1、1【例 1】（2007 年全国文综卷 I，12）帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是A秦始皇 B汉武帝 C唐太宗 D清康熙帝【解析】这是一道考查考生是否了解古代帝王的年号、谥号和庙号等的文化常识题。年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。该题的情景是新的，但分析能力强的考生可以根据题目本身材料提供的信息“帝王谥号主要依据其生前行为而议定”一句的提示，提炼核心信息“生前行为”，推断出正确答案。【例 2】（2008 年全国文
2、综卷 I，12）中国古代地名中的“阴”“阳” 往往体现了该地与相邻山、水的关系。“阴”的方位是A山之南、水之北 B山之南、水之南 C山之北、水之北 D山之北、水之南【例 3】（2008 年全国文综卷 II，12）古人云：“ 日之所照曰阳。 ”下列各项中，两者均属于 “阳”的方位是A山之南、水之北 B山之南、水之南 C山之北、水之北 D山之北、水之南【解析】这两道题考查的是中国传统文化当中的阴阳问题。古代地名中的“阴” “阳”实际上是一种方位指示，阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，以我们的视点来观察太阳，从东方升起经由南方最后落到西方，山水一般呈东西走向，山水相间。“日之所照
3、曰阳”，因为山峰高耸，日光能照射到的地方是山的南面；河流因位于地平面以下，太阳能照射到的是其北面。故“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”。我国历史上的许多地名及地理表述与此关系密切，如衡阳、江阴等。【例 4】（2008 年宁夏文综卷，24）中国古代用 12 种动物与“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。相 传唐玄宗因属鸡 而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年 应该 是A庚申年 B癸卯年 C甲辰年 D乙酉年【例 5】（2008 年海南卷， 1）中国古代以干支 纪年，天干是 “甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”
4、。甲午战争发生于 1894 年，八国联军侵华的 1900 年应是A己亥年 B庚子年 C辛丑年 D壬寅年【解析】这两道题实际上是同一类题，考查的是传统文化当中的干支纪年问题。干支纪年是我国传统的纪年方法。所谓干支就是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的简称。因为地支和生肖都是十二个，所以每一个地支都对应一个生肖（子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪）。唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡（嗜好），考查的是皇帝的“生肖”；1900 年的“干支”年是庚子年，这两题课本中基本上不涉及，属于文化常识题。年号谥号
5、庙号年号：年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开始有年号，新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也可以改元。有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号“贞观”、明太祖年号 “洪武”、明成祖年号“永乐” ；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎”“绍兴”、元世祖年号“中统”“ 至元” ；有的皇帝有多个年号，如唐高宗有 14 个年号、武则天有 17 个年号。明清两代皇帝一般不改元，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如爱新觉罗弘历在位年号“乾隆 ”，称乾隆皇帝。谥号：谥号是帝王、 诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。
6、帝王将相之谥在西周 时已出现，秦 时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如晋文公、秦穆公、汉武帝；表 贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀帝。后世帝王谥号多用一字，如 汉武帝（武，威强 睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。 庙号：封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。庙号始于西 汉，止于清朝。开国皇帝一般被称 为“ 祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗” ，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。大体上来 说，唐代以前的殁世帝王一般简称谥号
