1、1我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中，保存材料较多的有山海经、楚辞、淮南子。2诗经由风、雅、颂三部分组成。风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。从内容上对诗经进行分类，可分为“祭祀”(维天之命)；“颂赞”(最有特色的是”大雅中的生民公刘 皇矣大明五首叙事性颂赞诗)；“怨刺”、桑柔节南山；“婚恋”、关睢采葛 有梅静女桃夭与“征役”载驰无衣扬之水陟岵击鼓五种。3尚书以记言为主4左传原名左氏春秋，是编年体史书，西晋杜预作春秋经传集解。5战国策是一部战国时期的史料汇编，西汉后期，刘向整理后得 33 篇，共 12 国策，定名为战国策。主要记载了当时谋臣策士的言行，鉴于此书的性质，有人把它归
2、入诸子类。战国策的散文艺术具有很高成就，前人称赞它“辩丽横肆”。6战国策中有很多寓言故事。画蛇添足、鹬蚌相争、狐假虎威、骥服盐车、南辕北辙、狡兔三窟等。7诸子百家包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多学派。8. 论语是一部记载孔子及其弟子言行的书。成书于战国初年，是孔子的弟子和后学编纂而成的。我们今天见到的论语是在鲁论语的基础上，参考齐论语和古文论语而形成的，共包括学而、为政等二十篇。9. 孔子之后，与墨家学派想抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。10. 据汉书 艺文志载，墨子原有七十一篇。书中的尚贤、尚同、兼爱、非工、节用、节葬、天志、非乐
3、、非命等篇产生较早，集中代表了墨子的思想。11. 墨子显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提出以“三表”作为立言的标准，“三表”又称“三法”，即“上本之于古者圣王之事”12老子一书共八十一章。13孟子是孔子之后儒家学派的代表人物，他晚年和弟子万章等人编撰了孟子一书，全书包括梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心等七篇。提出“仁政学说”，建立在性善论的前提之下。14孟子中的寓言有：缘木求鱼、揠苗助长、15庄子是老子之后道家学派的代表，庄子原来五十二篇，现仅存三十三篇。16荀子共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子的散文已经发展成为完整而详密的鸿篇巨制。除了成相以下的八篇，其余各篇者
4、是独立成篇的专题论文。其构思之缜密、结构之严整，论证之周详，条理之明晰，都是前所未有的。荀子的另一个特点是醇厚渊雅，文采斐然，带有浓厚的学者气。荀子还有成相、赋篇两篇韵文。清代卢文 称成相为“后世弹词之祖”。17韩非认为“世异则事异”，“事异则备变”，因此，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”韩非子中的寓言有：郑人买履外储说左上18吕不韦组织门客编写了吕氏春秋一书。19屈原的作品有离骚、九歌（十一篇）、九章（九篇）、天问、招魂等共二十三篇。离骚是屈原最重要的作品，是他带有自传性的抒情长诗。离骚这一篇名，历来有许多不同的解释。司马迁：“忧离忧也”。班固：“遭受忧愁”。20宋玉的作品：
5、九辩好色辩风赋高唐赋神女赋登徒子好色赋21汉赋从思想内容到艺术形式看，大体分为两类：骚体赋（首创者是汉初的贾谊，代表作吊屈原赋和服鸟赋）和散体大赋（代表是枚乘的七发司马相如的子虚赋上林赋）。七发是汉赋发展史上一篇带有转折性的作品。22董仲舒士不遇赋，司马迁悲士不遇赋，陶渊明也写过士不遇赋。23东汉后期，骚体赋著名的有张衡归田赋和赵壹的刺世疾邪赋。24司马相如还有大人赋、哀二世赋，散文有谕巴蜀檄、难蜀父老谏猎疏、封禅文等。25扬雄的作品有甘泉赋、羽猎赋、长杨赋。还写过骚体的太玄赋、逐贫赋和反离骚。26班固辞赋的代表作是两都赋，他的归田赋与西汉初期的骚体赋仍一脉相承，但从思想和文章的体制上又有许多
6、变化，它是魏晋以后大行于世的所谓“抒情小赋”的先驱。这之后，赵壹的刺世疾邪赋，祢衡的鹦鹉赋，王粲的登楼赋相继问世。张衡是汉代辞赋由第二阶段向第三阶段过渡的代表人物。27贾谊的政论散文主要有治安策过秦论论积贮疏。晁错的政论散文有守边劝农疏论贵粟疏贤良文学对策言兵事疏等。枚乘的散文有谏吴王书。邹阳有上吴王书、狱中上梁王书。董仲舒的散文有举贤良对策三篇。东方朔的散文有应诏上书、谏起上林苑书、答客难非有先生论等。刘向的奏议最著名的是谏营延陵过侈疏。扬雄的散文有解嘲和法言。28东汉前期的论说文作家主要有桓谭、王充、冯衍、马援等。中后期论说文作家有李固、王符、仲长统等。王充重要，作品有论衡，马援有诫兄子严、敦书，李固遗黄琼书，王符潜夫论，仲长统昌言。29史记原名叫太史公书，此书共一百三十篇，其中分本纪、世家、列传、书、表五个部分。班固说它“不虚美，不隐恶，故谓之实录。”，鲁迅更称它是“史家之绝唱，无韵之离骚。”司马迁之自述：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”30汉书：是我国第一部断代史，记载自汉高祖元年到王莽地皇四年，共229 年的历史。东汉时期最杰出的史传散文。汉书先后经过四人之手才完成，分别为班彪、班固、班昭和马续，其主要作者是班固。在体制上承袭史记，而改“书”为“志”，取消“世家”，并入“列传”。全书分本纪十二、表八、志十、传七十，共一百篇。
