1、1对 太 极 拳 的 体 悟 安徽 苏周 2011 年 8 月一、自序我于 1986 年去河南開封黄河水利学校干训处进修，荣幸地拜该校教师全广兴老师为师，全老师是陈照丕大师的弟子，教我陈式太极拳（老架）及推手，他是我走进太极拳殿堂的启蒙老师和指路人，他还指引我去河南大学从孙叔荣老师练形意八卦，博采众长，受益匪浅。1988 年秋全广兴老师去世，经师伯陈克森引荐，在太极拳名师陈正雷老师的门下习拳至今，1996 年 12 月在温县陈家沟正式拜陈正雷老师为师，成为陈门的入门弟子。为继承弘扬陈氏太极拳，不辜负两位老师的苦心教导，下决心苦练拳架，经过 几个寒暑，自以为套路练得差不多了，找了个机会去平顶山武
2、校，恳请陈 老师给我的拳架单独进行辅导和点拨，当陈老师看完我演练的老架一路拳架后，很严肃地对我说：“练了几年现在还都是散哩。 ”陈老师这席话像盆凉水浇在我的头上，使我大吃一惊，辛辛苦苦练了几年的拳还不成型，都是散的，怎么才算不散呢？动作怎么才能协调呢？有了不懂不明白的地方促使我更加发奋深入研究，直到搞明白为止。这席话也让我更加清醒了，练拳不能蛮练，得用脑子练，说明我练拳仅停留在动作的模仿上，还没整了解太极拳的精华。因此下定决心不骄不躁从头再来，一定解决好拳散的问题。2后来又有几次到师傅那里纠正动作，师傅说我僵劲、拙力仍然太大，当教打发力时，老师用手推，掰我的两胯， 掰 也掰不动，可见我练拳时的
3、僵劲拙力多大，老师要求我先好好研练放松，我对放松问题的理解就是模模糊糊，甚至是一窃不通。评定拳架练的好不好有个准则：“ 快而不乱，慢而不散，轻而不浮，沉而不僵”。这四句话 很经典。只有先消化了它才能入门，才可能 进一步去探索，领悟太极拳的真谛。练拳首先要去掉身上的僵劲、拙力。放松问题成为每个习拳者必须先闯的第一道难关，使内劲由松入柔，再由柔变成能支撑八面的混元劲。如果放松问题逐渐解决，以下丹田为核心的运动体系才能相应地建立起来，丹田内气慢慢的充沛起来了，太极功力才会逐渐提升。一分松一层功。关于如何放松，松哪些部位，松到什么程度，二十多年来我根据放松的作用，总结 出 20 多个有关放松问题的表述
4、，对练好拳架、提升太极功夫会有点帮助，现将它整理成文字，但愿能对丰富太极文化有点积极作用！练习陈氏太极拳二十多年，虽然搞懂了一些太极拳的拳理拳法，但仍不够全面，与陈老师的要求还相差甚远，尤其对普及太极拳的工作做的还很不够，亟待继续努力，与师兄弟们的进步和成就相比落后了、务必奋进赶上，才能不辜负陈氏太极拳第十二代传人的责任和义务。二、 练拳先要学会放松练套路首先要学会放松，形体不能放松，动作就不会协调，动作不协3调练的拳架肯定是散的。不会放松就不会有内气，松的不好内劲质量也不可能提高。对于 20 多个松，将其归纳成七个问题，分别加以阐述。1、心意松，松静陈氏太极拳采纳了道家练功的理念和方术，并融
5、于套路拳架之中，所以太极拳是以意念为主导，练内气为中心，练套路为手段的一种有氧运动。她是同 时进行练意、练气、 练形，并以 练内气为目的的一个拳种，太极拳以意导气，气催行达，从而使意、气、形 紧密结合，形成有机整体。心意松是练太极内功的必备条件，不会意清心净难以真正的练意，更谈不上养心。因为情志可影响放松，情绪也影响气血的循环与流通。故而静养心神是大道。中医认为“心有所忆为之意 ”。用现代用语就是大脑有所想有思维活动了，这就是意的概念。初学拳者心意一时很难入静，师傅教我们解决的方法就是进行自我心理暗示：“ 我要练拳了，其他需要思考的 问题暂时搁置一边，不想了 ”。这样的暗示非常重要也很有效，能
6、迅速使心神意念松静下来，心神可专注地练拳。心 净是排除思想杂念、排除环境干扰、精神集中练拳的必备条件，所以陈 老师提出“ 松、静、自然是 练功的前提 ”。“动寓静之内，静寓 动之中，松静才能有利收敛内气，静养灵根，气养神。 ”练久了就不需再暗示，一个起势就可完全进入松静状态。意和气是密不可分的，意和气要贯串到拳架中，渗透到骨缝里。当人的心意高度寂静的时候，即使练拳也可觉得自己的身体像个充足气的大气球，有了这样的感知，练拳者就进入了绝妙的太极境界。只有心净意清，才能用意来练拳， （用意是指有意与无意之间），用脑4子想着套路动作的变化，想着肢体的放松并管着导引吐纳，用意才能感知内气在体内流动的顺畅
