1、蒙山文化研究会名誉会长：李祥栋 刘家骥李富山 冯增田 高 明 张传普 孔祥广 王林山 陈一兵 程新安 孙印远 李中经麻建东 王丽云 刘仕江 郑晓廷 王 霞赵景元 高彦坤会 长：魏殿玉副 会长：刘文锋 唐少青刘兆存 魏丕清 宋玉田 李常松徐 斌 廉 金 顾 问：刘家骥 冯增田 高 明 孔祥广王林山 陈一兵 程新安 孙印远 李中经 郑晓廷 编委会主任：魏殿玉委 员：刘文锋 李常松 徐 斌廉 金 王 健 宋玉田 魏丕清 刘兆存 唐少青 彭志军 华 强 王江华 邱春力 沙振霄 杨 岩 王鸿烈 潘景文 李智信 胡乃夫 孟宪华 魏 文 李洪廷 王相臣 彭殿龙 王庆全 王 莉 高远图主 编：魏殿玉副 主编：
2、刘文锋 李常松 徐 斌廉 金本期执行主编：徐 斌本期 编辑：廉 金刊名 题字：刘 岳封面设计：彭殿龙电脑制作：临沂日报社印刷厂业务制作部准 刊 号：山东省内部资料性出版物准印证 2007年第 12号编辑出版：蒙山文化研究编辑部地 址：平邑县人民政府办公楼四楼邮 编：273300电 话：0539-7187112 4211327http:/E-mail：印 刷：临沂日报社印刷厂出版日期：2008 年月 2日目 录刊首寄语推进蒙山文化创新 本刊编辑部（1）本期特稿亲切的关怀 巨大的支持?中共平邑县委书记王林山对加强蒙山文化研究作重要批示 （4）蒙山论坛大力发展现代农业 加快新农村建设步伐中共平邑县委
3、调研室（5）溯源探流曾子在沂蒙文化中的地位与影响李常松（8）曾子故里武城考略 李洪廷（11）今日平邑唱响碧水欢歌 打造省级园林县城?平邑县以城市建设助推经济社会发展纪实孙钦龙 公晓玲 张波（14）史海钩沉凤凰为蒙山的象征 刘家骥（18）蒙山白云岩清虚观初考 赵玉春（19）老子故地孝义村考 张宗云 郭永远（22）东山书院与郭翘楚 郭东昌（23）史海遗珠 康成三味 蔺峰（24）子宿村名的由来 孙士纯（25）百年疑云迷雾散 英雄兄妹归宿明王有瑞（26）孝道纵览弘扬孝文化 建设新农村?由农村今日之“不孝”想到的廉金（27）“二十四孝”故事选编 鲁聪（30）往事追忆平邑石膏是怎样发现的 于泽方（35）人
4、物春秋老表兄?寄庵 王学仲（37）忆张寄庵先生 公彦海（39）旅游在线蒙山游 陈东升（41）蒙山深处的明珠?大洼 徐 斌（43）感受蒙山 夏之蝉 赵玉春（45）养生长寿环境是决定人类健康长寿的重要因素李 深（46）蒙山(山东?平邑)百岁老人长寿因素调查研究阚士宇、田德茂、张庆伟、陈利、周廷智、陈如芳、刘德异 （50）亲情驿站86 岁沂蒙红嫂蒋怀秀一生的牵挂?希望再见养子段进军一面 蒋胜峰（54）唱吟蒙山蒙山魂 王鸿烈（56）蒙山赋 孟 君（57）蒙山颂 孙印远（58）蒙山赞 刘学英（59）贺蒙山文化研究会成立 李洪廷（59）蒙山组诗 梁富友（60）蒙山传说迎仙桥 高 岩（61）编读往来（64）
5、刊首寄语推进蒙山文化创新本刊编辑部党的十七大报告强调指出：传统文化要与当前社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性，要运用现代科技手段，开发利用中华优秀文化的丰厚资源，推动社会主义文化大发展大繁荣。这给我们开展蒙山文化研究指明了前进方向。正是基于对党的十六届六中全会和十七大精神的深刻理解，本届县委县政府领导集体总结历史、立足现实、着眼未来，做出了成立“蒙山文化研究会”和创办蒙山文化研究会刊的重大决策。充分体现了在新的历史条件下的高度文化自觉，反映了对当今时代发展趋势和文化发展方位的科学把握，表明了带领全县人民全面建设富强文明和谐新平邑的伟大进程中，更加主动地承担起传承文化、繁荣文化
6、的历史责任。开展蒙山文化研究，不是权宜之计，而是一项长期的、建设性的工作。蒙山文化研究会的成立，标志着蒙山旅游业和文化产业进入了一个新阶段，展示出了一种新境界。县委县政府这一开创性的举措，为推动平邑县的软实力建设，推进蒙山文化创新，提供了一个难得的平台。为此，不论是办会还是办刊，需要切实体现“研究蒙山文化，推进现代文明，服务经济社会，建设和谐平邑”这一宗旨，努力实践县委、县政府主要领导同志提出的“尊重历史，古为今用，研究创新、服务社会”的要求。文化是人类独有的生存方式，创新是文化富有生机活力的不竭动力。不创新，文化难以延续传承。继承传统而不泥古，就要在继承传统的基础上不断创新。一是从战略高度制
