1、中华经典网2009 年幸福人生讲座企业营家和万事兴蔡礼旭老师主讲(2009/3/13 档名:52-356)家和万事兴(第一集)家和万事兴(第二集)家和万事兴(第三集)家和万事兴(第四集)家和万事兴(第一集)诸位长辈、朋友,大家好。我们一开始向孔子的圣像行三鞠躬礼,其实一个人的德行,最重要的大根大本是孝亲尊师。一个社会它之所以乱,根源也乱在这里,就是孝经提到的, 要君者无上 ,对于自己的领导不尊重,对自己的长官不服从,这团体它伦理就乱。 非圣人者无法 ,对圣贤人讲的话,觉得是糟粕没用,批评,甚至是把它破坏,那人就不懂得做人的这些道理,就无法。 非孝者无亲 。我们看到社会现象,再来看夫子、看圣贤人
2、留下来这些经句,就觉得很有分量。两千多年前,孔子就点出来社会乱会乱在哪?非孝者无亲,他连父母都不孝,这个家就不可能和、不可能安定。非圣人者无法,这个社会已经失去是非善恶的判断,好像讲话大声的、有权利的,他说了就有力量,就变成似是而非。所以假如能够尊重父母、尊重老师、尊重领导者,那很多家庭、单位的问题,就能够解决掉。所以圣人看事情,他都是从根本去解决问题,不是从枝末。一个二、三岁的孩子,当他遇到他不能解决的问题,请问他会找谁?你一定会听到一个孩子在那里哭,而且哭的音调里面,都是妈、妈,叫妈。有没有叫爸、爸、爸的有没有?有!这个父亲有智慧,他也是爸,都是找他的父母。现在我们冷静下来,当一个民族出现
3、承传问题,出现了延续的问题,这个时候这个民族要找谁?你们不能无辜的看着我,这是我们面对的问题。那一定是找祖宗,找老祖宗,所以这确实是我们认祖归宗的时候。因为说实在的,我们很努力,我们人生努力的程度,不亚于我们的上一代,甚至上上一代。大家很冷静看,教育孩子这个时代辛苦,还是上一、二代辛苦?这个时代!你看以前少说生个五、六个,有实力的话生一打都有。现在呢?生一个、生两个,管得一个头两个大。那个时候十二个,还不出败家子,而且还懂得孝顺;现在生一、二个都变小皇帝,花的时间多是吧?努力有结果,但不一定会有好结果,这个努力要是正确的方向才会有好结果。所以圣贤人他们很谦卑,我们从读过的这些古文里面感觉到,古
4、人很能够从天地万物当中,学习做人的态度。像一开始我们周主秘谈到的一段话,就是我们高中的时候读的, 谏太宗十思疏 ,劝谏唐太宗,这是忠臣魏征写的一篇文章,劝谏唐太宗要从十个角度,去反省自己的德行。一开头就讲到,求木之长者 ,一个树木要让它长得枝繁叶茂,必固其根本 ,它的根要扎得牢。我曾经听说个树,它的树荫有多宽广,它的根也差不多那个样子,它才扎得牢,所以闽南话讲的树头站得稳,不怕树尾刮台风 。假如这个德的根基不牢,他有才华、他有钱,会变成祸患。所以老子才强调祸福相倚 ,他根基不好又有钱那麻烦,诱惑一来吃喝嫖赌,比没有钱的时候更惨。他一有才华,德行根基不牢,他非常的贡高我慢,很可能会引来很多不必要
5、的障碍、冲突。甚至于因为自己才华高,自视甚高,下错了决定,他假如是官员,他影响的一片人;他假如是企业的重要领导者,他可能会毁了这个企业的前途。所以德是本,我们都重视德是本,但说实在的,当我们真正看到一个员工的时候,或者一个新进的人员,我们常常会被他的才华给吸引,标准答案是德重于才,可是真正用的时候,往往还是用才多。我们假如没有对德有很深入的认知,抉择的时候还是会把这些道理放在一旁,为什么?因为我们没有真正放下急功近利,急于先看到成绩,那就得用才华的人。所以我们对这些道理不够明白,不够冷静,很难用这些理智去下判断。我自己是五年多前到了海口,推展弟子规、推展传统文化。五年多以前,我是先教了两年的小
6、学,教了之后感觉一届不如一届,这不能袖手旁观,可是自己的语文程度又很差,文化基础都不够。因为我以前看子曰、子曰,头都很大,你们笑什么?metoo 是吧?学而时习之,不亦说乎 ,吞不下去,吞不下去就是没领会!还私底下要给它改成不亦苦乎。 逝者如斯夫,不舍昼夜 ,还乱改,睡得真舒服,不想写作业。这没体会的时候这些东西叫知识,记得愈多忘得愈干净,为什么?它没有跟我们的心灵产生共鸣,时间一久全还回去了。大家相不相信,我们现在发下去,把所有的朝代背一背,。孔老夫子的教诲当中说,不要强人所难,己所不欲,勿施于人。我们的老师们,有没有传递读书的乐趣?我们为人父母者,有没有把书中自有黄金屋的精神传递出来?假如