7、，如 汉武帝、隋 炀帝，而不称庙号；唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。干支纪年干支纪年是我国传统的纪年方法。我国古代是用干支 纪年的，大家常看到用“甲午” “戊戌”“丁卯”这样的纪年法。近代史上的甲午中日战争、戊戌 变法、辛亥革命等名词就是干支纪年。所谓干支就是十天干和十二地支的简称。因为地支和生肖都是有十二个，所以每一个地支都对应一个生肖。天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥生肖 子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪21求天干的方法。凡是公历年个位数是 4 的，天干 为 甲，个位数是 5 的，天
8、干为乙，依此类推：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸4 5 6 7 8 9 0 1 2 32求地支的方法。用公历年除以 12，余数是 4，地支是子，余数是 5，地支是丑，于是有：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3如：1644 年的干支年是甲申年（猴年）， 1911 是辛亥年（猪年）， 2005 年是乙酉年（鸡年），2008 年是戊子年（鼠年）等。【春节春联】春节，农历正月初一，是我国最隆重的传统节日，又叫阴历年，俗称“ 过年”“ 新年”。春 节象征团结、兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节。春联是我国特有的一种文学形式，也叫 “门对
9、”“ 春贴”“对联”“ 对子” 。春联，源于桃符，起于五代十国，兴于明清，发展到今天已有一千多年的历史。1.春节是中国最隆重的传统节日，是农历的岁首。中国古代历法最早把正月作为岁首是A夏小正 B太初历 C大衍历 D授时历2春节是中国最隆重的传统节日，它依据中国古代历法把正月作为岁首。这一节日最早应起源于A秦始皇时期 B汉武帝时期 C宋太祖时期 D唐太宗时期3春联具有很强的时代性。下列新中国成立以来某地农村百姓家盛行的春联，出现的先后顺序是 扎根农村干革命，志在全球一片红 食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心 改革开放同添异彩，经济建设共展宏图万里山河归人民，五亿群众庆新生A B C D【清明节】 清
10、明节是我国民间传统节日，也是二十四节气之一。按 农历算在每年三月上半月，按阳历算则在四月五日或六日。4祭扫亲人的坟墓是清明节的主要习俗。这种习俗的积极意义在于A懂得珍惜生命 B培养艰苦奋斗的精神 C增强环境保护意识 D增强爱国爱家的意识5“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是 清明、谷雨是二十四节气里的两个节气 二十四节气是北宋沈括制订的 这些说法没有任何科学性可言 这些谚语我国古代农民对生产经验的总结A B C D6最早把二十四节气和十二个月完全统一起来的历法的制订，应归功于A汉武帝 B僧一行 C沈括 D郭守敬【端午节】 农历五月
11、初五为端午节，又称端阳节、五月 节、艾节、夏节等。端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。端午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。7上述材料，不能说明端午节A 是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物 B积淀的是深厚的底蕴和千年不变的民族精神C 背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明 D是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映【中秋节】农历八月十五是中秋节，又称团圆节、仲秋 节、八月节等，是我国仅次于春节的第二大传统节日。它的起源主要有三种说法：古代帝王祭月礼制、月下歌舞 觅偶习俗、古代秋 报拜土地神 遗俗。“嫦娥奔月”
