1、姓名 班级学号 完成日期 家长签字 暑假作 业 8 一 基 础知识 兰亭集 序 1 通假字 1） 悟 言一 室之 内（ 通 ，义 ： ） 2） 趣 舍万 殊（ 通 ， 义： ） 2 词类活用（归类，释 义 ） 1） 群 贤毕 至， 少长 咸集 2） 一 觞一 咏， 亦足 以畅 叙 幽情 3） 极 视听 之娱 4） 一 死生 为虚 诞， 齐彭 殇 为妄作 3 解释加线词 1） 清 流急 湍， 映带 左右 ， 列坐其 次 2） 惠 风和 畅， 仰观 宇宙 之 大所 以游 目骋 怀 信可 乐也 3） 夫 人之 相 与 ，俯 仰一 世 ，或取 诸怀 抱 ， 悟言 一室 之内 4） 向 之所 欣 犹不
2、能不 以 之兴怀 5） 况 修短随 化 ，终 期于尽 6） 未 尝不 临文 嗟悼 ，不 能 喻之于 怀 7） 虽 世殊 时异 ，所以 兴 怀 ，其致一 也 二、现代文阅读（题 型注 释） 阅读下 面的 文字 ，完 成小 题。 涵养我 们的 “精 神道 统” 一 位诗 人说 过， 当灵 魂失 去庙 宇， 雨水 就会滴 在心 上 。诚 然， 物质财 富可 以满 足生 存 ， 但是 精 神庙 宇 才能 安放 心 灵。 一 个国 家 ，要 有共 同 捍卫 的 信念 天 空； 一个 社 会， 要 有一 起坚守 的核 心价 值。 每一 个人， 在满 足口 腹之 欲后 ，也深 沉呼 唤更 加富 足而 充实的
3、 人生 。 一个 民族 必须 要有信 仰， 否则 社会 上什 么恶 性肿 瘤 都会 长出 来， 有志 之士 的呼 吁 ， 折射 出 我们 时 代的 精神 需 求。 如 车轮 围 绕中 轴才 能 转动 ， 苍鹰 振 动双 翼才 能 飞翔 ， 社会 拥 有 核心 价 值观 ， 才能 产生 具 有凝 聚 力的 强 大磁 场。 作 为 时 代精 神 的精 华 ， 一个 社 会的 核 心 价值 观 是明 辨 是非 、评 判 美丑 、 权衡 得 失的 基本 标 准， 深 刻影 响 着人 们的 思 维方 式 、心 理 习 性和 行 为操 守 。每 个时 代 都需 要 这样 的 精 神道 统 ， 人 们得 以
4、 从中 寻求 生 命意 义 ，寄 托终极 关怀 。 中 华文 化向 来崇 德尚义 ，孔 子选 择 不义 而富且 贵， 于我 如浮 云 ，孟子 追求 舍 生取 义， 杀身 成仁 。 5000 年 绵延不 绝的 中华 文明 ， 有 人 生自 古谁 无死 ， 留 取 丹心照 汗青 的 历史敬 畏， 也有 为天 下人 谋永福 也 的理 想情 怀。 正 是修身 齐家 治国 平天 下的 精神 道统 ， 孕育出 中华 儿女 穷不 失义 、达不 离道 的价 值取 向， 己达达 人、 兼善 天下 的行 为方式 。 时 至今 日， 当代 中国已 经跻 身世 界第 二大 经济体 。然 而， 经济 发展 高歌猛 进的
5、 同时 ，拜 金 主 义在 一 些人 那 里颇 有市 场 ，一 些 传统 道 德价 值受 到 挑战 ， 一些 价 值底 线被 弃 守。 宁愿坐在宝 马车 里哭 ， 也 不愿 坐在自 行车 上笑 的 物欲 追求 ， 毒 奶粉 、 地 沟油 带 来的良 心失 守 如 果 利益 的 巨浪 吞 噬价 值关 怀 ，那 么 物欲 横 流、 唯利 是 图的 尽 头， 必 然是 良知 的 出局 和 信任 的崩塌 。 在 哲人 看来 ，没 有良知 的快 乐、 没有 是非 的知识 、没 有道 德的 商业 、没有 原则 的政 治， 这 是 现代 社 会的 最 大危 机。 一 些经 济 学家 更 看重 市场 经 济中
6、 的 道德 力 量， 认为 没有 诚 信、 同 情 心这 些 最基 本 的道 德观 念 ，市 场 经济 就 会引 发灾 难 。 的 确， 缺 少自 由平 等 ，市 场 经济 就 可 能异 化 为巧 取 豪夺 的原 始 丛林 ； 没有 公 正法 治， 现 代社 会 也可 能 堕落 为你 死 我活 的 零和 游戏。 今 天， 随着 物质 财富不 断累 积， 富裕 起来 之后的 价值 追问 ，更 加峻 切地摆 在国 人面 前； 涵 养 我们 时 代的 精神 道统 ，同 样 需要 每 个人 的努 力 。出 国 旅游 ， 能否 用自 己 的行 为 ，展 示 一 个大 国 的文 明 ？汽 车时 代 ，能
