1、1水一样做人序言像水一样的人海纳百川，气贯千里；像水一样的人不畏起伏，随机变化。中华文明，可以用一个“水”字贯穿始终。诗经里的“在水一方” ，老子的“上善若水”庄子的秋水 ，唐代的“韩文如潮” ，宋代的“苏文如海”诗词歌赋里关于水的名篇更是数不胜数。中国人的文化与水一直就有着不解之缘。 文化决定人们的行为，当一个民族植根于这种“水文化”之中时，人们的行为、观念自然与水有密切关系。所以，中国古人强调像水一样做人，他们将水的各种特性结合做人做事的道理，给我们以启示：一个人的德行要像水一样“与善仁” ；一个人的心境要像水一样“与善渊” ；一个人立身处事要像水一样“正善治” ；一个人的言语要像水一样“
2、言善信” ；一个人的行为要像水一样“居善地” ；一个人把握机会要像水一样“东善时” ；一个人的做事要像水一样“事善能” ；水有自然之道、变通之能、奉献之德、豪放之情、清澈之智，所以我们做人做事要像水一样，从水的自然、变通、清浊、起伏、容忍、屈伸、刚柔、方圆、虚实、动静十个方面来完善自己。孔子说：“智者乐水。 ”像水一样的人聪明、灵动、有深度、办事活套；像水一样的人海纳百川、气贯千里、能曲能伸、刚柔并济；像水一样的人不畏起伏、执著坚忍、随即变化、一往无前！中国博大精深的水文化，对当代有着深远的影响，国内外许多知名企业家都是把水文化深入骨髓之后，使自己的事业日益辉煌。从水文化中汲取精华并渗入现代做
3、人做事之道，是现代人的一种趋势与潮流。2第一章：自然之道 做人讲究修身、齐家，直至治国、平天下，这要一步步来，一点点地做。实现梦想的过程，就是要像水一样宽广、柔软、坚韧、自然地走向成功的过程。第二章：变通之道 人生如水。不管世间沧海桑田，世事如何变迁，每一个人都在走自己的路，市场和人生乃是变化无穷的，需要有弹性的去适应，而像水一样去变通，便是在面对各种状况时所应具备的秘密武器。第三章：清浊之道 杜甫诗：“在山泉水清，出山泉水浊。 ”做人，在原则问题上要“清” ，在非原则问题时则不妨浑水摸鱼。一个人就像水一样，至清无鱼，至浊发臭，贵在清浊并举。第四章：起伏之道 大海起伏不定，但我们却可以在海上航
4、行。其实人生的起伏也并不可怕，只要你敢于挑战，任何一条路都有可能通向成功的彼岸！当你经过挑战的洗礼，你会发现原来自己如此优秀。但是如果选择放弃挑战，那成功也许就真的与你无缘了。第五章：容忍之道 古人有云， “海纳百川，有容乃大；壁立千仞，能忍则刚。 ”容者，纳物于己身，融物于己，大可小可，可容多少容多少，无需越己之能。水的容忍不是低三下四，甘于受他人摆布，也不是逆来顺受，不去反抗，而是一种积蓄力量的方式。作为人，生活中随时都会与人交往。只有善于容忍，才能得到各方的帮助，才能博采众长。第一章：自然之道做人讲究修身、齐家，直至治国、平天下，这要一步步来，一点点地做。实现梦想的过程，就是要像水一样宽
5、广、柔软、坚韧、自然地走向成功的过程。去留无意，浮生若茶 我们的人生，就是一撮生命的清茶，而命运是一3壶温水或炽烈的沸水！茶叶因为有了沸水，才释放了它们本身深蕴的清香。人生若茶，只有做到了宠辱不惊，去留无意，方能心态平和，怡然自得；方能达观进取，笑看人生。生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。浮生若茶，宠辱不惊，去留无意，说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿多彩，令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则，也不会有那么多的人穷尽一追逐名利，更不会有那么多的人失意落魄，心灰意冷了！有这样一副对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。寥
6、寥数语，却深刻道出人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜，失之不忧，去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。只有努力过、奋斗过，明白自己的生存价值，认清自己要走的路，去做自己喜欢的事，外界的评说又算得了什么呢？就如同水，它可以成冰、成雨、成汽，但不管它变成什么，最终它还是水，变的只是环境而已。 志存高远，成于自然 人生的成长过程应像水一样，一步步地让自己有更多的收获。对于改变自己一生的机会，则更要像水一样，只要有一丝空隙，就立即渗透进去。 与时俱进，道法自然 大自然中，最能体现自然之魂的载体就是水。它变化万千，柔韧无比，充满了一种生命力，时而波澜壮阔，时而涓涓细流，当它汇成川之时，却又为各