7、程度，才能体悟到肌肉群、骨骼运动时是否轻灵圆活，才能明了动作的误差还有多大，心净才会身明。但练心意的松静还仅是手段，目的是要让意念在练功、练拳时发挥主导作用，用意念把丹田气调动起来，使内气真正发挥动力作用，用内气去催动形体变化，故这样的练拳方式可概括为意动、气随、行达。或是以意导气，气催行达。内外兼修。练拳时一定要以意为主，气、形为辅；在气则滞，在形则僵，在意则顺。中医经络学指出用阳气贯通督脉，用阴气贯通任脉，( 行气时需用意不用力) ，内气打通督任二脉就打通了小周天。对 养生，技击都很有意义！有了小周天的基础，再练大周天功。就可进入更高的境界状态。2松柔、松沉这两个松法为众多太极名家所强调，
8、重视，其内涵也是叙述得最多最细的，可 见其重要性。盘拳时要求身体内外尽量放松，在心意引导下躯体的内脏器官、骨骼、肌肉群、 韧带、皮肤处处应放松，不该用力处毫不用力，该放松的地方，无一不在放松。放松才能去僵拙之力，才能松柔。老子推崇“上善若水 ”，太极拳的松柔也要像水那样，把水存放在方的容器里，水呈方形，若把水放在球罐里它就变成球状，它毫无顶撞之意。随曲就伸。世上最柔的东西莫过于水，不与万物相争，世上不见其形的东西，可以进 入各种缝隙中去，能渗透到最为坚硬的物质里面去，所以有极柔软才能极坚刚之说。太极拳的松柔，从外形方面要求既柔顺而又不失中正。从内劲方面5分析，柔的无力或过多就容易丢劲出界，柔少
9、了则犯顶劲，松柔要恰到好处，柔的无力或过多就容易丢劲出界，柔少了则犯顶劲，松柔要恰到好处。练拳都要先从松柔入手，去掉拙力和僵力，化僵为柔，积柔而成混元劲，这样的内劲就是刚柔相济。手和腿运动时能走圆圈动作才会轻柔。柔劲和掤劲是个矛盾的对立统一。从养生角度分析，坚刚过度难养气血；从技击角度分析松的没有一点掤劲，难以长功。技击过程中要求不丢不顶，轻柔了才能不丢不顶。不会松柔就不会“柔化落空” 。 所以放松也有“度” 。 若把对方的劲力比作为风力，则自己的劲就可比作为水，风静时水也平静如镜，兴风时水随之而作成浪， （浪既可卷物也可击物）风力若变成龙卷风、台风，水也会咆哮怒吼变成巨浪或海啸。无论是风平浪
10、静、还是兴风作浪，都是水随风而动，水借风力进行卷带击打，这也是老子“ 顺势而为”的思想在太极拳中得到充分的运用，也是作为练松柔劲的基本要领和要求。松沉即放松下沉的意思，松沉的练法分两部分来阐释：（1）躯干的松沉。由于胸、腰、腹的功能重要，但这部分的肌肉骨骼没有腿部的肌肉、骨骼优越，为使重心稳定、下盘稳固、上身轻灵，就以腰为界，上身躯干的肌肉、骨骼都一一松下，松落，骨节与骨节对准接牢，放松下沉，松给谁呢？松给腿。双脚是人体之根，腿是全身的支柱。腿部又有开胯、园裆、合膝、五趾抓地等因素 组合支撑，上半身的松沉促使两脚植地生根，重心稳固，从而达到下盘稳，上身轻的目的。故能到脚下就最成功。（2）沉肘。
11、要求肘尖在任何情况下都是下沉并外展，无论手臂划大圆、6中圆或小圆弧，肘都应该松沉而不抬不架，这样手臂动起来掤劲就足，并能力贯掌根，使指尖依次领劲而动，从而确保全身在松沉的状态下，动作沉稳雄健。站桩，盘拳练松沉劲时，也要把握好度，松的不够、不彻底，容易犯僵，犯硬；沉的太过， 则动 作呆滞、不 协调。松沉并不是一种单纯的下蹲行为，要结合螺旋劲练才会劲整不散。3松开、松匀、松展松开是全身 206 块骨头的骨缝都能节节松开，尤其是九大关节腕、肘、肩、踝、膝、髋 、手指、脚趾和脊柱。大关节既能节节松开，意气贯串到骨缝中，又能节节贯串这样才算得上真正放松-松开。松肩、松脊柱、松腰练起来难度较大，因 为练拳
12、时这部分的肌肉群，骨节的牵拉方式与生活中张弛的习惯不一样，特别是腰、肩的肌肉容易收缩，犯僵 紧病。 练松开功夫时，要 强化意念的 导引作用，意念令全身放松，内气从下丹田出发，一部分上行， 经腰、背、肩、肘、腕直达指梢，另一部分下行经胯、膝、踝透达趾梢，内气行过 之处大脑完全能清晰感知，有颤串感。脊柱怎么松，骨缝怎么开？应先令第一胸椎的大椎骨有膨胀上领之意，同时椎骶骨有下沉的感觉，使整个脊柱上下呈对拉状态方可节节松开，同时胸肌微微内含（含胸），背部肌肉由脊柱向左右两边延伸外展（松展），微微呈圆背状， （含胸 圆背）促使脊柱进一步松开，与此同时腰肌、腹肌在松沉的基础上，内气以下丹田为核心向腰部周围