12、“吴刚折桂”“ 玉兔捣药”“朱元璋月饼起义” 都是与中秋节有关的神话传说和故事。8据礼记记载“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)这反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。那么，中秋节祭月的典礼可能起源于A先秦时期 B秦汉时期 C唐宋时期 D辛亥革命时期9东京梦华录记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的情景A汉朝 B唐朝 C宋朝 D明朝3【重阳节】重阳节，农历 九月九日，又称为双九节、老人节。易经中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳。重阳
13、节的主要习俗有登高、 赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插莱萸等等。1989 年，我国把每年的九月九日定为老人节(敬老节)。传统与 现代巧妙地结合，这一节日成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日。10三国时期魏文帝曹丕在九日与钟繇书中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们A祈祷姻缘美满 B祭祀先祖先人 C祝愿健康长寿 D期盼合家团圆 【国庆节】国庆节，即国庆纪念日，是一个国家政治性最浓重的节日，伴随着近代民族国家的出现而出现。它是近代民族国家的一种特征，是一个独立国家的标志反映这个国家的国体和政体。11下
14、列各国国庆日及其相关事件搭配不正确的是A美国7 月 4 日独立宣言 B法国7 月 16 日大革命爆发C加拿大7 月 1 日大不列颠北美法案 D苏联11 月 7 日十月革命【四书、五经】“四书 ”指大学 中庸论语 孟子；“五经”指诗经尚书 礼易春秋。四书五经都是儒家经典，也是我国古代教育的重要内容。12下列儒家经典，不是由孔子编订、整理的是A诗 B书 C论语 D春秋13明朝沿袭了前代的科举取士制度，科举考试的试卷命题范围是A四书五经 B时事政治 C诗赋 D算术、法律【阴阳五行】中国古代哲学，以阴阳来解释 自然界的各种现象， 认为万物都有阴阳两个 对立面。如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对
15、立和 统一，是万物 发 展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的；同时，以五行之间的相生、相克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断地相生、相克的运动中维持着协调平衡。这 就是五行学说的基本含义。 14中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。以下都表示“阴”的方位是A山之南、水之北 B山之南、水之南 C山之北、水之北 D山之北、水之南15下列
16、思想主张吸收了阴阳五行学说的是 董仲舒的新儒学 基督教教义 道教的太平经 朱熹的理学A B C D【三纲五常】“三纲 五常” 是我国封建社会立法的指导思想。 “三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫 为妻纲”，要求为臣、 为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人 伦关系的行为准则。16西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论，后来成为中国封建社会基本的“道德准则”。从根本上看，这是因为它A是封建社会自给自足的自然经济的反映 B反映
17、了劳动者人身地位的提高C适应了封建君主专制统治的需要 D以人为本，有利于稳定社会秩序【三字经】三字经自南宋以来，已有七百多年的 历史，是学 习中华传统文化不可多得的儿童启蒙 读物，共一千多字。内容包括中国传统的教育、 历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说 ，广泛、生 动而又言简意赅。 三字经被誉为“蒙学之冠” ，现被联合国教科文组织列入世界儿童道德教育丛书。17三字经中说到：“阉乱后，寇内讧。闯逆变，神器终。”下列解读不正确的是A明朝末年农民起义不断 B明朝中后期宦官专权，统治黑暗C李自成攻破北京，明朝灭亡 D倭寇与沿海奸商勾结，倭患愈演愈烈【百家姓】4北宋初年钱塘(今杭州)的一位儒生
18、将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便于诵读和记忆，称为百家姓。 百家姓 是我国古代流行 时间 最长，流 传地域最广的一种蒙学教材。18在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分。据百家姓中的排序“赵钱孙李”，“赵”姓并不是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出百家姓最早可能出现在A西周 B唐朝 C宋朝 D明朝【避讳】避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名，否则就有坐牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写文章时，人们遇到应该忌 讳的人的名字时，必 须用音同或音近的字来代替，这就是避讳。19中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下
