1、文言实词二轮复习资料文言实词是构成文言文的主体，是理解文段的关键，与文言虚词相比，它数量多，表意性强，变化性大。“理解常见的文言实词在文中的含义“包含着三个方面的要素：一是这些文言实词是中学生常见的实词，而不是生僻难懂的；二是这些文言实词的含义是在上下文中表现出来的，而不是脱离上下文的字典含义；三是对于这些实词的语境意义要理解，而不是识记那些僵死的概念。文言文实词的考查主要落实在一词多义，古今异义，偏义复词，通假及词类活用等方面。从这几年的高考试题看，一词多义和古今异义更为命题者青睐，所以理解常见文言实词在文中的含义应特别注意：1注意词的古今义文言实词，有的与现代汉语意义完全相同，有的完全不同
2、。这两类词都可以不去管它，重点应放在古今既有联系又有差别的实词上。如“食已与与如也“的“已“今作“已经“，这里是“罢“完“的意思；如“偷“，古义有苟且、马虎、刻薄等意，今为偷窃。理解时不能不辨古今差别而随便地以今义释古义。2注意单音词和双音词文言以单音词居多，汉语以双音词居多。不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如“妻子“、“地方“、“指示“、 “绝境” 、等。3注意通假现象古代汉语常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤“通“早“，“要“通“邀“，“裁“能“才“，“禽“通“擒“，“卒“通“猝“；二是形近通假，如“说“能“悦“，“谕“通“喻“。因此，理解时不要误把通假字作为本字。如 “以身
3、徇国“ ，“乃是天子报尔先人之徇命也“中的“徇“通“殉“，看不出来，就会解错。 4注意偏义复词现象所谓偏义复词，京是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬，如孔雀东南飞中“昼夜勤作息“、“便可白公姥“、“我有亲父兄这三句中，“作息“只有“作“的意义，“公姥“只有“姥“的意义，“父兄“只有“兄“的意义。如果不解依据上下文看出它们是“偏义“，就会理解错误。5要注意一词多义一词多义，在文言中是常见的语言现象，应根据具体语境作辨别。如“举世混浊而我独清“中的“举“是“全“的意思（与“独“相对） ；“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地“中的“举“，根据前后文，应解释
4、“攻取“。【解题方法】一词多义在古今汉语中普遍存在着，但在文言文的词语中显得更加突出和复杂，它既有本义和引申义之分，可有比喻义和借假义之别，要熟练掌握 120 个常用的文言实词。古今异义词由于其语言流变的情况相当复杂，有词义的扩大和缩小，有词义的强化和弱化，有词义的转移和词情的改变，掌握起来有时也就更加困难。但是只要我们紧紧把握命题人重课本，重迁移的命题意图，绷紧不以今义释古词的这根弦。解决这些并不困难。常见文言实词的学习要有系统的观念，即建立实词的词义系统，并把握某个词义的运用环境，二要因文定义。一个词不管有多少种意义，当它一进入具体环境后，就只能有一个恰当的理解。所以在文言文的阅读中，利用
5、汉语词语的构成特点、根据已经学过的相关知识、结合上下文的语境限制和题目的具体要求进行词义的推断是特别需要，特别实用,也十分有用。下面就对这个问题简单地列举些推导的方法。推导总原则还是“词不离句“，具体有如下几种。1.利用音形的分析来推导 如觐，从“见“旁可以推出“拜见“；“造 “，“辶“与走有关，解为“到“去“。又如，“甲兵顿敝而人民日以安于佚乐“中的“顿“可以推断为“钝“义，因为古人用同音字替代的情况较多。2.利用语法结构推导，例：臣战河南，然不自意解先入关破泰视之，弄若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良日以尽矣，荆卿岂无意哉？久之，目似瞑，意暇甚怎样理解其中的四个“意“呢？句的“意“作动词，
6、后面带有宾词语，应解释为“料想“；句的“意“作主语，为名词，句的“意“用法与此相同，联系前文，可知应解释为“样子“；句的“意“作“无“的宾语，自然也是名词，应解释为“意图“或“心意“。3.利用联想的方法推导，平时我们学过不少文言文和成语，在解题时，利用学过的知识并迁移过来，也是不难解决的。例如：至丹以荆卿为计，始速祸焉， （不速之客） 。腥臊并御，芳不得薄兮（日薄西山）。4.利用组词来推导，文言文词语都是单音节的，现代汉语是双音节的。将单音节的文言词语，作为语素组成双音节的现代汉语词组，然后根据实际去选择一个最恰当的。组词的方法有两种：a 辐射式引申 节/ 节约 节省b链条式引申朝：朝见-朝拜
