1、 记 梁 任 公 先 生的 一 次 演 讲 练习 1 : $ ( 2 A B C D 3 A B C D 我们怎 么样 呢？ 哎 ， 说 起 来， 又惭 愧， 又可 怜， 连 大部分 男子 也没 有发 现自 己是个 人 ， 何 论女 子！ 狭 义 的人权 运动还 没有做 过， 说什么 广义的 人权运 动！ 所以有 些人主 张“女 权尚 早论 ” ，说 等到平民运动完 功之后 ，再 做女 权运 动不 迟。 这种话 对吗 ？不 对 。 欧 洲 造铁路 ， 先有 了狭 轨， 才 渐渐改 成广 轨 ； 我 们造 铁 路， 自然 一动 手就 用广 轨， 有什么 客气 ！ 欧 洲人 把狭 义广义 的人 权
2、运 动分 作两 回做， 我们 并作 一回， 并 非不可 能的 事。 但有 一件 万不 可以忘 记： 狭轨 广轨 固然 不成问 题， 然而 没有 筑路 便想开 车， 却是 断断 乎不 行的。 我说 一句 不怕 诸君 怄气 的话 ， 中 国现 在男 子的 知 识能力 固然 也是 很幼 稚薄 弱， 但 女 子又 比男 子幼 稚 薄弱好 几倍 ！ 讲女 权吗 ？ 头一 个条件 ， 要不 依赖 男子 而 能独立 。 换一 句话 说 ， 是 要有职 业 。 譬 如某 学校 出 了一个 教授 的缺 ， 十位 女 子和 十位男 子竞 争 ， 谁 争赢 谁 ？譬如 某公 司或 某私 人要 用一位 秘书 ， 十位
3、 女子 和 十位男 子竞 争 ， 又 谁争 赢 谁？ 再进一 步， 假使 女子 参政 权实行 规定 在宪 法， 到选 举场公 开讲 演自 由竞 争， 又谁争 赢谁 ？以 现在 情形 论 ， 我斗胆 敢说 ：女 子十 回一 定有九 回失 败。 为什 么呢 ？因为 现在 女子 的知 识能 力实实 在在 不如 男子 。 天生成 不如 吗？ 不然 不然 ， 不 过因 为学 力不 够 。 为 什么学 力不 够？ 为的 是从 前女子 求学 不能 和男 子 有 均等机 会 。 没 有均 等 机 会 ， 固 然不 是现 在女 子之 过 ； 然 而学 力不 够 ， 却 是不 能讳言 的事 实 。 诸 君在 英
4、语文 读本里 头谅 来都 读过 一句 格言：knowledge is power 知识 即权 力。 不从 知 识基础 上求 权力 ，权 力 断 断 乎得不 利； 侥幸 得到 ，也 断断乎 保持 不住 。一 个人 如此， 阶级 相互 间也 是如 此，两 性相 互间 也是 如此 。 讲到这 里 ， 我 们大 概可 以 得一个 结论 了 。 女 奴运 动 ， 无 论为 求学 运动 ， 为 竞 业运动 ， 为参 政运 动， 我 在原则 上都 赞成 ； 不 惟赞 成， 而 且十 分认 为必 要。 若以程 序论 ， 我 说学 第一 ， 业第 二， 政第 三。 近来 讲 女 权的人 ， 集中 于参 政问 题
5、 ， 我 说是 急其 所缓 ， 缓其 所急 。 老 实说 一句 ： 现在 男子算 有参 政权 没有 ？说 没有 吗？ 约法 上明 明规 定 ； 说有 吗？ 民国 成立 十一 个年头 ， 看 见那 一位 男子 曾参过 政来 ？还 不是 在选 举人 名册上 些 假名 ，供 那班 “政棍 ”买 票卖 票的 工具 ！人民 在这 种政 治意 识之 下，就 让你 争得 女子 参政 权 ， 也不过 每县 添出 千把 几百 个 “赵 兰、 钱 蕙、 孙淑、 李娟 ” 等等 人名， 替 “政棍” 多弄 几票 生意 ！ 我真 不愿志 洁行 芳的 姊妹 们， 无端受 这种 污辱 。平 心而 论，政 治上 的事 情，