7、没有传递,结果是什么?结果就是当一个人考完大学联考,他就会在三楼、四楼,把他的书包跟书,他在试验自由落体是不是真的。我们当老师的人比较敏感,教育是什么?教也者长善 ,这句话太重要,它把一个教育者最重要的工作是什么?长一个人的善心,这点抓住纲领就抓到。不管做任何的活动、任何的课程,目的在长善;假如没有抓到长善,很多活动办完,增长的可能是虚荣、是傲慢。比方说国家社会发生灾难,孩子捐款,学校表扬表扬谁?表扬捐最多的人。结果这个小孩只有两百块他全捐了,回去跟妈妈讲我捐两百,你同学捐多少?我同学有捐五百的。你怎么捐那么少?你看家长有没有感觉到孩子的心?没有。孩子受委屈,他是倾全力去做这件善事。可是老师跟
8、父母体会到他的心境没有?而很可能那个捐一千的,是回去给他妈妈要来的,不是他的钱,然后我们又表扬他,所以以后他做善事的目的是什么?就是满足他的虚荣心。假如我们老师、父母不去掉虚荣心,真的能教好我们的孩子吗?而虚荣心给了我们人生快乐了吗?累死!全都是做给别人看的,不是从内心去感悟助人为乐。所以经典不读,我们有时候真的绕了半天,什么是教育,可能我们自己教了几年书,还谈不出来;可是经典几千年来的智慧,一讲就讲到核心点。诸位朋友,什么是教育?说我又不是小学老师,我这一句话回答不出来,没关系。但是我们很冷静,每一个为人父母者,都是孩子的第一任老师。你说我们不懂教育,结果孩子现在十二岁、十五岁!这十几年我们
9、把他带到哪里去了?所以我们希望家庭和乐,希望家道绵延,它最重要的在我们自己,懂不懂得教育?懂不懂得什么是学问、智慧?我们看到那个小孩子,五、六岁以前开口闭口,就是我爸爸说、我妈妈说 ,父母的话的分量是很重的。所以为什么说少成若天性,习惯成自然 ,父母给他的观念、习惯,很可能成为他一辈子做人的准绳。所以我们要很冷静、很谨慎,我们的一言一行都在引导我们下一代的未来,他的人格健不健康,跟我们给予他的教育是相辅相成。诸位朋友们,大家有没有想过,您的家族要绵延多少代不衰?诸位朋友,这个你们要自己考虑,我也帮不上忙。你看我们基金会叫千代基金会,大家听完这个基金会有没有受到启发?要定位。我的家族可以传千秋万
10、代,我们有这样的志气,这一分对家族的使命感,潜移默化就传给孩子。孩子可能走在我们后面会问,爸爸、妈妈,您要去哪里?假如我们一回头,你问我,我问谁?那下一代一定是活一天算一天。说到这里我也很惭愧,我还没学习传统文化以前,感觉每一天就是把二十四小时给它填满,人生没有志向,时光是很容易流失掉的。范仲淹先生他在世的时候,他们家种了两棵松树在门前,叫君子树。他们家的堂,要进房子,房子上面写着岁寒堂,建筑物里面统统在教育孩子,古人懂!为什么?不断熏习、提醒,这个德行才能扎根。绝对不是考试写得出来就能扎根。而且我们要了解一个客观现象, 学好终年不足 ,比方让孩子学个孝顺,他可能学个半年、一年才有点感觉,学好
11、终年,花一年以上的时间都不一定够。 学坏一日有余 ,学坏可能一天跟狐群狗党,去了以后就麻烦,吃喝嫖赌沾上是一下子,戒掉不容易。所以为什么易经里面讲蒙卦,童蒙、童蒙,孩子小时候叫童蒙,这个蒙卦里面最强调的,就是让孩子保存他本有的赤子之心,保护好。让孝敬父母、友爱兄弟姊妹,变成他天性的延续,自自然然就提起来,终身保持,这就是教育最重要。要让他防止污染,把最好的道理在他小时候都能领纳,怎么领纳?潜移默化,润物细无声,做给他看。所以刚刚跟大家提到,教育是长善救失,而在说文解字里面讲, 教字是这么写的。我们现在对于很多事物认知,在心态上假如错了,这些道理我们就很难利益。比方说我们曾经跟企业界的人交流管理
12、,我们传统文化有哪些很好的管理思想,那时候是他们公司的比较高阶的主管。我跟他们一开始就交流到,我说今天大家一起来交流管理,请问大家的脑海里觉得管理是管谁?管谁呢?假如管理是管别人,再怎么学,心态错了,心就好像一颗种子,这个种子是恶的、错的,它不可能开出善果来。再怎么努力只要心态不对,都不会有好结果;我们现在领会道理,心态一定要对。曾经有一次课程结束的时候,好多朋友都会跑来,他说我听完课,感觉到很后悔,因为没有把我先生找来,没有把我儿子拉来,没有把我媳妇、没有把我太太找来。所以他感觉到整个听课的过程,身边的人都需要听,就一个人不需要听。假如是这个心态,大家想想,听回去好不好?怎么会不好?我最起码