7、-朝廷-朝代5.根据前后述说的内容作推断例：又以適去，意不自得（郭）永以书抵幕府句的“適“是什么意思，根据“意不自得“可以推知“適“同“谪“，“又以適去“，是“又因为被贬而离开“。句的“抵“是多义词，这里是什么意思？前文说，太原地方长官总是任用名望很高的人，每次宴请耗费千金，这些钱都是从各县搜刮来的，对大谷县征敛尤为紧迫，于是“永以书抵幕府“，意思是：郭永写信送到太原帅幕府。抵，送达。理解文言实词的基本原则是依据语境，即上下文。上列三点，只是把这“语境“具体化。词类活用：（一）名词的活用1名词活用为动词名词活用为动词有许多特征。最重要的特征是名词后面还有名词或者名词短语，这个名词或者名词短语就
8、是活用动词的宾语。如：（1）臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 （邹忌讽齐王纳谏 ）（2）道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死。 （后序 ）“臣，海安、如皋“都是宾语，“私、道“原本是名词，现在都活用成了动词。如果没有宾语，就看一个名词前面是不是有“已、乃“等状语， 如果有状语， 这个名词也就可能活用成了动词。 （1）樊於期乃前曰：“为之奈何？“（荆轲刺秦王 ）（2）抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。 （促织 ）“乃、细“都是状语，于是原本是名词的“前、疏“都活用成了动词。如果一个名词前面有能愿动词，那么这个名词就可能活用成了动词。如：（1）吾王庶几无疾病与
9、，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子 ）（2）左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。 （廉颇蔺相如列传 ）“鼓“刃“前面有“能、欲“，都由名词活用为动词了。2名词做状语名词一般是不能做状语的，做了状 语就意味着带了副词的性质。在文言文当中，这也是一种很普遍的现象，所以名词做状语也是一种词类活用的现象。如：近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。 （赤壁之战 ）“南指“相当于“向南指“。（二）动词的活用（三）形容词的活用1形容词活用为名词形容词的主要功能是做谓语、定语；如果一个形容词做了主语或者宾语，这个形容词就可能活用为名词了。如：此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、
10、齐、赵、宋、卫、中山之众。 （过秦论 ）“贤“原本是形容词“德才优秀“，这里是“贤士、贤人“，可见它已经名词化了。2形容词活用为动词形容词如果带上宾语，就活用为动词了。如：天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。 （陈涉世家 ）“苦“后面带上了“秦“做宾语，就活用为动词了。（四）使动用法使动用法是一个动词或者形容词，产生了使宾语发生某个动作的意思，这个动词或者形容词便有了使动意义，活用为使动词了。如：晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民。天奉我也。奉不可失，敌不可纵。“（崤之战 ）“勤民“是“使民劳累“，是使动用法。（五）意动用法意动用法表示心理活动，意思是“认为怎么样“。如：“今
11、太子迟之，请辞决矣！“遂发。 （荆轲刺秦王 ）“迟之“是“认为这件事办得太迟“，是描写心理活动。 高中文言文阅读训练 60 篇1班昭续汉书扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著汉书 ，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号日“大家” 。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时汉书始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。(选自后汉书曹世叔妻传)注释扶风：古地名，今陕西境内。班彪：当时著名学者。东观藏书阁：皇家藏书楼。 文化常识女文史家。班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而