7、种生物提供生存之所。常言道：“用兵无固定方式，如水无固定流向。 ” 成败得失，缘随自然 人应该像水一样，不仅能“水滴石穿” ，还要做到“无孔不入” 。经历世事变幻，才会发现世间万物皆流水，成败得失亦无对错，都不过是人生的滋味、生命的一段插曲罢了。一切缘随自然，是人生的大智慧。宠辱荣禄，来自自然 人生应该像水一样，时而飞流直下三千尺，时而缓缓推进，柔情万种。 在如流水般的岁月长河中，我们应该具有“坦荡洒脱”和“宠辱荣禄，来自自然”的做人品格。在琐碎的生活里，我们并非没有遇到过冲突和矛盾，思想和心境也不着会只是一潭死水，同样存在宠辱荣禄和态度上的问题。4一个人若不能洪福齐天，超然世外，做一个不受制
8、于他人的人，便难免会有宠辱荣禄临之其身。又因为人的胸襟和境界有所区别，在宠辱当头之际，其表现也会各不相同。“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。 ”我们不仅要有大海一样的胸怀，容得下你高我低，荣辱升降，容得下异己之人，更要容得下挫折和失败，容得下恼怒和悲伤。若能把一切宠辱荣禄，看成来自自然，你就会解脱烦恼，拥有豁达的胸怀，这时的你会感到生命的每一天都充满着希望的阳光。励精图治，善待自然 人生之路像山泉一样美丽，像海水一样苦涩，像溪流入海一样艰辛。有人说过这样一段话：“人生就是投资和收益。如果你有钱，就投入金钱；如果你没有金钱，但有经验和能力，就投入经验和能力；如果你既没有金钱，也没有经验和能力
9、，但你有热情、勤奋和努力，那就投入热情、勤奋和努力；如果你既没有金钱，也没有经验和能力，连热情、勤奋和努力也没有，那就别想有什么大的收获。 ”对于所有不甘平庸的人来说，一劳永逸是不存在的，他们在任何年龄段都会听到自己雄心壮志的召唤，然后，像一条小溪一样一往无前。立志酬勤，成败自然 从平凡到优秀再到卓越，并不是一件多么神奇的事，你需要做的就是，每天进步一点点，功到自然成，天道酬勤！一个人只要有立志酬勤的精神，对待自己所立的宏图大志，所有的一切都尽在眼底，实现她也不是很难的事。这就像水一样，不管前面的地势有多险峻，它都不会停止；不管前面路途多么遥远，它都会不遗余力地向前奔流！兢兢业业，验证自然 一
10、个人不管对待工作还是生活，都应像水一样川流不息，滋润万物无怨无悔。保持兢兢业业的精神，才能形成不骄不躁的作风，为实现人生的目标奠定品格基础。人应该像水一样，不仅要向着自己的目标不断提升，还要有永远向前的执著，如果我们每个人都兢兢业业，或许生活就不会乏味，也不会变得黯淡无光，努力了，奋斗了，为了一件事自己也执著了，不会没有自己想要的结果。一个人不管对待工作还是生活，都应该像水一样川流不息，滋润万物，无怨无悔，保持兢兢业业的精神和态度，才能形成不骄不躁的作风，为实现人生的5目标奠定品格基础。平常心态，契合自然 饥来则食，困来即眠， 。既平常又不平常。平常，是指仍与常人一样，饿了就吃，困了就睡，高兴
11、就笑，伤心就悲；不平常，是指生命更加真诚、清澈，了无心机，随缘而往，不矫揉造作，不怨天尤人。这水一般的心境，对现代人来说，有几人能够拥有？我们时刻面对尘世的喧哗及生活的艰辛，所以请让你的心像水一样透明，这样你的周围都会澄清起来。水一样透明的心，并不像玻璃一样容易破碎，而是像钻石一样灿烂生辉。真水无香，就像林清玄说：“最美丽的眼睛是流过泪的，最优越的心灵是经受过洗礼的。 ”当你面对每个人、每件事，请像水一样以一颗平常心态去面对，正所谓“仰首是春，俯首是秋，月圆是诗，月缺是画。 ”难得糊涂，巧合自然 为人者，要学会知足长乐，随遇而安，不要什么都随便和别人攀比，对现代人来讲，最大的财富已不仅仅是金钱
12、财物，而是健康的身体、纯洁的友情、良好的心态等。当我们拥这有一切时，其他的都已不重要了。正所谓：“敞怀一笑红尘外，难得糊涂自悠哉”！生死盛衰，顺应自然 生死成败本来就有既定的规则，所以不要像浮萍一样飘飘荡荡，难以持久。波澜壮阔的大海是一种美，落花如雪款款飘落也是一种美。世界上每一天都有无数生物诞生，同时也有无数的生物死亡。瞬息万变的人间世界，变化的潮流一浪又一浪，从来没有停歇。潮起潮落间，无一不演绎着由盛而衰、从弱到强、生死沉浮的人间故事。所以请不要空恨人生的种种不公，请允许他人成功，你要容人容事，并好好把握，目光放长远一点，一步一个脚印地做事，不要强求。在人生的长路上要知道“当局者迷” ，
