爱的人生目录自序.doc

1、目錄1愛 的 人 生 目 錄自 序壹、生之奧秘1貳、愛的茁壯3一 、人 類 藉 愛 心 贏 得 了 物 種 進 化 時 期 的 勝 利二 、愛 的 茁 長 顯 示 了 人 性 的 提 昇 與 人 類 的 進 化 1 母 愛 的 天 性 是 人 類 生 機 延 續 的 根 本 2 骨 肉 之 愛 造 成 了 家 庭 3 血 統 之 愛 出 現 了 氏 族 4 愛 的 茁 長 以 大 同 社 會 為 目 的參、人生之路6一 、愛 心 的 強 弱 決 定 人 格 的 高 低二 、愛 的 秉 賦 決 定 了 人 的 品 質三 、人 生 的 光 明 大 道肆、生命之光11一 、流 芳 百 世 莫 遺 臭

2、 萬 年二 、愛 是 眾 善 的 根 源三 、生 命 的 光 輝 發 之 於 愛 的 力 行 1 要 負 責 要 知 恥 2 要 發 揮 孝 慈 的 天 性 3 要 具 備 和 發 揚 忠 誠 的 美 德 4 力 行 仁 愛 、 信 義 、 和 平 的 美 德伍、愛是智慧能力的無盡源泉23一 、愛 就 是 智 慧 和 能 力二 、偉 大 的 事 業 成 功 於 強 固 的 愛 心三 、只 有 愛 才 是 人 生 必 需 的 和 足 夠 的 要 素陸、人格的陶冶28一 、完 美 的 人 格 出 於 愛 的 淨 化二 、錯 誤 是 煩 惱 的 原 因三 、殷 憂 可 以 啟 聖四 、逆 境 和 困

3、 難 是 成 功 立 業 必 經 的 鍛 煉 和 要 素五 、君 子 憂 道 不 憂 貧六 、為 善 最 樂柒、從愛的擴大到天人合一36目錄2一 、天 人 合 一 理 的 探 討二 、天 人 合 一 事 的 實 踐 1 達 摩 西 來 ， 開 啟 超 凡 入 聖 的 聖 教 2 至 誠 祈 雨 3 文 昌 帝 君 陰 騭 文 4 虛 雲 和 尚 夢 遊 兜 率 天 5 密 勒 日 巴 尊 者 傳 6 制 心 一 處 事 無 不 辦 7 聖 觀 世 音 菩 薩 8 菩 提 樹 下 大 悟 的 佛 陀 9 佛 為 父 王 說 法 10 觀 相 （ 想 ） 得 度 11 度 子 羅 睺 羅 出 家

4、12 醜 女 改 容 13 燃 燈 不 滅 14 不 可 思 議 的 維 摩 詰 15 笑 彌 勒捌、道二，仁與不仁而已49自序自 序 太 陽 表 面 有 黑 子 ， 這 黑 子 會 造 成 人 們 的 隱 憂 ； 白 璧 往 往 有 微 瑕 ， 這 微 瑕 會給 予 人 們 以 遺 憾 ； 愛 的 人 生 也 藏 有 恨 的 污 點 ， 這 恨 的 污 點 ， 正 破 壞 著人 生 的 完 美 ， 威 脅 著 人 類 的 生 存 。 因 為 愛 是 生 機 ， 是 創 造 ， 恨 是 死 亡 ，是 毀 滅 ； 愛 象 徵 著 光 明 和 溫 暖 ， 恨 便 是 黑 暗 和 冷 酷 。 所 以

5、 離 開 恨 ，人 類 就 不 會 有 毀 滅 的 危 機 ； 離 開 愛 ， 也 找 不 出 人 類 進 化 的 原 因 。 只 有 充 滿 了 愛 的 人 生 ， 才 是 有 血 有 肉 的 真 實 人 生 。 一 個 缺 乏 愛 的 社 會 ， 必 然 是 一 個 頹 廢 、 墮 落 、 道 德 淪 亡 而 趨 向 於 毀 滅的 社 會 。 證 之 古 今 中 外 史 實 ， 也 只 有 熾 燃 愛 心 的 國 家 和 民 族 ， 才 能 夠 表 現 出 洋溢 的 熱 情 ， 呈 現 出 蓬 勃 的 朝 氣 ， 也 才 能 夠 奮 發 向 上 ， 不 屈 不 撓 。 不 是 黑 暗 能

