1、诗歌鉴赏技巧,感受诗歌意象特点,意象是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观自然物象。客观的自然景物即“物象”一经诗人摄入笔端，就必然带上了诗人的感情色彩，赋予它灵性，便成了浸透着主观意愿的“意象”。意象对于诗人创造意境起着至关重要的作用，读者进入诗歌意境总要先从感受意象开始，诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观感情的真切流露。因此，欣赏诗歌时反复揣摩、体味，从而准确把握意象，是进入诗歌意境，体会作者思想感情的关键。 感受并把握古诗词意象特点要注意了解、积累掌握一些特殊意象。 古典诗歌，由于历史文化积淀，还有民族文化、民族心理的制约规定，其客观事物便有了一定约定俗成的意象，成为特殊意象。诗人借助特殊意
2、象可迅速引起读者共鸣，达到造境的目的，读者也可由此探究诗人的情感意图。 古典诗歌中，草木花果、鸟兽虫鱼以及月露风云等，在大多数情况下，古今看法多为相似。,一、花草类,花是诗歌永恒的意象，但在诗歌当中，诗人借花表现出来的感情不尽相同。 “感时花溅泪”这是杜甫对“安史之乱”给百姓造成离乱的感怀。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”“知否，知否？应是绿肥红瘦！”这是李清照对爱情、生命的感叹。晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”，倾诉忧愁的无计排遣。落红纷纷，逝去的不仅是鲜花的娇艳明媚，还有人生的青春岁月。院门紧锁着的不仅是落红，还有一颗迟暮的心。心在门内，郁闷无聊，才临老伤春
3、。“更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。”辛弃疾以风雨打落春花，影射南宋被金兵进逼，感叹大好河山被践踏。 古典诗歌借“花”来言志抒情的，大致有梅花、菊花（黄花）、荷花、桃花等。,梅花,梅花被誉为傲骨奇干，向来是洁身孤高的化身，代表品性的高洁。 例如陆游的卜算子咏梅中，词人以梅花独放于凄风苦雨的寒冬黄昏，寂寞荒凉的驿外断桥边，隐喻自己的不幸遭遇和抑郁不得志的心情，以“零落成泥碾作尘，只有香如故”，表现自己在黑暗险恶的环境里坚持战斗、虽粉身碎骨而此志不移的精神。 又如王冕的墨梅：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”诗人借高洁的梅花寄托了他鄙
4、视流俗，贞节自守的高尚情操。,宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。,此外，王安石的“遥知不是雪，为有暗香来”，借墙角梅花的“暗香”，表现梅花不事张扬的高洁品性。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，借梅花表现的意境也是非常美的。,菊花,菊花不像牡丹那样富贵，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人偏爱。有人赞美它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质。作为一种意象，在古诗词中多以坚强高洁表达孤标傲世之意，或以其开花季节特点衬托出环境的凄凉，也有反弹琵琶的，不一而足。 表孤标傲世的如“菊花犹有傲霜枝”（苏
5、轼冬景）。菊花谢了，但那不畏霜打的枝茎却在寒风中显得生机勃勃。,菊花 唐 元稹 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。,诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出深微的道理，回答了爱菊的道理，表达了特殊的爱菊之情。这其中也含有对菊花历尽风霜而后凋谢的坚贞品格的赞美。 衬托环境寂寞凄凉的：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”（醉花阴李清照）女词人怜花，所以当她看到西风吹动帘子的同时也就想到了西风在吹动着菊花，感到菊花随着气候变冷而逐渐变瘦。“满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？”（李清照声声慢）园中菊花盛开，秋意正浓，但词人因忧愁而憔悴，无心摘花赏花，任其自萎，此
6、时的菊花衬托了环境的凄凉。,题菊花 唐 黄巢 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。,此诗另辟蹊径，诗中菊花的形象完全脱出了同类作品的窠臼，与以往菊花的特有寓意不同。诗人选取菊花灿烂及所受不公平待遇这一层面，暗示它不再是高洁的象征，而是劳苦大众的写照。诗人在诗中寄寓了农民朴素的平等观点。,菊花 唐 黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。,诗人赋予菊花农民起义战士的战斗风格与性格，把黄色的花瓣想象成战士的盔甲，显现出一种豪迈粗犷，充满战斗气息的动态美。 此外，古诗中荷花主要象征“出淤泥而不染”，不愿同流合污的气节，桃花多与美好事物或情
7、感联系在一起，或表示春天的到来，等等。“去年今日此门中，人面桃花相映红”，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”等诗句都是这种情感的体现。,莲,由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋子夜歌四十二首之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男