7、定蒙山文化发展战略，在发展平邑文化事业和产业方面有所创新；二是加大对蒙山传统文化的整理、开发，在发挥传统文化优势和现代文明的契合点上有所创新；三是积极推进文化对外交流活动，广交天下朋友，增强蒙山文化的亲和力、吸引力和辐射力，提高蒙山文化在中华文化中的影响方面有所创新，进而推动平邑经济社会又好又快发展。亲切的关怀 巨大的支持?中共平邑县委书记王林山对加强蒙山文化研究作重要批示 编者按 为了扎实地搞好蒙山文化研究，蒙山文化研究会于 2007年 10月 8日，就研究会工作中的几个问题，向县委、县政府作了书面请示报告。同月 15日，县委书记王林山就有关问题作了重要批示。县长陈一兵多次就办会、办刊问题作
8、出具体指示。两位领导的指示，充分体现了县委、县政府对蒙山文化研究工作的亲切关怀、巨大支持，给今后的工作指明了前进的方向。平邑经济社会发展，已踏上了实现富民强县的新跨越。我们要站在新的历史起点上，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，按照科学发展观的要求，坚持既定的办刊宗旨，坚持正确的舆论导向，坚持历史与现实相贯通，坚持继承与创新相结合，深入地、持续地开展好蒙山文化研究，苟日新，日日新，又日新，争取多出成果，出好成果，为建设富强、和谐新平邑多做贡献。王林山书记批示请转陈县长、魏主任阅：蒙山文化研究会业已成立，社会各界反响较好。成立初期，困难较多，如何运转需逐步规范：1、解决好办公经费，先
9、期由财政全额拨付，以后可以过渡到财政拨款和刊登广告或“软广告”相结合；2、蒙山文化研究可暂定季刊，随着会员的增加并视稿源情况，适时办成双月刊；3、设立“蒙山文化研究网站”很有必要，请县网管中心予以全方位支持；4、机构、编制问题，当前以兼职人员为主，运作一段时间后再深入规范；5、蒙山文化研究以赠阅为主，在县内也可适当范围内订阅。以上意见请酌商。王林山二七年十月十五日大力发展现代农业 加快新农村建设步伐中共平邑县委调研室发展现代农业既是新农村建设的首要任务，更是实现区域经济又好又快发展的有效途径。近年来，我县始终坚持把发展现代农业作为社会主义新农村建设的突破口，全面提升农业综合生产能力、农民增收致
10、富能力和农村可持续发展能力，全县呈现出经济和社会事业蓬勃发展、农村和城市全面繁荣的良好局面。今年前三季度，全县完成 GDP103亿元，增长 20.6%；地方财政收入 3亿元，增长 22%；农民人均现金收入 4466元，增长 20%。一、突出产业建设，提高农业比较效益推进农业产业化是发展现代农业的核心要求，是调整农业结构、实现农民增收的必然选择。我县按照“发挥比较优势、发展特色产品、形成优势产业、致富一方百姓”的思路，突出抓好关键环节，全力推动农业产业化发展。(一)建基地。本着“因地制宜、相对集中、高产高效、突出特色”的发展原则，统一规划，合理布局，大力发展专业户、专业场、专业村、专业乡镇，引导
11、瓜菜、果品、金银花、畜牧等传统特色产业向规模化、集约化发展，现代农业发展格局初见雏形。瓜菜形成了土豆、大蒜、西瓜、食用菌等专业生产基地，面积达到 42万亩，其中土豆 14万亩、大蒜 14万亩、西瓜 8万亩。果品形成了美国黑提葡萄、美国凯特杏、乌克兰樱桃、日本苍方早生桃、曙光油桃、雪枣、水晶梨等 20多个优质果品基地，面积达到 45万亩，发展果品生产专业大户 400多个、专业村 300多个、专业乡镇 2个。金银花在巩固郑城、流峪两个专业乡镇的同时，把白彦、铜石、临涧、丰阳、保太、魏庄等乡镇建成了新的金银花生产基地，提高了金银花生产规模和水平。全县金银花栽植面积达到 37万亩，年产量 470多万公
12、斤，约占全国总产量的 70%。现代畜牧业快速发展。全县新建规模养殖场 300个，总数达到 6000个；新建养殖小区 60个，总数达到 300多个。全县年出栏牛 1.2万头、猪 70万头、羊 46万只、禽 4000万只、兔 120万只，生猪、禽出栏量均居全市第二位。肉蛋奶总产量 16万吨，畜牧业产值达到 16亿元，占农业总产值的比重达到 40%。(二)兴加工。农产品加工是农业产业建设中的一个关键环节，是发展现代农业有力的“助推器”。为此，我们坚持以新型工业化的理念抓农业，突出抓大放小、龙头带动，对引进先进技术设备、研究开发新产品和名牌产品、扩大农产品出口的企业，从立项用地、融资税收、卫生注册、检
