1、第 二 章 物 质 和 意 识大 纲 解 读1、复 习 考 试 要 求了 解 物 质 、意 识 、运 动 、时 间 、空 间 等 基 本 概 念 。理 解 物 质 与 运 动的 关 系 、运 动 与 静 止 的 关 系 、物 质 与 意 识 的 关 系 。掌 握 世 界 的 物 质 统一 性 原 理 ，坚 持 一 切 从 实 际 出 发 ，实 事 求 是 。2、本 章 重 点辩 证 唯 物 主 义 物 质 观 的 内 容 及 意 义 。物 质 和 运 动 、运 动 和 静 止 的 内 容 和 辩 证 关 系 。理 解 意 识 的 起 源 和 本 质 以 及 意 识 能 动 作 用 的 表 现
2、。掌 握 世 界 的 物 质 统 一 性 原 理 ，坚 持 一 切 从 实 际 出 发 ，实 事 求 是 。具 体 内 容物 质 ：是 唯 物 主 义 哲 学 对 世 界 本 原 和 统 一 基 础 的 最 高 抽 象 。意 识 ：是 物 质 世 界 在 人 脑 中 的 主 观 印 象 。运 动 ：是 标 志 宇 宙 间 一 切 事 物 、现 象 变 化 和 过 程 的 哲 学 范 畴 。时 间 ：指 的 是 事 物 存 在 的 持 续 性 和 顺 序 性 。空 间 ：指 的 是 事 物 存 在 的 广 延 性 和 伸 张 性 。物 质 与 运 动 的 关 系 ：运 动 是 物 质 的 根 本
3、 属 性 和 存 在 方 式 ，马 克思 主 义 哲 学 认 为 物 质 和 运 动 不 可 分 ，一 方 面 是 说 ，世界 上 不 存 在 脱 离 运 动 的 物 质 ，物 质 世 界 的 运 动 是 绝 对的 。另 一 方 面 是 说 ，世 界 上 也 不 存 在 无 物 质 的 运 动 。运动 必 是 物 质 的 运 动 。运 动 与 静 止 的 关 系 ：静 止 是 运 动 的 特 殊 状 态 ，是 指 事 物 在 一 定条 件 下 的 暂 时 平 衡 和 稳 定 。主 要 表 现 为 事 物 没 有 发 生明 显 的 位 置 移 动 和 性 质 的 变 化 ，因 此 ，静 止 是
4、暂 时 的 、有 条 件 的 、相 对 的 、而 运 动 是 永 恒 的 、无 条 件 的 、绝 对的 。物 质 与 意 识 的 关 系 ：物 质 和 意 识 的 辩 证 关 系 是 ：物 质 第 一 性 、意 识 第 二 性 ，物 质 决 定 意 识 ；意 识 对 物 质 有 能 动 的 反作 用 ，正 确 的 意 识 能 指 导 人 们 采 取 正 确 的 行 动 ，对 事物 发 展 起 促 进 作 用 ，错 误 的 意 识 会 引 导 人 们 采 取 错 误的 行 动 ，对 事 物 发 展 起 阻 碍 作 用 。世 界 的 物 质 统 一 性 原 理 ：首 先 ，世 界 是 统 一 的
5、世 界 。马 克 思 主义 哲 学 认 为 ，世 界 的 本 原 只 有 一 个 ，而 不 是 多 个 ，世 界上 的 各 种 事 物 和 现 象 是 有 机 的 统 一 整 体 ，而 不 是 杂 乱无 章 的 偶 然 堆 积 。其 次 ，世 界 统 一 与 物 质 。马 克 思 主 义哲 学 认 为 ，世 界 是 物 质 的 世 界 ，一 切 事 物 和 现 象 都 是物 质 的 不 同 形 态 或 根 源 与 物 质 。世 界 上 除 了 运 动 着 的物 质 ，在 没 有 别 的 东 西 存 在 。最 后 ，物 质 世 界 的 统 一 是无 限 多 样 的 统 一 ，马 克 思 主 义 哲 学 主 张 物 质 世 界 的 统一 ，不 是 机 械 的 、呆 板 的 、空 洞 的 统 一 ，二 十 具 体 的 、包 含 内 容 丰 富 的 统 一 。