6、夠 壓 制 光 明 ， 是 烏 雲 遮 蔽 了 太 陽 以 後 ， 黑 暗 才 會 露 面 ； 不 是 恨 的 污 點 能 夠 掩 蓋 得 住 博 大 的 愛 ， 而 是 因 為 人 們 鬆 弛 了 愛 心 ， 才 會 由 情感 的 冷 漠 ， 形 成 了 意 志 的 消 沉 ， 才 使 得 自 己 生 命 的 光 輝 與 熱 力 不 能 顯 現 。 任 何 一 個 時 代 ， 人 類 文 化 活 動 的 現 象 ， 與 宗 教 是 結 合 成 一 體 的 。 沒 有 宗 教的 情 操 、 沒 有 宗 教 的 感 情 ， 就 沒 有 人 類 文 化 的 發 生 與 成 長 。 當 宗 教 文

7、化 衰 微 的時 候 ， 也 是 人 類 道 德 消 失 的 時 候 。 當 人 類 在 這 個 地 球 上 消 失 之 前 ， 一 種 反 倫 理 、反 人 文 、 反 價 值 （ 惡 的 打 倒 善 的 、 假 的 打 倒 真 的 、 壞 的 揚 棄 好 的 ） 、 反 進 化 、 反淘 汰 的 逆 流 就 會 出 現 。 宗 教 文 化 很 重 要 ， 如 果 沒 有 一 個 真 正 的 宗 教 ， 就 沒 有 一 個 統 一 安 定 、 團 結和 諧 的 社 會 ； 沒 有 和 諧 團 結 的 社 會 ， 就 沒 有 和 諧 、 幸 福 的 家 庭 。 所 以 ， 宗 教 不但 可 以

8、 建 立 互 助 共 信 ， 而 且 可 以 凝 固 成 一 股 強 大 的 力 量 。 如 今 ， 時 代 的 進 步 ， 人 類 正 面 臨 著 人 性 與 獸 性 的 戰 鬥 。 當 此 時 也 ， 徘 徊 無異 毀 滅 ！ 猶 豫 等 於 死 亡 ！ 悲 憤 、 浩 嘆 沒 有 用 ； 此 刻 迫 切 需 要 的 是 堅 持 愛 心 及 自救 救 人 ， 一 方 面 要 戰 勝 自 我 ， 一 方 面 要 向 魔 鬼 行 道 者 展 開 撻 伐 ， 因 為 只 有 消 滅了 獸 性 的 瘋 狂 ， 才 能 維 護 人 性 的 尊 嚴 ， 而 且 也 只 有 勇 敢 地 與 魔 鬼 搏

9、鬥 的 人 ， 才是 上 天 的 好 兒 女 ！ 是 一 種 不 能 自 抑 的 情 感 ， 迫 使 我 寫 下 了 這 篇 愛 的 人 生 。 沒 有 成 熟 的 果 子 ，雖 然 不 會 香 甜 ， 但 那 雄 偉 的 金 字 塔 ， 是 靠 著 千 萬 人 的 血 汗 ， 才 能 夠 建 造 成 功 的 。因 此 我 以 自 己 的 虔 誠 ， 來 叩 響 人 們 共 同 的 心 聲 ， 也 只 希 望 把 這 良 知 的 一 滴 ， 能夠 匯 進 愛 的 洪 流 裏 去 。 這 就 是 我 寫 作 的 觀 點 和 動 機 。李 挽 （ 耕 雲 ） 於 台 北愛的人生1壹 、生 之 奧

10、祕這 是 個 呈 現 安 祥 、 生 生 不 息 的 愛 的 宇 宙 ， 它 不 斷 地 從 生 生 不 息 繁 衍 滋生 為 森 羅 萬 象 ， 而 且 一 直 在 新 新 不 已 。這 是 萬 有 存 在 的 現 象 ， 無 人 能 否 認 ， 更 無 人 能 阻 止 。然 而 這 一 切 卻 是 從 空 裏 來 ， 又 回 歸 到 宇 宙 的 實 相 空 。這 種 新 新 不 已 的 機 勢 、 生 生 不 息 的 奧 秘 是 甚 麼 呢 ？ 用 科 學 或 神 學 的 千言 萬 語 去 描 述 它 ， 太 嫌 麻 煩 ， 其 實 ， 它 只 是 很 簡 單 的 一 個 字 愛 。 愛

11、便 是 生 的 奧 秘 。從 生 命 的 出 生 ， 到 生 活 和 生 存 的 維 持 、 延 續 ， 無 不 以 愛 為 起 點 ， 為 肇始 。 如 果 沒 有 了 愛 ， 根 本 就 不 會 有 生 命 。 連 生 命 都 沒 有 了 ， 這 個 世 界 和 宇 宙還 有 什 麼 意 義 呢 ？ 因 此 我 們 可 以 說 愛 是 一 切 的 根 ； 愛 是 宇 宙 萬 有 之 源 ； 愛 是 天 地 之 間 最 偉 大 的 創 造 的 能 ； 愛 是 森 羅 萬 象 孕 、 化 、 生 成 之 母 。在 這 時 間 無 限 、 空 間 無 際 的 大 宇 宙 裏 ， 因 為 愛 而