13、（带脉）膨胀，促进脊柱更加放松，骨缝就松开，松匀了。7脊柱能松开，骨节能松沉、松匀、松展，腰部就有气圈出现，此时练拳就能体悟到气和、体宽、神舒，心神特 别愉悦。如果要继续展开表述就是当含胸圆背、大椎膨胀上领之际，意念导引颈部肌肉松匀、松展，使内气沿风池穴直达头顶百会穴；当带脉出现气圈之际，意引胯根（股骨头）松开，胯肌外展即开胯，内气从长强穴直抵会阴处，上有百会穴虚虚上领，下有会阴穴轻轻松沉，形成一条直线上下对拉，促使脊柱的各脊椎骨间既虚虚笼住，又轻轻松开，意气充实其间，确保脊柱的竖直性、圆活性。并确保了躯干的中正不偏。松开，除了把自己的骨缝松开以外，还有另一层含意，能把对方施加在我身上的粘逼劲
14、松开，如果松不开对方的劲就不可能引化对方的来劲。松不开化不动就必然产生“顶劲” 。松匀，是指全身肌肉、关节腔和各器官均须放松，松得均匀。无论是由内催外，还是由外引内，处处要阴阳平衡才能使内气进入各关节腔，才能使经络畅通。从而形体动作才能顺邃。达到气催而形达。松展，它还有一个重要内涵，就是当肘尖松沉时，要略加延伸外展（有人称此为乍肘）。这样能加强肘部和小臂的掤劲，增强手臂边化边打的能力。例如懒扎衣、单鞭、右（左）手逆 缠外开 时，首先使肘沉，略加外展后，再以手指领劲，小臂螺旋转动而完成定势。 （松展与抬肘、架肘是有区别的。 ）这样 养成习惯后，推手或技击时，手臂就不会轻易被对方挤瘪。全身不会有收
15、缩感，而呈现松展、松沉、松 掤状态。4、松旋、松稳陈式太极拳的基本动作就是螺旋缠丝劲（即螺旋圆周运动）俗称“划8圈”。套路练熟以后，不要急于研究每招每式的用法，而 应集中精力深研螺旋缠法，掌握其基本运动规律，提高螺旋圆周运动的质量，夯实基本功。螺旋圆周运动是分虚实的，而且虚实互根，既然是圆周运动就应有园心（轴心）作为依托，否则就形不成完整的螺旋圆周运动。松旋主要是讲清练拳中螺旋圆周运动的八种基本运动形式。这八种运动形式分为两类，一类是以脊柱为轴心进行的螺旋转动，其中有两种不同的运动形式;另一类以不同的圆心位置进 行的螺旋圆周运动，由于圆心位置不同，又有六种不同的运动形式。1 以脊柱为轴心进行的
16、左右螺旋转动，脊柱进行左右螺旋转动时，手和脚也随之进行左右螺旋缠绕，如双云手，白鹤亮翅，它在套路及技击中应用最为普遍的一种基本形式。2 以脊柱为轴心用胸腹开合折叠的方法而进行的螺旋转动，就是胸腹折叠时内气由前向后、或由后向前的脊柱螺旋转动的走劲方式，如雀地龙、起势等。以上两种形式都是以脊柱为轴心进行的螺旋圆周运动，这种运动的特性就是稳健，一出手使小臂就随之缠绕而形成螺旋面，螺旋面既可以“引进”、 “引劲 ”、“吞进”， 还可以“引进落空合即出”。它好比江河中的漩涡，外物初挨到漩涡边就被卷进漩涡的深部，外物不想进也不得不进，漩涡就是一个轴心式的螺旋圆周运动。（3（ 以手腕为圆心，手掌及手指 长度
17、为半径划弧而成 为螺旋面，这种顺逆缠绕的螺旋圆周运动，充分发挥了手的灵巧性，当两只手合拢拧转时（像拧毛巾状），就能迅速实现擒拿或反擒拿，如套路中白鹤亮翅和9高探马中的十字手。当技击时能运用指、掌、腕的螺旋圆周运动解决问题，决不再用肩，肘，腰来配合，要学会经济用力。4 以肘尖为圆心，小臂、掌、指为半径，用手指稍节领劲而进行顺逆缠绕的螺旋圆周运动， 这一形式辅以松肩配合，可以在技击时引化很多高难度的外力入侵，迫使对方的来力过不了肘尖,从而对自己形不成威胁， 这张弓的支撑能力相当大，如套路中的 护心拳，斜行等。5 以肩为圆心，手臂、手指长度为半径 进行的螺旋圆周运动，是套路中运用最多的一种形式，如野
18、马分鬃、穿心肘、前后招等。6 以中丹田为圆心，中丹田至手指的垂直距离为半径进行的螺旋圆周运动（中丹田在躯干上部、两乳之间的连线中点），这种形式当与对手周旋时，可做抓、拿、化、打、摔等 动作，因中丹田部位 稳定，选它当圆心做螺旋运动，可灵活多变，如套路中抱头推山等。7 以下丹田为圆心（下丹田在肚脐下三指处，并与命门连线的中点），圆心至双手手指（或腿）的垂直距离 为半径，进行的螺旋圆周运动，这一形式在套路或技击时广泛运用，因为下丹田是全身重心所在，也是周身用力的发动机所在处，也是练功的关键位置，加上手、脚并用，可使太极功夫达到极致状态，所以前 辈陈鑫说：“ 手到脚不到， 发人不巧妙，手到腿也到，发
19、人如铲草。 ”如套路中的 懒扎衣、六封四闭等动作，就是用这种劲进行掤捊挤按採挒等多种技法。手脚齐进横有竖，纵放屈伸不露形。8 以会阴处为圆心，与腿脚垂直距离 为 半径，进行的螺旋圆周运动，会阴是腰脊中轴下端的底点，丹田气松沉延伸到该处，也是裆劲的支10点，如套路中金刚捣碓的震脚，左右蹬脚，左右擦脚等动作都是以会阴为圆心，用腿脚进行化打的。陈老师在教拳时经常强调，陈氏太极拳没有直线，没有平面，没有凹凸，这三个没有的实质就是强调拳架中的所有动作，都应是螺旋圆周运动，螺旋运 动的主轴心，圆心位置应稳定不摇晃，这样的螺旋圆周运动就不会出现凹凸现象，以保证螺旋圆弧的质量，确保缠丝劲的质量。放松状态下习练