13、抄了一百句经句。不见得好,一百句经句干什么?回去桌子一拍, 先生,我告诉你,我可是去培训过四天弟子规课,从今天开始教孩子的事都要听我的。 先生马上去打听上课的人是谁?何许人也?听说姓蔡的。下一次天母我就不敢来,为什么?刚好走在路上,有一个彪形大汉跑过来说你是不是蔡礼旭?我一看他脸上这么愤怒,俗话又讲好汉不吃眼前亏 ,所以我会说对不起,我是他弟弟。 结果他说蔡先生说他有两个姊姊没有弟弟。 他也调查这么清楚,我说我是他堂弟。 所以这个心态不对适得其反,学了弟子规 ,人家亲朋好友一看到我们, 那个人又要来说道理!我们一坐下来,人家马上站起来, 对不起,我想上厕所。 孔夫子讲,在中庸里面讲到,怎么样经
14、营无怨的人生,人要活到自己不怨,人家也不怨我们,不容易!正己而不求于人,则无怨 ,正己化人。诸位朋友们,我们有没有背过杜甫一首诗,叫好雨知时节,当春乃发生,随风潜入夜,润物细无声 ,润物细无声感觉好不好?很好,那个感觉叫化。所以当我们在感动别人就是这个感觉,而不是强迫、而不是要求,强迫、要求人家不好受。所以己所不欲,勿施于人,你不想人家强迫你,我们也不应该去强迫别人。而且说实在的,自己不正而求人,为什么会有怨?这人之常情。我们要求人,他说你自己又没做得多好,你五十步还笑我百步,人家心里不服。所以我之前的心态不对读论语 , 君子和而不同 , 君子坦荡荡 ,一读到君子就想到谁?君子、君子;小人常戚
15、戚 ,小人的同而不和,一读到小人想到谁?小人。怎么读都读不出智慧来,还让人家心里很不服,好人都是你,坏人都是我们。所以老祖宗讲的一个心态非常重要, 严以律己,宽以待人 ,这样的心态坐标才对,、轴才摆正,要严以律己,宽以待人。用这样的心态,学一句就有一句的受用,因为是要求自己,马上可以德日进,过日少 ,而身边的人离我们最近,我们的改变,他们是最敏锐,所以根本不急着去要求他们,一辈子都是亲人。反而最急的是什么?自己的提升这最重要。当然提升也急不来,得真下功夫,对治自己的坏习惯,所以孟夫子才讲学问之道无他 ,学问最重要的求其放心 ,把迷失的真诚,迷失的平等、谦卑、仁慈的心找回来;把虚伪、把贡高我慢、
16、把自私自利、把污染的心、习惯放下,学问最重要的就修这颗心。刚刚我们提到的教字,我们有晚辈、有孩子。我自己在教小学的时候,常常会听到家长有一句话,他说我都讲了多少次了,他就是不听。 这句话有没有道理?你看我们现在人讲起话来,一听都是别人错有没有?他就是不听,自己有没有责任?没有。现在的功夫了得,怎么讲话就是天下的人错,就没自己错,可是老祖宗没教这一句;老祖宗讲的行有不得,反求诸己 ,对己。老祖宗的礼仪当中都是在启发人的善心、启发人的学问。刚刚也跟大家讲到,你看范仲淹先生他家的家族,都是启发孩子,他的堂叫岁寒堂,就想起孔子说的岁寒然后知松柏 ,松柏,台湾念柏。我最近常要换频道,回到台湾要叫垃圾,回
17、到大陆要叫拉基;回到台湾要叫秦桧,回到大陆要叫秦会。可是现在又很麻烦,你一个字念错,他们说怎么学问这么差,有时候频道要常常换来换去,所以我假如念错了,请大家多多包涵。他们家的,你看每天进来都看到岁寒堂,范公的后代估计超过七十个顶梁柱,当过部长级以上的官员。他有这个精神承传下去,他的后代真有出息!那我们每天用什么精神来教育我们的后代?我们都读过义田记 ,给了我们生命什么启发?君子树种的就是松树,而且他在君子树上旁边题字, 清荫大庇,期与千年 。范公立定什么?我自己这一生的所做所为、风范,能够让我的后代效法千年不衰,而且这个阴德要庇荫他们超过千年。 积善之家必有余庆 ,范公可以做得到,我们能不能做
18、到?学贵立志,我们要学得好,首先志向要出来。虽然我了解大家都比较谦虚,但高远的志向很重要。你看我们念弟子规 ,念到哪一句话声音特别高昂?勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致 。大家念弟子规 ,念到这一句特别受鼓舞有没有?声音特别大有没有?有!是因为终于念完了吗?当然不是。这句话舜何人也,予何人也,有为者亦若是 ,人有这一分志向可以成圣成贤。我们对自己、对家族、对民族,我们都有这一分高远的志向,志立了,学问、德能自然就有动力去提升、去成长。我到大陆看一些古迹,它门口刻的是四君子,就代表人一出门交朋友就要交君子;门口墙壁上刻了一个扇子,出门记得怎么样?行善,多多益善;家里面后门刻了一个叶子,落叶归根。祖