7、否 遵守 规 则， 让社 会 多一 份 法治 意 识？ 网络 普 及， 能 否尊 重 隐 私， 向 他人 释 放出 诚信 和 友爱 ？ 从这 些 点滴 努力 中 ，一 个 人能 够 获得 自我 升 华， 一 个国 家何尝 不能 实现 从物 质现 代化向 精神 现代 化的 飞跃 ？ 总 有一 种情 怀， 能够让 人超 越争 名逐 利； 总有一 种追 求， 能够 让人 舍弃一 时得 失； 总有 一 种 感动 ， 能够 让 人不 禁潸 然 泪下 。 物质 匮 乏的 时代 ， 精神 的 力量 可 以弥 补物 质 的不 足 。物 质 丰 裕的 时 代， 精 神的 星光 则 能照 耀 我们 走 得更 高更
8、 远 ，去 拥 抱一 个 更加 丰盈 的 人生 ， 收获 一个更 加强 大的 中国 。 （选 自2014 年4 月9 日 人民日 报 ） 4 下 列关 于 精神 道统 的说法 ，不 符合 原文 意思 的一项 是（ ） A 精 神道 统以 明辨 是非 、 评判美 丑 、 权衡 得失 为基 本标准 ， 深刻影 响着 人们 的思维 方式 、 心理习 性、 行为 操守 。 B一 个社 会的 核心 价值 观 ，它是 时代 精神 的精 华， 属于精 神道 统这 个范 畴。 C涵 养我 们时 代的 精神 道 统， 只有 人人 去努 力， 讲 文明 ，遵 守规 则， 尊重 隐 私等 ，方 能 获得自 我升 华
9、。 D悠 久的 中华 文化 博大 精 深， 在修 身齐 家治 国平 天 下的精 神道 统影 响下 ， 孕 育中华 儿女 崇德尚 义的 价值 取向 和行 为方式 。 5 下 列各 项中 ，其 性质 属 于原文 所说 精 神的 星光 能照耀 人们 走得 更高 更远 的一 项 是 （ ） A近 日， 中国 首 善 陈 光标在 云南 盈江 地震 灾区 行善时 ， 和受 灾群 众一 起 手举 200 元 捐款合 影， 这高 调行 善， 甚至 暴力 慈善 的 行为 显得格 外的 耀眼 ，甚 至显 得 另 类 。 B苏 州公 交上 一男 子吃 瓜 子乱丢 ， 旁边 的西 装男 进 行劝告 ， 争执 中西 装
10、男 捏 了小伙 的脖 子， 瓜子 男情 绪激 动 ， 语 言轰炸 连续 七分 钟并 扯衣 服不让 西装 男下 车 ， 公 交 司机和 乘 客劝架 无果 ，最 终西 装男 忍无可 忍暴 打瓜 子男 。 C12 月 19 日， 沈阳 大爷 王福顺 在人 行道 上被 一名 骑电动 车的 男子 撞倒 。男 子停车 询 问 大爷是 否需 要就 医 ， 大 爷 称 没事 ， 我 有医 保， 你 赶紧走 吧 ， 然后 一瘸 一 拐离开 了 现场。 D 四川 成 都49 路公 交车 上， 一名 63 岁老 人为 抢座 位， 坐 到一 穿短 裙的 青年 女子的 腿上 ， 并在该 女子 让座 后因 言语 不和扇
11、其耳 光。 6 下 列理 解和 分析 ，不 符 合原文 意思 的一 项是 （） A中 华文 化向 来崇 德尚 义 ，孔 子选 择 不义 而富 且 贵， 于我 如浮 云 ，孟 子 追求 舍 生 取义， 杀生 成仁 。 儒家 思想关 于 义 的观 点态 度可以 证明 这一 点。 B 现 代社 会 的最 大 危机 是没 有 良 知的 快 乐、 没有 是非 的 知 识、 没 有道 德的 商业 、 没 有 原则的 政治 。 C中 国今 天的 社会 出现 了 很多问 题， 这与 缺少 自由 平等、 公正 法治 的精 神息 息相关 。 D涵 养我 们时 代的 精 神 道统 ， 一个 人能 够获 得 自我升
12、华 ，一 个 国 家也 能 实现从 物质现代化 向精 神现 代化 的飞 跃。 三 古代诗歌阅读（11 分） 阅读 下面 一首 诗， 完 成后面 题目 。 处士卢 岵山 居 温庭筠 西溪问 樵客 ，遥 识主 人家 。 古树老 连石 ，急 泉清 露沙 。 千峰随 雨暗 ，一 径入 云斜 。 日暮鸟 飞散 ，满 山荞 麦花 。 7 试 分析 本诗 的颔 联， 对 景物描 写的 特点 作具 体的 分析。 （5 分） 8 谈 谈作 者通 过景 物描 写 衬托出 处士 卢岵 是怎 样一 个形象 ？表 达了 作者 怎样 的情感 ？ （6 分） 四 名言名句默写（6 分） 9 、名 句名 篇默 写（ 每空1
