求教的人说：“苦于没时间。 ”董遇说：“应当用三余 。 ”有人问“三余”的意思
13、，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书） ，夜晚是白天的多余时间（可以读书） ，下雨的日子一年四季都有余 18、智永与“退笔冢” 智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重） 。来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛” 。后把笔头埋了，称之为“退笔冢 19、匡衡凿壁借光 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感
14、到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。 ”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家 20、张溥与“七录斋” 张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当着客人面写作，一会儿就写好了。因为这个，他的名声在当时最响 21 晋平公炳烛而学刘向说苑晋平公问师旷说：“我已经七十岁了， （现在）想要学习，恐怕已经晚了吧。 ”师
15、旷说：“为什么不点起蜡烛来呢？”晋平公说：“哪有作为别人的臣子却去戏弄他的君主的呢？”师旷说：“（我一个）瞎了眼的臣子怎么敢戏弄君主呢？我听说，年轻时学习，好像初升的太阳，温暖明亮；壮年时学习，仿佛中午的阳光，强烈灿烂；年老时学习，犹如点燃的蜡烛的亮光，蜡烛的亮光（虽不太亮） ，但与摸黑走路相比哪个更好呢？”晋平公说：“说的好啊！” 22 高凤专心致志 李贽初潭集高凤，字文通，在家以务农为职业。高凤的妻子有一次曾经到田里去干活，把麦子放在院子里晒，让高凤（看守麦子）防止鸡来啄。当时（正巧）天突然下雨，高凤拿着竹竿（埋头）读书，没有察觉雨水冲走了麦子。妻子回来后感到惊讶并责问他， （到这时他）才
16、惊醒过来。 23 叶廷圭与海录李贽初潭集我小时候非常爱好学习，四十多年从来没有放下过书卷，读书可以令口齿含香，疲倦时可以把书作为枕头。士大夫家（如果）藏有奇异（少见）的书， （我）借来之后没有不阅读的，读书没有不坚持读完然后才停止的。我经常遗憾（自己）没有钱，不能完全地抄录（那些书） 。 （我）分别设立几十个大的分册，选择其中可以利用的亲手抄录， （为它）取名为海录 。 24 为人大须学问吴兢贞观政要唐太宗对房玄龄说：“作为管理别人的官员应该要学习和求问。我以前因为四方割据势力没有平定， （经常）东征西讨，亲自参与军事谋划，没有闲暇时间来看书。近来四海之内已经安定平静，我住在这殿堂之中，不能再
17、自己拿着书卷，而是让人读出声音来听。关于如何做国君、做臣子、做父亲、做儿子以及政治教化方面的道理，统统都在书中了。古人说：（如果）不学习，就像面对着墙壁一无所知，而当你做事的时候就只有烦恼了。 这不是空话啊。回想自己年轻时做事， （有些事）觉得非常地不妥。 ” 25 任末好学勤记王嘉拾遗记任末十四岁时，学习上没有固定的老师，外出求学又怕路途遥远和艰险。他经常说做人如果不去学习，那么凭什么来办成事情呢。有时候他依傍着树林居住，编织茅草来搭建居住的小草屋，砍削荆条作为（书写用的）笔，刻划树皮收集树汁作为墨汁；晚上就借星星和月亮的光（来读书） ，光线昏暗的时候就点燃绑在一起的麻蒿来给自己照明。读书读
18、到有合自己心意观点的地方，就写在自己的衣服上，来记录书中的事。和他一同求学的人被他的勤学精神所振奋，轮流用干净的衣服跟他交换。如果不是圣人的言论（他）就不去阅读。他临终告诫后人说；“一个人爱好学习，即使死了也好象还活着；不学习的人虽然活着，说来不过是个活死人罢了。26 王充市肆博览后汉书.王充传王充小的时候就死了父亲，乡里的人都称赞他很孝顺。后来（王充）到了京城，在太学里学习，拜扶风人班彪为师。他喜欢广泛阅读却不死守拘泥他人的观点或语句。他家里贫困没有藏书，经常到洛阳的街市店铺游逛，阅读（别人）所卖的书，看一遍就能背诵记住，这样就通晓了各家各派的言论。后来王充回到家乡，隐居起来从事教学 。 2
19、7 欧阳修“三上”作文欧阳修归田录钱思公虽然出身富贵之家，但很少有别的爱好。在西京洛阳的时候， （他）曾经和下属官员说：“我生平只爱好读书，坐着就读经史之类的书，躺着就读各类杂记，上厕所就看小辞，从来没有片刻时间放下书卷的。 ”谢希深也说：“宋公垂和我一同在国史实录院任职，每次他去上厕所，一定要挟带书籍前往，背诵朗读的声音清脆响亮，远处都能听到，他就是这样的好学。 ”我于是对希深说：“我平身所写的文章，多数是在“三上”完成的， （“三上” ）就是马背上，枕头上，厕所上。只不过在这些时候才更适合构思罢了。 28 林逋论学问林逋健余劄记求学的人提出问题，不仅仅要听师长的论说，还一定要了解他的方法；