12、且对阐述汉书起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉末的蔡文姬(蔡琰，见后文)，还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。思考与练习】1解释：竞_辄_2翻译：和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之 师事焉2蔡文姬求情董祀为屯田都尉，犯法当死。文姬诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿坐者满堂。操谓宾客日：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。 ”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操日：“诚实相矜，然文状已去，奈何?”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!”操感其言，乃追原祀罪。(选自后汉书
13、董祀妻传)注释】屯田都尉：职官名称。当：判决。文姬：蔡文姬。使驿：使者。文状：文书。明公：对曹操的敬称。原：原谅，此指赦罪。文化常识蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博学有才辩，通音律。初嫁卫仲道。夫亡后归母家。遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴 12 年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。她凭记忆写出了四百多篇古文。她的悲愤诗及琴曲歌辞胡笳十八拍最为著名。当代戏剧家曹禺创作有话剧蔡文姬 。思考与练习1解释：诣_徒_厩_虎士_2翻译：旨甚酸哀，众皆为改容； 诚实相矜；济垂死之命。3理解：“操感其言”属什么句式?
14、3炳烛而学晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。 ”师旷日：“何不炳烛呼?”平公日：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷日：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?”平公日：“善哉!”(选自汉刘向说苑)注释 晋平公：春秋时晋国国君。炳烛：点燃蜡烛。文化常识“师旷”及其他。师旷是个盲乐师，他名字叫“旷” ，但不姓“师” ，因为他是当时著名乐师，所以叫“师旷” 。这种以职业为姓的现象在春秋时还有：有个著名的工匠名石，世称“匠石” ，有个著名的制作车轮的师傅名扁，世称“轮扁” 。思考与练习】1解释：暮 安敢 善2翻译：安有为人臣而戏
15、其君乎? 炳烛之明孰与昧行乎？3、上文“臣闻之”中的“之”属代词，它指代_4、这则故事告诉我们什么？_4 薛奎识范镇范镇字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一见爱之，绾于府舍，俾与子弟讲学。镇益自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其为帅客也。及还朝，载以俱。有问奎入蜀何所得，曰：“得一伟人，当以文学名世。 ”（选自宋史范镇传 ）注释 范镇：宋朝人。绾(wn)：留。帅客：此指太守的宾客。伟人：不平常的人。文言知识 “阳”与“阴” 。古代山的南面叫“阳” ，山的北面叫“阴” 。上文“华阳” ，即华阳县，它当在华山之南；又， “华阴” ，当在华山之北。而水的南面称“阴” ，水的北面称“阳” ，恰与山相反。江
16、苏省的“江阴”市，当在长江的南面；“淮阳”县当在淮河的北面。思考与练习1解释：俾_益_退_趋_逾_2翻译：薛奎守蜀_；及还朝，载以俱_；当以文学名世_5芮伯献马贾祸周厉王使芮(ru)伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐之。王欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之，则将晓于王，王必信之，是贾祸也。 ”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，遂谮诸王，曰：“伯也隐。 ”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎货而启之：芮伯之罪也。(选自明刘基郁离子)注释 戎：北方少数民族部落名称。晓：争吵。文言知识 伯仲叔季。 “伯仲叔季”是古代兄弟