6、 原不 能因噎 废食 ，这 种愤 激之 谈 ， 我也不 愿多 说了 。 归根 结 底一句 ： 无论 何种 运动 ， 都要多 培实 力 ， 少 作空 谈 。 女 权运 动的 真意 义， 是 要女 子有痛 切的 自觉 ， 从 知识 能力上 力争 上游 ，务 求与 男子立 于同 等地 位。 这一 着办得 到， 那么 ，竞 业参 政 ， 都不成 问题 ；办 不到 ，任 你搅得 海沸 尘飞 ，都 是废 话。 诸君啊 ！ 现 在全 国中 女子 知识的 制造 场， 就靠 这十 几个女 子师 范学 校， 诸君 就是女 权运 动的 基本 军队 。 庄子说 得好 ： “ 水之积 也不 厚，则 其负大 舟也无 力。
7、 ”诸 君要知 道自 己责任 重大 ，又要 知道想 尽此责 任， 除却把 学 问做好 ， 知识 能力 提高 外 ， 别 无捷 径 。 我 盼望 诸君 和全国 姊妹 们 ， 都 彻底 觉 悟自己 是一 个人 ， 都加 倍 努力 完成一 个人 的资 格 ， 将 来 和全世 界女 子共 同协 力做 广义的 人权 运动 。 这回 运 动成功 的时 候 ， 真 可以 欢 呼人 权万岁 了！ 4 _ 5 1 _ 2 _ 6 1 _ 2 _ 3 _ 7 _ :Z,xx,k.Com 谦让仿 佛是 一种 美德 ， 若 想在眼 前的 实际 生活 里寻 一个具 体的 例证 ， 却不 容 易。 类似 谦让 的事 情近
8、 来 似很难 得发 生一 次。 就我 个人的 经验 说， 在一 般宴 会里， 客人 入席 之际， 我 们最容 易看 见类 似谦 让的 事情 。 一群客 人挤 在客 厅里 ， 谁 也不肯 先坐 ， 谁也 不肯 坐 首座 ， 好 像 “ 常常 登上 座 ， 渐 渐入 祠堂 ” 的 道理 是 人人所 不能 忘的 。于 是你 推我让 ，人 声鼎 沸。 辈分 小的， 官职 低的 ，垂 着手 远远的 立在 屋角 ，听 候调 遣 。 自以为 有占 首座 或次 座资 格的人 ， 无 不攘 臂而 前， 拉拉扯 扯， 不肯 放过 他们 表现谦 让的 美德 的机 会。 有的 说： “ 我们 叙齿， 你年 长！ ”
9、有的 说： “ 我常 来， 你是 稀客！ ” 有 的说： “今 天非 你上座 不可 ！ ” 事实 固然 是 为 让座， 但是 当时 的声 浪和 唾沫星 子却 都表 示像 在争 座。主 人 着一 张笑 脸， 偶然插 一两 句嘴 ，作 鹭鸶 笑 。 这场纷 扰 ， 要 直到 大家 的 兴致均 已低 落 ， 该 说的 话 差不多 都已 说完 ， 然后 急 转直下 ， 突然 平息 ， 本就 该坐 上座的 人便 去就 了上 座， 并无苦 恼之 相， 而往 往是 显着踌 躇满 志顾 盼自 雄的 样子。 我每次 遇到 这样 谦让 的场 合， 便首 先想 起聊 斋上 的 一个故 事 ： 一 伙人 在热 烈 的
10、让座 ， 有一 位扯 着另 一 位的袖 子 ， 硬 往上 拉 ， 被 拉的人 硬往 后躲 ， 双方 势 均力敌 ， 突然 间拉 着袖 子 的手一 松 ， 被 拉的 那只 胳 臂猛 然向后 一缩 ， 胳 臂肘 尖正 撞在后 面站 着的 一位 驼背 朋友的 两只 特别 凸出 的大 门牙上 ， 喀 吱一 声， 双牙 落 地！ 我每忆 起这 个乐 极生 悲的 故事， 为明 哲保 身起 见， 在让座 时我 总躲 得远 远的 。 等风 波过 后， 剩 下的 位 置是 我的， 首座 也可 以， 坐上 去并不 头晕 ，末 座亦 无妨 ，我也 并不 因此 少吃 一嘴 。我不 谦让 。 考让座 之风 之所 以如