13、疫和出口退税等方面给予重点扶持。大力推行“公司加基地带农户”的农业生产经营模式，80%的农户进入产业化经营，扶持壮大了六和公司、康发食品、奇伟食品、中慧饲料、蒙山食品等一批农产品加工龙头企业，增强了辐射带动能力，实现了企业与农民的双赢。目前，全县农产品加工企业发展到 176家，市级农业龙头企业 27家，年加工果品蔬菜 5亿公斤，肉类产品 7500万公斤，中药材 240万公斤，4 3%的农副产品通过农业龙头企业转化后进入市场。大力实施“工业强县”战略，通过骨干企业带动、加大投资拉动、高新技术推动、招商引资促动等措施，着力推进工业经济发展，全县规模以上工业企业已发展到 233家，一批劳动密集型产业
14、和企业的兴起，对农民转移就业和增收致富发挥了巨大的作用。在企业较多的平邑、地方、仲村、保太等乡镇，30%以上的农村劳动力都在企业上班，已成为实际意义上的“产业工人”。保太镇万庄村依托石膏资源，先后建起了石膏产品、不锈钢板等 20多个企业，现有农民身份的职工 1500多人，职工年人均收入可达1万多元。(三)活流通。搞活农产品流通是农业产业化的基本内涵，是带动农村产业走向专业化、规模化、现代化的主要牵动力。我们以传统的集镇和路边市场等初级集贸市场为依托，建成了果品、瓜菜、苗木、金银花等农产品市场 75处，提高了交易水平，活跃了城乡市场。保太镇的鲁阳蔬菜批发市场，年吞吐土豆1亿公斤，成交额 5000
15、多万元。流峪、郑城两镇的金银花市场，年销售收入 20万元以上的营销大户或销售大户已发展到 300多家，金银花交易量约占全国的 80%，成为全国最大的金银花集散地。同时，充分发挥广大农民在搞活农产品流通中的生力军作用，积极引导农民进入流通领域，全县有 10万农民从事农产品销售贩运流通活动。积极鼓励和引导农业龙头企业、农村种养大户、农业技术人员等牵头创办各种形式的农村专业合作经济组织，在产前、产中、产后各个环节提供全方位服务，使专业合作经济组织真正成为农业增效、农民增收的重要载体。2006 年以来，全县新发展经合组织 60个，总数达到 595个，辐射到 60%的村、约 10万农户，60%以上的主要
16、农副产品及其加工产品通过合作组织销售，农民在生产上对政府的依赖性大大降低。二、突出基础设施，改善农村发展环境改善农村基础设施，是建设现代农业的重要内容，不仅能有效地改善农村生产生活条件，增强农业抵御自然灾害的能力，而且更重要的是能够促进农业产业的全面发展，让农民共享发展成果和现代文明。为此，我们紧紧抓住国家投资向农村倾斜的有利时机，加大项目争引力度，积极开展农田水利、生态能源、农业综合开发、乡村道路等农业基础建设，不断夯实农业产业发展平台。(一)抓规划建设。按照新农村建设县级示范村“三通、四化、五有、六好”的目标要求，确定在全县率先建设 40个高标准的新农村示范村。目前，新农村建设县级示范村档
17、案已全部建立，各示范村按照规划紧张建设。在村庄规划上，结合土地利用总体规划、小城镇建设，按照统一规划、分步实施、节约资源、保护耕地、健全设施、美化环境的原则，加快村庄改造和建设规划修编工作，突出村庄特色，搞好控制性详规，严格杜绝“有新房无新貌”及乱搭乱建等现象。首先对全县 85个村庄编制了总体规划且经过县政府批复，占全县行政村的 11.52%，完成旧村改造 144个，正在改造村庄 286个。在村庄建设上，不搞“千村一面”，结合各村的实际，由建设部门设计了多种民居图纸，供各村群众选择，构筑了风格各异、特色独具的村庄建设格局。在村庄管理上，积极探索建立长效管理机制，以村容整洁为目标，以沼气项目建设
18、为抓手，目前已完成 2.3万个沼气池建设，形成了家庭内部物质和能源利用的良性循环，营造了整洁卫生舒适优美的生活环境。(二)抓农业投入。大力实施村村通油路、村村通自来水、村村通有线电视、村村通客车等建设工程，加快农村基础设施建设，为农民增收打通致富渠道奠定了坚实的基础。一是加大农业投入，着力加强农业龙头企业、农业新品种引进推广、农业标准化生产基地和农产品流通设施等建设，县财政每年以直接投资、贴息、鼓励等形式投入农业资金达 1亿多元。二是加大农业基础设施投入。先后投入 3亿多元，重点加强农村道路、电网改造、水利及环保设施建设，完成了 1800公里的“村村通”道路建设任务，738 个行政村全部达到村