13、“退一步海阔天空” ，所以请少一些杀气，多一些思考，“不战而胜”才是人生的最高境界。反璞归真，人回归自然 人要像水一样，有回归自然的那种情调和境界，也要有反璞归真的心态。第二章：变通之道人生如水。不管世间沧海桑田，世事如何变迁，每一个人都在走自己的路，6市场和人生乃是变化无穷的，需要有弹性的去适应，而像水一样去变通，便是在面对各种状况时所应具备的秘密武器。认识社会，学会变通 一定时间、一定情况下，因时制宜，灵活地进行变通，并采取一定的措施，是为人做事必不可少的定理，这就像水放入碗中成为碗的形状，放入杯中成为杯的形状一样。面对社会，一味蛮力对抗，是不可能成功的。天下之道，自有定数，成败与否要看你
14、的“道行”如何？而这“道行”就是我们常说的柔顺性、适应性、协作性、权变性，说到底就是“变通”性。因人制宜，人际变通 做人，就是讲究一种活法。 “活”跟“法”两个字都是三点水旁，就是提醒我们要有水一样的做人态度，而水最大的特性就是变通。待人处事与每个人的关系，就像水与人的关系一样密切。上至政要权威，下至平民百姓，只要生活着，就无时无刻离不开与人打交道。而要想在社会上混出个人样来，更需要好好研究处世哲学，学会变通。人生如水，要凭实力，但也要变通。我们改变不了环境，但可以改变自己；我们改变不了过去，但可以改变现在；我们改变不了事实，但可以改变态度；我们不能控制他人，但可以掌握自己；我们不能预知明天，
15、但可以把握今天！水的智慧中潜藏着足够的变通，就像我们做事，要多考虑周围的事与人，并从中变通流淌以达到水到渠成的目的。我们做人要不失本我，自然而然。一时的磨难，都会让我们领悟一层更新的东西，增加一份明智。因地制宜，环境变通 甲骨文中， “水”字的形态就是一注流水， “水”字舒缓而随意的形态，传递出它自然、柔美与韧性的潜质。人生只有螺旋式的上升，没有倒退式的往复。因时制宜，时间变通 一个人所以能成功，这与他能灵活变通是分不开的，所有的事不可能一成不变，这时我们就应像水一样，明白自然变通之理。人需要像水那样因时而变。当水静止时是如此的澄清，但它一旦趁势咆哮时，威力强大。平静的你一旦时机一到，也必须发
16、挥强大的威力，击碎你身边的所有障碍。有智之人，思于变通 一个人是否有智，首先体现在对自我是否有清醒7的认识。一个人如果不能清醒、客观、公正地认识自己，那他根本谈不上什么智慧，最多不过是就事论事，耍些小聪明罢了。 人生在每个人的人生里程中，都在不断地追求着智慧，渴望自己是个有智之人。指挥是什么？如何获得智慧？奥修告诉我们：当你将悟性带进经验里的时候，就会体会出智慧的存在与意义。有谋之人，学于变通 所谓谋略，就是无论做任何事情，都要有一定的计谋，在处理任何意见事情时，不按常规出牌，而是视适当情况去用谋略战胜对手。水，遇冷则成冰，遇热成水蒸汽，遇云则又成了雨，它一直这样循环不息地存在着。一个人，要想
17、成为一个真正有谋略的人，首先要学会的就是变通。所谓谋略，就是无论做任何事情，都要有一定的计谋，在处理任何一件事情时，不按常规出牌，而是视适当情况去用谋略战胜对方。有权之人，用于变通 一位智者这样说过：你不能改变命运，但你可以改变态度。就如同一棵长在悬崖边的树，一粒石缝间的种子，从表面上看，你会以为从出生时就注定了他们不能成为阳光雨露与春风的宠儿，不能以清健壮硕的姿态来吸引世人的目光，但他们还是挣扎着，隐忍、艰难却是大气、生动地活着。这就像一条想奔流入海的小溪，遇到东西南北的一座座高山，它却辗转流动，向东，向西，向南，向北最终流入大海。这就像人的一生，童年时就像小溪，清澈透明；少年时就像清泉，天
18、光云影；青年时就像波涛，汹涌奔放；壮年时就像江海，滚滚东流；而老年时则像黄浦江口，尝尽百味，平静安详地流入大海。所以面对生活中的种种不如意，请把自己的心态调整到如水的境界；动如山涧流水，长流不息；静若渊泉止水，波澜不惊。有德之人，活于变通 水有七德：奔流不息，进取之德；哺育万物，奉献之德；水滴石穿，柔韧之德；一碗水端平，公正之德；源头活水，创新之德；甘心处下，谦虚之德；流水不腐，清廉之德。子贡曾经这样问孔子“为什么君子每次见到水都要观察它呢？”圣孔人的回答是：“水有七德：奔流不息，进取之德；哺育万物，奉献之德；水滴石穿，柔韧之德；一碗水端平，公正之德；源头活水，创新之德；甘心处下，谦虚之8德；
19、流水不腐，清廉之德。水善变化，所以君子每次遇到水，都会仔细它的种种形态和现象，以此来领悟自身处世的大道理。 ”河水之所以能汇集小溪，那是因为它懂得积少成多的道理，生为人者，人之德，就应该像水一样从我做起，从小做起。有德之人，从不会固执或受任何一种思想和观念，他们一切都从实际出发。有德之人，有“心底无私天地宽”的心境，遇到任何事都能拿得起、放得下，他们不受功名利禄的拖累，活得潇洒、自在。他们更不利用手中的权力，去谋私牟利，不会贪得无厌。有德之人处处以国家为重，事事以大局为首，只求付出，不求回报。凡事始终保持水一样的平衡心态，不为任何事情所累游刃有余，依于变通 当人们忍受不了外界种种诱惑而失去本来