20、不仅仅要了解他的方法，还一定要实践师长所教诲的事。而且（应该）把既向师长求问，又和朋友探讨、分辨作为当时求学的人切实该做的事。学习就学习怎样做人，提问就问学习（中的疑难问题） ，既然作为人就不能不学习，既然学习了就不能不提问。 29 欧阳修诲学欧阳修诲学说玉不经雕琢，不能成为玉器；人不学习，就不会懂得道理。但是玉作为一种物质，有它不变的固有的本性，即使不雕刻成为器具，还不妨碍它成为玉。人的本性却由于受外界的影响而改变， （如果）不学习，就会放弃君子的德行而成为小人， （这）能不（慎重）思考吗？30 王安石伤方仲永王荆公文集金溪人方仲永，他家世代种田。方仲永长到五岁时，从来没有见过书写的工具，
21、（有一天）忽然哭着要（书写工具） ，父亲对此感到奇怪，借附近人家的（书写工具）给他。 （方仲永）马上就写下了四句诗，并且自己为它取名。他的诗以赡养父母，接纳照顾同族的人为主要内容，并且传给整个乡里的人观看，从这以后，别人指示某物让（方仲永）作诗， （他）立刻就能写成，诗的文理都有值得欣赏的地方。同乡的人认为方仲永神奇。渐渐地把仲永的父亲当作宾客一样接待，有的人还拿财物送给他。他父亲认为这样有利可图， （于是）每天背着方仲永到处拜访同乡的人，不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间， （我）跟随父亲回家，在舅家见到仲永，他十二、三岁了。叫他做诗， （已经）不能和以前的名声相符。又过了七年， （我
22、）从扬州回来，又到舅家，打听方仲永的情况，都说：“（他已经）沦为平常人了！31 李存审出镞教子 李存审出生于家境贫寒，地位低微的家庭,他常常告诫自己的孩子说:“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去,四十年里面,地位达到将军宰相,这当中脱离危难,险境，得以生存（的情况）不只一次,拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子,命令他收藏起来,说:“你们出生在富贵人家,应当知道你父辈是像这样起家的.” 李存审出身贫穷没有地位,他常常训诫他的孩子们说:“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。于是
23、,把所取出的箭头拿出给孩子们看,吩咐他们贮藏起来,说:“你们这些人都出生在富贵之中，应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。 ”32 包孝肃公（包拯谥号）包拯在家训中有这样一段话：“后代包家子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许回归老家；死了以后，也不允许葬在家族祖坟上。如不继承我的志向，就不是我的子孙后代。 ”原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道：“希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻包家后代子孙。 ”原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。33 陶公年少时，是鱼梁夫曾经用蚶蚱赠送给母亲，母亲收好蚱并交还给陶公，回信责问陶说：”你
24、是官吏，用官物来孝顺母亲，不仅没有益处，反而增添了我的烦恼” 34.诸葛亮“诫子书 “ 有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样
25、的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。35.陆游家训后辈中锋芒毕露的人最容易变坏，倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎地对待，不要留下后悔的遗恨36. 孟母三迁 过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、足辟 踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩
26、子 居住。 ”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲 又想：“这个地方还是不适合孩子居住。 ”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。 ”就在这里定居下来了。 37. 曾子杀彘 曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去，她的儿子跟着她哭。他的母亲说：“你回去，回来给你杀猪（吃） 。 ”妻子从集市回来，曾子（正）准备抓猪来杀。妻子制止他说：“不过是跟孩子的戏言罢了。 ”曾子说：“孩子不能欺骗啊。孩子什么都不懂，是向父母学习的啊，听父母的教导的。今天你欺骗他，是教导他欺骗。母亲
27、欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲了，这不是教育孩子的方法啊。 ”于是煮猪肉（吃） 。 38. 子路受教 孔子对子路说：你有什么喜好？子路回答说：我喜欢长剑。 孔子说：我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?子路说：南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？孔子说：如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？子路听后拜谢说：真是受益良多。 39. 孔子因材施教 子路问：“听到了就实行起来吗?“孔子说：“有父兄在，怎么能够听到了就随便实行起来 ?“冉有问：“听到了就实行起来吗?“孔子说：“听到了就
28、实行起来。 “公西华问孔子：“仲由问听到了就实行起来吗，您说有父兄在；冉求问听到了就实行起来吗，您说听到了就实行起来。我有些不明白，大胆来问问您。“孔子说：“ 冉有做事往往畏缩不前，因此我鼓励他；仲由的勇气一人抵几人，敢于作为，所以我让他慎重。“ 40. 墨子怒责耕柱子 墨子严厉责骂他的门徒耕柱子，耕柱子很难过，觉得受到很大的委屈，抱怨地说：为什么我没有比别人犯更多的错误，却是遭到老师这样大的责难 ，墨子听到之后便说：假使要驾驶马和牛上太行山，如果是你，你是要鞭打马还是要边打牛？耕柱子回答：我当然要鞭打马墨子便问：你为什么要鞭打马而不鞭打牛呢？耕柱子回答：因为马而跑得快才值得鞭打，而牛却没有这
29、项特质墨子说：我责骂你正因为你像马不像牛，值得批评呀！41、唐太宗赐绢惩顺德右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么会贪婪到这地步呢？”但还吝惜他有功绩，就不惩罚他，只是还在大殿中当众赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就如同一只禽兽罢了，杀了他又有什么益处呢？”42、陈万年教子谄谀陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，要拿棍子
30、打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。43、钱大昕默坐观弈我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉， （我）讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。44、王荆公旁听文史王荆公介甫，退居金陵。一天，他头裹一块绢，
31、拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷。王安石坐在他们旁边，没人注意到他。有一个客人慢慢问他说：“你也懂得文书？”王安石含糊地应答。人家再问他姓名，王安石拱拱手回答说：“我姓王，叫安石。 ”那群人惶恐，惭愧的低着头离开。45、大树将军冯异冯异为人处事谦虚退让，不自夸。出行与别的将军相遇，就把马车驶开避让。军队前进停止都有标明旗帜，在各部队中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军” 。等到攻破邯郸，要重新安排各将领任务，每人都有被分配隶属，士兵们都说愿意跟随大树将军。光武帝因为这个而赞扬他。46、
32、颜回不迁怒不贰过颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。 ”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学， （他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。47、曾参不受鲁君邑曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会
