1、爱 莲 说 北 宋 学 者 周 敦 颐 作 品 ,是 一 篇 议 论 散 文 。北 宋 仁 宗嘉 祐 八 年 (1063年 ),周 敦 颐 与 沈 希 颜 、钱 拓 共 游 雩 都 罗 岩 (今江 西 赣 州 于 都 县 )时 创 作 的 ,有 诗 刻 石 。 爱 莲 说 :出 自 周濂 溪 集 (周 元 公 集 )。“元 公 ”是 周 敦 颐 的 谥 号 (死 后 皇 帝 所 赐 的称 号 )周 敦 颐 字 茂 叔 ,道 州 营 道 人 ,北 宋 哲 学 家 。周 敦 颐 著 有太 极 图 说 通 书 等 。说 :是 古 代 的 一 种 文 体 ,也 称 杂 说 。这 种文 体 一 般 讲
2、可 以 说 明 事 理 ,也 可 以 发 表 议 论 或 记 叙 事 物 都 是 为了 阐 明 一 个 道 理 .给 人 某 种 启 示 或 给 自 己 明 志 。 作 者 :周敦颐(1017.5.51073) 字茂叔,号濂溪, 谥号元公, (谥号是周开始的,是在我国古代, 统治者或有地位的人死后,给他另起的称号,所谓谥号,就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价,算是盖棺定论吧)中国北宋思想家、理学家、哲学家。原名敦实。汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。 “两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作太极
3、图说、 通书,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。 ”宋 史 道 学 传 将周子创立理学学派提高到了极高的地位。 姓 名 :周 敦 颐 字 :茂 叔 号 :濂溪 国 籍 :中 国 北 宋 民 族 : 汉族 出 生 地 :宋 道 州 营 道 人 出职 业 : 哲 学 家 主 要 成 就 :北 宋哲 学 家学 术 界 公 认 的 理 学 派 开 山 鼻生 日 期 :西 元 1017年 5月 5日 逝 世 日 期 :西 元 1073年祖 代 表 作 品 :周 元 公 集 ,太 极 图 说 ,通 书 享 年 : 56岁 谥 号 :元 公写 作 背 景 :宋熙宁四年(公元1071年),著名的理
4、学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直, 襟怀淡泊,平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后,在军衙 y东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁),又抱病在身,所以每当公余饭后,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,并写下了一篇脍炙人口的散文爱莲说。 爱莲说虽短,但字字珠玑,历来为人所传诵。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖 ”,不过是作者的一种良好愿望罢了。 在千古第一诗人屈原的代表作 离骚中有这样的诗句“ 制芰j (荷出水的荷花)以为衣兮,
5、集芙蓉以为裳。 ”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。在这里,莲花这一形象,不仅象征着诗人高洁的品质和美好的修养,而且表现了诗人浓烈的激情和奇幻的想象以及离骚这首不朽杰作的浪漫主义特色。 题 目 解 说 :“说” ,是古代的一种 文 体 ,是一种议论性古代文体之一,通常借某一事物,可以记叙事物,可以说明事物,也可以议论,相当于现代的杂文,但都是阐述作者对各种问题的见解。大多是就一事一物或一种现象抒发作者感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼。有波澜起伏,篇幅一般不长。与现代杂文颇为相似。 爱莲说就是说说喜爱莲花的道理。周敦颐的爱莲说正是这种 托 物言 志
6、的文体中一篇不可多得的传世佳作。 莲 花 的 美 好 品 质 :在千古第一诗人屈原的代表作 离骚中有这样的诗句“制芰j (荷出水的荷花)以为衣兮,集芙蓉以为裳。 ”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。在这里,莲花这一形象,不仅象征着诗人高洁的品质和美好的修养,而且表现了诗人浓烈的激情和奇幻的想象以及离骚这首不朽杰作的浪漫主义特色。 “江南可采 莲, 莲叶何田田。鱼戏莲叶 间。鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。 ”这是汉 代乐府民歌中的一首极为清新优美的小诗。在这首小诗中, “莲 ”既指实物花卉莲花,又是爱怜的“怜” 谐音,以 鱼戏莲叶隐喻男女之 间的爱情,极其生动形象。在秀美的江南水乡的大背景中,采莲的男女主人公摇着小舟,自由地歌唱着纯洁美丽的爱情,该是一幅多么清新的图画! 而在爱莲说中,作者以:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清 涟而不妖”写出了 莲的生长环 境,突出莲的生性高 洁不与世俗同流合污;以“中通外直,不蔓不枝 ”的外在形象,突出了 莲的行为方正,通达事理;以“香远益清,亭亭净植,可 远观而不可亵玩焉”来突出了莲的风度气质敬意而不敢晦,美名远扬,洁身自好,正直。