12、有 了 芸 芸 眾 生 ， 因 為 愛 而 美 化 了 人 生 、 美 化 了 世 界 、 美 化 了 宇 宙 ， 乃 至 人 的 品 質 的 提 昇 、 性 靈的 超 越 ， 都 必 須 以 愛 為 基 點 。 因 為 當 我 們 把 小 愛 擴 展 到 大 愛 時 ， 縱 使 一 個平 凡 的 人 ， 也 會 成 為 賢 人 、 聖 人 ， 例 如 孔 子 、 孟 子 、 佛 陀 、 基 督 等 ， 都 是把 愛 提 昇 、 擴 大 為 仁 （ 仁 者 愛 人 ） ， 而 又 能 行 仁 的 人 ， 因 此 昔 賢 形容 得 很 好 ： 天 不 生 仲 尼 ， 萬 古 如 長 夜 ； 世

13、間 若 無 佛 ， 眾 生 永 沉 淪 ！ 由 此 可見 ， 生 命 中 最 不 可 缺 少 的 愛 ， 必 須 從 愛 自 己 、 愛 父 母 、 愛 妻 子 、 愛 兒 女 、 愛家 庭 為 起 點 ， 擴 展 延 伸 到 愛 鄰 里 、 愛 鄉 親 、 愛 同 胞 、 愛 眾 生 。 當 我 們 把 愛心 擴 展 到 無 限 大 時 ， 就 會 到 達 生 命 的 圓 滿 天 地 同 根 、 萬 物 一 體 ， 贊 天地 之 化 育 ， 則 可 以 與 天 地 參 矣 ！ 愛 可 以 充 實 人 生 ， 提 昇 性 靈 ， 美 化 世 界 和 宇 宙 。 離 開 了 愛 ， 就 不 會有

14、 科 學 的 真 、 哲 學 的 善 和 藝 術 的 美 。 在 這 愛 的 世 界 、 愛 的 宇 宙 、 愛的 人 生 中 ， 只 有 愛 最 真 實 、 最 普 遍 、 最 永 恆 。 放 眼 看 那 無 際 的 星 海 ， 深 邃 、和 諧 ； 再 看 那 向 陽 迎 露 的 草 木 ， 舐 犢 反 哺 的 深 情 ， 鳥 語 花 香 的 春 意 ， 到 處都 呈 現 著 愛 的 生 機 ， 顯 示 出 生 命 的 奧 秘 ， 充 滿 著 和 諧 、 活 潑 的 氣 息 。這 種 自 然 的 真 實 ， 無 私 無 我 的 行 仁 ， 任 何 人 只 要 志 在 聖 賢 ， 一 定 都

15、 可 以 成為 聖 賢 的 。 只 要 我 們 革 除 小 我 的 私 心 ， 捨 去 多 餘 的 妄 想 ， 那 麼 我 們 與 先 聖 、 先賢 又 有 何 差 異 呢 ？愛的人生2真 實 的 是 原 本 的 ， 原 本 的 亦 是 普 遍 的 。 生 命 是 宇 宙 的 主 宰 ， 宇 宙 是 生 命 活動 的 領 域 ； 而 生 命 之 體 ， 是 心 與 物 的 融 合 。 融 合 了 的 生 命 ， 是 一 個 個不 可 分 割 的 實 體 。 事 實 上 ， 也 只 有 心 與 物 融 合 為 一 的 生 命 實 體 ， 才 能顯 現 出 生 命 的 活 力 ， 才 能 有 向

16、前 、 向 上 無 限 的 發 展 和 創 造 。 如 果 離 開 了 愛 的 初 因 ， 生 命 在 那 裏 ？ 沒 有 了 生 命 ， 什 麼 叫 心 ？ 什 麼 是 物 質 ？現 今 的 科 學 ， 早 已 證 知 到 金 剛 經 所 說 的 相 即 非 相 、 凡 所 有 相 ， 皆 是 虛妄 ， 也 就 是 說 當 我 們 把 物 質 分 析 到 最 後 ， 剩 下 的 只 有 創 造 的 能 ， 並 沒 有 任何 物 質 的 存 在 。 這 說 明 了 心 物 一 元 的 生 命 ， 是 不 可 思 議 的 。 任 何 偏 向 唯 心 或 唯物 的 思 想 和 論 調 ， 都 導