20、面目时，就像被搅混的水，而有德之人，却像水一样容纳许许多多的污垢和废物，并保持着一颗清洁、平静的心。游刃有余出处于庄子养生主？“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃，必有余地矣。 ”做人要厚道，办事要活套。 这就像道家对水的形容：水是绝对干净的，如果脏的东西掉在水里，也会被水冲洗干净。道家、荀子可谓把人心、人品与水的特性作了完美的诠释。当人们被外界种种引诱失去本来面目时，就像被搅混的水，而有德之人，却像水一环容纳许许多多的污垢和废物，并保持着一颗清洁、平静的心。大象无形，归于变通 人生之道可谓大象无形，像大海，时而平静宜人，时而波澜壮阔，既能养万物，又可以轻易地淹没一个生命！
21、有棱角的石头，在水的冲刷下，会变圆、变小，最后也许消失无形。生活一样可以把你磨砺得没有棱角，但你不能失去自我，你要像水一样，无论是涓涓细流，还是惊涛骇浪，都始终沿着自己前进的方向，静静地流淌，能宽能窄，能曲能伸，从不迷失自我。处世要象水一样柔软透明，外在淡雅，内心坚韧，审时度势，能曲能伸，可以润物，亦可穿石。“圆通”的水，能够经由不同的渠道，运用不同的解决方法，从而最终“圆满”地解决问题，达到预期的目的。一个人最高的善德就像水水善于9滋养万物而不与万物争利，甘居于众人厌恶的卑洼之地，所以最接近自然之道。做人、做事理当如此，行动要象水一样干净利落；言谈要象水一样纯真诚信；为政要象水一样循礼无为；
22、办事要象水一样圆通自然。不惑人生，随时求变 人生苦短，想要得到自己想要的成功，就必须知道：想事情改变，首先得改变自己，只有改变自己，才能最终改变别人，只有改变自己，才可以最终改变属于自己的世界！“持而盈之，不若其已；揣而锐之，不可长葆也；金玉盈室，莫之能守也；贵富而骄，自遗咎也；功遂身退，天之道也！”这是老子道德经里面的话，意思是：积累达到满盈，不如趁早停止；捶锻得尖锐锋利，也不能长久保全；金玉堆满堂室，没有谁能守藏得住；因富贵而骄奢，必然给自己种下灾祸。工业完成了，就激流勇退，这才是顺应自然的大道。就如同一滴水，只有汇入到大海里才能体会到自身的广阔。时事多变，敌变我变 任何事物的发展，总是像
23、水一样从不平衡到平衡、再到不平衡的过程。而水亦可选择水、水蒸气、雨水、冰块等不同的存在方式。无畏前行，执著求变 执著是精神的催化剂，它可以使人坚持不懈地勇往直前；变通是行动的催化剂，它可以使人拥有灵活机变的行动。执著与变通，看似对立，但事实却是一对亲兄弟，无论是冰山的险峻还是溪水的柔和，它们都不过是水的特定形态而已。变化无形，全在运用 人生就像发源于高山之顶的水，带着一路的风尘仆仆来到了悬崖峭壁。于是，有些水做出了自己的选择：执著的水，选择勇往直前，于是便有了声势浩大“疑是银河落九天”的美丽的瀑布；而另外一些水，则迂回而下，于是便有了山间汨汨涌动的小溪。当结果已成，瀑布说：“是执著，让我短暂的
24、一生辉煌而壮丽。 ”而小溪却说：“是变通，让我变得如此恬静而美好。 ”而水说：“是执著与变通共同造就了这风格迥然却相映生辉的美景。 ”人们只有像水一样，遇高就低，遇寒则坚，顺随事物发展变化的规律，才能成就自己的大业！10执著变通，两者兼顾 人的一生可以有许多选择，当你面对选择执著与变通时，请你想到这样的选择是否为了最后的执著。第三章：清浊之道杜甫诗：“在山泉水清，出山泉水浊。 ”做人，在原则问题上要“清” ，在非原则问题时则不妨浑水摸鱼。一个人就像水一样，至清无鱼，至浊发臭，贵在清浊并举。缘何无鱼，至清不浊 为什么没有鱼呢，因为水太清澈了，缺少适合鱼生长的微生物。所以太清的水，不适宜鱼的生长，
25、太清的水，还会使鱼很容易暴露自己的目标。鱼很聪明，为了有更多的东西吃，宁愿生活在浑浊的水中。如果换着从捕鱼人的角度来看， “水至清”也不是一件好事情，所以才有“浑水摸鱼”的说法。“人至察则无朋”则是说，一个人到了完美无缺的地步，便找不到伙伴。后汉书班超传曾有“水清无大鱼，察政不得下和”这句话。彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕这才是我们为人要做到的境界。“心体澄澈，常在明镜止水中，则天下自无可厌之事；意气平和，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。 ”这是古书中的一段