20、螺旋圆周运动， （螺旋缠丝劲）动作应细细品、默默对照，品什么呢？就是要品顺逆缠丝划圏时你明白圆心在哪吗？以什么为半径划的弧？分清了一阴一阳一太极吗？是不是真正能把阴极生阳，阳极生阴等太极原理呈现到拳架中？在阴阳变化时用没用腹式逆呼吸来配合，注意丹田气的应用了吗等等？在盘拳中能不能充分展示上述八种基本运动形式，或者只是模模糊糊或说不清是用哪种运动形式？只有搞清了各种运动形式的原理和作用，才能自觉地得心应手地运用。关注松旋，关注螺旋缠绕形式，可使螺旋缠丝劲练得比较规范，可使功夫变得更加全面更加丰富，可使内气运行成大圈、小圈。也可使内劲发长劲或寸劲，故基本功是太极功夫的根基。松稳是螺旋圆周运动特性的
21、一种展示，它就像陀螺那样转得越快重心越稳，向心力也越大。若想在行功走架时保持沉稳雄健的状态，还必须遵循贯彻太极阴阳平衡原理，有上必有下，有左必有右，有前必有后，处处圆弧过渡，脚不站稳不做下面的动作，该小动的时侯切莫大动，不该动的时侯切莫乱动，掌握了平衡就能展示出沉稳的风格。5、松膨，松透，松串，松通11站桩练拳的目的就是培植体内能听从指挥的，旺盛的内气。有序化的内气，促使周身气血流畅，从而经络舒通延年益寿；服从命令的内气在技击时能增强身体的灵敏反应，增强抗击打能力和爆发力，故而习拳者都孜孜不倦地追求她。练拳时当意念处于平和、适中的状态就能发挥意念的主导作用，指挥并调动内气和形体的潜能，当呼吸和
22、动作配合协调，动作轻灵自然，肢体各部位处于中和合适的位置上，体内的能量内气就会听从意念意识的指挥，熟极而流。稍有内气产生时首先表现在指梢上，动作似停非停时，指肚就有股胀、沉的感 觉，几 经积 累内气可收敛到骨缝中 ，从骨缝再经肌肉韧带皮肤汗毛而流动起来，外膨时能感觉到有一股有序的气流通过肩、肘、手在颤串，周而复始，反复 汇集就在腹部有一气团可向左右前后滚动，慢慢地内气就可在周身贯串，上至百会下至涌泉，久而久之，内气就听从意识的支配，想用肩靠内气就汇集到肩部发出肩靠，若想打穿心肘，内气就集合到肘尖，发 肘击， 这样 就练就了内气。内气流动不是像人体瞬间触电而産生酸麻痛的那样强烈刺激感，倒有点像自
23、来水在水管內流动那样，从外面看不到水管内水的流动，只有当水龙头打开时才知道水是流动的。有充足內气的人打发力，发力质量明显就不一般。拳论云：“ 以意行气，务令沉着，乃能收敛入骨，以气运身务必顺遂，才能便利从心” 。练内气有的人很敏感，有的人则迟钝。敏感的人只要方法得当，一两年通过练拳就有充足的内气了，不敏感的人练八年、十年也没有内气的感觉。缺乏内气支撑的人，从拳形上可看到其浮、散的影踪痕迹。12每个人也都有先天的内气存在，但需经过开发，调动才可表现出来，怎么才能练出流动有序、充沛的内气呢？训练方法说起来很简单，即一阴一阳地反复汇膨，或一吸一呼由外引内，再由内达表地长期汇聚，就可得气，但实 践起来
24、的确很艰难，很费劲，所以才有太极十年不出门之说。道家十分珍视练丹术，认为内气该沉在丹炉（丹田）里炼制。它把丹田分为上、中、下三个丹田，上丹田为藏神之府，中丹田为藏气之府，下丹田为藏精之府，炼丹就是炼人的精、气、神。太极拳练内气也是以下丹田为核心采用腹式逆呼吸法。呼气时内气由两肾出发，一部分气进入丹田将丹田松膨胀开，另一部分气往后将命门松膨胀开，然后再浸润五脏六腑和各个经络，从内（骨缝）达外（外表皮肤和汗毛）。吸气时内气从汗毛皮肤等依次再回到下丹田即由外达内。丹田与命门在吸气时要使气继续回归两肾，促 进肾气阴阳平衡。如此一收（吸）一开（呼）为一周期，即内气出肾入肾一次，反复锤炼才能练就，这种方法
25、简称为内外兼修。其前提必须心净意静。腹式逆呼吸：吸气时腹部稍外鼓，由丹田气把命门催开，呼气时腹部再进一步外鼓，使命门、丹田外胀， 务必吸短呼长，务必做到深、长、 细、匀（自然呼吸）。腹式呼吸还有两个优点（1）増大吸氧量（2）加强脏腑平滑肌的蠕动。为练内气我是以“从内鼓膨于皮 ”这一环节抓起的。套路中每个定式的最后一动，都是呼、开、放、发等势，根据 这一规律，当阴 转阳、阳极转阴之际，就用丹田气由内向外膨，一层一层地传递信息，有序地直达周身皮毛，使形体的螺旋圆周运动与内气运行有机地结合起来，使松掤劲与松沉劲交织在一起，慢慢地内气就鼓荡起来，日积月累就由气弱变成旺13盛，由量变到质变。我得益于七十