8、方爱恋着自己。,丁香,丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤感恩多）,落花：人生的无常 古人云“落花有意”，由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。“落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。如李煜浪淘沙“流水落花春去也，天上人间”。,2、草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微,多喻离恨与闲愁。 如李煜的清平乐中，“离恨恰如青草，更行更远更生。”以远接天涯、连绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁恨，生动形象，自然贴切。 再如乐府相和歌词饮马长城窟行：“青青河畔草，绵绵思远道。”王维山中相送：”青草
9、明年绿，王孙归不归？“贺铸的青玉案：”一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。“这些诗歌中，芳草均有表示思念、离恨、闲愁之意。,二、树木类,1、柳 古人有个习惯，常用谐音来寓意。“柳”与“留”同音，因此，借杨柳表示挽留之意，为了表示“挽留”“留恋”的情愫，古人在送别的时候，常折柳相赠，以寄寓深情。例如：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”（柳永雨霖铃）词人设想别后之情景，伤心又凄凉，依恋不舍之情借杨柳来表达。 也有借柳表现春天的美好可爱、生机勃勃的。如贺知章的咏柳：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”,树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 ； 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈
10、代谢,绿叶：生命力 希望 活力 ；竹：气节 积极向上； 红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。,杨柳枝词 唐 白居易 一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。 永丰西角荒园里，近日无人属阿谁？,此诗借柳树表达人才被埋没的感叹。 早春杨柳嫩软娇媚、轻盈婀娜，理应为人所珍爱，但是处境荒凉冷落。作者对永丰柳的痛惜，实际上就是对当时政治腐败、人才被埋没的感慨。,柳 唐 李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！,此诗借咏柳自伤迟暮，倾诉隐衷。 诗人先追想秋日之柳在春日的情景，可谓快乐、荣华之至，而眼下环境凄凉，零落憔悴。强烈的对比中，表现对秋柳衰落的悲叹。秋柳也正是诗人自叹身世
11、的生动写照。,“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。 “柳絮”飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。,2、松,松是树木中的英雄和勇士，它的形象多表示正直、坚强之意。如 小松 唐 杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 这首小诗借松写人，托物讽喻，寓意深长。首句一个“刺”字，显示小松强大的生命力。第二句的“出”字，显示小松由小转大，发展变化的情景。后两句是作者感叹：目光短浅的人，是不会把已成“凌云木”的松树看成是栋梁
12、之材的，有许多小松，由于“时人不识”而被摧残。诗中小松的形象正是诗人自己的写照。,3、竹,竹多表示有气节，意志坚强之意。如： 题竹石画 清 郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。 这首诗借竹子来表示诗人独立的人格和坚强的意志，具有鲜明的个性，从诗中可以窥见诗人的形象。风格质朴泼辣而率真自然。,4、梧桐、芭蕉,梧桐和芭蕉的叶片很大，雨点滴在上面水声很大，尤其在夜雨时分独自听时更加明显。因此，它们在诗词中多被借以表达孤独寂寞、凄苦忧愁之情。 如温庭筠的更漏子：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。” 打在梧桐树叶上的雨，一点也不管离别之人情
13、思正苦。雨滴到明，闻者不眠。梧桐的意向，构成词中气氛浓郁的愁境。 李清照的声声慢中亦有：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”她化用温词，道愁情比温词更直接，情感更深切。,又如,长相思雨 北宋 万俟咏 一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。 梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。 中国古典诗词中，芭蕉夜雨也像梧桐夜雨一样，是一种典型化了的抒情意象。这首小令，通过芭蕉夜雨的凄清氛围和缓慢的时间节奏，揭示了一颗彻夜不眠的痛苦心灵，它载着沉重的情感负荷，欲卸不能，其痛苦随着时间消逝而不断加深。 此外，元人徐再思水仙子夜雨曲：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”杜牧也