26、话，但其所述哲理却如大海之渊博。缘何无人，不清至浊 如果水太浊， 鱼也是无法生存的。想要得到人才，必然不能把自己的企业做得一团糟，这就像一个已经坏到极点的人，不可能有好下场一样。面对知己，存清去浊 鲁迅曾子说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 ”古往今来，多少文人墨客哀叹真理难寻，知己难觅。对待知己如果真的能够做到“面对知己，存清去浊” ，可谓一生无求，乐哉也！面对小人，去清存浊 如果你不幸遇到了小人，并被他们所缠绕，请不11必烦恼，只要保持理智和自信，面对小人，去清存浊，泰然处之。对于那些耍手腕、拨弄是非的小人，干脆视而不见，不去理睬。对待小人要像水对待其他物体一样，当水遇到轻的东西时
27、，就会把东西浮上去；遇到重的东西时，水就让它沉在水底。而水依然是水，它永远不会因为物体的轻重而改变自己。而水依然是水，它永远不会因为物体的轻重而改变自己。心无主见，无清无浊 一个人对自己的缺点和错误往往看不清楚，而别人对我们身上的缺点和错误却能一目了然。这时，我们可以把人言当作一面镜子不仅可以照出我们自身的缺点和错误，也能给我们一定的警示。有头脑的人，心静如水，对于人言，既不会不加理会，又不会闻人言后就心无主见。我们喝的饮料：可乐、冰红茶、雪碧等，它们都有着不同的味道，但它们却都是用同一种东西做的，那就是水。 “水”不会因为叫名字的不同而改变自己。人们可以随大流，但不可以无主见。如果你习惯性地
28、随大流，那你就有可能形成思维定势，没有自己的主见，或者即便有，也不敢表达自己的独到见解，而这样的人是永远不会成功的。修身养性，养清废浊 君子就是根据自己所处的地位和环境行事的，他不会有任何非分要求和行为。管子中说：“道血气，以求长年、长心、长德，此为身也。 ”这里的道血气就是指自我修身养性，是“为身”的方法。 “长年”指延年益寿；“长心”即增长智慧；“长德”则为提高自己的道德水平和个人修养。 “蓬莱”的那种浑然天成的气息，会让我们在不知不觉之中有种修身养性的感觉，而“蓬莱”之水的那种养清废浊的精神更是值得我们学习。孙黎在他收藏的西游记上，写过：“淡泊晚年，无竞无争；抱残守缺，以安以宁。惟对于书
29、，不能忘情。我之于书，爱护倍至；勿作书蠹，勿为书痴，勿拘泥之，勿尽信之。天道多变，有阴有晴；登山涉水，遇风遇雨；物有聚散，时损时增。不以为累，是高水平。 ”孔子说：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫穷，行乎贫穷；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无人而不自得焉！”意思是说：君子就是根据自己所处的地位和环境行事的，他不会有任何非份要12求和行为。如果有一天，你富贵了，就要多行善事，取于社会，用于社会；当你贫穷时，也不要铤而走险，做一些伤天害理的时；当你处于没有得到开发的部落时，就要入乡随俗；当你处于患难时，要坦然面对，并善于忍受。从容做人，且清且浊 从容是一种美，是无时无
30、刻、无处不在、能体现水一样做人的美。从容是一种气质，一种胸襟，一种处世之道。让我们从容做人，且清且浊，只有这样，我们的人生才会更完美。从容是水的一种可贵的品质，水不管遇到什么困境都会奔流前进。如果我们学会并拥有了从容，即使你在物质世界的王国里是穷光蛋，但在精神王国里却是超级富人。有这样一个故事，一个人不知道天堂与地狱有什么区别。于是他去求教上帝，上帝带他去了地狱，他看到所有的人都是面黄肌瘦，面前摆放着的却是很多的美味，没个人手里都拿着一双长长的筷子，大家都在努力往自己嘴里送，但因为筷子太长了，所以美食还是送不到嘴里去。上帝又带他去了天堂，他看到天堂里的人红光满面，欢声笑语，其乐融融，也是同样的
31、筷子，他们相互喂着对方食物，其乐无穷。成就大业，容清容浊 宇宙大道是清浊并包，善恶兼容，成大事者更是水一样做人，容清容浊，容失容得，能容万物。所以，一个人要想有所成就，就要像水一样，在保持自身清洁的同时，容得下环境的污垢。只有这样你才能更好地适应、利用环境，通过努力成功地达到自己的目标。炊者不立，人品自然 歌者不语，酒者不饮，水清无鱼，云深无雨，大智无语，大道无边，最怕大言不惭。处于现代竞争社会，以修身为本，全面提高自身的素质比其他一切更为重要。尼尔斯伯尔曾说：“良好的品行比杰出的才能更值得人们赞赏。 ”所有工作过的人们几乎都有这样的体会：两个知识、才能和地位相近的人，如果一个人格高尚，另一个