17、離 了 愛 的 航 向 ， 而 陷 人 心 於 偏 執 、 荒 謬 、 沉 淤 ， 甚至 毀 滅 ！所 以 ， 只 有 愛 ， 才 最 完 美 、 最 真 實 。 有 了 愛 ， 才 會 生 生 不 息 、 欣 欣向 榮 。 如 果 沒 有 愛 ， 便 不 會 有 生 。 唯 有 愛 及 生 ， 才 能 夠 顯 現 入 眼盡 是 愛 的 天 地 、 愛 的 美 好 、 愛 的 人 生 。因 此 ， 愛 是 生 命 的 初 因 、 勢 能 、 肇 始 ， 和 綿 延 不 斷 的 奧 秘 。愛的人生 3貳 、愛 的 茁 壯一 、人 類 藉 愛 心 贏 得 了 物 種 進 化 時 期 的 勝 利地

18、質 學 家 說 ： 地 球 是 由 氣 體 、 液 體 凝 聚 成 為 固 體 。 生 物 學 家 說 ： 人 類 的 祖 先 是 猿 猴 。 人 類 自 有 歷 史 記 載 以 來 ， 才 不 過 是 近 幾 千 年 的 事 。 人 類 從 猿 猴 進 化 成 為 人 ，是 經 過 物 種 進 化 過 程 中 嚴 酷 而 又 苛 刻 的 淘 汰 。 雖 然 上 古 時 代 有 難 以 算 計 的 巨 大生 物 ， 既 兇 猛 ， 又 殘 暴 ， 但 因 為 缺 乏 愛 的 秉 賦 ， 逃 不 過 自 然 的 淘 汰 ， 而 滅 絕 於地 球 。 唯 獨 人 這 種 動 物 ， 由 於 愛 的

19、 秉 賦 得 天 獨 厚 ， 從 互 愛 、 互 助 、 合 群 、 團 結之 中 ， 最 後 成 為 萬 物 之 靈 。 人 類 如 今 雖 已 成 為 世 界 的 主 人 ， 但 不 一 定 能 夠 主宰 宇 宙 ， 因 為 人 類 的 發 展 仍 在 幼 年 時 期 。 至 於 人 類 如 何 努 力 進 展 至 更 燦 爛 、 更光 輝 的 境 域 ， 除 了 愛 的 天 性 、 愛 心 的 擴 大 ， 以 及 昇 華 愛 心 之 外 ， 別 無 他 途 。二 、 愛 的 茁 長 顯 示 了 人 性 的 提 昇 與 人 類 的 進 化人 類 藉 著 得 天 獨 厚 的 愛 的 秉 賦

20、， 成 為 萬 物 之 靈 ， 很 顯 然 地 ， 人 類 進化 的 動 力 就 是 愛 。 人 類 的 聰 明 、 智 慧 、 意 識 潛 能 ， 隨 著 愛 心 的 茁 長 而 增 上 ，人 類 的 演 變 與 進 步 ， 就 是 愛 的 發 揮 及 創 造 。 因 此 ， 人 類 以 愛 為 基 點 、 為 肇始 的 發 展 過 程 ， 就 是 人 類 進 化 的 過 程 。人 類 的 進 化 ， 可 分 為 以 下 四 個 時 期 ：1母 愛 的 天 性 是 人 類 生 機 延 續 的 根 本人 從 猿 類 中 脫 穎 而 出 ， 雖 然 已 經 與 人 猿 有 所 不 同 了 ， 但

21、 是 在 生 存 的 本 能 上 ，同 樣 地 ， 也 是 只 限 於 覓 食 、 自 衛 及 求 偶 。 儘 管 這 種 本 能 的 表 現 方 式 遠 較 其 他 的動 物 為 高 ， 但 究 竟 還 未 能 顯 現 出 人 的 特 性 ， 唯 一 顯 著 而 且 非 常 強 烈 的 是 母 愛 的 天 性 。 如 果 沒 有 這 母 愛 的 天 性 ， 人 類 的 延 續 早 就 成 了 不 可 能 。人 由 於 母 愛 的 天 性 ， 定 型 了 小 群 體 的 生 活 方 式 。 既 然 有 了 小 群 體 ， 生活 用 具 的 使 用 也 從 石 器 到 了 木 器 ， 並 開 始