26、四式老架一路这趟拳架，它是功夫架确实名不虚传，它以松柔为主才使我品出了 20 多个关于松的要领，它总是不断地练由内达外，以气催身，提升内气的质量， 总是意、气、形 协调发展，提升太极内功。因此老架一路没练好，最好别急于去学二路炮锤及器械。内气由丹田向外表皮膨胀，须在放松状态下进行，故称“ 松膨” 松膨与八门技法的掤劲有区别，松膨仅是掤劲全过程中的一种形式，只有松膨劲练好了，周身内气才会耗散不尽，用之不竭，掤挤劲才能饱满。松膨主要阐述内气问题，用松膨一词来概括练内气的入门方法，有了内气还要继续深研内气的用法，故而引出松透，松串，松通。一连串的放松要求。当意气串通于骨骼、肌肉、皮毛之间时， 该松的
27、地方一定要松彻底，松得不彻底反而导致掤劲不足。为了便于上口，我选用松透一词来表述，切莫把它理解成越松越好。初衷只是想把人体松得像水那样柔和，没有拙、僵之处 。筋骨 间节节 既能分家又能贯串。没有松通，意气就无法贯串于筋、骨、皮肉之间，意气不能 贯串，经络也不能 畅通。因此练内气一定要体悟松膨、松透、松通的状况，以便于贯彻 便于检查。6、松放，松弹，松炸，松空发力是陈氏太极拳的标志性动作。初练发力者，大部分都因肩、臂、腰松不开，一部分力被消耗在发力的过程中，当劲力到达着力点时威慑力减了不少。为减少内耗，把力发整，引用松放劲来表述。就像手托重物瞬间两手将其松开、松掉的那种情景，发力就要练松放劲。每
28、个发力也不是单靠脚蹬地蹬出来的加速度，拳砸过去的形式也不是走直线，而是周14身合住劲把力松放出去，把它理解为发力的主要方法。松弹也叫抖劲，对方施力于我身时，瞬间发松弹劲将对方反弹出去，像人猛坐到弹簧床垫时，弹簧能把你抛起来，因弹簧受力变形后即刻要恢复原状，弹簧本能地发挥反弹作用（虎克定律）。坐得越猛反弹得越高，将此现状简称为松弹，它也是发力的一种方式。松炸也就是惊炸劲，发力时完全由内气往外喷发而成，像炸药一遇到火星就即刻引爆，它动如闪电，声似闷雷地那样沉恐，也像雄狮抖毛那样发威。也是爆发力的一种方式。松空是当人进入太极境界时，在勿忘勿助状态下，全身松净得像个气球，达到了以意行气，以气运身，内气
29、在体内运行流动完全像天空中的行云，是那么轻盈，气到而形随，外形随 动时 犹如大气磅礴而出，连绵不断。细观陈 正雷老师打拳时的神韵正是如此！松空状态下行云流水般的盘拳英姿，令人叹服。当今太极拳界有此神韵者，唯我师陈正雷！。1997 年我在海边工作过半年。每当我站在海边练拳练发力时，一面倾听着海涛拍岸的节奏声，观望着大海浩瀚的气势景象。一面又回忆着陈老师带领我们练发力的情景。涛浪拍打堤岸一声，我也随之发力一次，不知不觉自己完全融入了大自然之中。在这种状态中练功，效率特别高，终于使我练出了陈氏太极拳发力的特色。练发力有三个阶段，第一必须练好松放劲，即 练就松沉劲加旋贯力（即钻头劲）。然后再练松弹劲，
30、弹抖劲是因内气充沛能量増强可使威力提高一个挡次。最后练松炸劲，务必使骨骼，肌肉松透松净。发力全从瞬间惊炸中显现，內气外炸，此劲威力无比，防不胜防。 发不好松放劲肯定也发不好松炸劲，必须按步就班地练。它无法超越157、松钻、松粘、松随、松活、松快、松灵在掌握技击的八门技法时还需先掌握好松钻、松粘、松随、松活、松快、松灵 6 种基本功法，松钻即是陈发科大师所说的“钻头劲” ，像机床上用麻花 钻头加工零件时那样，麻花 钻头一面旋转一面还要向前进击完成切削任务。习拳者也要练这种螺旋钻劲（也叫旋贯劲）。与对方推手一搭手就用松沉的螺旋钻劲直指对方心窝，很实用。如果技击时遇到对方也用此劲进攻你时，你很难化解
31、的话，即用另一只手（用指掌）发小劲崩开对方的进攻手，要敲击对方进攻手的内关穴，小劲宜短促有力地崩击，当发小劲的手崩开对方进攻后，立刻转为进攻，变拳直指对方心窝，也可以顺着对方的肩、背方向走劲，变为抹脖摔，此招也很实用，使 对方的钻逼威慑可立刻化为乌有。 （见附图一）16附图一 双方搭手后用小劲崩开对方松钻劲的示意图说明：当对方用松钻劲粘逼时，一时难以化解，即刻用另一只手的掌指部分崩击对方手腕下方的内关穴，此小劲发击宜短促有力，崩开对方掤劲后就即刻转为进攻，将崩击手变拳直指对方心窝或用八法中的任何一法进取而得势。松粘就是与对方推手打轮时，用放松的粘逼劲前掤，逼迫对方的肩、肘、手变形而 难守中正。