32、人格低下，那么毫无疑问，人格高尚者会收到格外的尊重；而人格低下者，尽管我们不会否认他的知识、才能、地位和权力，但是绝不会尊敬他。所以，如果你要想成为成功者，就必须摆脱投机的心理，注重自己品格的13塑造，把拥有好的品格作为人生的最高目标之一。有道是：歌者不语，酒者不饮，水清无鱼，云深无雨，大智无语，大道无边，最怕大言不惭。处于现代竞争社会，以修身为本，全面提高自身的素质比其他一切更为重要。无私如水，成人之美 老子里说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故天尤。 ”老子认为，有道德的上善之人，有像水一样的柔性。水
33、的柔性是怎样的呢？水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。吾心悠悠，不偏不执 为人处世之道，在有意无意之间当然最好，因为人若有偏执之心，难免过于执著放不开，但若全然无意又难起争胜进取之心。史铁生曾说过的一句话：“海浪只有在沉默下来的时候才会感觉到水的深沉，而水对海浪的包容，则是海浪永久的梦想。 ”为人处世之道，在有意无意之间当然最好，因为人若有偏执之心，难免过于执著放不开，但若全然无意又难起争胜进取之心。因而，学习古人中庸平衡之道是有好处的。所以，中国人真正的为人之道应该是：天地在我心，
34、流水在我心，吾心悠悠，不偏不执。浑浑噩噩，自现清浊 这个世界上，没有绝对的好与坏、善与恶的分界线。如果以水来打比喻，那就是静时即“中” ，动时即“庸” 。真正的君子像水一样动不失宜，动亦如静，一片清澈；真正的小人则像水一样动则如狂，翻江倒海，泥沙俱下。所以说：静者，水也，动者，水也，无论动、静，皆是此水；未发，中也，发这，中也，无论发与未发，皆是此“中” 。而这个“中”就是我们度过浑噩后清浊自现的本来面目。易经曰：“圣人之所以极深而研几也，几者动之微。 ” 极深，反观心之本来状态，故能“中” ；研几，觉察心念初动之时，就能扶善去恶。 “极深、研几” ，四字尽中庸之旨。四师行，百物生，谁为之者？
35、综合中庸 、 易传的思想，无非是中庸、无为，中庸是说在浑浑噩噩的大千世界，人要时刻反观自心的本来状态；而无为则是即使在大千世界清浊部分之时，也要保持自己的本来面目。就像水，它不管在自然界中演变成什么，它的本身都是水。正所谓14浑浑噩噩，不如守中，大千世界，清浊自现。第四章：起伏之道大海起伏不定，但我们却可以在海上航行。其实人生的起伏也并不可怕，只要你敢于挑战，任何一条路都有可能通向成功的彼岸！当你经过挑战的洗礼，你会发现原来自己如此优秀。但是如果选择放弃挑战，那成功也许就真的与你无缘了。自强不息，无畏起伏 一个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如一地坚持这种生命不息，奋斗不止的精神。人的一生
36、，只有不断地追求，如水一样自强不息，生活才能更有意义。我们每天都在喝水，但水又从何而来呢？想喝到水，我们就必须先掘井，人生也是这样，如果你想活得更好，就要具有无畏起伏和自强不息的信念。古人很早就教育我们：“天行键，君子以自强不息” 。作为真正的君子，就应该学习和效法自然界中的“水”的生生不息的精神，自力更生，发愤图强。苦心孤诣，认识起伏 “宽阔的河流平静，学识渊博的人谦虚。 ”从故至今，凡是对人类发展作出巨大贡献的人物，都有谦虚的美德。涓涓细流的小溪，因为看到了大海的起伏与浩瀚，所以将身融入其中，这样它就体会到了自身广阔。那些懒懒散散的秉性和借口只会给我们带来巨大的不幸。麦当劳的创始人克拉克的
37、一句名言很能说明问题：“走你的路，世界上什么也代替不了坚忍不拔；才干代替不了，那些虽有才干但却一事无成者，我们见得多了；天资代替不了，天生聪颖而一无所获者几乎成了笑谈；教育也代替不了什么，受过教育的流浪汉在这个世界上比比皆是。唯有坚忍不拔，坚定信心，才能无往不胜。 ”大浪淘沙，利用起伏 学会生活，就要先学会更新自己的知识和观念，就像那流淌着的永不腐烂的水一样。 “生活”二字本身就包含了生生不息的活力。古人云：“大浪淘沙始见金。 ”这就如同“水” ，因为水不会把自己停留在一处；所以才有了壮观的瀑布和15浩瀚的大海，我们也一样，不要把自己停留在一处，要把自己的目标放宽、放大，只有这样才能取得惊人的
