1、1真正的爱护刘飞凡小角马出生二十分钟就在母角马的指点下站了起来；高加索雁互相鼓励，群体成功飞越了珠峰；岳母刺“精忠报国”四字于岳飞之背，成千古佳话。故曰：真正的爱是热情指点，鼓励有加。训诫、喝斥是很容易产生的情感，却无助于事业的成功，其结果只能是关系恶化，唯有化热情为智慧，鼓励带关爱，才能感动自己也感动别人。眼见小马面对牛大伯与松鼠的规诫犹豫不决，小马的妈妈热情指点，鼓励小马试上一试，成就了小马。触龙怀一颗对赵国的爱心，巧妙指点，鼓励有加，赵太后迷途知返，终使赵国转危为安。小马的妈妈没有训斥指责，而是热情指点，因为她知道小马成长的过程需要用爱心建构的鼓励。触龙也知道赵太后仅仅需要一些理解，需要
2、在骨肉亲情和国家安危之间作出选择时得到更多息息相通的安慰、鼓励和肯定，当一切都得到理解，一句“诺。恣君之所使之” ，彰显了赵太后在触龙爱国热情感化下的人格魅力。热情指点、鼓励有加需要力排众议、始终不渝的支持。一个备爱指责的人，你会始终相信他并给予他永久的支持吗？一个很简单的道理，你说了多遍，对方硬是不理解，你的热情指点和鼓励还有多少？2008 北京奥运会刘翔退赛，国人一片哗然，在此起彼伏的臭骂声中，我们是不是缺少真正的爱护呢？我们对刘翔的热情、鼓励和支持都到哪里去了呢？孔仲尼有言“诲人不倦” ，也早就告诉世人：热情地指点，耐心地教导、鼓励和永久的信任、支持对一个人的成长有多重要。更多的时候，我
3、们常常热情指点别人，鼓励别人沿成功之路勇往直前，而对自己，我们何曾施以多少热情、鼓励自己一再奋起了呢？真正的爱护，是让热情、鼓励回归自我，特别是在艰难之时，我们需要自己用热情为自己指点迷津，走出困境。球王马拉多纳，曾因吸毒、酗酒、斗殴为世人所不齿。艰难之时，马拉多纳热情地对自己说：“马拉多纳，你不该啊，你应该享受足球，那是你的最爱，你还可以从中找到快乐的”就这样，马拉多纳走出低迷、萎顿和颓废，并于1994 年帮助阿根廷队重返了世界杯赛场。马拉多纳用热情和对自己的不断鼓励，拯救了自己也拯救了阿根廷国家队，拯救了无数热爱他的球迷。高考之路，艰难坎坷，我们是不是也该像马拉多纳一样，用热情拂去远方的重
4、重雾霭？想象高加索雁排着整齐的阵形挑战珠峰的壮烈，我们是不是也该鼓励自己？鼓励自己像过河的小马那样，排除万难，到达那似乎期盼了一生的彼岸！（966 字）实践出真知邹君俗话说“兼听则明，偏听则暗” ，真的是这样？小马要过河，牛大伯告诉它水很浅，松鼠却反驳说水很深，小马正不知如何是好时，妈妈叫它自己试一试，结果小马过了河，水不深也不浅。由此可知，在日常生活中，须谨记：实践出真知。实践是认识的来源。宋代王安石在游历褒禅山之后，发出了如下感慨：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉” ，这一句就足以表明实践的重要性：实践是认识的来源。虽然，王安石的言论只局限于追求风景名胜之上，但在学习
5、上，在日常生活中又何尝不是如此呢？另如，成就“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁，也是伟大行动家，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言” ，司马迁从 20 岁开始游学，北过涿鹿，南游沅湘，西至崆峒，这一切都为他后来写史记奠定了基础。所以，我们必须重视实践。实践是推动认识发展的根本动力。历史上有许多人都探究过石钟山名字的由来。苏轼即是其中的一位。他在夜游石钟山之后，“叹郦元之简，笑李渤之陋” ，得出了石钟山名字的由来是“山有石穴罅，水波入焉，涵淡澎湃而为钟鼓之声，纠正了古人“以斧斤叩石”得名的错误，使人们对石钟山的认识更进一步。 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”答案当然是否定的。由此，我
6、们应该重视实践。实践是检验趔的唯一标准。1978 年以前，国家领导人继续文革时的左倾错误，提出了“凡是毛主席作出的决策我们坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”的口号，在这种错误思想的指导下，高指标、高投资、高积累等错误做法，严重影响了我国的经济社会生活。后经全国人民发起的一场关于“实践是检验真理的唯一标准”的讨论之后，中国的发展逐渐步入正轨。十一届三中全会之后，中国更有了飞速的发展。可见，检验真理的标准是社会实践。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行” ，无论何时，我们都必须谨记：实践出真知。2议论文写作专题二：横向并列式之例证法一.学习重点-运用例证法，要把握好选例、叙例和议例三个
7、环节。二.写作盲点：1、有论无据 2、以例代证 3、只叙无析 4、论据冗长 5、文体不明 三.比较标准议论段的写法：观点句 阐释句 材料句 分析句 结论句（观点句）例文解析：知识就是力量（观点句），它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量（阐释句）。一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事（材料句）。凭什么？知识以及知识带来的预见性（分析句）。史蒂芬霍金，被卢伽雷氏症禁锢在轮椅上 20 多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩下一根食指，但这并不影响他成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人（材料句）。靠什么？知识关于宇宙
8、奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧（分析句）。可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由，知识就是力量。（结论句）。议例的要求:定向 深刻 全面语言是沟通的钥匙假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，
9、使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。 （呼应标题）恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）高适的“
10、莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白蜀道难一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题）恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文学著作中简爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心
11、才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首）【点评】文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于 XX 的沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指
12、的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下：开头部分：起兴第二部分：并列结构分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。“三大” 分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通 “三小”分论点三：恰如其分的表达，利于爱情的沟通。结尾部分：深化话题 重申观点看几个主体段落的开头就知道这篇文章的结构，简单明了，一目了然，这正是应试作文所需要的。一般情况下，并列结构有两种情况：一是观点的并列，一是材料的并列，拥有其中一点，我们就可以把文章的结构安排成并列式结构。稳中求胜梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张
13、，却以刘备为王。东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？ 宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，由此：为人沉稳，稳中求胜，吉。 沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸会沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，
14、便心浮气躁，岂能成所谓大事哉？君不见文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有国语，孙子膑脚兵法修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。 沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。 宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，自己的人生中也变化出不同的色彩来。 【点评】文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而3来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。这三个分论点共同证明了中心论点，论证充分，结构清晰。