32、练这种劲时一定要梢节领劲、中节随、根节沉，松粘劲（即掤劲加挤劲）既实用又轻灵。梢节做螺旋圆周运动时，一定把劲领好，弧要划圆，中节随要随的灵，随的 协调 。松随就是推手中的沾粘连随的随，粘要粘的如胶似漆不易离开，随要随的不即不离，恰如其分。随慢了就丢劲，随快了则顶劲，松随也同时检验着松柔劲的水平，柔得好才能随的好。松粘，松随过程中， 动作一定要结合活、快、灵，使之相辅相成，相得益彰。能松才能快，能松才可活，能松才会灵。放松是陈氏太极拳的第一要义，松而不散是拳魂。以上具体讲解了在打拳时怎么放松，要放松哪些部位，放松到什么程度才符合要求。如果用简洁语言来归纳放松的话，那就是使身体的骨缝松开、肌肉皮肤
33、不紧缩，要像流水那样的柔和。初学拳的拳友需要先习练并掌握松柔，松沉，松膨，松膨，松旋。当动作误差逐渐缩小内气逐渐増强时，再去学习其佘二十多放松要领就较为合适。教拳时老师都先17讲放松要领，可学员们由于掌握不好放松的度而常常郁闷。放松的目的是为了气血通暢而养生，也是为了柔和走化对方的来劲更是为了自己内劲转換羸得时机，不致延误技击战机。故而不会放松就不会长功，放松成了练拳的第一要义。在练拳过程细品放松的质量与误差，促进内气内劲最大化。因而放松在练拳中有其重要性和特殊性，放松何为度？松而不懈理想中，松到脚下最成功。三、太极拳整体运动中的几个关键要点1立身中正盘拳及推手中身形的第一要点就是务必身法中正
34、，不偏不倚，使身体的各部位都不散漫失中，能支撑八面、舒展大方、和顺圆活。立身中正指自头顶百会穴至躯干下端会阴穴形成上下一条线，才不致于身体呈现前俯、后仰、左歪、右斜的缺陷。学拳时老师常说内三合、外三合。就是要求把手、足、肘、膝的劲与肩、胯的劲 相合，它并不是指生理位置在平面上相对应、相合，而是强调各个部位相辅相系，协调相随。强调肢体各个部位放置在最适合的位置上，处处手与脚要说上话，避免空架子。促使放松，促使动作协调，确保丹田内气的顺畅。立身中正还必须有虚领顶劲、松肩沉肘、含胸圆背、长强穴微向后松膨、开胯园裆等元素支撑，它不是孤立的。只有身法中正，脊柱才能发挥强有力的主宰作用，丹田核心不致散漫失
35、灵。久而久之浑身才能合下千钧力，炼 就混元劲。若不能立身中正，就 谈 不上练功，只不过是运动运动而已。为 什么特别强调立身中正，就是为了确保以下丹田为核心的运18动体系的正常运行。有了这种拳风的养成，才能在任何困难条件下，确保气足劲整、运动自如，推手、技 击时也不会轻易处于被动或下风位置。总之，让身体始终保持着“立身中正”姿势，才能使各个部位都处于阴阳和谐的状态，有利于养生和技击。2运动中领、随、催的关系前面谈放松问题时，已谈到了一些手、脚、身的动作以及它们之间的相互关系，如意动气随、气催形达等。但 讲 得不细腻，比较原则和概括。陈长兴前辈在“十大要 论” 的明“三节”中，有一段细腻的叙述：“
36、气之发动要从梢节起、中节随、根节催之而已”。 “以腿言之，胯为根节，膝为中节，足为梢节；以臂言之，膊为根节，肘为中节，手为梢节；以手言之，腕为根节，掌为中 节，指 为梢 节”，这样使气催行达的表述就明 细化了，二者结合起来，理论 上就完整，完美了。上中下三 节该 怎么运动就很明确了，更便于练拳时检验。当手臂做螺旋圆周运动时，要以指尖依次递进替换领劲划圆弧， （它引领着圆的走向。 ）同时以沉肘相随，肩部既要松活，还要催促手臂完成螺旋圆周运动。各负其责，不可错乱（千万不要用肩劲划圆）。脚的运动也要如此，大脚趾应先有上领提起的意念和动作，膝部随动而不要挂力（紧跟就行），胯根既要松又要催着走圈，这样的
37、运动方式才不会有僵拙之力，细腻轻灵圆活，才是完整的螺旋圆周运动。手指部分也有三节之分。第一节指尖要起领劲作用，第二节指骨节要随着指尖而动，第三节指根，它要松沉，催促。 这样依次的领、随、催，指关节就容易松开了。明三节要求我们把领劲、随劲、催劲形成一个完整的螺旋缠丝劲。当19内气催促形体运动时，都要先从两头的梢节（手指头、脚趾头）领起，骨节与骨节之间形成松展、松开、对拉之势，去完成形体动作上的变化。3、螺旋缠丝劲的应用误区及空白区先辈陈鑫在陈式太极拳说中提出“太极拳， 缠法也”“不明此即不明拳”。前辈们在传拳口授时也用“缠丝劲”当作行功走架的总要领。因此搞懂什么是螺旋缠丝劲显得十分重要，研究螺旋