22、 營 巢 、 衣 皮 ， 積 鳥 獸 之 肉 ， 聚 草 木 之實 等 。 顯 然 地 ， 這 時 候 的 人 類 因 為 母 愛 的 天 性 ， 生 活 的 方 式 與 生 存的 種 種 ， 已 經 跟 猿 類 的 動 物 大 不 相 同 了 。2骨 肉 之 愛 造 成 了 家 庭人 類 由 於 母 愛 的 發 揮 及 發 展 ， 產 生 了 群 體 的 凝 聚 力 ， 從 不 蔽 風 雨 、 難防 襲 擊 的 巢 棲 進 入 到 較 為 安 適 的 穴 居 ， 從 茹 毛 飲 血 進 步 到 鑽 木 取愛的人生 4火 的 熟 食 ， 乃 至 用 火 來 防 禦 野 獸 和 改 進 飲 食

23、， 健 康 及 安 全 也 有 了 進 步 。 由 於骨 肉 的 愛 ， 形 成 了 家 庭 組 織 ， 長 幼 有 序 、 男 女 有 別 ， 從 此 有 了 初 步 倫 理 的 自 覺 。宗 教 的 萌 芽 ， 始 於 人 類 對 大 自 然 的 敬 畏 ， 因 而 有 了 祭 祀 。 雜 居 族 內 輩 婚 的大 家 庭 雛 型 ， 便 是 這 個 時 期 的 特 點 。3血 統 之 愛 出 現 了 氏 族隨 著 愛 的 擴 展 ， 血 族 不 斷 的 綿 延 ， 形 成 了 血 統 的 氏 族 ， 孕 育 出 了 圖騰 的 社 會 。 由 於 氏 族 的 擴 大 與 分 枝 ， 人 的

24、 智 慧 和 能 力 也 與 日 俱 增 ， 社 會 由 族 內 輩 婚 發 展 為 族 外 輩 婚 ， 不 但 祭 祀 有 了 簡 單 的 音 樂 ， 而 且 記 事 也 有 了文 字 的 出 現 。隨 著 愛 心 的 滋 長 ， 生 活 的 方 式 及 內 容 得 到 了 大 大 的 改 進 及 充 實 。人 類 經 過 婚 姻 戚 誼 的 血 統 交 融 ， 由 於 生 存 和 發 展 的 自 然 需 要 ， 圖 騰 的 社會 便 成 功 地 擴 大 成 為 圖 騰 聯 合 的 社 會 ， 才 能 、 智 慧 高 的 人 ， 領 導 大 家 互 助合 作 ， 使 人 類 從 魚 獵 進

25、步 到 遊 牧 ； 由 族 外 輩 婚 進 步 為 族 外 偶 婚 ，人 ， 開 始 了 夫 婦 的 人 倫 關 係 。 母 系 中 心 的 社 會 ， 也 轉 變 為 以 父 系 為 中 心 。 隨 著族 群 的 義 務 自 覺 ， 也 開 始 形 成 了 君 （ 族 長 或 領 導 者 ） 、 臣 （ 子 民 、 屬 下 ） 、 父 子 、兄 弟 、 朋 友 的 倫 理 關 係 。人 類 由 於 天 性 摯 情 的 愛 ， 不 禁 地 把 熱 情 散 發 為 歌 、 舞 ， 同 時 在 居 室 、 衣服 、 醫 藥 、 文 字 等 的 創 製 上 ， 也 開 始 綻 放 出 燦 爛 的 光

26、 彩 。 4愛 的 茁 長 以 大 同 社 會 為 目 的人 類 愛 的 茁 長 ， 是 以 到 達 大 同 社 會 的 目 標 為 取 向 。禮 運 大 同 篇 ： 大 道 之 行 也 ， 天 下 為 公 ， 選 賢 與 能 ， 講 信 修 睦 。 故 人 不 獨親 其 親 ， 不 獨 子 其 子 ， 使 老 有 所 終 ， 壯 有 所 用 ， 幼 有 所 長 ， 鳏 、 寡 、 孤 、 獨 、廢 疾 者 皆 有 所 養 ； 男 有 分 ， 女 有 歸 。 貨 惡 其 棄 於 地 也 ， 不 必 藏 於 己 ； 力 惡 其 不出 於 身 也 ， 不 必 為 己 。 是 故 謀 閉 而 不 興

27、 ， 盜 竊 亂 賊 而 不 作 ， 故 外 戶 而 不 閉 ， 是謂 大 同 。 大 同 世 界 、 世 界 大 同 ， 的 確 是 人 們 的 心 靈 淨 化 、 昇 華 到 一 個 非 常 美 好 的 境界 時 ， 才 能 產 生 的 生 活 及 生 存 的 環 境 ， 這 不 只 是 理 想 ， 更 不 是 做 不 到 、 達 不 到的 烏 托 邦 。半 個 多 世 紀 以 前 ， 在 中 國 的 綏 遠 河 套 ， 就 曾 經 出 現 過 非 常 接 近 大 同 的 社 會 。綏 遠 河 套 ， 有 塞 上 江 南 之 美 稱 ， 是 黃 河 流 域 最 富 庶 的 地 方 ， 所