38、成绩。菜根谭中有这样的语句：“凝滞固执者，如死水腐水，生机已绝，俱难建功业而延福祉。 ”就是说我们想学会生活，就要先学会更新自己的只是和观念，就像那流淌着的永不腐烂的水一样。 “生活”二字本身就包含了生生不息的活力。知进识退，避开起伏 大千世界，不会人人相同。总有你不喜欢的人或事，这就像遇到高山阻路的水，你可以转一下弯，退回来，然后向低的地方流去，终有一天你会达成自己的目标。我国以水为盛。在以水为邻、与水抗争的环境中，人也有了“水”的性格。水之浩浩渺渺，水之坦坦荡荡，水之浪漫灵动或静谧闲适，水之知进知退，水之汹涌澎湃，以致水之桀骜不驯，无不在人身上烙下深深的印记。面对种种的不快， 你要如水般知
39、进识退，只有这样，才能更好地成长。桀骜不驯，踏平起伏 无论是在现实生活中，还是在工作里，都要持有像水一样为了目标，不畏险阻，勇往直前的精神。我们仔细想想水的汹涌澎湃，是不是和人的桀骜不驯很相像？一泻千里，造化起伏 飞流而下的瀑布，在经过一道狂野的发泄之后，却变成一潭碧泉，缓缓向东流去。这就像我们的情绪，当你的情绪已经到达一个顶点时，就要像瀑布一样发泄一番，然后就回归平静，向着既定的目标奔跑。我们应以不伤害自己，也不伤害别人为原则。要求自己学会发泄。发泄出来了，一切都会好起来。起伏无状，柔以克刚 其实柔弱也是一种生命法则。如果想用暴力使人屈服，那不但不可能，而且会适得其反。老子道德经讲：“柔之胜
40、刚也，弱之胜强也，天下莫不知。 ”以柔克刚是一种高超的为人谋略。而老子更认为：“坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒。”在他看来，人或着的时候身体十分柔软，但死后却变得僵硬；而草木欣欣向荣的时候大多也是形质柔脆，但枝叶残落时就变得枯干易折！老子就说：人要处下，守柔不争，总说无为，不要造作！而这就是“深水缓流，16浅水急瀑”的道理。世事浮沉，无悔人生 成败只在一念之间，努力奋斗，对自己认同的事业坚持不懈，扛起人生的重担走下去，你将品尝出不同味道的人生。巴尔扎克曾经说过：“胜利和眼泪，就是人生！”在我们五彩缤纷的人生中，成败就像拍击巨石的白浪，只有经过对坚石的抨击，才能结出令人欣慰的硕果。人生就像我们双
41、手紧握的秋千，时起时落，时高时低，而我们亦难免在声明的大海中遇到飓风狂浪和暗礁险滩。也许我们会摔得伤痕累累，也许会在泥浆中痛哭，但“沧海人生，世事浮沉” ，不论今天有多么乌云密布，明天也有可能成为艳阳天。 随高就低，源于起伏 人生又如山川的起伏，有顺境、逆境、高处、低处，所以我们要像水一样以不变应万变，以随意应高低之势。比如信念的坚守，不代表一成不变，正因为有波浪般起伏的生活变动，才有坚如磐石的信念坚守。其实我们要做的很简单，我们只要在属于自己的世界中做 一个像水一样安详的麦田守望者！成功的关键在与我们能否为自己找到一个最合适的支点。当你找到那个支点时，每个人都可以撬动地球。无喜无忧，无意起伏
42、 一个人的生活充满着喜悦与忧愁，只要他活在这个世界上，就不能避免这种精神情绪的产生。仔细想想，人生如水，烦恼与忧愁无时无刻不存在于我们的生活之中。只要人生活着就会有高低起伏，一切都需要我们正确面对。真正的水没有香味，因为它是纯真的，没有任何其他附加物。再高级的香水也比不上纯净的水，即使它的气息再沁人心脾，而它的最初作用也只是为了掩盖另一种气味。从这个意义上说，香水代表着欺骗，纯净的水则代表着君子坦荡荡般的真诚。纯净的水没有香味，因为它是简单的，没有复杂与繁冗。只有水是最简单、最常见、最美丽的。纯净的水是一种超然物外的存在，它用简简单单来傲视世间的一切复杂与虚伪。面对尘世，面对生活，还是让我们做
43、个纯真与简单的人吧。生命如水，起起伏伏 当太阳的光芒照耀不到你的时候，请不要说阳光对你不公平，可能是你自己已经躲在了树荫下！17陶渊明的杂诗十二首里有这样一首：“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲？得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人！”我们在岁月的长河中起起伏伏，拥有一颗如水般清澈而平静的心就显得至关重要。有人曾经算过这样一笔账，如果一个人活七十二岁，那他一生的时间是这样度过的：二十年时间在睡觉、十四年工作、八年娱乐、六年吃饭、五年旅行、五年打扮、三年读书、三年生病、三年等人、一年打电话！百折不挠，志在成功 人生就像一条最
44、美丽的小溪，当你还是山涧溪流的时候，可能澄澈快乐，自由自在，一旦遇到落差很大的地方，就必须要纵身飞流直下了。每个人都是在母亲的痛苦中诞生的。而我们也必然会经理痛苦与困难。面对人生的种种困难，我们没有办法逃避，只有经理过痛苦、失败洗礼的人，才会知道欢乐与成功的真正含义。每一个想成功的人都应该像水一样深远、丰富、坚韧；像水一样简单朴实、寓意深广；像水一样纯净、澄明、大智若愚；像水一样百折不回头。在我们的生命中总会布满荆棘，也许我们总是在重复着相同的事情，看不见柳暗花明。但我们要告诉自己，困难没那么大，痛苦就是成功的磨刀石。相信我，在和困难拼搏一番过后，你会发现困难不过如此！人总会有失败，也会受伤，