19、村通客车的标准，基本实现了村村通自来水、有线电视和固定电话，使农村的物流、人流、信息流更加畅通、便捷。针对农业基础设施的薄弱环节，积极向上争取项目，实施水库除险加固、水土保持和耕地整理等农田水利基本建设。今年前三季度，投资 1.1亿元，开工建设各类水利工程 390项，完成了公家庄水库三期工程和 21座小型水库的除险加固，完成村村通自来水工程 14处，涉及 17个村、1.55 万人，改善、扩大、恢复灌溉面积 5.6万亩，发展节水灌溉面积 1.5万亩，治理水土流失面积 22平方公里。三是加大农村社会事业投入。坚持把每年新增社会事业发展经费主要用于农村，并运用市场机制多渠道筹集资金，增加城乡社会事业
20、投入。加强镇村卫生一体化建设，全县新型农村合作医疗覆盖面达到 82.8%，参合人数 7 0多万人。建立农村最低生活保障制度，全县有 3万多名农民入保，累计收缴保费 1290万元，每年发放养老金 50多万元。积极完善农村最低生活保障制度，向 3511户群众发放低保金 46.5万元。狠抓敬老院建设配套工作，实现五保老人集中供养 2563人，集中供养率达 38.8%。认真实施“百万农户致富”工程，在小额贷款、财政补贴等方面向低收入农户倾斜。今年前三季度，累计发放农业贷款 20亿元，支农力度进一步加大，有力地促进了经济的发展。(三)抓文明创建。深入开展“美在农家”、争创“文明户、文明村、文明街”等精神
21、文明创建活动；组织实施“千村美化”工程，采取政府资金、实物扶持、农户投资投劳的方式，集中开展“清五堆、抓五改”(即：清土堆、柴堆、石堆、粪堆、垃圾堆，改水、改厕、改厨、改圈、改院)活动，使农村居民“走平坦路，喝干净水，用清洁灶，上卫生厕，住整洁房”。在加强农村“文明一条街”建设的基础上，按照“以点带面，层层推进，因地制宜，突出特色”的基本思路，积极开展文明生态村创建活动。把全县 738个行政村划分为三类，一类村庄为 327国道以北和汶泗公路两侧的村庄；二类村庄为乡镇驻地和中心村为主的村庄；三类村庄为 327国道以南的山区村庄和汶泗路以北的山区村庄。在一类村庄中选择 20个基础条件好的行政村作为
22、全县文明生态村建设示范点，组织力量对这些村进行重点包扶。目前全县有全国重点镇 2个、省级中心镇 3个、省级示范镇 1个、市级重点镇 2个，有省建设厅命名的明星村庄 27个、示范村庄 9个。三、突出科技转化，提高科技对农业的贡献份额农业的根本出路在于科技，现代农业说到底就是科技农业。随着市场形势的变化，农产品竞争正逐步由价格转到质量上来，农民增收由主要靠增加产量转向主要靠提高附加值。近年来，我县坚持以科技成果转化为重点，全面提升农村科技发展水平，着重实施了科技推广、标准化生产、信息服务和农民培训“四大工程”，引领现代农业发展。一是科技推广工程。巩固和建立了以县科技推广机构为龙头，以乡镇农、林、畜
23、等技术推广服务中心为依托，以科技示范户为基础的三级农村科技推广网络，引进和推广了金银花、果品等农林牧渔业新品种 96个，大力推广无土栽培、大棚覆盖、嫁接换种、节水灌溉等高新技术，有效提升了土地产出率和科技贡献率。二是标准化工程。建立健全了农业质量标准体系、农产品质量检测体系和农业标准化体系，坚持关口前移，从生产源头抓起，积极引导群众推行标准化生产，着力培育绿色、无公害、有机农产品。围绕能源综合利用、无公害绿色农产品、高产高效农业等内容，不断加大农业科技示范样板建设投入，重点创办了 4个农业科技示范园，有力地推动了全县农业产业的标准化、规范化建设。全县发展无公害农产品基地 9.6万亩；绿色食品认
24、证基地 13.18万亩；有机食品认证基地 10万亩。基地原料全部实现标准化生产，主要农产品优种率达到 98%以上，“资邱牌”西瓜、“蓝浚牌”大蒜、“保太牌”土豆等 9个品牌的产品通过省以上无公害农产品认定。三是信息服务工程。利用县农口部门加入国内国际信息网的优势，收集和发布市场与科技信息，在县广播电台、电视台、报社开辟农业信息节目或专栏，有关农口部门兴办内刊发布信息，设立农事热线电话，多方面为群众解疑答难。四是农民培训工程。认真抓好远程教育和“阳光工程”，开展多种形式的农民素质教育，提高农业科技的入户率，提高农民运用现代科技进行农业生产和非农就业的能力，为农村富余劳动力转移创造条件，年均培训农
25、民劳动力 3万人次，全县 80%以上的农民学会了 1-2门实用技术，年输出农民工 13万人，大幅度增加了农民收入。曾子在沂蒙文化中的地位与影响李常松沂蒙山区文明古老，历史悠久，钟灵毓秀，人才辈出。在沂蒙众多历史名人中，曾子是古代最突出的一位思想家、教育家，曾子儒家思想在整个封建社会沂蒙文化中长期占有主导地位，产生过重大的作用和影响。曾子(前 505前 432)，名参，字子舆，春秋末战国初鲁国武城(今平邑县南武城)人。后世尊其为“宗圣”，与颜子、孟子、子思合称“孔门四圣”。曾子的先祖是始建于夏朝的?国国君。?国子爵，商朝西周时期史迹不详，春秋中期为莒国所灭。?国故城位于今苍山县?城村。?国被灭后