19、列各项属于这种情况的是A汉初改“相邦”为“相国” B唐初改“内史省”为“中书省”C北宋初改“昌南镇”为“景德镇” D明初改“大都”为“北平”【皇帝的号】中国古代的皇帝有庙号、谥号、尊号、年号。庙号是中国古代封建帝王死后在太 庙里立室奉祀时追尊的名号，如唐高祖、唐太宗等。谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意，如 汉武帝、隋炀帝等。尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝” 。年号是封建皇帝在位时纪年用的名号，西 汉时汉 武帝首创，他的第一个年号 为“建元”。20清高宗实录、“文景之治”、永乐大典三个专有名词中
20、的“高宗”“文景”“永乐”分别是A谥号、年号、年号 B庙号、谥号、年号 C年号、尊号、庙号 D尊号、谥号、庙号【金榜】我国古代科举考试殿试后录取进士、揭晓名次的布告，因用黄 纸书 写，故而称黄甲、金榜。其多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜 题名。21与“金榜”有关的进士科、殿试、天子门生，分别开始于 A隋朝、唐朝、南宋 B唐朝、唐朝、北宋 C隋朝、唐朝、明朝 D隋朝、唐朝、北宋【十二生肖】“生肖 ”，又叫“ 属相 ”。十二生肖是由 11 种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、 马、羊、猴、 鸡、狗、猪以及传说中的龙组成，每年一肖，十二种动物便与于支中的十二个地支一一对应起来，顺序排列依
21、次为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉 鸡 、戌狗、亥猪，用于 记人的出生之年。22“玉鼠去，金牛至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全!”这是 2009 年春节流行的祝福短信，其中的“鼠”“牛”与农历纪年相配。这源自A中国古代的神话传说 B中国古代的农业文明 C中国原始的图腾崇拜 D中国原始的自然崇拜【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：(1)王公即位年次纪年法；(2)帝王年号纪年法；(3)干支纪年法；(4) 年号干支兼用法。其中，干支纪年法是十天干(甲、乙、 丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸) 和十二地支 (子、
22、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配，组成六十个基本 单位，古人将此作为年、月、日、时的序号。23农历的干支纪年一直沿用至今，1958 年，用干支纪年法应该指的是农历的A己丑年 B己未年 C戊戌年 D戊午年242008 年是农历戊子年，那么 2012 年第 30 届伦敦奥运会是在农历A丙戌年 B辛丑年 C壬辰年 D甲午年25. 1900 年庚子失败后，清政府实行新政，教育制度也发生一些变化，期间，清政府通过了张之洞等人拟定的奏定学堂章程，史称“癸卯学制”，按推算“癸卯学制”通过是在 A公元 1902 年 B.公元 1904 年 公元 1906 年 公元 1908【国学】国学特指
23、中国传统文化，它包括经、史、子、集四大部分。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指先秦诸子百家的著作及其他政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。26如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述，应该查阅A经部 B史部 C子部 D集部5【史书体例】我国古代史书按不同的标准可分为编年体、纪传体、国 别体、通史、断代史等。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。 纪传体以本纪、列传人物为纲，以时间为纬，反映历史事件。国 别体以国家为单位，分别记叙历史事件。通史连贯地记叙各个时代的史实。断代史的主要特点是只 记录某一时期或某一朝代的历史。27资治通鉴是一部对后代影响深远的历史