17、之间的排行。老大往往取名为“伯” 。上文芮伯，看来是老大。老二叫“仲” 。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。老三叫“叔” ，老四叫“季” 。上文“芮季”看来是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一个月为“孟春” ，第二个月为“仲春” ，第三个月为“季春” ，夏、秋、冬以此类推。思考与练习1解释：帅_捐_厌_卒_逐_2理解：“将以献于王”中省略了介词宾语_；“荣夷公果使求焉”中省略了宾语_；当以文学名世_3翻译：子无以应之_；是贾祸也_；遂谮诸王_；尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也_6及之而后知及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎?披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足；
18、谈沧溟之广以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。(选自魏源集)注释 一足：走一步。估客：此指来往于海上的商人。一啜(chu)：尝一口。文言知识 说“及” 。 “及”是个会意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接触到” 、“达到” 、 “够得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及” ，就解为“接触” ，句意为接触它之后才能知道(它的情况)。成语“望尘莫及” ，意为看着车后卷起的尘土而追赶不上，比喻比不上别人。科举考试中的“及第” ，从字面上解释是指达到名次，意为及格、录取。思考与练习1解释：乌_披_2 “五岳”是指_、_、_、_、_五座高山。3翻译：履之而后艰_
19、；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜_4理解：本段文字的中心意思是_7管仲破厚葬齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。 ”于是下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。 ”未久，厚葬之风休矣。(选自韩非子)注释 布帛：泛指织物。衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣着。戮：侮辱。文化常识 “棺椁”及其他。上文有“材木尽于棺椁” ，意为优质的木材都用在做棺椁上了。 “棺”即棺材，装敛死人的器具；“椁”即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的贵族，生前富贵荣华，
20、极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸体穿绫罗绸缎，甚至金缕玉衣。棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银财宝及生前用具，可惜这些都成了日后盗墓者的目标。思考与练习1解释：无以_对_为_2翻译：齐桓公患之_；禁之奈何?_；非名之则利之也_3比较上文的两个“夫”：“夫凡人之有为也”中的“夫” ，应理解为_；“罪夫当丧者”中的“夫” ，应理解为_4理解：齐国人为什么好厚葬?请用原文中的句子回答。_8董叔攀附权贵董叔将娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎!”曰：“欲为系援焉。 ”他日，董祁诉于范献子，曰：“不吾敬也。 ”献子执而纺之槐。叔向过之曰：“子盍为我请乎?”叔向曰：“求系得系矣，
21、求援得援矣，欲而得之，又何请乎?”(选自国语晋语)注释 范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁。叔向：晋国大夫。系援：结交攀附。董祁：范祁嫁给董叔后便称董祁。范献子：范祁的哥哥。纺：吊、悬。文言知识 倒置句 文言中有好几种倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之一。 “不吾敬”要按“不敬吾”理解，意为不尊重我。这是一个否定句，有否定词“不”表示(其他否定词如“未” 、“莫” 、 “毋”等)，另外它的宾语是代词“吾”(其他代词如“我” 、 “尔” 、 “之”等)，因为有这两个前提，所以构成动宾倒置的句式。又如“勿之忘” ，即“勿忘之” ；“未之有” ，即“未有之” 。思考与练习1解释：他日_执_2翻译：范氏富，