13、分， 共6 分） (1) ，无以至千里； ，无以成江海。 (2)无边落木萧萧下， 。 (3) ， 申 之 以 孝 悌 之 义 。 (4)连 峰 去 天 不 盈 尺 ， 。 (5) ， 大 珠小 珠落 玉 盘。 答案 兰亭集序 1 1) 晤，面对面 2) 取 ，取向 2 1) 名化，贤才， 年少的 、年长的 2 动化，饮酒 3) 动化，穷尽、 极尽 4 意动，以 为等 同 3 1) 辉映围绕 旁边 2 和煦 定语后置标志 用来、借 以 纵展 敞开 实在 3) 交往 之于 胸怀抱负 面对面 4) 从前 因为 引发 5) 长 造化、自然 归于 6) 面对 嗟叹 明白、明了 7) 即使 的原因 情 致
14、、情趣 一样 4 A 5C 6B 【解析 】试 题分 析： 4题 干要 求选 出 下列 关 于 精神 道统 的 说法 ， 不符合 原文 意思 的一 项是 ， 这 是 考 查 学生 理 解文 章 重要概 念 的 能力 。 关键 词 精神 道 统 。 首 先 浏 览 选项， 然 后 到文 中找到 与选 项相 关的 语句 ， 进行 比较 、 辨 析。 A 项 ， 偷换对 象， 应是 社 会的 核 心价值 观 ； 另外 ， 以 为 标准 的表述 错误 。应 为 是 的标 准 ， 文章 第二 节 作 为 时 代精神 的精 华 ， 一个 社 会的核 心价 值观 是明 辨是 非、 评判 美丑 、权 衡得 失
15、 的基本 标准 ， 深刻影 响着 人们 的思 维方 式、心 理习 性和 行为 操守 。可 以推 测出 来。 5 题干 要求选 出 列 各项 中， 其性 质属 于原 文所 说 精 神的 星光 能照 耀人 们 走得更 高更远 的一 项是 ， 这 是考查 学生 对重 要语 句的 理解能 力 。文 章最 后一 节 总 有一 种 情怀 ，能 够让 人超 越争 名 逐利 ；总 有一 种追 求 ， 能 够让人 舍弃 一时 得失 ； 总 有一种 感动 ， 能够让 人不 禁潸 然泪 下 。 能 帮助 我们 更好 的理 解 句意 ，A 项陈 光标 的事 迹 有为争 名逐 利而行 善之 嫌。B 项西 装 男本是 追
16、求 良好 社会 道德 ，结果 却暴 力解 决与 瓜子 男的纷 争。D 项青年 女子 遵循 老 吾老 ，以及 人之 老 ，但 老人 却倚 老卖 老 。答 案选 择 C。 6 题 干问 的是 下列 理解 和分析 ， 不 符合 原文 意思 的一项 是 ， 可 见本 题考 查对 作 者观点 的理 解。B 项， 扩大 范围， 前提 是 在哲 人看 来 ， 原文 第五 届 在 哲 人看来 ， 没 有 良 知 的快 乐 、没 有 是非的 知 识 、没 有 道德 的 商业、 没 有 原则 的 政治 ， 这是现 代 社 会的 最大危 机。 。 7 、颔 联写 作者 赴山 居途 中 所见 ，是 近景 。苍 苍古
17、树 生长于 石缝 之中 ， 仿佛 与 石连为 一体 ； 泉 水湍急 而清 澈 ，水 底的 沙 石清晰 可见 。 这两 句形 象 地描绘 了山 中特 有的 景物 ，表 现了 山居 环境的 古朴 、清 幽。 8 、 卢 岵处 在幽 深的 山居 ， 第二联 写古 树衬 托其 古朴 ， 急 泉清 沙衬托 其清 雅 ； 第三联 居处 幽深 ， 衬托出 孤高 ； 第四 联中 的 荞麦花 衬托 其高 洁与 春天 般的生 活的 色彩 。 总之 通 过对山 居景 色 的描写 ， 反映 了卢 岵古 朴 、 清 雅 、 孤 寂 、 高 洁的 形 象。(3 分) 这 首诗 表达 了作 者对处 士卢 岵 的景慕 之情 。(2 分) 9 . （1 ）故 不积 跬步 不 积 小流 （2 ）不 尽长 江滚 滚 来（3 ）谨 庠 序 之教 （4 ） 枯松倒 挂倚 绝壁 （5） 嘈嘈 切切 错杂 弹