11、此地 盛行 ， 其 故有 二。 第一 ， 让来让 去 ， 每 人总 有一 个 位置 ， 所 以一 面谦 让， 一 面稳有 把握 。 假如 主人 宣 布， 位置 只有 十二 个， 客 人却有 十四 位 ， 那 便没 有 让座之 事了 。 第二 ， 所 让 者是 个虚荣 ， 本来 无关 宏旨 ， 凡是半 径都 是一 般长 ， 所 以坐在 任何 位置 （ 假如 是 圆桌 ） 都 可以 享受 同样 的 利益。 假如明 文规 定 ， 凡 坐过 首 席若干 次者 ， 在铨 叙上 特 别有利 ， 我想 让座 的事 情 也就少 了 。 我 从不 曾看 见 ， 在 长途公 共汽 车车 站售 票的 地方 ， 如
12、果没 有木 制的 长 栅栏 ， 而 还能 够保 留一 点 谦让之 风 ！ 因 此我 发现 了 一般 人处世 的一 条道 理 ， 那 便 是： 可以 无需 让的 时候 ， 则无妨 谦让 一番 ， 于人 无 利， 于己 无损 ； 在该 让的 时候， 则不谦 让， 以免 损己 ；在 应该不 让的 时候 ，则 必定 谦让， 于人 有利 ，于 己无 损。 小时候 读到 孔融 让梨 的故 事， 觉得 实在 难能 可贵 ， 自愧弗 如 。 一 只梨 的大 小 ， 虽 然是 微不 足道 ， 但对 于一个 四 、 五 岁的 孩子 ， 其重要 或者 并不 下于 一个 公务员 之心 理盘 算简 、 荐 、 委 。
13、有 人猜 想， 孔融 那 几天 也许肚 皮不 好 ， 怕 吃生 冷 ， 乐 得谦 让一 番。 我不 敢 这样妄 加揣 测 。 不 过我 们 要承认 ， 利之 所在 ， 可 以 使人 忘形 ， 谦 让不 是一 件容 易 的事 。 孔 融让 梨的 故事 ， 发扬光 大起 来 ， 确 有教 育 价值 ， 可 惜并 未发 生多 少 实际 的效果 ：今 之孔 融， 并不 多见。 谦让作 为一 种仪 式 ， 并 不 是坏事 ， 像天 主教 会选 任 主教时 所举 行的 仪式 就满 有趣 。 就 职的 主教 照例 的 当众谦 逊三 回 ， 口 说 “nolocpiscopari ” 意即 “我 不 要当主
14、教” ， 然 后照 例的 敦 促三回 ， 终于 勉为 其难 了。 我觉得 这样 的仪 式比 宣誓 就职之 后再 打通 电话 声明 固辞不 获要 好得 多 。 谦 让 的仪式 行久 了之 后 ， 也 许 对于 人心有 潜移 默化 之功 ， 使 人在争 权夺 利奋 不顾 身之 际， 不知 不觉 地也 举行 起 谦让的 仪式 。 可惜 我们 人 类的 文明史 尚短 ， 潜移 默化 尚 未能奏 大效 ， 露出 原始 人 的狰狞 面目 的时 候要 比雍 雍穆穆 的举 行谦 让仪 式的 时候 多些。 我每 次从 公共 汽车 售票处 杀进 杀出 ，心 里就 想 先王 以礼 治天 下， 实在 有理。 8 _ 9 1 _ 2 _ 10 1 _ 2 _ 3 _ 11 _ 12 7 4 5 30 15 54 40 26 10 : # ( Z,X,X,K 27 4 20 2000 5 300 1 zh ch ji ng ji ng h n h n j ng j ng k ng h ng k ng b ng p ng b ng t t t : .Com 2 B A B C D 3 A 4 : s .Com 5 1 2 6 1 2 3 : ? 7 8 9 1 2 10 1 2 3 11 12