14、有“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。”如此种种，或是旅怀乡愁，或是离别相思，亦或是兼而有之。梧桐和芭蕉，更多的时候是和夜雨联系起来，孤独寂寞、凄苦忧愁之情，借这两种意象，曲折地表达出来。,三、月,月的别称有“银钩、玉盘、蟾宫、桂宫”等。月照大地，洒下银辉，“月光、月辉”在古诗中常成为思念家乡，盼望团圆的标志。 古诗中的月的意象大致有以下几种含义： 1、思乡怀远。古诗云：“关山月，伤离别也。”如“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的雄浑苍凉；“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”的沉郁隐忧等，均是月的边塞意象的集中体现。 2、时间和生命的流逝。伤感生命和岁月的流逝，感叹光阴虚掷，追思历史演变。李煜就感
15、叹“春花秋月何时了，往事知多少”，他的曲折命运在“春花秋月”的时间之流中消逝；李白就悟出了“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命哲理；张若虚也发出了“人生代代无穷已，江月年年只相似”的感慨。 3、离愁别恨、悲欢离合的情感。如“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的羁旅愁思；“风鸣两岸叶，月照一孤舟”的凄恻孤寂；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉；“海上生明月，天涯共此时”的深挚；“但愿人长久，千里共婵娟”的旷达；“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”的萧瑟等。,六、杜鹃,杜鹃又叫子规、鹧鸪，啼声悲苦哀怨，诗人们往往借它表现乡愁乡思或哀怨之情。如 金陵驿 南宋 文天祥 草合离宫转夕晖，孤云飘
16、泊复何依。 山河风景元无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 诗中写景，暗喻国势衰败；以孤云、燕子为喻，写出自己悲苦的亡国之情。尤其以“杜鹃”自比，表达出自己难舍故国、欲以身报国的爱国情怀。,再如辛弃疾的菩萨蛮书江西造口壁中：“青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。” 词人在江边为国事担忧时，忽然听到山中鹧鸪“但南不北”的叫声，想到此鸟“其志怀南”的特点，诗人更坚定了当初南归报国的志向。,七、蝉,古人认为蝉居高食洁，饮露餐风，因此蝉常被当作清高洁白的象征。如 在狱咏蝉 唐 骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。 露
17、重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心。 诗人咏蝉是以蝉自喻，表示自己清白无辜、自鸣冤屈，希望得到昭雪。,又如,蝉 唐 虞世南 垂绥饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 诗人意在表明，品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播。诗中强调了人格的美，人格的力量。,八、燕子,燕子是春天的象征。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”（白居易钱塘湖春行）通过对燕子啄泥筑巢的描写，渲染出一派融融春光。又如杜甫的：“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”等。诗中的燕子活泼可爱，寄寓了诗人对春天的热爱。 “无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”（晏殊浣溪沙）借“似曾相识”的燕子，写出了时光的流逝，表达了
18、词人对年华易逝，好景不常的人生感慨。 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”距唐已有400多年的东晋时的燕子，怎么会飞到眼前的百姓家呢？刘禹锡抓住燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，在今昔对比中，表现了一种世易时移、物是人非的历史沧桑感。,九、羌笛,羌笛是古羌人吹的一种乐器，奏凄切之音，曲调哀怨，多含思念。后来“羌笛、竹笛、羌管”都成为思乡的代名词。如 凉州词 唐 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝柳寄情也不成。征人怀着这种心情来听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的。而诗人以“何须怨”的宽解之语委婉出之，则显得深沉含蓄、耐人寻味。 范仲淹的渔家傲中，“羌管幽幽霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”深夜传来悠扬的羌管声，大地上铺满了秋霜，耳闻目睹，都给人以凄清、悲凉之感。,十、水,多喻愁绪。如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”这些诗中，均以水流的特点喻连绵不断的愁绪，形象贴切。,小结,感受以上这些古诗词中常见的意象时，除了要了解它们的一些特定含义外，准确地理解某些描写景物的修饰语，从语境入手，捕捉诗人所选物象的层面，从而准确地把握意象也是非常必要的。,