33、对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。 ”48、贤妻桓少君渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。 （少君出嫁时）嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢担当大礼。 ”妻子说：“我父亲因为您修养品德，信守约定，所以让我拿着毛巾梳子（服侍您） ，既然侍奉了您， （我）听从您的命令。 ”鲍宣笑着说：“（你）能这样，这是我的心意了。 ”
34、少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰，改穿（平民的）短衣裳（汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫） ，与鲍宣一起拉着小车回到家乡。 （她）拜见婆母礼节完毕后，就提着水瓮出去打水，修习为妇之道，乡里的人对她非常称赞。49、魏徵论自制唐太宗问魏征说：“观察近来和古代的帝王，有传承帝位十代的，有传承帝位一两代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心怀忧虑的原因（是） ，或者害怕抚慰养育人民不能得到适当的方法，或者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪，高兴愤怒超过了限度，却不知道自己（已经超过限度了） ，您可以为我说出这个情况， （我）应当把您的话当作准则。 ”魏征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒的情绪，圣贤之人和普
35、通人是一样的，圣贤之人能够克制它，不让它超过限度，普通人放纵它， （喜爱欲望高兴愤怒的情绪）多到失去适当的限度希望陛下常常能自我克制，来确保能够善终的美德，那么千秋万世就永远仰赖您了。 ”50、吕蒙正不记人过吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错。当初刚任参知政事的时候，上朝时，有一个朝廷官员在帘内指着他说：“这样的粗陋之人也能够参与朝政吗？”蒙正假装没有听到走了过去。他的同事很愤怒，让人询问那位官员的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事结束后，他的同事心中仍然愤愤不平，后悔没有追问到底。蒙正说：“一旦知道了他的姓名，那么我终身不能再忘了他，还不如不知道。没有查询他的姓名，又有什么损失呢？”当时的人
36、都很佩服他的气量。51、石勒不计前嫌后赵王石勒请武乡有声望的老友前往襄国（今河北省邢台市） ，同他们一起欢会饮酒。当初，石勒出身贫贱，与李阳是邻居，多次为争夺沤麻池而相互殴打，所以只有李阳一个人不敢来。石勒说：“李阳是个壮士，争沤麻池一事，那是我当平民百姓时结下的怨恨。我现在广纳人才，怎么能对一个普通百姓记恨呢？”于是急速传召李阳，同他一起饮酒，还拉着他的臂膀开玩笑说：“我从前挨够你的拳头，你也遭到了我的痛打。 ”随后任命李阳做参军都尉。52、韩信袴下受辱淮阴屠宰场里有侮辱韩信的年青人，对韩信说：“你即使长得高高大大，喜欢佩带刀剑，内心还是胆怯的。 ”他当众侮辱韩信说：“韩信如果不怕死，用刀刺
37、我；如果怕死，从我裤裆下钻过去。 ”于是韩信仔细看着他，俯下身子从他裤裆下匍匐钻过去。整个市场中的人都嘲笑韩信，认为他是胆怯的。53、世评华歆王朝华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。 ” 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。 ”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。54、周处改过自新周处年少时，为人蛮横强悍，打架斗欧，为当地一大祸害。此外，义兴水中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓，百姓将他们并称为“三害
38、” ，三害当中属周处最为厉害。于是有人便问周处：既然你这么有本事，何不去杀死猛虎蛟龙，证明一下你的实力呢？实际上是希望三害相拼，最后只剩下一个。周处听后立即上山击毙了猛虎，又跳入水中与蛟龙搏斗，蛟在水中或浮或没，漂流出数十里远。经过三天三夜，百姓们都以为蛟龙和周处一并死了，纷纷出来庆祝。结果周处杀死蛟龙，提着它的脑袋从岸边爬起。闻听乡人以为自己已死，表示庆贺的事，才知实际上大家也把自己当作一大祸害，不禁满面泪流，萌生悔改之意。遂往吴郡寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士。恰巧陆机不在，只见到陆云。周处就把全部情况告诉了他，并说：“自己想改正错误，可岁月皆已荒废了，怕最终没有什么成就可言。 ”陆云
