1、小组成员:,厦门大学历史系,厦门大学历史系,Where:http:/ 截至2011年03月,在教育部学科测评中,厦门大学共15个学科进入全国参评院校前十名:分别是化学、工商管理、理论经济学、应用经济学、法学、社会学、民族学、教育学、新闻传播学、艺术学、历史学、海洋科学、生物学、航空宇航科学与技术、环境科学与工程。其中,海洋科学排名第2,应用经济学排名第3,民族学排名第4。,研究机构的研究领域和方向,研究的特点特色,民间历史文献研究,中国美国史研究会,中国社会经济史研究 台湾研究所,研究的特点特色,鲁西奇陈支平郑振满刘永华,代表学者和著述,鲁西奇,男,1965年生,江苏东海人,现任厦门大学历史系
2、教授。厦门大学教授,博士生导师。主要从事区域历史地理与社会经济史研究,特别是汉水流域历史地理与社会经济史的综合研究。,人群聚落地域社会:中古南方史地初探,专著1 、纯粹的学者王国维(鲁西奇、陈勤奋著),湖北教育出版社,1999年8月。 2、区域历史地理研究:对象与方法汉水流域的个案考察,广西人民出版社,2000年。 3、汉水中下游河道变迁与堤防(鲁西奇、潘晟著),武汉大学出版社,2004年9月。 4、城墙内外:古代汉水流域城市的形态与空间结构,中华书局,2011年1月。 5、汉中三堰:明清时期汉中地区的堰渠水利与社会变迁(鲁西奇、林昌丈著),中华书局,2011年11月。 6、人群聚落地域社会:
3、中古南方史地初探,厦门大学出版社,2012年3月。,陈支平,厦门大学人文与艺术学部主任委员、国学研究院常务副院长,兼任中国经济史学会副会长、中国明史学会副会长、中国民族学与人类学研究会副会长、中国西南民族研究会副会长、中国商业史学会副会长,以及日本国立大阪大学文学部、台湾暨南大学历史研究所、香港城市大学中国文化中心客座教授、闽南师范大学闽南文化研究院学术委员会主任等职务。,福建族谱,一、著作 清代赋役制度演变新探,厦门大学出版社,1988年 近500年来福建的家族社会与文化,上海三联书店,1991年 明史新编(合著),人民出版社,1993年 福建宗教史,1996年 福建族谱,福建人民出版社,1
4、996年 客家源流新论,1997年 福建六大民系,2000年 透视中国东南文化与经济的整合研究(主编),厦门大学出版社,2003年 五百年来福建的家族与社会,台北扬智文化事业股份有限公司,2004年 民间文书与明清赋役史研究,黄山书社,2004年 民间文书与台湾社会经济史,岳麓书社,2004年 历史学的困惑,中华书局,2004年 中国通史教程(第三卷),郑振满 男,福建莆田人,1955年出生。 1980年毕业于厦门大学历史系,1984年获硕士学位,1989年获博士学位。曾在加拿大麦吉尔大学、美国密苏里州立大学、英国牛津大学、荷兰阿姆斯特丹大学、日本东京大学、香港中文大学、香港科技大学、美国哈佛
5、大学、台湾暨南大学、成功大学进行学术交流和科研合作。专著:明清福建家族组织与社会变迁 湖南教育出版社,1992年;,乡族与国家多元视野中的闽台传统社会生活读书新知三联书店,2009年; 培田生活读书新知三联书店,2005年; 主编:民间信仰与社会空间福建人民出版社,2003年; 福建宗教碑铭汇编.兴化府分册福建人民出版社,1995年 福建宗教碑铭汇编.泉州府分册福建人民出版社 Ritual Alliances of the Putian Plain,Leiden ; Boston : Brill,2009,刘永华,厦门大学历史系教授。主要研究方向是明清以来社会文化史。曾先后获厦门大学历史系学士