24、著作。以下关于资治通鉴的说法，不正确的是它A是一部编年体断代史 B叙述了从战国到五代时期的历史C由北宋史学家司马光主持编写 D对研究我国古代历史具有重要参考价值28. 司马光撰资治通鉴，全书二百九十四卷。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为资治通鉴。该书取材广泛，除历朝正史外，尚有野史、实录、谱牒、行状、文集等三百余种。剪裁精审，严谨清晰，功力极深，是一部对后代产生很深影响的编年体通史。以下对资治通鉴说法正确的是 A是南宋史学家司马光编撰的 B经过皇帝钦定，为正史之作C是按照时间顺序编写的 D取材广泛，政治、经济、文化等方面内容都非常翔实 【国旗】国旗是一个国家的象征与标志，它通过一定的
25、式样、色彩和 图案反映一个国家的政治特色和 历史文化传统，代表的是国家的主权、形象和尊 严。29辛亥革命后，中国政权几经变化，其中所使用的国旗也发生了变化。下列属于中华民国南京临时政府使用的国旗是【届任位】美国总统的届、任、位各自含义不同。据美国 宪法，总统选举四年一次。四牟为一届。如果总统任内死亡或因故去职，未能满任，另由他人接任，则继任总统和前总统属同一届总统。例如，约翰肯尼迪在 1963 年 11 月遇刺身亡，林顿约翰逊接任，他们二人均 为第 44 届总统 。总统的“ 任”是就他的任职而言的。一个人如连续担任几届总统，仍被 认为是一任。富兰克林罗斯福就属于这种情况，他 1933 年至 1
26、945 年连任 4 届总统。但一个人如先后担任几届总统，而不属于 连选连任，那么当选几次就算几任。格 罗 弗 克利失兰 1885 年至 1889 年和 1893 年至 1897 年两度入主白宫，因此算作两任。“位”是指担任过总统的人数。美国自 1789 年开始举行总统选举至今，已先后有 42 人担任过总统职务。2008 年 11 月 4 日，贝拉克奥巴马当选美国历史上首位非洲裔 总统。他于 2009 年 1 月正式宣誓就职，成为美国第 56 届、第 44 任和第 43 位总统。30美国第一任总统乔治华盛顿，被美国人民誉为“战争时期第一人，和平时期第一人，同胞心目中第一人”。华盛顿在美国独立战争
27、中的最主要贡献是A担任大陆军总司令 B领导美国人民赢得了民族的独立C起草独立宣言 D当选美国总统，成立第一届联邦政府3120 世纪 30 年代，美国第 32 任总统说：“我们美国正在打一场伟大而成功的战争。这不仅是一种反对匮乏、贫穷与经济不景气的战争，而且是一种争取民主政治生存的战争。我们正为挽救一种伟大而珍贵的政府形式而战。既是为我们自己，也是为全世界。”这位美国总统是A胡佛 B杜鲁门 C罗斯福 D里根32.我国农历采用“干支”纪年，2008 年是农历戊子年，我国喜迎奥运。2010 年世博会又将在我国上海召开。2010 年是农历A.丁亥年 B.己丑年 C.庚寅年 D.辛卯年33.甲午战争中，
28、各地人民“同申义愤，愿做前驱”，“壮夫老幼，死战不降”。就在日军占领威海卫那年，一姚姓夫妇生下一子，取名“姚破虏”，寄托了人民抗日的决心和勇气。这位“姚破虏”的生肖应该是属 A.蛇 B.马 C.羊 D.猴34.以下对六位帝王称号归类正确的是A.尊号：秦始皇、成吉思汗 B.庙号：秦始皇、唐太宗、宋太祖C.年号：汉武帝、乾隆帝 D.谥号：汉武帝、成吉思汗35从姓氏的演变看，下列姓氏中较古老的应是A赵 B姬 C元 D吴 36中国与西方在亲属称谓上有很大的不同。如：对与父母同辈的称谓，英文只用“uncle”和“aunt”，而中文则用“伯伯、叔叔、舅舅，姑妈、姨妈”等。这种差异所反映的实质是A汉字比英文
29、有更强的表现力 B. 英语比汉语的内涵更为丰富6C西方人更善于协调人际关系 D中国人较西方人更具家族观念37孔子有两个字“牛”的学生，一个是冉耕，字“伯牛”，另一个是司马耕，字“子牛”。他们俩有趣的名字可以印证的春秋时期的历史现象是A农民可以接受教育 B牛耕技术出现 C孔子是一位大教育家 D铁制生产工具出现38宋朝曾把与契丹族政权边境临界地区的一些地点改名，如威虏改为广信，静戎改为安肃，破虏改为永静等。根据所学史实判断，这种现象出现的时间是 A实现统一后 B澶渊之盟后 C东京保卫战后 D宋金和议后39古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情
30、况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是 A备、操 B玄德、操 C备、孟德 D玄德、孟德40“孔子（公元前 551-前 479 年）名丘字仲尼，鲁国人。他从 30 岁左右开始授徒讲学，开创了儒家学派。”从这段简介中可知，儒家学派产生于A公元前 6 世纪后期 B公元前 5 世纪后期 C公元前 6 世纪前期 D公元前 4 世纪后期 41俗话说，历史一条线，地理一张图，历史的时序性是学好历史的基础。中国封建社会第一次大统一与第二次统一，两者时间相距A500 年 B501 年 C809 年 D810 年42金庸先生的武侠小