39、说：“古人珍视道义，认为哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。 况且你的前途还是有希望的，再说人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，又何必担忧好名声得不到传扬呢？”周处听后决定改过自新，最终成为一代忠臣孝子。55、齐宣王好谀齐宣王喜爱射箭，喜欢人家夸耀他能够使用强弓，其实他用的弓只要三百多斤的力气就可以拉开。他在大臣面前显示弓，大臣们都拉着弓试一试，都只拉到一半，便说：“拉开它至少要一千多斤的力气，不是大王，谁能拉得开？”宣王非常高兴。但是，宣王用的不过是三百多斤的弓，但是他一辈子都以为自己拉开了一千多斤的弓。三百多斤是实，一千多斤是名，宣王喜欢的是名而失了实。56、陈寔晓喻梁上君子陈寔在
40、乡间，以平和的心对待事物。百姓间出现争执官司时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。 ”当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的， （坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。 ”结果还赠送二匹绢给小偷。从此
41、全县没有再发生盗窃。57、萧何追韩信韩信又多次和萧何谈天，萧何也很佩服他。 （汉王的部下多半是东方人，都想回到故乡去， ）因此队伍到达南郑时，半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了，可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了。萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王，就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。 ”汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。隔了一两天，萧何回来见汉王，汉王又是生气又是喜欢，骂道：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。 “你去追回来的是谁？”萧何说：“韩信啊。 ”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十，你都
42、没有追；倒去追韩信，这是撒谎。 ”萧何说：“那些军官是容易得到的，至于像韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想老做汉中王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量大计的人。只看大王如何打算罢了。 ”58、汉高祖论“三杰”刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说：“各位王侯将领不要隐瞒我，都说这真实的情况：我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？”高起，王陵回答说：“陛下让人攻取城池取得土地，因此来亲附他们，与天下的利益相同；项羽却不是这样，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人，这就是失天下的原因啊。 ”刘邦说：“你只知道那一个方面，却不知道那另一个方面。(就拿)在大帐内
43、出谋划策，在千里以外一决胜负 (来说)，我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，打仗一定胜利，攻占一定取得，我不如韩信、这三个人都是豪杰的人，我能够利用他们，这是我取得天下的原因、项羽有一位范增而不利用(他) ，这就是被我捉拿的原因。 ”59、东吴四英杰孙吴之所以拥用江东，抗衡于中国，根本是因为孙策、孙权的雄才大略。当时东吴的英杰， （如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四个人，是当时的（东吴）的所谓社稷心膂， ）都是能与国家共存亡的大臣。但是因为自古将帅，大都认为自己是贤能之人，害怕有胜过自己的。但是上面这些贤能的人则不是这样。孙权刚执掌政权，鲁肃（北方