38、缠丝劲时必先解决以下三个误区。（1）以脊柱为轴心还是以腰为轴进行的螺旋缠绕运动，两者完全是两个不同质量的劲。以腰为轴者多数是用第十二脊椎那一节为轴（即束腰带的那个部位），它的转动绝对是平面的转动，不可能有螺旋转动，这样走出来的劲不整，故该摒弃。请拳友们仔细地看看我师父的拳架，特别关注其腰脊旋转而身法正的这一细节，陈老师练拳用的是以脊柱为轴心的螺旋劲，脊柱像根螺杆那样自然竖立，进行左右（前后）的螺旋转动，它促进每个脊椎骨节节松开，使内气进入关节腔内。既可滋润肌肤百骸，又能传递能量，所以应提倡引用“ 以脊柱为轴心”进行螺旋转动的表述方法，它还比以“腰脊 为轴” 的提法更加科学确切。讲腰也该和肾联系
39、起来叙述。内气从腰肾而出，周流全身后，再回归到肾。腰肾是能量分配器，内气的60%上行 经 肩、肘、手直达指梢， 40%的气下行经胯、膝、踝、趾直达涌泉穴。内气继续 松沉下去，地面对脚掌产生了反作用力（并不是单纯由脚蹬地产生的反作用力），这两个劲（松沉劲与反作用力）必然合二为一（以下沉为主）。因此，拳论中早就提出力是“起于脚跟，主宰于腰，形于手指 ”， 这就是内劲走向的粗略路线图。陈老师在书中还有一段描述“单鞭” 的精彩用 语：“单鞭一式最为雄，20一字长蛇画西东，若问此式玄妙处，去寻脊背骨节中” 。到脊背骨节中去寻找什么呢？应理解为内气在脊柱骨节中松旋后，由内往外开、膨、展、炸发挥着重要作用。
40、单鞭这势变化甚多，有擒拿反擒拿，肩、肘、手及脚在防御或进攻中都能用上。攻守时全靠脊背的运化，全凭螺旋圆周运动的一阴一阳起作用。定势时外形酷似一根鞭。故赞其雄姿，所以其玄妙处的核心问题还是在于脊柱中的螺旋劲。如果以腰为轴的平面转动，脊背中肯定就没有这些玄妙之处。假如在讲拳时采用以腰脊带动两臂运动这样的术语的话，就容易误解成腰脊用劲，那么松脊柱也成为一句空话，从而使腰、脊背缺乏完整的松透劲。因此 “以身领手” 或“ 以腰带动手、脚运动” 这样的提法也不够确切。练拳时每个动势走缠丝劲须以手领肘，以肘领肩，这时的稍节领劲占主导地位。当快做完一个定式向下松合时，必须以内气催外形直达梢节走螺旋， 这时根节
41、的催劲在螺旋运动中就占主导地位。梢节领与根节催要相辅相成。缧旋缠丝劲中的梢节领劲，中节随动，都是个向外划弧松展的开劲，螺旋劲则是个根节催动走螺旋并使內气向下丹田松合外三合和内三合则是一种合劲。（2）陈氏太极拳的发劲是独门绝技，欣赏陈家沟老一代四大金刚及新生代王战军和王海军的发劲表演，完全是种享受。人人都想练好发力可成功者往往不多，这与训练不得法及理论上的指导思想存在误区有关。发力是螺旋缠丝劲的延伸和发展，发力刚不刚劲力大不大取决于什么？怎样才能发好力？我们先用物理学中牛顿第二定律来引证阐述。牛顿认为力的大小，与物体的质量、加速度成正比（F=Kma，F 为力的大小，K 为21系数，m 为质量，
42、a 为加速度）。质量和加速度乘积的大小决定力的大小，人的质量不一样，其发力的大小也不一样。譬如大人比小孩的质量大，因而大人发的力肯定要比小孩大；肌肉丰满的人比瘦弱的人的质量要大，故肌肉丰满的人发力也必然大些。如果就同一个人的发力，因其质量、常数都是不变的因素，可变因素就只有一个加速度，因此加速度（a ）越大，发的力也就越大，从牛顿定律告诉我们一个科学理念，加速度成为发劲的决定性因素。所以练发力一定要用这一理论作为指导思想，训练发力只有依靠提高加速度才能加大发力的威胁程度，別无他途。陈式太极拳发力必须研究加速度（不是匀速），在模仿老师发劲动作的基础上，加深研究加速度并强化悟性，再结合力的三要素着
43、力点，大小，方向一起研究。 一定会有收获的。发力要靠脊柱左右松旋提升加速度；靠松钻、松放的内劲提高加速度；靠肌肉放松，骨缝松开合适的姿势来提高发力的加速度；当拳（或其他部位）击打对方快到着力点时，才收紧手臂拳顶的肌肉，用松炸劲或松放劲进行攻击，挨到着力点后又继续用钻头劲（螺旋劲）再拧转一下，使作用时间延长，做功增大，效率提高。因此，陈氏太极拳 发力是综合运用了诸多元素来提高加速度的，发力动作是很科学的。內气能顺畅传到肌肉，肌肉才能发出最大的正能量。故而下决心攻坚克难，功夫一定不负有心人。有些资料强调发力时要“力由脊发” 或“气贴背”。气 贴背是内气从中丹田松展后再把内劲传到拳顶关键时刻的一种身
44、体反映，能松展才会有“气贴背”的感觉。气 贴 背后内劲才能有力地传递到拳顶发松放劲。发力的加速度过程肘、肩、背、腰、胯、腿也需要松串、松活才能使劲发整，只有把力全部传送到对方的着力点上，才会造成威胁。22陈正雷老师讲解发力：内气外炸，松放的快速旋惯力。这与提高加速度的说法非常近似。用这种发力方法，我曾带领学生连续打过一百个发力，气不喘，力不竭，每个劲发得都很整。而且快、猛、沉、刚，其成功的关键之一就是要掌握以脊柱为轴心的螺旋劲，学会了内气收敛入骨，才可能掌握松放、松炸的技巧。（3）传授技击八法掤捋挤按採挒肘靠时很少有人能用现代词汇进行表述， 动作做得很规范就是原理说不清，传授者只知其然不知其所