19、堂上可能刻的,就是祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读 , 善为玉宝一生用,心作良田百世耕。假如每天家里的人看的都是这些对联,潜移默化,而且自己为人长辈父母又行善给孩子看,这个家都是太和之气,哪有不兴盛的道理!所以这些都是表法,运用这些生活的物品,甚至于是一些文房四宝,都起到教化的作用。我到马来西亚去,看到几百年前从大陆移过去的一个家族,但是因为几百年过后,后来马来西亚又有荷兰人、又有西方去统治。等于是它的建筑物是中国式建筑,但是他们已经不会讲华文,可是它那个房子每天还可以收入,因为是古迹。所以这一代老祖宗留很多福报给我们,可是我们不一定去承传那个文化。结果它有一个地方摆的是祖宗留下
20、来的,另外一个是西方进来时候留下来的一些物品。我进去看那个整个从大陆过去的,一进门就是看到镜子,看到花瓶,代表什么?治家要心平气和。家里面不平,只要有争、有冲突祸患就开始了。所以家里不是讲道理的地方,有理都要懂得和为贵,忍为安 ;更何况无理,那就更不能趾高气昂。这些家里面的装饰都在提醒修养,镜子是反观自省。可是走到一些舶来品的地方,也是入门摆什么?右边摆一只狗熊,左边摆一只老鹰,大家知不知道什么意思?英雄。我走进去感觉这个家里的氛围有点杀气,因为那只狗熊是这样,那个给人内心的影响一不一样?不一样,他从小就是要英雄。所以我是因为初中的时候看电影,都看好莱坞的 rocky,看席维斯史特龙的第一滴血
21、 ,那个片子里面都是答答答,然后咯咯咯一堆人倒下来,然后他是什么?假如学过孝经 ,就不会觉得这样好,个人倒下来,他的父母、他的亲人一辈子怎么样?都活在黑暗当中。我们假如能去感同身受,就不会去觉得这样是英雄。可是那个时候没有遇到圣贤教诲,所以我的书桌前面贴着一张第一滴血的剧照,大家就可以知道,我的国中三年是怎么过来的。你看人的目标,崇敬的人不一样,给他人生的影响也会很大。假如我国中一年级,贴的就是孔老夫子的圣像,我的人生就差很多,这一段弯路就不用绕那么久!所以我们的祖宗制礼,都是恩泽后代、启发后代的智慧,所以有射礼,射箭。我们读过论语 , 君子无所争,必也射乎 ,而且射箭切磋大家的能力,切磋完了
22、下来承让、承让,而且还倒一杯酒敬他,承让、承让,对方是鼓舞我们、提醒我们,进而让我们见贤思齐。而不是像球场一样,打打打然后打输人家,翻脸,不高兴了还跟人家打架,不是这样子的。而在射箭当中,孔子在中庸里面讲,射箭好像君子之风, 射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身 。射箭,箭射出去,没有射好,旁边还有人看,我们可能第一个念头是什么?很没面子,没射好。可能我们下一句就说, 我昨天熬夜没睡好,我平常的水平不是这样的。 或者一射出去,这面子挂不住, 这一支箭是哪里生产的?质量不大好,这只弓箭可能是南部生产的,质量不是很好。 一遇到事情责任都是别人,这个惯性不好!为什么?弟子规讲的倘揜饰,增一辜,一个人不
23、好了又要掩饰,罪上加罪,可是他可能成为习惯。比方说公司开会迟到,下一个念头是什么?假如我们是恭恭敬敬站在台上九十度鞠躬, 对不起,我来晚了。 可能带动团体的是另外一种风气;假如一进来都是那个交通,大家又不是不知道台北的状况。 这个风气到时候大家都找借口!所以论语里面也讲, 一言兴邦,一言丧邦 ,每个人的言语,都在影响他的家庭、影响他的团队,甚至于影响整个社会的风气。所以孔子在中庸这段提醒我们,箭射不好,马上反省我自己的技术不够,这个心性形成,一遇到事情先反省自己。这个心态虽然好像看起来是很渺小的,只是一个念头,可是走出来的人生,却是千差万别,天壤之别都有。比方说今天孩子德行上出了问题,老师打电
24、话到家里来,这个父亲一听到,两个夫妻坐在一起,先生马上点个头、鞠个躬,给太太讲对不起,我没有花时间好好照顾孩子,这是我的错,来,我们来好好看,危机是转机,现在孩子这样,我们怎么样携手来帮帮孩子。 这个太太一听完对不起,是我错,是我错,我哪里哪里都疏忽了。 这个氛围两个人更同心,反求诸己。可是假如同样的情况,这个先生马上桌子一拍, 你怎么搞的,孩子带成这样?太太马上站起来你好哪里去了?你看一个心念不同,整个家的风气判若两个境界!所以大家不要小看一个心态,那是最重要的功夫。所以孔夫子才说诚意正心才修得了身,从心下手。 心者后裔之根 ,未有根不植,没有扎得很深, 未有根不植而枝叶荣茂者 ,它扎得不深