28、謂 黃愛的人生 5河 百 害 ， 唯 利 一 套 ， 即 是 指 此 。有 位 叫 尹 河 之 的 老 先 生 ， 他 曾 經 在 那 裏 做 過 一 任 的 縣 長 ， 我 有 緣 而 且 有 幸地 曾 聽 他 老 人 家 話 說 當 年 ：河 套 真 是 個 好 地 方 ， 家 家 富 有 ， 而 且 好 客 ， 外 鄉 客 來 ， 不 論 住 那 一 家 ， 主人 都 非 常 歡 迎 ， 住 多 久 都 沒 有 關 係 。 如 果 要 走 ， 主 人 會 送 你 許 多 禮 物 。 像 這 樣的 地 方 ， 合 乎 地 方 自 治 的 標 準 了 ， 於 是 縣 以 下 的 鄉 鎮 長

29、， 鄉 鎮 以 下 的 村 里長 ， 開 始 辦 理 選 舉 了 。我 曾 親 眼 目 睹 一 個 鄉 的 鄉 長 選 舉 經 過 （ 尹 老 人 說 ） ：首 先 是 公 佈 告 知 ： 請 大 家 報 名 ， 參 加 競 選 ！ 結 果 是 沒 有 一 個 人 願 意 出來 競 選 。 不 得 已 ， 集 合 鄉 民 用 舉 手 表 決 -推 選 出 兩 位 德 高 望 重 的 做 候 選 人 。候 選 人 按 規 定 必 須 先 發 表 參 選 的 政 見 ， 以 及 如 何 擊 敗 對 方 ， 請 大 家 投 票 支持 等 等 。 但 事 實 上 ， 不 是 像 我 們 現 在 所 見

30、 所 聞 的 國 內 、 國 外 的 這 種 選 情 。甲 候 選 人 上 台 發 表 意 見 時 ， 他 說 ： 乙 某 人 的 學 問 好 ， 德 望 高 ， 曾 做 過 許多 好 事 ： 第 一 件 好 事 。 把 對 方 的 善 、 美 事 跡 述 說 完 了 以 後 ， 最 後 一 句 ： 拜 託 鄉 親 們 都 把 票 投 給乙 ！ 輪 到 乙 候 選 人 上 台 說 話 了 ， 他 說 甲 候 選 人 如 何 的 好 ， 把 對 方 的 好 處 說 完 之後 ， 最 後 他 說 ： 請 鄉 親 們 把 選 票 都 投 給 甲 ！ 這 才 是 真 正 的 選 賢 與 能 嘛 ！ 豈

31、 是 今 日 的 只 要 我 喜 歡 ， 有 什 麼 不 可 以 所 能 比 擬 ？ 富 而 不 好 禮 （ 理 ） 。 現 今 人 心 的 污 染 ， 確 實 需 要 大 大 地 洗 滌 、淨 化 與 提 昇 ！ 然 後 才 能 心 淨 土 淨 。 理 想 決 定 目 標 ， 認 識 指 導 行 為 ， 只 要 把 愛 心 提 昇 再 提 昇 ， 擴 大 再 擴 大 ， 三 世 諸 佛 能 做 到 的 事 ， 同 樣 具 有 佛 性 的 人 ，誰 說 不 能 ？愛的人生 6參 、人 生 之 路一 、愛 心 的 強 弱 決 定 人 格 的 高 低大 學 一 開 頭 ： 大 學 之 道 ， 在

32、明 明 德 ， 這 一 句 明 明 德 ， 第 一 個 明 是 動 詞 ， 是 覺 知 、 明 瞭 的 意 思 。 接 下 來 的 明 德 是 名 詞 ， 指 的 就 是 每 個 人 的 本 覺 （ 本 具 ） 之 性 ， 一 如 中 庸 開 頭 所 說 的 天 命 之 謂 性 ， 天 就 是 自 然 、天 然 ， 意 即 我 們 每 個 人 的 本 心 、 本 性 是 原 本 如 此 的 ， 不 假 外 求 ， 也 非 透 過 修 行然 後 才 有 的 ， 在 天 地 未 生 以 前 就 已 經 存 在 。 也 就 是 說 在 威 音 王 佛 （ 佛 經 記 載 最早 、 最 初 的 一 尊