6、、硕士,加拿大麦吉尔大学(McGill University)东亚系哲学博士。20102011 年哈佛大学燕京学社访问学者。,著作中国社会文化史读本(主编),北京大学出版社,2011年。 马丁盖尔归来(译著),纳塔莉泽蒙戴维斯著,北京大学出版社,2007年。 法国史学革命:年鉴学派,19291989(译著),彼得伯克著,北京大学出版社,2006年。历史之岛(合译校),马歇尔萨林斯著,上海人民出版社,2004年。 福建宗教史(合著),陈支平主编,福建教育出版社,1996年。合著福建宗教史(1996),第一编:国家认同 01造像记所见民众的国家观念与国家认同/侯旭东 02宗族与地方社会的国家认同-
7、明清华南地区宗族发展的意识形态基础/科大卫、刘志伟 03地域文化与国家认同-晚清以来“广东文化“观的形成/程美宝,第二编:信仰世界观地域社会 04财富的法术:江南社会史上的五通神/万志英05明清江南城隍考-商品经济的发达与农民信仰/滨岛敦俊 06神明的标准化:华南沿海天后的推广,9601960年/华琛 07帝制中国晚期的标准化和正确行动之说辞:从华琛理论看福州地区的仪式与崇拜/宋怡明,第三编:仪式政治社会 08元会的建构-中国古代帝国的朝政与礼仪/渡边信一郎 09莆田平原的宗族与宗教-福建兴化府历代碑铭解析/郑振满 10福建社神之转型/丁荷生 11元代墓祠祭祖问题初探/常建华 12明清徽州的祭
8、祀礼仪与社会生活/王振忠,第四编:历史记忆 13女性形象的重塑:“姑嫂坟“及其传说/刘志伟 14祖先记忆、家园象征与族群历史-山西洪洞大槐树传说解析/赵世瑜 15乡村的故事与国家的历史-以樟林为例兼论传统乡村社会研究的方法问题/陈春声 16开山宿老与英雄-历史记忆与香港的移民、定居与纠纷的传说/蔡志祥 17瓦寺土司的祖源-一个对历史、神话与乡野传说的边缘研究/王明珂,第五编:感知交流空间习俗 18风尘、街壤与气味:明清北京的生活环境与士人的帝都印象/邱仲麟 19崇祯十七年的江南社会与关于北京的信息/岸本美绪 20二十世纪初的茶馆与中国城市社会生活-以成都为例/王笛 21妇女何在?-抗婚和华南地
9、域文化的再思考/萧凤霞 延伸阅读 编后记,在“新史学”潮流影响之下,中国史学也呈现出社会史、文化史勃兴的态势。本书按照社会文化史研究的五个关键主题(认同、信仰、仪式、记忆、感知),精选了国内外学者的经典论文,反映了这一领域内的前沿成果,在理论、方法等方面均可视为典范。 书评,没有查到。,目前在研究的课题以及下一个发展问题,根据厦门大学校园参观管理规定公告,2012年12月17日起,周一到周五,厦大思明校区每天开放两个时段给游客入校参观,分别是:12:00-14:00以及17:00-24:00,其中在12:00-14:00,两个校门入校游客限额1000人(大南门700人,群贤门300人)。简而言之,周一到周五的上班时间,厦大闭门谢客。不过,双休日、节假日、寒暑假,正常对外开放。此外,中小学生集体参观、公务活动、事务办理和探访亲友等不在此限。自限客之日起,厦大两大主校门(大南校门、西校门)以及五个边门(大学路入口、白城入口、海滨入口、胡里山入口、芙蓉隧道口)均不允许游客骑车进入。,游客须知,时间 厦大思明校区开放时间为周一至周五; 12:00-14:00(中午限300名游客); 17:00-24:00(晚上不限人数); 双休日、节假日、寒暑假正常开放。入口 游客只能从大南和群贤校门进入 进门 游客凭二代身份证刷卡进校,师生员工凭校园卡、工作证、学生证、校徽等有效证件进校。,