25、,风一吹就连根拔起,不可能,所以要靠心耕!我们对于教育,这讲到我们体会的心态对不对?这一个教字,它没有嘴巴,大家看这个字。我们老祖宗留下来的文字,是全世界唯一可以从字当中,把人生智慧含摄在其中的,这没有高度的智慧是办不到的,从字当中就开出人生的道理出来。你看老祖宗提醒我们,钱怎么写?左边一个金,右边两支刀,大家有没有感觉到,现在的新闻常常看到,兄弟为了争父母留下来的房子,告上法庭,家在争,团体都在因为名利而争,这都是先提醒我们。我们看怒怎么写?上面一个奴,下面一个心,一个人发怒的时候,就是他的心变成什么?被坏习惯奴隶!所以诸位朋友,我们常常说我要自由,什么是自由?我想怎么干就怎么干是自由吗?我
26、们现在太多东西都是似是而非的认知,都只是一个概念,可是这个概念的实质,很少有人深入去思考。比方说自由,一个人都我想怎么干就怎么干叫自由,他根本就变成他坏习惯的奴隶,他连理智都掌握不住提不起来,他哪有真自由?不会被自己的习性所左右的人,这得大自在,大自由。所以老祖宗就提醒我们不要发怒。所以这个教字也告诉我们,两个叉下面一个小孩,第一个叉是父母长辈、老师画的,第二个叉是孩子看了很自然效法的,孩子的学习模仿,潜移默化。所以上行下效就在这字里面,告诉我们教育最核心的是身教。右边一个手拿着一支树枝,什么意思?不是打人,不然到时候大家要打113,这是什么专线是!拿着树枝告诉我们耳提面命。大家有没有教过孩子
27、教一次就会了?假如有这样的孩子,请大家通知我,他可能是颜回转世,不贰过。所以从常理来讲都是要有耐性,一而再,再而三,终于他了解父母、老师苦心,他懂得去奉行这些道理。所以一个人在从事教育工作,不管是教孩子、教学生,还是教导自己的部属下属,他一定要具备这两个心境,以身作则跟耐心。我们假如教不好,铁定是这两个心态不存在,情绪起来在那里骂;只要能回归到这两个心态,绝对能够找出我们还有不足的地方。这两个心态有了,人的心都是肉做的,能感动得了。所以我自己没学好,又要从事这个教育工作,从事伦理道德推广,我才辞掉工作,到了澳洲跟我的师长学习。不学不知道,学了吓一跳,这个跟圣贤人的差距太多了。而且我自己念国中的
28、时候,有一题老气是横春、横夏、横秋、横冬,都选不出来,大家知不知道是哪一个答案?你们要回答慢一点,我才平衡一点,不然我会觉得差大家太多,你应该要说让我想一想。我念高雄中学的时候,有一次月考全班第二名,倒数第二名,四十四分,现在应该教务处还查得到,所以我的程度是很差的。大家在台湾求学程度比我好得太多,所以我是出来抛砖引玉,希望透过大家的努力,我们舍我其谁出来推广。只要我们都听懂了老祖宗这些教诲,真的自己先做、先力行,一定能达到化人的效果, 正己化人 。好,那这节课就先跟大家交流到这里,谢谢。家和万事兴(第二集)尊敬的诸位长辈,诸位朋友们,大家午安。幸好频道调回来,不然在大陆又要说中午好。所以孔子
29、教诲我们要入境随俗,让人听了很欢喜、很舒服。早上跟大家有讲到,老祖宗他的学习是无处不在,他能从很多天地万物当中得到一种启发,懂得来修养自己。比方说忍辱如地 ,一个人忍耐的功夫跟大地一样,你看那个大地,人把最肮脏的东西给它,它不嫌弃,它还把它转化成营养。所以心量广大的人,看到社会种种不好的现象,他能把原因找到,用理智去面对,引导人走出一条能解决问题的道路,他不会在现象当中埋怨,他会把原因找到,让人明理。那地也不分黄种人、白种人,它统统承载,它的包容度很大。当我自己在电视看到,大学生把书丢下来的时候,内心很难过。很可能他对于学习是厌恶的,而他这个厌恶很可能会影响他一辈子,他都不想读书。反而考上大学
30、,以至于走入他人生的工作、他的家庭生活、夫妻生活,正是他最需要学习这些做人做事道理的时候,可是他却不大想学习。我们很冷静,假如我们是他的小学老师、中学老师,我们把他逼到确实他拿到大学文凭,可是他却不想学习,这个时候我们自己当老师的有没有成就感?或者是我们教出来的硕士生、博士生,他都是离婚收场,我们还会拿着他是博士感到骄傲吗?那可能就不见得。当他人生德行出问题、家庭出问题,很可能他从小成长过程当中,没有人教导这些道理,所以最需要学习的时候,刚好是那个时间点。而其实谈到学习对生命当中非常重要,人不学不知道,不知义。有在广东珠海,交通银行他们的负责人,广东省副行长赵行长他很有心,他希望他的员工学到这
31、些伦理道德,能够让家庭和乐,对于他人生有很大的帮助,他就请来我们的老师去跟他的员工交流,叫幸福人生讲座 。员工一听还得上课,所以老师进来,他的员工就说, 现在假如下课就幸福。 大家笑什么?是不是这也是大家的心声?有没有被逼来的?这一位男士他一说幸福,这个年头要遇到幸福的人可不容易。这家家有本难念的经,大家不相信的话,你们到台北火车站前面站一个小时,您看那个脸上看起来是幸福的占多少?那脸好像都心有千千结,很少看到灿烂的人。一听到他说幸福,他一定有宝贵的经验,赶快把麦克风递到他前面,这位先生,您刚刚提到幸福,您一定有幸福的人生体验,可不可以给大家分享一下?这个仁兄对着麦克风想了几秒钟,摇摇头,想不