26、，?世子巫西逃奔鲁，定居武城。为纪念故国，他将“?”字的“邑”字旁(古代“阝”写作“邑”)去掉作为自己家族的姓氏。后巫生阜，阜生皙，皙生参，曾皙、曾参父子二人同为孔子弟子。曾子少年时在家务农，17 岁拜孔子为师。刚开始孔子对曾子的印象是“参也鲁”，认为不太聪明。曾子从师后勤奋学习，刻苦努力，不久受到孔子的重视，孔子将“中庸”和“为孝”的道理传授给他。曾子跟孔子学习时，孔子的学说已日趋成熟，通过长期认真学习实践，曾子对孔子的儒家思想理解较深，能够得其要旨。论语?里仁载，子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”孔子病故后，曾子专心致力于忠、孝、仁、义等儒家学说的研究和传授弟
27、子的教学活动，同弟子一起参与了儒家经典-论语一书的编订整理。曾子流传后世的著作有曾子、大学、孝经。教授的弟子有乐正子春、单居离、阳肤、公明子仪等七十余人，这些人绝大多数是鲁国东部沂蒙山区人。曾子思想的核心是孝，认为孝是一切道德的根本与总和。他强调为人首先要孝敬父母，尽力为双亲提供良好的物质生活条件。要娱亲、顺亲，使之精神愉快。要慎行其身，不给父母留恶名。父母死后，慎重办理丧事，虔诚地追念先祖恩德。曾子曰：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”“父母爱之，喜而不忘，父母恶之，惧而无咎。”曾子提倡以孝治天下，认为狭义的孝事父母可以扩展到广义的忠诚于国家朝廷。家孝必然国治，孝子可为良臣。曾子将孝
28、于父母长辈的家庭宗亲伦理情感转化为忠于国家朝廷的政治道德观念，把行孝纳入政治的范畴，体现了其以孝治民、为政的政治思想，成为儒家孝治学说的创始人和重要代表。曾子思想的另一个重要方面是修身，其中影响最大的是提出了“吾日三省吾身”的修养方法。曾子曰：“吾日三省吾身-为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子还特别强调“慎独”，讲求正心诚意的慎独工夫，主张当别人不知或不在而自己独立处理事情时，也要严格按照儒家的各种道德规范自律，不做损人利己或伤天害理的事情。要做到这一点，必须正心诚意，从大处着眼，从小处做起，始终保持独立的人格和高尚情操，以实现其修身、齐家、治国、平天下的宏图大志。曾子曰：“十
29、目所视，十手所指，其严乎？富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”“君子己善，亦乐人之善也；己能，亦乐人之能也。”“君子不先人以恶，不疑人以不信，不说人之过，成人之美。”曾子的修身思想达到了很高的境界。关于宇宙起源，曾子认为天道曰圆，地道曰方，天道为阳、为明，地道为阴、为幽，阳吐气，阴含气，宇宙万物皆起源于阴阳二气，是阴阳二气运动变化的结果。同时，一方面宇宙一切运动都会对人类的发展产生影响，另一方面人类的行为也会对自然界产生意义不一的反作用。曾子关于宇宙起源的思想属朴素唯物主义宇宙生成论。纵观沂蒙文化发展历史，人们一般认为沂蒙文化呈现过两个辉煌时期，这两个辉煌时期，一个是春秋战国至秦汉时期
30、，一个是抗日战争以来的革命和建设时期。前一时期沂蒙山区经济、文化繁荣，农业、手工业、商业和教育、科技等许多方面处于同时期全国前列。后一时期沂蒙人民在中国共产党领导下，继承优秀传统美德形成并发展了富有时代特点的沂蒙精神。如果此种观点不至谬误的话，那么春秋战国时期活跃于沂蒙山区的中国古代思想家、教育家，被后世尊称为“宗圣”的儒家学派著名代表人物曾子，其对沂蒙文化发展的贡献和在沂蒙文化中的重要地位，应当是不言而喻的。曾子的思想在沂蒙文化中产生过重大影响。曾子小孔子 46岁，是孔子著名弟子中年纪最小的一个。孔子在世时，曾子就已经受到孔子重视。孔子去世后，孔子弟子守孝三年，纷纷离开鲁国流散各地，而曾子数
