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冬至的梦.ppt

上传人:fmgc7290 文档编号:7261663 上传时间:2019-05-11 格式:PPT 页数:19 大小:1.46MB
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资源描述

1、,29.冬至的梦,预习大比拼,解词:,公转: 地窖: 呓语:,一个天体绕着另一个天体转动叫做公转。,保藏物品或住人的地洞或地下室。,梦话。,近义词:,盼望 希望 慈祥 覆盖,照射,愿望,掩盖,慈爱,明朗 绽放 向往 依稀 善良,晴朗,绽开,憧憬,仿佛,仁慈,反义词:,慈祥 苏醒 扒开 干硬 勤劳,严厉,沉睡,掩盖,松软,懒惰,漫长 明朗 善良 严严实实,短暂,阴暗,凶恶,松松垮垮,冬至,是中国农历中一个非常重要的节气,也是中华民族的一个传统节日,冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等,早在二千五百多年前的春秋时代,中国就已经用土圭观测太阳,测定出了冬至,它是二十四节气中最早制订出的一个,时间

2、在每年的阳历12月21日至23日之间,这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天;中国北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的习俗,谚语:冬至到,吃水饺。,冬至,地窖jio 蚯蚓qi yn 藤条tng 严严实实 盼望 向往 渴望 怀念 记忆 苏醒 涌动 绽出 返青 拔节,自由读课文,想一想,每个自然段分别写了什么?,第一自然段:介绍了冬至这一节气的特点。 第二自然段:写冬至后,大自然中万物的变化。 第三自然段:写了冬至后我们和爷爷一起等待春天的到来。 第四自然段:写了冬至的梦是什么? 第五自然段:写了有关东至的回忆和怀念。,小组成果展示,1.品读第1自然段。,问题1.“很小的时候,爷爷

3、就叫我们背诵那古老的24节气歌:春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”从这段描写可知作者很小便会被24节气歌,联系全文,你感受到了有关“我”和爷爷的什么?,由“爷爷教我们”可体会到爷爷是”我“节气知识方面的启蒙人,我对爷爷、对大自然有很深的感情。,1.品读第1自然段。,问题2:作者在第1自然段中用大量的文字写了有关冬至的知识,有什么作用?,作者在这一段写道,“过了这天,地球绕太阳的运行就逐渐向北回归线转移了。”说明这天过后,春天也就逐渐走近了。这是很特别的一天,有特别的意义,于是也就有了关于一天的梦。,2.品读第2,3自然段。,问题1:“但是那谁也看不见的春天,也就

4、在这一天随着飘落的白雪向我们走来。只不过,他不愿意那么快地于人们见面,但它是一切有生命的事物都开始做着自己温暖的梦、希望的梦。”这一段用了什么修辞手法,写出了春天的什么?,作者用了拟人的写法赋予春天人的性格,她悄悄地向我们走来,唤醒一切生命,让它们去迎接新的一年。,问题2:寒冷的冬至,都有谁在做自己“温暖的梦、希望的梦”?,从苹果树、葡萄枝、冬小麦、老草根儿、到冬眠的青蛙、蚯蚓和我们人类,都在做着春天的梦。,问题3:为什么说冬至的梦是“温暖的梦、希望的梦”?你是从哪些地方感受到的?,“不信,你拨开积雪或扒开泥土仔细的看看吧。黑色的藤条变青了,干硬的树枝变软了,冻土地开始松动了,冰河下面有了哗哗

5、的声音。细小的草根儿,有的已经绽出苍白的芽苞,地窖里树苗儿的纸条上突出了指甲大的紫红色的小叶子,它们好像已经等不及了。”,万物复苏,孕育迎春的力量,表达了作者盼春、爱春的情感。,问题4:我们是怎样等待春天的?你从爷爷的梅花图中感受到了什么?,我们和爷爷一起等待春天,做着冬至的梦。爷爷的梅花图寄托了爷爷对生活、对春天的热爱。,4.品读第四自然段。,“哦,我多么向往明朗温暖的春天,我更深深的怀念那无数个漫长的冬夜里曾经做过的温暖的梦!”作者的梦是对春天的向往,但为什么等待春天的过程比春天的到来更让他觉得美好?与这一段相呼应的段落是第几段?,等待的过程是美好的,因为他始终让我们心怀希望,心怀向往。点

6、明了文章的主旨。与第二段相呼应。,5.品读第五自然段。,从这一自然段中你能体会到了作者怎样的感情?,表达了“我”对慈祥而勤劳的爷爷的怀念之情。,文中的对联“但看图中梅树红,便是门外柳叶青”表达了作者怎样的情感?蕴涵了作者对春天的向往及热爱之情。,结构图示:,29.冬至的梦温暖的梦、希望的梦向往春天,热爱生活,怀念爷爷盼春 爱春 思念,与冬至有关的诗歌,九九歌 一九二九不出手;三九四九冰上走; 五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来; 九九加一九,耕牛遍地走。,小至 (唐)杜甫 天时人事日相催,冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线,吹葭(xi)六管动飞灰。 岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。,冬至(唐)杜甫 年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人! 江上形容吾独老,天边风俗自相亲。 杖(zhng)藜(l)雪后临丹壑(h) ,鸣玉朝来散紫宸(chn )。 心折此时无一寸,路迷何处望三秦?,邯郸冬至夜 (唐)白居易 邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐,还应说著远行人。,再见 886,

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