44、人）欲去江北（投靠曹操） ，瑜止之，而向孙权推荐：“肃才宜佐时，应当广泛地物色和他类似的人，以成功业。 ”后瑜临终给孙权写信推荐：“鲁肃是忠烈的人，处理事情一丝不苟，如果能用他来代替我，我死不后悔！”肃遂代瑜治军。吕蒙担当寻阳令，肃见之曰：“你现在的才略不再是当年吴下阿蒙（因为吕蒙已学习了大量的知识） 。 ”遂拜蒙母，结友而别。吕蒙后来也代替了鲁肃执掌军权。吕蒙在陆口，因有病辞职，权问：“谁可代你？”蒙曰：“陆逊考虑问题深刻有远见，才能可以担任重大的责任，观其规虑，终可大任，没有在超过他的了。 ”逊遂代蒙。四人相继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆曾被他们打败。虽然他们互相推荐引见
45、，而孙权又能委心听之，东吴之所以为吴，并非是偶然的。60、治本在得人符坚召见高泰，很喜欢他，向他请教治国的根本办法。高泰回答说：“治国的根本办法在于得人才，得人才在于慎重推荐，慎重推荐在于考察这人的真实情况。每个官位得到合适人选，国家却治理得不好的情况，是不会有的。 ”苻坚（听后）说：“说的真是言词简略而道理深广啊。 ”61. 齐桓公登门访士 齐桓公召见小臣稷，一天去了三次没被允许见面。跟随的人说：“有万辆马车的国君，召见平民百姓，一天去三次都没被允许见面，也该是停止了。 ”齐桓公说：“不是这样的。读书人轻视有权有钱的人，所以轻视他的国君；他的国君轻视其他国君，也轻视他的城民。即使稷轻视有权有
46、钱的人，我又怎么敢轻视其他国君呢？”去了五次之后，终于允许见面。天下人知道后，都说：“桓公尚且放下架子对待平民百姓，何况我们这些国君呢？”于是一同前往朝拜齐桓公，没有不停下的。 62. 陆贽论人才 人的才能和德行,从古代到现在就很少(有人) 全部具备,既有所擅长的方面，又有不擅长的方面。如果任用长处然后补充缺点,那么天下没有不能被录用的人,只看见短处就舍弃长处,那么天下就没有可以录用的人了,再加上感情有爱恨之分,志趣有所不同,如果圣明的像伊尹,周公,贤德像墨翟、杨朱,求他们好坏,谁能避免被讥笑.从前子贡问孔子:“一个乡村的人都喜欢,那该怎么办?孔子说:“ 不能肯定.一个乡村的人都讨厌,那该怎么
47、办?“不能肯定不如乡村的人喜欢就任为好，不喜欢就讨厌他 ”那是因为好人和坏人行事必定不同，就好像小人讨厌君子也像好人讨厌坏人，要认真调查清楚实情，听君子的话那么小人就会道废，听小人的话那么君子就道消。 63 甘戊出使齐国，渡河。船夫指着河水说：“这条河流隔开两岸，你不能的本事渡过去，你怎么能替国王完成出使齐国的任务呢？”甘戊反驳船夫说：“世间万物，各有所能，比方说，骏马日行千里，可是如果叫它去捕捉老鼠，那它肯定不如一只小猫；宝剑削铁如泥，可是如果木匠来劈砍木柴，那它肯定不如一把斧头。就像你我，要说在江河上行船划桨，我的确比不上你；可是若论出使大小国家，你能跟我比吗？” 64 汉武帝下诏书说：“
48、大概有异乎寻常的事业，一定要依靠不同一般的人才能完成。因此，有的千里马（飞速）奔驰而到达千里（之远） ， （像）有的（能人）贤士又将肩负世俗的危难然而（能）建立功业美名。 （飞速奔驰）使车驾倾覆的千里马， （就像）放荡无拘束的贤士，只在于如何使用他们罢了。命令州郡长官考察并推荐当地官民中具有突出才能、可以作为将相以及能出使极远国家的人。 ” 65. 皇帝（宋仁宗）想启用王安石，唐介说：“安石很难担当起这个职务。 ”皇帝说：“（他）文学方面不可信任吗？经术方面不可信任吗？吏事方面不可信任吗？”唐介答：“安石好学但是思想古板，以前讨论的时候，他的思想行为不切实际事理，如果他做了官，（他的）政策肯定
49、经常变更。 ”皇帝却不这样认为，最终（还是）任命王安石为参知政事，对（王安石）说：“别人都不了解你，认为只知道经学数术，不清楚世务， ”王安石答道：“经学数术正是用来规划处理世务。 ”皇帝说：“你认为现在应该先实施什么政策？”王安石说：“要改变现在的风气、礼节、习惯，公布新的法令， （这）正是现在所急需要做的事。”皇帝就采纳了（他的意见） 。66 唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“君子用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能把国家治理好的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只怕自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？ 67 王含做庐江郡郡守的时候，贪污腐化名声极怀。王敦袒护他的哥哥，有意在与很多人说话时夸口说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好，庐江郡的人都称赞他。 ”当时何充担任王敦的文书，坐在那里脸色严肃地说：“我就是庐江郡的人，我所听到的与这种说法不同。 ”王敦一下