33、 佛 ） 尚 未 出 生 以 前 ， 明 德 之 性 （ 原 本 的 自 我 ） 就 早 已 存在 ， 無 始 、 無 終 ， 它 就 是 光 明 和 永 恆 。談 愛 心 ， 為 什 麼 一 開 始 就 這 麼 講 呢 ？ 因 為 我 們 每 個 人 原 有 、 本 具 的 性 ， 就 是 愛 的 別 名 ， 它 至 大 、 至 剛 ， 也 至 精 、 至 柔 ， 無 所 不 包 ， 無 所 不 能 ，無 時 不 在 ， 須 臾 不 離 ， 離 不 開 ， 也 甩 不 掉 。 因 為 它 就 是 至 真 、 至 善 、 至 美 的 生命 本 體 ， 再 誇 大 一 點 來 講 （ 但 也 是

34、 實 在 話 ） ： 天 地 由 它 而 生 ， 宇 宙 因 它 而 有 ，古 聖 、 先 賢 、 諸 佛 、 上 帝 皆 從 它 那 裏 生 出 來 ， 它 為 萬 有 之 母 ， 是 天 地之 根 。這 樣 的 講 法 ， 叫 一 向 以 表 層 意 識 為 主 ， 以 四 大 色 身 血 肉 之 軀 為 自 我 的我 們 很 難 接 受 ， 因 為 我 們 總 認 為 自 己 很 渺 小 ， 渺 如 滄 海 之 一 粟 ， 而 妄 自 菲 薄 ，不 敢 有 大 膽 的 作 為 。 但 是 ， 像 孟 子 的 吾 善 養 吾 浩 然 之 氣 ！ 文 天 祥 的 一 股 正氣 ， 視 死 甘

35、 如 飴 ， 求 之 不 可 得 ， 乃 至 莊 子 說 的 生 者 寄 也 ， 死 者 歸 也 ！ 由 歷 史 記 載 的 這 些 人 物 ， 可 以 看 出 他 們 絕 不 是 迷 頭 認 影 認 同 虛 幻 的 人 ， 因為 他 們 向 自 己 原 本 的 明 德 （ 本 具 天 然 之 性 ） 去 發 掘 、 探 索 、 開 採 、 使 用 ， 取之 不 盡 ， 用 之 不 竭 ， 所 以 他 們 的 成 就 巍 然 超 群 ， 他 們 的 智 慧 之 光 超 越 了 時 間 、空 間 ， 而 永 恆 地 存 在 著 。如 何 分 辨 人 格 的 高 低 ？ 從 心 （ 愛 ） 的 源

36、 頭 著 眼 ， 便 是 個 分 界 線 ， 也 就 是 以 愛 心 的 強 弱 來 判 別 。 凡 是 成 大 事 、 立 大 業 的 人 ， 必 定 是 大 心 、 大 量 且 具 有大 愛 的 人 。 善 用 其 心 能 夠 超 佛 越 祖 的 人 ， 他 的 作 為 必 定 與 日 月 同 光 ， 永 恆不 朽 ， 因 為 他 與 存 在 的 一 切 是 一 體 的 ， 是 不 二 的 ， 是 無 與 倫 比 的 。人 世 間 的 這 個 天 地 ， 佛 經 叫 它 為 瞻 部 洲 ， 是 個 聖 凡 同 居 的 場 所 。 聖 、賢 、 才 、 智 、 平 、 庸 、 愚 、 劣 的

37、 區 別 ， 概 以 其 心 量 的 大 小 而 有 所 差 異 ； 大 心 者 ，眼 光 大 、 心 胸 大 、 度 量 大 、 抱 負 大 、 決 心 大 、 勇 氣 大 、 愛 心 大 、 耐 心 大 因而 成 就 了 大 人 之 大 ， 他 們 讓 人 生 充 滿 了 光 彩 與 美 麗 ， 洋 溢 著 蓬 勃 煥 發 的朝 氣 。 他 們 把 愛 心 擴 大 到 極 點 ， 就 能 夠 贊 天 地 之 化 育 、 與 天 地 同 其 德 、 與 日 月 同 其 光 ， 而 成 為 充 滿 愛 的 光 輝 人 生 。愛的人生 7相 反 地 ， 可 就 等 而 下 之 了 ； 小 人 之