22、盍已乎！_；子盍为我请乎?_；欲而得之，又何请乎?_9王昭君出汉宫汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。(选自南朝宋刘义庆世说新语) 注释 宫人：宫女。和：和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。文化常识 王昭君出塞。上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名嫱，字昭君。晋朝违避司马昭的名字，故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z )归(今湖北境内)。史书上说，她早年被选入宫，竟宁元年(公元前 33 年)，匈奴王单于来汉朝
23、和亲，她自请出嫁。按当时规定，和亲者应是公主，而王昭君是普通宫女，故上文说“充行”(充当而行)。入胡后称宁胡阏氏(ynzh)。阏氏是王后的意思。她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古大青山麓尚有昭君墓。思考与练习1解释：图_但_中_2翻译：欲有呼者，辄披图召之_；3理解：“其中常者，皆行货赂”中“常者”指_；“常者”向_货赂。4理解：“但名字已去”中的“去” ，应理解为_10商於子驾豕商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之日：“子过矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶?”商於子怒而弗应。宁毋先生日
24、：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者也。 ”(选自明宋濂宋学士文集)注释 商於(w)子：作者虚构的人物。豕(s h )：同“猪” 。轭()：牛拉东西时驾在颈上的曲木。宁毋：作者虚构的人物。淖(no)：烂泥。服田：驾牲口耕田。牧：统治、管理。有激者：(心中)有不平之气的人。文言知识 说“以” 。 “以”既可作动词用，也可作介词、连词用。它的解释也相当灵活。上文“子以予
25、颠之倒之”中的“以” ，作动词用，解为“认为” 。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以为” ，也解为“认为” 。上文“必以贤”中的“以” ，解为“任用” ，也作动词用。又，上文“无犊以耕”中的“以” ，作连词用；又， “子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以” ，作介词用，解为“把” 。思考与练习1解释：犊_尤_过_应_几_顾_盖_2翻译：既就复解，终曰不能破一畦者耶?_；吾悯而诏子_；子何不以尤我者尤牧民者耶？_3理解：本文的主题思想是_1 1魏收改武学文魏收年十五，颇已属文。及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳郑伯调之日：“魏郎弄戟(j)多少?”收惭，遂折节读书。夏月，坐板床，随树阴讽诵
26、，积年，板床为之锐减，而精力不辍。以文华显。(选自北齐书魏收传注释 魏收：北齐人。荥(xng)阳：古地名，在今河南境内。调：嘲笑。(夏月：夏季。讽诵：背诵。文化常识“戟”及其他。上文郑伯嘲笑魏收说：“魏郎弄戟多少?”其中“戟”泛指所有兵器。“戟”本是青铜制成的兵器，它将矛与戈结合在一起，既有“矛”直刺的功能，又有“戈”横劈的作用。杜牧在赤壁诗中写道：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 ”其中说到的“戟”就是这种兵器。除矛、戈、戟外，古代进攻的武器还有刀、斧、箭、炮等。思考与练习1解释：及_辍_2翻译：颇已属文_；欲以武艺自达_；积年，板床为之锐减_；以文华显_3 “遂折节读书”有以下理解，哪一
27、项是正确的?_就改变志向努力读书；因此跟随别人读书；于是埋头读书；就斩断兵器致力读书。12申屠敦之鼎洛阳布衣申屠敦有汉鼎一，得于长安深川之下。云螭斜错，其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工象而铸之。淬以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。 ”权贵人请观之，良久曰：“非真也。 ”众宾次第咸曰：“是诚非真也。 ”敦不平，辨数不已。众共折辱之，敦噤不敢言，归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。 ”龙门子闻而笑日：“敦何见之晚哉?士之于文亦然。 ”(选自明宋濂宋学