31、十年居鲁武城收徒讲学，著书立说，为儒家由孔子向子思、孟子的发展起到了重要的承前启后的作用。曾子传授的儒家思想被视为孔子嫡传，带有“正统”色彩。随着时间的推移，曾子在孔门传道人行列中所处地位很快发生变化，成为公认的承传儒学的重要和有威望的人物，发挥了特殊的作用，留下了不可忽视的历史影响。从论语、孟子等诸多先秦文献多次提及曾子其人，引述曾子言论来看，到战国中期，曾子的声望已经有了很大提高。西汉“罢黜百家，独尊儒术”后，由于统治者大力提倡，儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想，曾子作为儒家思想的重要传人，其在沂蒙乃至全国的影响日益扩大，最终被作为中国历史上最突出的孝子、贤人、完人的典型。以孔、曾、思、
32、孟为代表的儒家思想在其产生发展的初期是一种适应当时社会经济形态和政治形态的意识形式，它的若干思想原则，至今仍然具有一定价值。曾子的孝治思想在西汉初开始受到封建统治阶级重视，以后历代都把孝作为维护封建家族的纽带，巩固封建秩序的重要的伦理道德。曾子孝论对沂蒙和中华文化的影响是绵延流长的，它不仅最终成为中华民族薪传不息的伦理理念，而且内化为一种民族精神。崇尚孝道，以孝为荣，以孝治天下，成为历代服膺的价值观。孝经，汉代设讲经博士，五代以后列入十三经，宋朝朱熹作章句集注。元朝郭居敬编二十四孝，将曾子等 24人孝行事迹集中介绍后，曾子的孝道更加广泛传扬，影响一直深入民间。曾子大学所讲的治国安邦之道，为历代
33、推崇备至，奉行无违。南宋时，朝廷将其与论语、中庸、孟子定为四书，与五经并行。元代确定考试科目限于四书五经，历明清数百年八股取士，相沿勿替。大学成为封建社会后期最流行的儒家经典著作之一。曾子坚持正义，追求为真理而献身的精神，历史上一直鼓舞沂蒙有志之士为中华民族的尊严和独立而赴汤蹈火，抛头颅洒热血。曾子“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也”“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ ”的名言，今天仍然是向青少年进行民族气节和爱国主义精神教育的重要内容。曾子注重自我修养，提倡理性的自觉，主张通过自省达到人格完美的思想，在封建社会中一直受到文人士大夫所推崇，
34、其“吾日三省吾身”的名言，千百年来鼓舞人们积极进取，不断自我完善。其虚怀若谷，爱日以学，博学而孱守，微言而笃行，影响人们注重培养深思、勤学、谦虚、踏实、文明礼貌、助人为乐等优秀品德。其“彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾义”，主张用道德的力量和人生有为的价值取向克服私欲，以达到所要追求的理想精神境界的思想和“曾子杀猪”所反映的其言行一致、办事认真的精神，至今都仍有很重要的现实意义。由于时代的局限，曾子思想中消极的一面，如孝敬父母到父亲暴怒打人至昏的程度也不躲避，慎独修养到了谨小慎微不敢越雷池一步等，也在沂蒙文化发展史上产生过一定的负面影响。当代沂蒙社会经济结构发生了根本变化，沂蒙文化也随之发
35、生了巨大变化。在当代沂蒙文化中，曾子及其儒家思想整体的社会统治地位虽然已经被否定了，但曾子注意修身、提倡孝敬老人等许多合理的价值观念、伦理追求与其他传统思想文化精华一样，还在对沂蒙社会与人们精神生活起着一定的作用和影响。注：曾子十篇?曾子大孝。论语?学而。大学?释诚意。曾子十篇?曾子立事。论语?泰伯。(作者系编审、蒙山文化研究会研究员)曾子故里武城考略李洪廷曾子，名参，字子舆，春秋时期鲁国武城人，生于鲁定公五年(前 505)，约卒于鲁悼公三十五年(前 432)。他是孔子著名弟子，儒家思想重要传人。曾子故里鲁武城，又名南城、南武城，即今平邑县魏庄乡南武城，春秋鲁襄公十九年(前 554)筑城，北距
36、今县城 35公里。武城，历史悠久，人杰地灵。据当地文化部门考古调查，早在原始社会，就有人类在此居住，原始社会末期的北辛文化、大汶口文化、龙山文化时期已相当繁荣。西周时期属鲁国，为鲁武城邑的治所。孔子弟子高柴、子游曾为武城宰。子游为宰时，用弹奏琴瑟，吟诵诗歌等形式对民众进行儒家学说教育，因治理政务有方，受到孔子的赞扬。论语?阳货载：“子之武城，闻弦歌之声。”1孔子让子游推荐人才，子游将澹台灭明推荐于他，后来澹台灭明亦成为孔子著名弟子。春秋战国，诸侯混战，武城因地势险要为兵家用兵之地。据左传载：昭公二十三年，邾人筑完翼城后西归返邾，途经离姑、武城，遭到武城鲁军的袭击，邾师大败，徐?、丘弱、茅地被鲁