45、以然，影响了对技法的理解和传承。所以没有一个现代科学的用语却成了传拳敀障碍。在掌握八门技法的同时要搞懂为什么能将对方的劲起有“引进落空” 的原理， 圆弧为什么能起柔化作用？採捋挒主要用的什么劲力起作用？什么情况下进击才能有巧取轻取省力的作用？还应明白缠绕过程选择谁为轴心，圆心最合适、釆用不同的圆心角、角速度、半径长度等因素对技击的效果有哪些影响？如果思路模糊说不清道不明使练者就不会有亊半功倍的学习效果，盲练肯定要走弯路，老师教一招就只会一招，慢慢地也会失传。所以有一套完整的现代化的教学法显得多么重要，她将填补教拳的空白。例如掤捋手，自己的两只手缠住对方左臂下捋，其圆心是在下丹田，自己两只手与下
46、丹田间有个夹角就是圆心角，下丹田至两手的直线距离就是半径的长度，下捋时的速度即角速度，通过脊柱轴心的松旋，加上两腿虚实转换和裆劲的辅助，可将对方捋出跌倒。从接手到对方跌出，双手所走的弧线就是以下丹田为圆心所划的圆周上的弧长， 这种 掤捋手的特点是螺旋缠丝动作的半径大、圆心角大、圆心角所走的园弧较长。角速度也大。假如对方乘我捋劲而顺势变为挤劲的话，己方已知下捋失效，也应23立即变招，我乘对方变挤劲略有抬肘之际，立刻用肘尖或手腕为圆心，向对方肘部发捋挒劲。挒在双肱这时的一只手臂向内旋，另一只手臂向对方肘部挤击，两只手两股劲要反方向错开不能在一条线上发挒劲，要像拧毛巾那样（力学上称此为力偶， ）一挒
47、就能中的。捋挒劲的特点为螺旋缠丝动作的半径小（小臂或手掌的长度）、圆心角小、角速度大、弧短。因此可得出这样的结论：圆心角所张的弧长与半径有着密切关系，半径越大，弧长也越长，因而意远劲长，宜发长劲；如果半径越小，靠圆心越近的地方，角速度就越大；动幅小则弧长就短，故而动短力刚，宜发短劲、寸劲。釆用这些现代科技词汇来表达某个技法的内容觉得就比较简洁明了。引进柔化阶段选择哪个部位为圆心，轴心要根据现场情况决定。用最佳最快捷的螺旋圆弧动作化劲。主动出击阶段自己选择从最方便最近的轴心和圆心出发，用圆心外发的力是最大最整最有效。但是如果只用些新词汇来表达内容还远远不够，必须结合现代科技知识，力学原理来剖析八
48、法的內涵，论证八法的科学性。这将是一项有利教学的系统工程。练螺旋缠丝劲故要先明理，懂得其中的科学道理，在理论指导下（減少盲目性）才能较好较快地掌握其精髄，理通百通才能灵活运用好陈氏太极拳法宝的可能！只有原理清晰，路子走对，才能学有所成。4螺旋缠丝劲的概述及其使用了哪些力学原理研究螺旋缠丝劲的理论，搞懂她的工作机理，倒底可引用哪些力学原理来佐证解惑。揭开其神秘面纱，使理论还原太极拳的魅力，再促进太极拳的科学发展，将是一件很有意义的事。螺旋缠丝劲用现代科技词汇来表达的话，就是通过螺旋圆周运动练就的一种力的组合。24附图二 螺旋圆周运动示意图什么是螺旋圆周运动（附图二螺旋圆周运动示意图）？图中采用机
49、械上的一个螺杆来展示其运动规律，螺杆绕轴心转动，它可以顺时针方向转动，也可以逆时针方向转动。螺杆上有螺旋面（附图三螺旋体受力分析示意图），图中涂黑的部分就是螺旋面，当螺杆顺时针方向转动、螺旋面就可带动物品前进，若逆时针方向转动，螺旋面就带动物品后退，螺旋面是传递动力、传递运动的重要工作面。25附图三 螺旋体受力分析示意图陈氏太极拳就是有多个方向的顺、逆缠丝动作组合而成。解剖一个最简单的单手螺旋缠丝劲动作，就可了解太极拳的运动规律。分析单手螺旋缠丝划圆时，先以手指领劲划圆弧，根据这个圆弧所走的轨迹分析它是属于圆周运动；再由肩部（根节）催促整个手臂（骨骼、肌肉、皮肤）连动时，它做的又是螺旋运动。单手缠丝劲由一个顺缠和一个逆缠组合的，就是一个完整的螺旋圆周运动。那末太极拳的螺旋缠丝劲就可这样概括：用梢节引领劲走园弧，根节催劲走螺旋缠绕，这样练就的内劲就是螺旋缠丝劲。日常生活中拧紧一颗螺钉或拧松一下螺钉，这颗螺钉前进或后退的运动形式，也是螺旋圆周运动，拧螺钉时整颗螺钉是围绕着轴心转动，螺26丝刀拧一圈螺钉就前进或后退一个螺距。它呈立体的螺旋运动。螺钉的运动特征完全符合太极拳螺旋缠丝劲的特性。陈式太极拳套路动作虽然多种多样，只不过是做着开合虚实的螺旋缠丝运动而己！关于螺旋缠丝劲的概念还有另一种阐述方法，即脊柱