28、士文集)注释申屠敦：复姓申屠。这是作者虚构的人物。鼎：古代的炊具，三足两耳。后演变为工艺品。云螭(ch)斜错：云与螭(兽名，外形像龙而无角)互相掩映交错。其文烂如：它的花纹斑斓。淬(cu)：金属烧热后浸在水中或油中。辨数：多次争辩。辨，通“辩” 。折辱：挖苦。文言知识 说“诚” 。 “诚”可指“诚实” 、 “诚心” 。如“心诚则灵” ，又如“无诚意则去” 。上文“是诚非真也”中的“诚” ，解为“确实” 、 “的确” ，作副词用，句意为这的确不是真品。又， “吾诚章某之子” ，意为我确实是姓章的儿子。它又解为“如果” ，如“诚能如此，则王业可兴矣” ，意为如果能这样，那么大王的功业可兴盛了。思考
29、与练习1、解释：布衣_焉_象_穴_略类_第_孰_次第_已_噤_2翻译：贵人宝之，飨宾而玩之_；其形酷肖是_；吾今然后知势足以变易是非也_；士之于文亦然_3本文主题思想是_13强弱之辩夫强不自强，因弱以奉强；弱不自弱，因强以御弱。故弱为强者所伏，强为弱者所宗，上下相制，自然之理也。然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?所谓弱者，岂怯懦之谓耶?盖在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至刚也；水者，天下之至柔也。金虽刚矣，折之而不可以续；水虽柔矣，斩之而不可以断；则水柔能成刚，金刚不辍其弱也。(选自唐罗隐两同书)注释奉：尊重。此指陪衬。御：支配，此指显出。辍(chu)：停。此指消除。文言知识“然则”及其他。 “
30、然则”在文言中是个固定词组，相当于“既然(这样)，那么” ，上文“然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?”意为既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗?又， “虽然” ，相当于“虽(这么说)，然而” ，如“虽然，其事有本有原” ，意为虽这么说，然而那事情还有本源。又， “于是” ，相当于“在这个时候” ，如“于是暴雨，人皆避之” ，意为在这时候突然下雨，人们都躲雨了。思考与练习1解释：夫_宗_金_至_2翻译：岂怯懦之谓耶?_3本文的基本观点是_14诸葛亮传略亮少有逸群之才，英霸之气。身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州。躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮
31、于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。及魏武帝南征，荆州刘琮举州委质而备失势，众寡而无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。章州既足，以亮为军师。将军备称帝号，拜亮为丞相。(选自晋陈寿进(诸葛亮集)表)注释八尺：汉时 1 尺约合今 7 寸。扰乱：动乱。魏武帝：曹丕称帝后追赠父亲曹操为魏武帝。刘琮：刘表之子。举州委质：意为把整个荆州送给曹操而自己投降曹操。吴会：吴国。江南：指长江以南广大地区。文化常识“九州”之说。我国古代历来有“九州”之说，意为中华大地由九州
32、组成。但说法不一。 尚书。禹贡上指冀(今山西一带)、兖(今河北一带)、青(今山东一带)、徐(今徐州一带)、扬(今长江下游地区)、荆(今湖北、湖南一带)、豫(今河南一带)、粱(今四川一带)、雍(今陕西、甘肃一带)。而吕氏春秋上有幽州而无梁州；尔雅上有幽州、营州而无青州、梁州。上文所说的荆州与益州(今四川一带)是古代两大行政区划。思考与练习1 解释：少_逸_殊量_纳_既_拜_2翻译：时人异焉_；众寡而无立锥之地_：权既宿服仰备_3理解：“与武帝交战”其中“交战”是指_之战。15千轴不如一书柳开少好任气，大言凌物。应举时，以文章投主司于帘前，凡千轴，载以独轮车。引试日，衣襕自拥车入，欲以此骇众取名。
33、时张景能文有名，唯袖一书帘前献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。 ” (选自宋沈括梦溪笔谈) 注释柳开：北宋人。任气：任性气盛。应举：参加科举考试。主司：主考官。帘：指主考官办公的地方。轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。引试：面试。襕(1n)：古代读书人穿的圆领大袖外套。张景：柳开的学生。文言知识说“物” 。宇宙中客观存在的都称“物” 。山、水、书、衣、车等人们视为“物” 。那么“人”是否是“物”呢?文言中“物”也可指“人” 。上文“大言凌物”中的“物” ，即指人，意为说大话傲视他人。 “物议” 、 “物论”即为他人所议论批评， “物故”为人死。成语“待人
