1、优化探究,季氏将伐颛臾,八、重点翻译： 1、无乃尔是过与 译：恐怕要责备你吧 2、何以伐为 译：为什么要攻打它呢,3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 译：猛虎犀牛从笼子里跑了出来，（占卜用的）龟甲、（祭祀用的）宝玉毁坏在匣子里,4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 译：有道德的人厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口 5、盖均无贫，和无寡，安无倾 译：（财物）平均分配就无所谓贫，（人与人）和睦相处就不会人口少，上下相安无事（国家）就没有倾覆的危险,九、相关成语祸起萧墙:指祸乱发生在家里。指内部发生祸乱。 2.分崩离析：崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分列瓦解。,3.开柙出虎：原址负责看管的人未尽责任。后多
2、比喻放纵坏人。 4.既来之，则安之：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。,5.大动干戈：原指大规模的进行战争，后比喻大张声势的行事。 6.虎兕出柙：比喻坏人逃脱或做事不尽责，主管者应负责任。 7.扶颠持危：指挽救危亡颠覆的局面。,二、课内阅读 阅读下面的文字，完成610题。季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言
3、过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”,6下列各句中对加点词的解释，正确的一项是( ) A无乃尔是过与 过：过错 B君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 舍：舍弃，回避 C则将焉用彼相矣 相：辅助 D危而不持，颠而不扶 颠：危险 解析：选B。A.过
4、：责备。C.相：搀扶盲人走路的人。D.颠：跌倒。,7下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是( ) A.昔者先王以为东蒙主 不能者止 B.且在邦域之中矣 既来之，则安之 C.危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣 故远人不服，则修文德以来之 D.不患寡而患不均，不患贫而患不安 不在颛臾，而在萧墙之内也 解析：选D。都是连词，表示并列关系。A项，助词，表示停顿/代词，的人；B项，结构助词，的/代词，他们，代远人；C项，连词，表示假设，那么/连词，表示承接关系，就。,8以下五句话中，全都体现孔子治国安邦原则的一组是( ) 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 不患寡而患不均，不患贫而患不安 远人不服，则修文德以
5、来之 均无贫，和无寡，安无倾 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也 A B C D 解析：选B。是批评冉有的话；指出“季孙之忧”的本质所在。,9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以理”“为政以德”的政治主张。 B第1段孔子对弟子的批驳，语势跌宕起伏，说理层层深入，表达非常丰富，令人叹为观止。 C第3段语言的主要特点是形式整齐，音调和谐，气势贯通，层次性极强，给人以深刻的印象。 D本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌
6、和个性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的当仁不让，直面邪恶，充分地显示了出来。 解析：选D。文中并无“心态、表情、动作”的刻画。,8将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 译文：_ 君子厌恶那种不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。,寡人之于国也,一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不过。） 2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。） 3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。） 4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。）,（1）则无望民之多于邻国也：通“毋”,不要。 （2）颁白者不负戴于道路矣：通“斑”，此处指头发花白。 （
7、3）狗彘食人食而不知检：同“敛”，收敛，积蓄。 （4）涂有饿莩而不知发：通“途“，道路。,二、一词多义 1数 数口之家，可以无饥矣（寡人之于国也）（数词，几、若干） 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（六国论）（名词，命运） 扶苏以数谏故，上使外将兵（陈涉世家）（副词，shu，屡次） 数罟不入洿池（寡人之于国也）（形容词，c，密、细密）,2发百发百中（成语）（动词，发射）发闾左谪戍渔阳九百人（陈涉世家）（动词，征发、派遣）涂有饿莩而不知发（寡人之于国也）（动词，打开粮仓，赈济灾民）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（醉翁亭记）（动词，花开）主人忘归客不发（琵琶行）（动词，出发）大阉亦逡巡畏义，
8、非常之谋难以猝发（五人墓碑记）（动词，实施）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（五人墓碑记）（动词，发出、抒发）,3胜驴不胜怒，蹄之（黔之驴）（动词，承受）不违农时，谷不可胜食也（寡人之于国也）（副词，尽）此所谓战胜于朝廷（邹忌讽齐王纳谏）（形容词，胜利）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（忆江南）（动词，超过）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（岳阳楼记）（形容词，优美的）,5以请以战喻（介词，用、拿）可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义）以时入山林（介词，按）申之以孝悌之义（介词，把）,6之填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字）王道之始也（结构助词，“的”）申之以孝悌之义（复指代
9、词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们）寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用）无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”）,三、古今异义词 寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。） 河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。） 请以战喻（请，请允许我。今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。） 七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。）,弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的
10、行走。） 或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。） 斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。） 是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。） 王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）,四、词类活用 （一）名词的活用 1.名词作动词 填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。一说，非活用，用本意） 树之以桑（树，名词用作动词，“种植”） 五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”） 王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”） 然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”） 2.名词的为动用法
11、是使民养生丧死无憾也（丧，名词的为动用法，“为办丧事”）,（二）动词的活用 1.动词当名词 是使民养生丧死无憾也（生：活着的人；死：死去的人） 2.动词的使动用法 则移其民于河东，移其粟于河内（移，使迁移，使动用法）,（三）形容词的活用 1.形容词作动词 谨庠序之教（谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”）,五、古汉语句式（一）判断句 非我也，岁也（也，表判断） 非我也，兵也。（也，表判断） 是亦走也（也，表判断） 是使民养生丧死无憾也（也，表判断） 养生丧死无憾，王道之始也（，也，表判断）,（二）倒装句1.宾语前置句 未之有也（宾语前置，应为“未有之也”） 鸡豚狗彘之畜（宾语前置，应为“
12、畜鸡豚狗彘”） 2介宾结构后置（状语后置句） 移其粟于河内（“于河内”为介宾结构） 树之以桑（“以桑”为介宾结构） 顿白者不负戴于道路矣（“于道路”为介宾结构） 是何异于刺人而杀之（“于刺人而杀之”为介宾结构）申之以孝悌之义 （“以孝悌之义”为介宾结构 ）,（三）省略句可以无饥矣（“以”后省略宾语“之”，句意是：可以凭借它不受饥饿之苦了）,六、特殊结构（结合课后“研讨与练习”第二题作小结） 1“或或”（有的人，有的人） 或百步而后止，或五十步而后止。有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。 2“直耳，是也”（只是罢了，这也是啊） 直不百步耳，是亦走也。只是没有跑上一百步罢了
13、，那还是逃跑啊。 3“是何异于” （这跟有什么不同呢） 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同?,在马克思墓前的讲话,8. “他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这里的“敌人”和“私敌”有何区别？为什么说“可能”?,明确：“私敌”是指以我为中心，以“我”的利害区分敌友，这是剥削阶级个人主义的一种表现。马克思没有这样的私敌，说明他不存私念。他是坚定地站在无产阶级的立场上，全力以赴地与形形色色的敌对分子作斗争，因而他有“许多敌人”。这些敌人都是无产阶级的敌人。这个评价含蓄深刻，高度赞颂了马克思光明磊落、大公无私的高尚的革命品格。 从正反两个方面进一步论证不可估量的损失。 “可能”是以不肯定的语气表示肯定的含义。,9.“他的英名和事业将永垂不朽”的深刻含义是什么？,明确：恩格斯最后庄严宣告“他的英名和他的事业将永垂不朽”这句饱含深情和敬意的结语，虽是一般悼词结语，但绝不仅仅是形式的需要，它照应全文，总结全文，是由马克思的丰功伟绩中引申出来的必然结论，体现了作者的心声，也是亿万人民的心声。,