31、说射雕英雄传中的主人公郭靖、杨康名字来自于历史上的“靖康之变”。“靖康”是指 A河南开封 B宋钦宗年号 C宋徽宗庙号 D宋徽宗谥号43.南京总统府办公桌上的台历是用黄铜铸成，透过历史的尘埃还能看到上面写着“中华民国三十八年四月小，23，星期六”。作为历史它在此定格成为永恒。它的寓意是A清政府统治结束 B国民党政权在大陆统治结束C日本侵略者占领南京 D南京光复，抗日战争取得胜利44中国的二十四节气最早发源于黄河流域，古人一直运用它来安排农事。由此可以说明影响农耕文明的一个重要因素是A气候条件 B地理环境 C地质特点 D生产经验45农历正月十五是我国民间影响最为广泛的一个传统节日-元宵节。它又称“
32、灯节”“上元节”“元夜”“元夕”，早在西汉就在历法里确定为正式的重大节日，但元宵赏灯始于东汉明帝时期，据说源于某种宗教，可能是A佛教 B道教 C天主教 D伊斯兰教46自 2008 年 1 月 1 日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日，体现了国家对我国传统节日的重视。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成有密切关系的是A分封制 B郡县制 C宗法制 D科举制47帝王的年号纪年是我国古代常用的纪年方法，下列历史名称中不涉及帝王年号的是A建安文学 B开元通宝 C康乾盛世 D绍兴和议48司马迁在史记历书中写道：“至今上即位而巴（郡）落下闳运算转历”。文中的“今上”和“历”是指A
33、汉高祖、授时历 B. 汉文帝、大衍历 C汉武帝、太初历 D. 汉光武帝、十二气历49国家将一些传统节日列为法定假日以更好地尊重传统文化。下列法定假日中属于“二十四节气”之一的是A中秋 B端午 C清明 D春节50华人在海外往往被称为“汉人”、“唐人”，他们的聚居地被称为“唐人街”。英语称中国为“CHINA”，音即“秦”，意为“瓷器”。这些主要说明了A华侨保留了中国古代传统 B华侨生活区域的相对集中C中国古代文明的博大精深 D中华文明在世界影响深远51在中国纪年法中的“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”(“十二地支”)对应十二生肖。如2009 年是乙丑年，对应的生肖是“牛”。请问“辛
34、亥革命”这一年对应的生肖应是A猴 B羊 C猪 D. 马752. 2009 年春节期间，一条有趣的祝福短信十分流行：“佳节来临，恭祝家庭顺治，生活康熙，人民雍正，学业乾隆，成绩嘉庆，前途道光，财富咸丰，德才同治，心情光绪！”根据相关的基本文史常识判断：康熙、雍正、乾隆等称号应属A.国号 B.年号 C谥号 D庙号53据陆游老学庵笔记载，田登做州官，自讳其名，州中皆谓“灯”为“火”。上元节放灯，州吏贴出榜文云：“本州依例放火三日”。这一现象反映了 百姓对地方官员的尊重 古代中国是等级社会 古代中国实行郡县制儒家的名分观念和礼制A. B. C. D. 54“朝秦暮楚”是战国时期人才流动频繁的真实写照，
35、与这一时期有才能的人得以重用有关的背景因素不包括A. 政局动荡不安，战争频繁 B. 平等思想已成为当时社会的主流思想C. 奴隶制瓦解，封建制形成 D. 重视人才成为统治者的普遍政治倾向55.(楚庄王)遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄子：“子无阻九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。”引自司马迁史记这一段文字反映的根本问题是A.诸侯争霸 B.问鼎中原 C.分封衰败 D.天子遭难56.古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后，那在古代的中国，从什么时候开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”A.西周 B
36、.秦朝 C.汉代 D.唐代57历史上，金属工具可以成为地位和身份的代表。成语中就有“问鼎中原”、“一言九鼎”的说法。“鼎”作为权力和地位的象征，可以追溯到A原始社会后期 B商周时期 C战国时期 D秦汉时期58“感身之戮辱，传畸人于春秋，虽背春秋之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚矣”。这是鲁迅先生对我国古代一部重要史学著作的赞叹。这部史书在叙述历史时是采用A以人物为中心展开 B以事件之始末记述 C以时序为主线写作 D以地域之联系综述59作者自述以“关国家兴衰，系生民休戚”为著作主旨，立志为统治者提供历史经验与教训的史书是A春秋 B史记 C汉书 D资治通鉴60明朝科举考试规定只能在四书五经中命题
37、。五经是A诗、书、礼、论语、春秋B.春秋、易、论语书、诗C易、诗、书、孟子、礼 D.诗、书礼易、春秋61宋史袁枢传记载：“枢常喜育司马光资治通鉴，若其浩博，乃区别其事而贯通之，号通鉴纪事本末”。“区别其事而贯通之”的编写体例与古希腊的历史非常接近，这种体例也可以表述为A纪传体 B编年体 C国别体 D叙述体 62电视剧铁齿铜牙纪晓岚曾经热播，使纪晓岚（即纪昀）成了家喻户晓的人物。纪晓岚在我国文化史上的突出地位是A著述了一部综合性地理著作 B编撰了一部编年体通史巨著C主持编篡了一部庞大的类书 D主持编篡了一部最大的丛书63珍爱生命，救死扶伤是中医传统美德。以下从书名中就能体现这一思想的是：A.黄帝