38、 所 以 會 形 成 其 小 ， 惡 人 之 所 以 成為 惡 ， 也 只 因 為 他 們 的 天 性 被 私 欲 所 蔽 ， 靈 明 之 光 被 遮 蓋 ， 無 量 無 限 的 愛 心 被 埋 沒 。 他 們 的 所 做 所 為 、 一 舉 一 動 ， 完 全 不 能 超 越 自 私 的 小 ：眼 光 小 （ 目 光 如 豆 ） 、 心 胸 小 （ 容 納 不 下 比 他 強 的 人 ） 、 度 量 小 （ 動 不 動 的 就 發火 、 生 氣 ） 、 抱 負 小 （ 成 不 了 大 事 ） ， 滿 腦 子 的 自 私 、 自 利 ， 不 僅 把 自 己 搞 得 滿身 污 穢 、 黯 然 無

39、 光 ， 而 且 使 接 近 他 的 人 ， 都 會 感 到 一 陣 寒 氣 ， 渾 身 不 自 在 ， 趕快 敬 而 遠 之 ！孟 子 說 ： 人 之 異 於 禽 獸 者 幾 希 ？ 如 果 不 淨 化 自 己 ， 不 昇 華 自 己 的 心 ，不 把 自 己 的 愛 心 擴 大 那 的 確 與 禽 獸 的 差 別 已 無 幾 希 。 試 想 ： 不 論 聖凡 、 賢 愚 ， 都 具 有 相 同 的 本 心 ， 善 用 者 則 上 上 昇 進 ， 不 善 用 者 則 輾 轉 下 墮 。 生為 萬 物 之 靈 的 人 ， 總 該 具 有 知 所 取 捨 的 能 力 吧 ！二 、愛 的 秉 賦

40、決 定 了 人 的 品 質俗 語 說 從 小 看 大 ， 三 歲 看 老 ， 說 明 人 的 品 質 多 少 是 帶 有 先 天 性 的 ， 也 即是 與 生 俱 來 的 。過 去 有 一 部 電 影 叫 純 純 的 愛 ， 我 們 不 必 去 想 那 個 故 事 ， 只 這 純 純 的 愛 四 個 字 ， 就 非 常 耐 人 尋 味 。 純 一 無 雜 ， 不 管 是 任 何 事 、 物 ， 只 要 是 純 一 無 雜 ， 一 定 有 其 精 美 獨到 之 處 。 反 之 ， 若 是 白 璧 微 瑕 ， 再 好 的 東 西 ， 一 旦 有 了 瑕 疵 ， 總 會 叫 人 感 到些 許 的 遺

41、 憾 。愛 的 秉 賦 ， 是 有 高 低 、 深 淺 、 千 差 萬 別 的 層 次 的 。 最 高 級 的 愛 ， 可 以 說那 是 一 種 純 愛 ， 又 叫 無 償 之 愛 。 像 太 陽 的 光 熱 ， 是 地 球 上 一 切 萬 生 萬 物賴 以 生 長 、 活 命 的 本 源 。 如 果 沒 有 了 太 陽 ， 地 球 豈 只 淪 入 黑 暗 長 夜 ， 所 有 的 生命 也 勢 必 壽 終 正 寢 ， 淪 入 死 寂 ！ 所 幸 ， 太 陽 的 光 熱 是 無 私 的 、 無 我 的 ， 不 求 報償 的 ， 它 的 愛 是 純 一 無 雜 的 。除 了 太 陽 以 外 ， 地

42、 球 上 也 可 以 看 到 很 多 純 純 的 愛 。釋 迦 牟 尼 佛 ， 他 原 本 可 以 繼 位 做 國 王 ， 但 是 他 捨 王 位 、 捨 享 受 、 捨 生 命 ，最 後 把 他 的 心 也 捨 給 了 眾 生 。 他 的 愛 ， 是 諸 眾 生 ， 皆 是 我 子 ， 雖 復 教 詔 ，而 不 信 受 ！ 這 叫 他 老 人 家 原 本 可 以 入 涅 槃 ， 但 他 卻 不 住 涅 槃 ， 不 厭 生 死 ， 為了 度 生 而 行 其 慈 悲 大 愛 。世 間 為 人 父 母 者 ， 尤 其 是 身 為 母 親 的 人 ， 對 子 女 的 愛 ， 也 可 以 說是 純 純 的 愛 ， 那 是 不 求 報 償 的 無 償 之 愛 。 有 一 本 父 母 恩 重 難 報 經 的 佛 經 ，我 們 可 以 讀 讀 ， 它 說 在 父 母 的 眼 睛 裏 ， 兒 女 永 遠 是 一 個 小 孩 子 。 百 歲 老 人 常 常憂 心 八 十 歲 的 兒 子 ， 只 要 子 女 活 得 健 康 、 活 潑 、 快 樂 和 幸 福 ， 做 父 母 的 就 心