34、接物” ，其中“接物”也是“待人”的意思。小说、戏剧中的“人物” ，并非“人”与“物件” ，而是“人” ，因为“人”与“物”同义，它是个双音同义词。思考与练习1解释：少_凡_擢_2翻译：唯袖一书帘前献之_2 理解：“千轴 为什么不如“一书” ，这中间存在一个什么问题?_16答苏迈书辱书勤恳千万，观所自道从学就仕，而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾既在官，则难得师友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶?“三人行，必有我师” ，此居一州一县求师之法。读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。(选自宋黄庭坚山谷全集)注释答苏迈书：这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。苏迈是苏轼的长子。辱书勤恳千万
35、：意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。自道：自己所说。文言知识说“顾” 。 “顾”解释为“看” 、 “回头看” 、 “拜访”等是比较容易理解的。但它另外两个义项要特别注意：一、指“只是” 、 “但” 。上文“顾既在官，则难得师友” ，意为只是自身已在官府，便难以得到老师和朋友。又， 廉颇蔺相如列传：“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。 ”又， 促织：“顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑。 ”上述两例中的“顾” ，也解释为“只是” 。二、指“反而” 、 “却” 。 为学：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉!”思考与练习1解释：病_窃_学问_2理解：“从学就仕”是分别指_与_3理解：
36、“取诸鞍乘之间耳”中的“鞍”与“乘”分别指_与_4翻译：人生竟何时得自在，饱闲散耶?_5 名言“三人行，必有我师”出自_是_所说。17蒲松龄之妻五十余犹不忘进取。孺人止之日：“君勿须复尔!倘命应通显，今已台阁矣。山林目有乐地，何必以肉鼓吹为快哉!”松龄善其言。顾儿孙入闱，褊心不能无望，往往情见乎词，而孺人漠置之。或媚以先兆，亦若罔闻。松龄笑日：“穆如者不欲作夫人耶?”答曰：“我无他长，但知止足。今三子一孙，能继书香，衣食不至冻饿，天赐不为不厚。自顾有何功德，而尚存觖望耶?”(选自清蒲松龄述刘氏行实)注释进取：此指通过科举考试获取功名。蒲松龄多次参加科举考试均不第。孺(r)人：妻子。台阁：宰相。
37、以肉鼓吹：犹言一呼百诺。入闱：参加科举考试。褊(bin)心：私心。穆如者：端庄的人。此指妻子。夫人：此指贵夫人。觖(ju)望：不满意。文言知识说“显” 。 显”是个多义词。一、指“明显” 、 “显著” 。成语有“显而易见” 。二、指“高贵” 。上文“倘命应通显” ，意为如果命运中应该通达显贵。所谓“显宦， 即是显贵的高官。三、指“显出” 、 “表现” 。如“大显身手” 。四、旧时对先人的美称。如“显考”(已死去的父亲)、 “显妣”(已死去的母亲)。思考与练习1解释：快_罔_但_2翻译：君勿须复尔_；松龄善其言乎词_；往往情见_；或媚以先兆_3比较上文的两个“顾”：“颐儿孙入闱”中的“顾” ，解
38、释为_；“自顾有何功德”中的“顾” ，解释为_18杭世俊喜博先生一岁必两归钱塘。归后无事，或携钱数百与里中少年博望仙桥下。时钱文敏视学浙中。一日盛暑，张盖往访先生。踏过桥下，文敏从舆中望见先生短葛衣，持蕉扇，与诸少年博正酣。文敏即出舆揖日：“前辈在此乎?”时先生以扇自障，业知不可避，即回面话曰：“汝已见我耶?”文敏曰：“正诣宅谒前辈耳。 ”曰：“吾屋舍甚隘，不足容从者。 ”文敏固欲前，先生固却之。始寻道反。文敏去，诸少年共博者始从桥下出，惊问日：“汝何人?学使见敬若此?”曰：“此我衙门中后辈耳。 ”遂不告姓名去。(选自清洪亮吉洪北江诗文集)注释先生：指清人杭世俊，他官至翰林院检讨(即翰林院里掌管编修国史的人)。钱塘：今浙江杭州市。视学：职官名称。此指以视学身份视察学校。舆(y)：轿子。学使：即“视学” 。文言知识说“固” 。 “固”是个多义词，常见的义项有：一、指“坚固” 。如成语“固若金汤” 。二、指“坚持” 。上文“文敏固欲前，先生固却之” ，其中两个“固”均指“坚持” 、 “坚决” 。三、指“本来” 、 “诚然” 。如六国论：“至于颠覆，理固宜然。 ”四、指“岂” 、 “乃” ，表反诘。如“仁者固如此乎?”意为有仁慈心肠的人难道会这样吗?思考与练习1 解释：或_博_酣_揖_业_却_反_