38、内经 B.千金方 C.唐本草 D.本草纲目64“江山代有才人出，各领风骚数百年”一句中，“风骚”一词源自A.九章、离骚 B.楚词、九章 C.诗经、离骚 D.诗经、楚词65中华民族的始祖黄帝，被称为“轩辕氏”，从汉字的象形特征上看，这实际上是赞扬他A. 对农业的贡献 B. 对道德的贡献 C. 对中医的贡献 D. 对交通的贡献66京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱为红色，曹操是白色，包拯是黑色。“红色”一般用来表示A. 忠勇正义 B奸诈狡猾 C. 凶狠残暴 D铁面无私67中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”。中国古代文化现象中有一奇特现象魏
39、王曹操在传说和文学作品中逐渐变成丑角（见左图：戏剧中的曹操脸谱），而关羽在民间逐渐由人而变成神和圣，这种历史演变反映出中国传统文化对人物评价的影响。影响人们评价曹、关二人的因素分别是8A忠、孝 B孝、义 C节、义 D忠、义68北京 2008 奥运会徽“中国印舞动的北京”。它最集中体现了中国的悠久历史和灿烂文化的特色是 A设计者的独具创新 B象形文字与书法魅力 C反映了甲骨文特点 D中国拼音文字的创新69、历史事实是客观存在的，不以研究者意志为转移。历史认识是相对的，随着社会的进步和学术研究的深入而不断发生变化。而对于客观历史认识的发展必须首先遵循的治学精神是A大胆设想、小心求证 B史由证来、论
40、从史出 C理论引领、服务现实 D创思维新、以论带史70“封禅”最早出现于管子封禅篇：“禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云：周成王封泰山，禅社首。”后来，中国封建王朝也有些皇帝到泰山封禅。“封禅”是指A中国古代帝王的册封活动 B中国古代帝王为祭拜天地而举行的活动C封禅一定要在泰山进行中 D中国古代皇帝为祭祀祖先而举行的仪式71二战前，希特勒有意散布苏联国防部副部长的叛变谣言，苏联以 300 万卢布买下了这份情报，只用几十分钟“审判”就宣布副部长死刑，12 小时内八名苏军高级将领被处决，希特勒兵不血刃，达到以谣言杀人的目的。希特勒这一谋略体现了孙子兵法中的军事思想是A“知彼知已，百战不殆” B“不
41、战而屈人之兵” C“攻其不备，出其不意” D“兵贵神速以制敌”72学习历史，必须分清哪些是事实，哪些是观点。下列各项中，属于观点表述的是A中国的文字可追溯到商朝 B. 公元前 221 年秦始皇建立中央集权制C孔子是中国儒家学派创始人 D. 中国历史证明，国家合则利，分则弊73历史离不开史料的支撑，客观是历史写作的第一守则。在描写一个历史事件时，下列最容易受到作者主观因素影响的是A发生的地点 B事件的经过 C事件的结果 D事件的影响74.顾炎武在（日知录）中说：“有亡国，有亡天下易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下亡国者，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，必有责焉耳矣
42、”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是：A1127 年的靖康之耻 B1644 年的甲申之难 C1856 年的天京变乱 D1935 年的华北事变752008 年北京奥运会的图标设计体现了中国悠久的历史文化。下图为其中的一组图标，你认为它的设计构思取材于中国书法艺术中的哪一种字体 A行书 B楷书 C篆书 D草书76明清时期，所谓“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右”其中“新安”、“山右”分别指现在的A浙江、山东 B广东、山东 C安徽、山西 D浙江、山西77论语有曰：“礼为用，和为贵。”奥运会开幕式的“和”文化表现，体现了我们泱泱大国的气度。“和”字在最初造字时的含义指的是A下棋出现平局 B
43、战事休止 C人际关系和谐 D音律和谐78奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关A道家学派 B法家学派 C儒家学派 D墨家学派79古代兄弟，以伯（或孟）、仲、叔、季排行。汉末孙坚有四子，长子孙策；次子孙权；三子孙翊；四子名孙匡。那么，孙权的字最有可能是A伯符 B仲谋 C叔弼 D季佐80孙中山先生从青年时代就关心植树造林，大力提倡“植树以收利，蓄木以为薪”。在他逝世后，人们秉承他的遗志，拟订每年 3 月 12 日（孙中山逝世日）为植树节，一改过去以清明节为植树节的制度。孙中山关心植树造林主要体现了A以民为本思想 B民族主义思想 C民权主义思想 D民生主义思想