32、起来。诸位朋友们,您现在脑海里有没有浮现幸福的景象?没这么悲惨吧?你一想事情就是甜的,那这个人生好。所以他回答不出来。接着我们就跟大家提到,你有把握不得癌症的请举手,这一条这么难吗?有把握不得癌症的举手。第二你有把握不离婚的请举手,台湾还是很有希望,因为我曾经在山东问过这个问题,一个人都没有举手。刚好有家长带着小朋友来,那个小朋友一看妈妈没举手吓得半死,把他妈妈的手赶快拉起来,你赶快举手。人假如用心去看身边的这些事物,你就会有所感悟!我们看到父母不和谁最痛苦?谁最难受?你看看出来了,孩子爱父母那是天性,天性使然没有人教的。所以只要父母不合他内心很难过,父母的和谐直接影响到孩子人格的发展,父母都
33、是互相无私的付出,孩子就学得很健康,他一出社会也很愿意去付出。而他懂得去付出,爱人者人恒爱之,他没有人际关系的痛苦。可是得不到爱,他反而有不安全感,就想控制、想占有,因为他没有安全感。大家假如身边有些朋友,他就很没安全感很会控制,你不要跟他计较。你反而要很怜惜他,你一了解很可能人家的成长过程当中,缺乏父母、缺乏家庭的爱。所以可恶之人必有可怜的地方。夫妻的和乐,其实是一个家庭最核心的问题,最核心的力量,夫妇和了,孩子潜移默化受到很好的影响。所以我们一开始谈家和万事兴 ,最核心的问题是有夫妇而后有父子,有父子而后有兄弟,所以整个五伦关系的和谐,它核心在夫妇关系。第三个问题,我们问在座的朋友,问到有
34、把握把孩子能教得好、懂事的,请举手,好,请放下。这三个问题很值得思考,这三个问题都没把握,人生要幸福不容易!有把握不得癌症,当然有把握得了癌症还能很快乐,这又更高的境界。很多人得了癌症,他乐观面对,去做义工,反而癌症好了,这个得癌症又成为他人生一个宝贵的经验。他把它克服过了以后,他走到癌症病房娓娓道来,只要他一来,所有的人都过来接受他鼓励,因为他自己走过来。像我假如去癌症病房讲没两句话,他就说你又没得过癌症,讲得这么轻松是吧!我们没有那些经验。所以人生有这些不好,我们面对它所得到的经验跟智慧,将成为成就别人很好的资粮。我有一次看到一位太太眉头深锁,因为老祖宗的东西让我们理得心安,看人家皱眉头也
35、很难受,皱得苍蝇不小心飞进去也会有生命危险。我就开始跟她聊,聊夫妻相处,她听着听着慢慢比较放松, 你讲得挺有道理,是、是,应该这样,应该多看对方的优点。 慢慢的眉头不皱。突然过了几分钟,她看着我说你结婚没有?我说没有,她说你不知道!所以你看我们人生要有些经验,人家听了觉得有道理;你这些经验不够,讲得再好人家不相信。所以我们能克服很多人生的这些挑战,往后你就能成就更多的人。刚刚我们提到了这三点,都要透过学习,能够怎么让身体健康。因为我们以前常看电视,肝若好,人生就是彩色的;肝若不好,人生就是黑白的。 这给我们启发是什么?像弟子规讲的身有伤,贻亲忧 ,说实在的,我们生病的时候,谁最担忧?年轻气盛的
36、时候拍着胸脯,我的身体我自己负责。 说大话,真的自己倒下来了,谁照顾?不都是父母、妻儿在照顾吗?所以我们的身体是属于所有爱护我们人的。我们照顾好了,他们才安心,出了状况,他们比我们还担心,真的!养儿方知父母恩 ,自己没当父母的时候感受不到,自己当了父母才了解到,父母真的把我们的生命,看得比他还要重要,担忧我们都会忘了自己。有个妈妈她的孩子有一天不小心爬楼梯摔下来,撞到额头,那个血就喷出来,那个妈妈马上用东西赶快把它压住血,拼命往医院跑,送进去缝,这才放松一下。这么一放松,一看自己的拖鞋只穿了一只,在那个时候完全顾虑不到自己,完全只有孩子,这是父母的心。为什么读书人这么谨慎?他懂身体发肤,受之父
37、母,不敢毁伤,孝之始也 ,而身体受伤,他可能担忧个一个礼拜、两个礼拜。可是德有伤,贻亲羞 ,德行有了损伤,很可能是父母一辈子内心的痛,读书人不只谨慎身体,更谨慎自己的德行。有一位公务员他是负责海关的,他们那个地区风气比较不好,几乎很大部分的同仁全部都牵扯到贪污,结果一抓一半都抓走了。这一位朋友他没被抓走,后来他跟我们提到,他说在那个时候,其实他已经动了心,心里想我拿了这些钱,我孩子的大学学费就有了,反正最多我进去关个几年也划算。 诸位朋友,这个算盘打得对不对?不对!真正触犯法网,父母家人一辈子可能都抬不起头来。而且俗话又讲君子乐得作君子,小人冤枉作小人 ,人假如明白命运,就知道人生的命运,都是