37、军俘获。哀公八年，吴国攻打鲁国，从险道进攻武城，并由原来曾与武城人因种田闹过矛盾的?国人带路，武城很快被吴军攻克。后来，吴军又连克东阳，从五梧、蚕室、庚宗，一直打到今泗水。鲁哀公十一年，齐军攻伐鲁国，“及清。冉有以武城人三百为己卒徒”。冉有率师在清地击败齐军，获“甲首八十”，齐师溃不成军。2战国时，季氏据费为国，武城为费国所属。战国中期一度为齐国所有，武城始称南城。战国末为楚所辖。说苑?尊贤称：“鲁人攻?，曾子辞于?君。”3战国策卷四秦策二?秦武王谓甘茂载：“曾子处费。”4史记?田敬仲完世家：“威王曰：吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇。”5(P1891)秦统一中国后，武城属薛郡。汉以后设
38、南城县，又名南武城县，并一度为侯国。北齐撤南武城县并入武阳县，唐贞观元年(627)省武阳县并入费县，后历宋、金、元、明、清至民国初期，南武城均属费县。1940 年 8月后为费南县所属。1943 年 12月后为费南县改称的费县所属，1946 年 4月为平邑县所辖至今。“武城”始见于春秋襄公十九年“城武城”。晋杜预注曰：“泰山南武城县。”左传昭公二十三年、哀公八年、哀公十一年所言之武城及论语?阳货“子之武城”均指此地。孟子?离娄下：“曾子居武城，有越寇。”6史记?仲尼弟子列传：“曾参南武城人。澹台灭明武城人。”张守节正义引括地志云“南武城在兖州，子游为宰者。”又引地理志云：“定襄有武城，清河有武城
39、，故此云南武城。”5(P2205)这里的兖州是指唐贞观十四年所设兖州上都督府，下辖鲁郡、泰山郡、沂州郡。齐乘：“武城，费西、滕东两县之间，子游弦歌旧邑。”7可见史记?仲尼弟子列传所谓的“武城”与“南武城”为一地，系地处费西滕东两县之间之武城，其地理位置，确然明白，非指他地。后人之所以将曾参、澹台灭明视为两地人，源于对史记?仲尼弟子列传“曾参南武城人”和“澹台灭明武城人”的误解。孔子弟子曾子、澹台灭明本皆武城人，为什么独于曾子里籍前加一“南”字呢？顾炎武日知录卷三一曾子南武城人云：“宋程大昌澹台祠友教堂记曰：武城有四：左冯翊、泰山、清河、定襄，皆以县名。清河特曰东武城者，以其与定襄皆隶赵，且定襄
40、在西故也。若子游之所宰，其实鲁邑，而东武城者，鲁之北也，故汉儒又加南以别之。史迁之传曾参曰南武城人者，创加也，子羽传次曾子，省文，但曰武城。”8(P721)清代学者阎若璩四书释地“武城”条亦认为：“曾子居武城，即仲尼弟子列传之南武城，鲁边邑也。在今费县西南八十里石门山下。吴未灭与吴邻，吴既灭与越邻。史记加南于武城上者，别于鲁之北有东武城也，明曾子之为费邑人也。”9其说甚是。钱穆先秦诸子系年考辩卷一第三十五“曾参南武城人”条考澹台子羽(灭明)、曾参本籍时亦认为南武城、武城为一地。钱氏云：“传云：王犯尝为之宰，澹台子羽之父好焉。是子羽为近吴之南武城，确有明证。故子游之所宰，曾子之所居，即子羽之邑，
41、为近吴之武城，亦曰南武城。史记所载，本甚明白。今必曰曾子非南武城人，而别寻一地以说之，皆非也”10明史卷二百八十四儒林传?曾质粹载：明成化初年，“山东守臣上言：嘉祥县南武山西南，元寨山之东麓，有渔者陷入穴中，得悬棺，碣曰曾参之墓。”11(P1301)此后，嘉祥南武山之阿城遂被附会为曾子故里，春秋鲁武城的地望便被认为在今嘉祥县地。但今嘉祥县，为禹贡“大野之地”。鲁哀公十四年春“西狩于大野，叔孙氏之车子?商获麟。”2战国时为亢邑地，秦置亢父县，汉为亢父县地、巨野县地，隋任城县地、巨野县地，唐、五代、宋因之。金皇统中析任城及巨野置嘉祥县，县城初设于原巨野山口镇，嘉祥县之阿城位于县城南 40里，西周春
42、秋战国从未设邑，东汉始为金乡县城，后魏时金乡县城南迁原夏缗国、周宋缗邑、汉东缗县故址，即今金乡县县城所在地。此后，阿城无县治所在，北魏水经注称此为故城。嘉祥县设立后阿城为嘉祥县所属。嘉祥阿城不是鲁武城，更非曾子所居之武城。明万历二十四年兖州府志卷七圣里志?四配世家?曾子说：“西汉改武城为南武城县，今南城山有曾点墓是也。向使曾子不家武城，胡其母之织于此，而葬其父于南城也耶？据春秋、论语、曾子书、孟子、史记、王符论，曾子为费武城人的矣。”“嘉祥南武山，上有阿城，亦名南武城，乃今附会为费之武城，子游所宰之邑，曾子所居之武城，其谬甚矣！”“假借史记南武城之南字，而不考杜预注地理志、括地志)、诸儒辩证诸