45、但这并不会像你想象的那么严重。如果你不把它 当回事，它并不会太痛，但如果你感觉很痛，那只是因为你自己的“伤口”在痛！痛苦、失败并不可怕，只要你告诉自己，没关系我再试一次！人生就像一条美丽的小溪，当你还是山涧溪流的时候，可能澄澈快乐，自由自在，一旦遇到落差很大的地方，就必须要纵身飞流直下。此时，除了本来不改的清爽，还给自己增加了磅礴的气势，刚柔兼济，美不胜收。当溪水飞落而下，变成一潭碧水后，则内敛含蓄，深不可测！第五章：容忍之道古人有云， “海纳百川，有容乃大；壁立千仞，能忍则刚” 。容者，纳物于己身，融物于己，大可小可，可容多少容多少，无须越己之能。水的容忍不是18低三下四，甘于受他人摆布，也
46、不是逆来顺受，不去反抗，而是一种积蓄力量的方式。作为人，生活中随时都会与人交往。只有善于容忍，才能得到各方的帮助，才能博采众长。滴水沧海，心生容忍 宽容是生存的智慧，是生活的艺术，是生活中最伟大的法则，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。水，可以包容世间的任何一种物体。在变化多端的社会中，一个人生活在日趋多元化的现代社会里，犹如滴水沧海，不管遇到任何冲突，都要学会容忍。以容忍的态度去对待每一个人，达到相互学习、相互了解的地步，只有这样才能够感动对方， 得对方。人们为了能够在这样的社会中生存下去，容忍是必要的，一味地与别人对立对自己没有什么好处。宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是
47、精神的成熟、心灵的丰盈。一个人一旦有了这种品质，这种境界，就会变得豁达与成熟。宽容是生存的智慧，是生活的艺术，是生活中最伟大的法则，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。有了这种智慧与艺术，就会面对人生，从容不迫。法国 19 世纪的文学大师维克多雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。 ”容忍之心不是一朝一夕就可以获得，犹如细水长流，须循序渐进，平时积累。淡泊如水，学会宽容 芸芸众生，各有所长，各有所短，争强好胜是有限度的。所以请不要为种种身外之事所累，失去做人的乐趣和心静如水的平和。我们要想在竞争激烈、成败瞬间的现实生活中活得快
48、乐自如，就要学会“淡泊如水”的为人之道和“大肚能容天下难容之事”的宽容之学。处处宽容别人，并不意味着软弱，也不是面对现实的无可奈何。宽容是人生中最政要的一门哲学之一，所以请你在追求成功的路上，体验淡泊，学会宽容！因为宽容意味着不会再为他人的错误而惩罚自己；意味着你不会再患得患失；意味着你有良好的心理状态；意味着你美好生活和成功的开始！曾经在网络上看到过这样一则幽默，名为最伟大的生活法则，内容是有人问一位政治家：“你的成功之道是什么？”19这位政治家回答说：“最伟大的生活法则是容忍，其次是不容忍；最难做到的是能够区分能够容忍和不容忍。 ”虽然这只是一段聊以休闲的话题，却给我们留下深刻的印象。苦心
49、孤诣，惯于容忍 学会言行举止适应得当，做到言出必行，学会在不同的环境、不同的时间、不同的对象、不同规范条件下调整自己的行为，这样我们就能像水一样能包容世间任何事物。英国哲学家培根说过：“超越自然的奇迹，多是在对逆境的征服中出现的。”伟大的航海家，为什么能在起伏不定汹涌澎湃的大海中航行呢？那时因为他们有着一颗要征服逆境的心。要征服逆境，首先就要容忍逆境。坦坦荡荡，得于容忍 那些凡事都与人计较、缁珠必较的人，其实是在占小便宜、争大烦恼。而不在意，乃是不争之争，无为之为，大智若愚，其乐无穷！老中医说：“胆汁入水，味则变淡，人生何不如此？不是我们承受了太多的苦痛，而是我们不善用快乐之水冲淡苦味。其实，在我们深深叹息甚至流泪时，快乐就在身边朝我们微笑。 ”人性中掺杂着伟大与渺小、善与恶、崇高与卑微。我们彼此都差不多。也许有些人性格较强，机会较多，因此可以更自由地表现天性，但在骨子里，人性是相似的。就以一个人来说，一个人绝不比大多数人更好或更坏，假如要一个人把日常生活中的每一个举动，以及脑海中的每一个意念都记录下来，世人一定会惊讶他是堕落败坏的魔鬼。明白了