38、自己种善因得来的,该是我们的就是我们的,不是我们的强求不来。可是假如我们用不法的手段去要来,很可能本来有十分的福气,触犯法网以后折成三分、四分都有。可是人现在不明这些道理,用小聪明犯法的人,还觉得自己有本事,其实很可怜,福都折光。人假如明白这个,就不会去强求,眼前好像一定要握在手上才是我的利,当我们汲汲于追求利,可能会忽略掉道义的问题了。宋朝的范仲淹先生他的孩子范纯仁,很有德行也有才干,政府请他来当官,他说因为我的父亲还在,我要好好侍奉他,我父亲百年之后,我再出来当官。他们的思惟都是要先尽孩子、先尽家庭的这一分道义,所以轻利禄重道义。等到他父亲百年,朝廷又找他,那你现在可以出来当官了吧?我的大
39、哥还在,他身体不好,长兄如父。古代人这分心境让我们非常感动,后来他哥哥也走了他才出来当官。诸位朋友,他损失了吗?这个眼前的利不赶快抱着,以后就没机会。其实当我们放下道义不尽,而去追求利的时候,一来我们的内心、良心会不安的,人的良心时时都在。再来损了自己的阴德,哪有父母在受苦,我们在享乐,这样怎么会有福?范纯仁先生他尽了孝悌,他最后官至宰相,他的官比他父亲还要高,他父亲是副宰相,他是正宰相。所以人能循道义而走,他该有的福会更大。这在商业界我们也强调利从义取 ,利要从道义当中取,从为众人服务当中自然感来利益;财自道生 ,财物也要跟做人的道理相应。所以真正人明白这些道理,坦荡的尽自己的每一分本分,叫
40、后福无穷,重道义的人一定有后福。我有个朋友,他那时候有个留学的机会,等于他是最受老师的爱护,这个机会应该是属于他的。但是他有个好朋友成绩也不错,跑过来跟他说这一次我们公平竞争。 好朋友心里听了难受,这个机会让给他!诸位朋友,让好不好?有点犹豫。他让了以后,那个朋友很高兴就是他去留学,成绩不错。结果过没有多久,学校又获得一个更好的学校的出国机会,那个机会就是他的。所以真正修德,福不会少的!我自己刚好有一个经验,就是我在高雄县考代课,全高雄县考五十个名额,我考了三十三名,我同学考三十四名。我们两个站在台下正准备填志愿,我那个女同学她刚生孩子,孩子不到一岁,我回个头跟我同学讲, 妳看弥陀国小。 高雄
41、县有两个地名挺有意思的,一个叫弥陀国小,一个叫观音国小。我母亲就是弥陀人,在那里出生的,我后来到观音国小教书。我就在那里说可以回到妈妈的故乡教书,跟我好朋友讲好,我们两个一起干,两个名额。我话才讲完,头一回三十二名填弥陀国小,剩一个,然后接下来的学校不是上山就是下海,都是在山里面或者是很远的海边地方。考试卷来了,人生最难的不是奋斗而是抉择,站上台怎么办?她孩子还不到一岁,上山下海这没有办法,要住校,没有办法照顾她的孩子。所以我就站上去,也不知道那些学校长什么样子,就给它填个龙肚国小,后来才知道,全高雄县最漂亮的就是那所学校。学校里面还有一座山,下完课还可以游山玩水,你们遇过这样的学校没有?那个
42、龙肚国小里面就有一座山。所以能舍能得,愈能去舍福不会少的,因为老祖宗把福的根本告诉我们, 福田靠心耕 。福不是去抢来的,我们去抢来了,孩子都学到抢,以后他就抢我们的!所以经典里面说财为五家共有 ,水灾要我们的钱。我们台湾有没有水灾危险?大家觉不觉得最近台风特别多?又是水灾又是风灾,问题在哪?经典告诉我们, 书经讲作善降之百祥,作不善降之百殃 ,化解灾殃整个儒家的学问是天人合一,整个大自然跟人心是分不开的,要化解这些灾难得从人心转变起,人心善风调雨顺,人心不善感来这么多灾难。而且大家都知道温室效应,我们在课本里面都读过,那我们有没有做了什么事情,真正让温室效应化解或减缓?假如没有,那温室效应对我
43、们来讲,只是一个知识,帮助不了我们,也帮助不了这个社会。可是假如我们把讯息了解,怎么化解它,落实在我们的生活当中,它就变成智慧。大家已经在化解温室效应,化解温室效应最重要的一个关键因素,就是少吃肉多吃菜。所以大家中午已经为保护地球,做出最积极的贡献。诸位朋友,这不是我讲的,这是联合国的相关单位对全世界发布的。现在要解决温室效应第一尽量多吃菜,因为养很多这些牲畜,排放的二氧化碳是最高的;第二点好像是多骑脚踏车,多坐捷运,这些公共设施,这些都可以马上就去做的。所以我们学习很重要的,学贵力行 ,学了我们就积极的去做到。刚刚跟大家提到的这位公务人员,他最后并没有去贪污,后来了解到,因为他要去做这件事情