43、书，讹矣！”并呼吁应该“详加考订，为先贤正首丘。”12顾炎武山东考古录?考武城认为曾子故里“在今之嘉祥县，其说全无所本”。“或曰：嘉祥之南武山有曾子墓，成化中有渔者陷入其穴，得石碣而封志之。如此之类，盖难以尽信也。”13叶圭绶续山东考古录“考费县”条云：“春秋襄公十九年：城武城。杜注：泰山南武城县。自古迄明初，无异说。明成化后，忽以嘉祥之后汉金乡县城当之，前录(指顾炎武山东考古录)辩之已悉。明费人王雅量有曾子居武城考，见通志?阙里志(通志指山东通志)，辨驳尤详。”同书在“考嘉祥县”条考称：“金乡县故城在南四十里今阿城村，明代忽名之为鲁武城者也。鲁武城之不在县境(指今嘉祥县)，前录考辩已悉。此等
44、无稽之谈，稍知今古者必不为惑。”“非考明此城古为何城，终无以执沿讹之口。”经详细考证后，叶圭绶认为阿城为“汉金乡县故城明明白白。”“不知此为金乡故城可也，至谓之鲁武城，不可解矣。”14俞正燮癸巳类稿卷十四书后：“知春秋武城必在今费者，即以曾氏事证之。”并列举史籍加以详证：“史记既云曾子南武城人；战国策则云昔曾子处费，同姓名者杀人，曾子母织自若；孟子云曾子居武城，有越寇；说苑?尊贤则云鲁人攻?君，曾子辞于?君，盖越兵假鲁伐三家者。檀弓云：季氏卒，曾皙依其门而歌，以曾皙在费故附会其事。又云曾子之席华而?，曰季孙之所赐也。曾子父母及身终始皆在费，然则可因曾子证南武城在费。”在详考武城为费之武城后又说
45、：“后人反以武城改曾子于嘉祥，其为谬也甚矣。曾氏修谱者偶见史记言曾子南武城人，遂谓嘉祥即南武城，又妄与人争，是其识之愚也。”15清光绪年间曾国荃重修宗圣志卷十林墓记曾子第七十代孙曾国藩在其亲至嘉祥拜谒曾子庙墓后，对此也有怀疑。他在日记中说：“庙在南武山下，山高约五十丈，一片顽石，不生草木。”“在庙西南里许，北、东、西三面皆山，墓在平地。余观山石顽犷，地势散漫，不似葬圣贤者，殊以为疑。”161997年 1月，山东省地方史志编委会决定编写山东省志?诸子名家志?曾子志，委托平邑县人民政府承编。1998 年 6月，初稿完成后，召开了志稿评议会。会议期间中国社科院、中国大百科全书出版社、山东大学、曲阜师
46、范大学、临沂师专等单位的十几位专家学者对志稿进行评议的同时，实地考察了曾子故里平邑县魏庄乡南武城，对曾子故里平邑说给予了充分肯定。综上所述，曾子故里为春秋鲁武城，即战国南城，汉南武城、唐至清末的费县南武城，今为平邑县南武城。对此，自战国、明、清至现代的著名历史学家、权威性史学著作都是肯定的。嘉祥南武城非春秋鲁武城，与曾子无丝毫瓜葛。曾子故里嘉祥南武城说纯属伪托附会。参考文献：1孔丘.论语M.北京：中华书局影印十三经注疏本，1980.2左传M.北京：中华书局影印十三经注疏本，1980.3刘向.说苑M.杭州：浙江人民出版社影印百子全书本，1984.4战国策M.长沙：岳麓书社，1988.5司马迁.史
47、记M.北京：中华书局，1959.6盂轲.孟子M.北京：中华书局影印十三经注疏本，1980.7于钦.齐乘：卷 4M.台北：商务印书馆影印文渊阁四库全书本，1983.8顾炎武，日知录M.郑州：中州古籍出版社影印日知录集释本，1990.9阎若璩。四书释地M.台北：商务印书馆影印文渊阁四库全书本.10钱穆.先秦诸子系年M.北京：中华书局，1985.11)张廷玉.明史M.北京：中华书局，1974.12于慎行.兖州府志M.济南：齐鲁书社据明万历二十四年刻本影印，1984.13顾炎武.山东考古录M.丛书集成初编本.14叶圭绶。续山东考古录M.光绪八年山东书局重刻本15俞正燮.癸巳类稿M.南菁书院皇清经解续编
48、本.16贾庆超.曾子校释M.济南：山东大学出版社，1993(作者系副编审、蒙山文化研究会研究员)唱响碧水欢歌 打造省级园林县城?平邑县以城市建设助推经济社会发展纪实孙钦龙 公晓玲 张波再次来到平邑采访，印象最深的就是地绿了、水清了、路宽了，广场多了。驱车行驶在平邑县城，西环路、朝阳路、兴水路、银花路一条条大道平坦如砥，鲜花簇拥，绿草茵茵；文化广场、莲花广场、建设广场、天宇广场、站前广场一个个广场出门见树，开窗见绿，精致秀美。举目天蓝城绿，低首水清路畅。浚河碧波泛舟，莲花山鸟鸣啾啾大手笔的“描山”“绣水”，使平邑县展现出绿色、生态、山水并貌、城景交融的美丽画卷。一座“山水相依、城在林中、路在绿中、人在景中”的充满生机的城市正在崛起。而这一切的改变，只是在短短的几年间。利用创建省级园林县城这个载体，通过改善城市生态功能，优化人居环境，打造城市品牌，提升城市形象，凝聚人气，集聚商机，吸引更多的生产要素向平邑倾斜，促进了社会各项事业的和谐、快速发展，走出了一条欠发达地区也能实现又好又快发展的新路子。实现了城市建设的大变化。规划高起点 城市特色更鲜明说起这几年来平邑县城的变化，陪同记者采访的县建设局