44、的时候,脑海里浮现他的父亲。他的父亲是一位小学老师,视名誉比自己的命还要重要,假如他真的贪污被抓了,等于是亲手杀了他的父亲,他父亲会生不如死,就这一念孝心他打消了这个念头。他很感叹的说到, 我就是因为这一念孝心救了我的一生,现在中秋节、春节这些重大节庆,我们可以三代同堂、四代同堂一起吃团圆饭。所以真的弟子规这一句, 德有伤,贻亲羞 ,我们婚姻起了冲突,父母不知道担了多少心,流了多少泪,所以我们的德,也是所有爱我们的人的。我们有德给孩子当榜样,孩子一生得最大的利益!所以我们德有伤,连孩子都被我们给耽误。不只是影响到我们的家庭,说实在的,当我们走出台湾,拿着我们的护照,我们就代表台湾的形象。我们假
45、如在公共场合讲话特别大声,人家说那就是台湾来的,德有伤,贻亲羞。我们跟所处的单位,我们跟我们自己的国家民族是分不开的。所以人一言一行都想到不给家丢脸,不给团体、不给自己的国家民族带来羞辱,这个人心量宽大,这样的人有责任心,这样的人是人才。刚刚跟大家讲到的第一个,有把握不得癌症要学习,明天我们的第一堂课就是周老师跟大家讲的, 新世纪健康饮食 。所以这一节课大家注意听可以多活十年,你看你们眼睛都亮了。我这个课不能多活十年,但是可以传世世代代,老祖宗的教诲可以传世世代代。我们台湾有一个广告很好,叫好东西要跟好朋友分享 , 独乐乐不如与众乐乐 ,所以你听这一堂课可以赚多少年?前面可以填一个,看得出来我
46、有学过数学,你能给多少人传这样的正确知识,你就赚到多少年。其实说实在的,人生的真理就是利人绝对利己,害人绝对害己。我们看为什么孔子的教诲仁者寿 ,仁慈的人起一个善的念头,好的言语行为还没利益到人,首先利益谁?自己全身都是和气,身体健康。大家看那个长寿的人,有没有看到眉都很长、脸都很圆?跟我都不大一样。所以我最近都在赶快把眉毛拉长一点,没用,拉断了也没用。我们任何思考要智慧,要从根本下手, 君子务本,本立而道生 ,本是什么?相由心生。所以要调内心,时时都替人着想,这个眉毛自然就长长。为什么害人是害己?这坏的念头还没害到别人,首先害到谁?毒害身体八十兆细胞。所以大家看历史上的贪官长什么样子?都是獐
47、头鼠目有没有?都是尖嘴猴腮,每天都想歪脑筋,然后那个细胞愈来愈不好,都长不胖。大家有没有看过奸臣?没看过?大家往前面看就看到,这个相是十五年前造的孽,十五年前还没学传统文化,心量比较小,看别人考得比我好,很嫉妒, 有什么了不起,运气好而已。 虽然心里这么想,还要装一下,走过去跟他说恭喜你!这个心口不一,奸诈,折福,破坏身体健康。看到同学考得比我差挺高兴的,人都在念头当中把福给折掉。人家考得不好已经够难过,我们还拿着考卷甩两下, 我昨天都没怎么读书,不小心就考得比你还高。 这叫落井下石,大家听完我这番话,就知道我为什么长成这个样子。但是大家要多鼓励我,我假如好好为人着想,十五年以后,我可能也会像
48、弥勒佛一样,度量很大,脸很圆。大家要给我一个鼓励的掌声。大家开悟了,我们刚刚才说利人绝对利己,其实鼓掌就是利人利己的事情,鼓掌给别人信心,同时手掌有通往五脏六腑的穴道,拍一拍以后对身体也好,叫利人绝对利己,这个道理我们时时都可以印证。谢谢!我们跟大家提到第二点,夫妻要和乐,你离婚这人生就不圆满。所以在西方宗教有句话很好,任何事业当中的成功,也很难弥补家庭的失败。真的,人生应该是全方位的发展,修身齐家再谈上治国。今天假如孩子没教好,我们有更高的地位,很可能孩子就变成我们心里的痛,好像人家看我们很风光,可是我们很多烦恼。而夫妇和乐能把孩子教好,因为是榜样,这些都要学习。大家结婚前,曾经去上过一天,
49、如何夫妻百年好合课的,请举手,你们真是有本事,统统没有学习过就敢结婚,请受在下一拜,好厉害。夫妻和乐要学,在古代从小就开始学,结婚前三天不熄灯,父母对双方耳提面命,要走入人生的另外一个旅程,应该有什么样正确的态度。所以礼仪里面,婚礼是最重要的、最隆重的,隆重到什么程度?隆重到人经过之后,一来得到启发,二来心里想,我看这么辛苦就结一次就好了,别结两次,很慎重去面对婚姻。所以我们谈到的传统文化教的,就是伦常大道, 人无伦外之人 ,学问也没有脱离开五伦的;学无伦外之学 ,能把五伦关系处好,和谐,这才是真正的学问。所以在论语里面子夏讲贤贤易色 ,他好学尊崇圣贤人的这一分态度,胜过对女色的追求,贤贤易色;事父母能竭其力 ,他很孝顺;事君能致其身 ,他在工作岗位当中尽忠职守;