1、 1 A. B. C. D. B B 2 A. B. C. D. B B A C D 3 A. B. C. D. A A B C D 4 A. hu B. y o C. sh ng D. xi ng C C sh ng A 5 ( ) A. B. C. D. B B 6 A B C D D B 褒禅山 亦谓 之华 山。 唐浮 图慧褒 始舍 于其 址， 而卒 葬之； 以故 其后 名之 曰 “ 褒禅” 。 今 所谓 慧空 禅院 者 ， 褒之庐 冢也 。 距 其院 东五 里， 所 谓华 山洞 者， 以其 乃华山 之阳 名之 也。 距洞 百余步 ， 有 碑仆 道， 其文 漫灭 ， 独其为 文犹 可识
2、，曰 ： “ 花 山” 。 今言 “华 ”如 “华 实 ”之“ 华” 者， 盖音 谬也 。 其下平 旷， 有泉 侧出， 而 记游者 甚众 ， 所 谓前 洞也 。 由山 以上 五六 里， 有 穴 窈然， 入之 甚寒， 问其 深， 则其好 游者 不能 穷也 ， 谓 之后洞 。 余 与四 人拥 火以 入， 入 之愈 深， 其进 愈难 ， 而其 见愈 奇。 有怠 而欲 出者 ， 曰 ： “ 不出， 火且尽 。 ” 遂与 之俱出 。盖余 所至， 比好 游者尚 不能十 一，然 视其 左右， 来而记 之者已 少。盖 其 又深， 则其 至又加 少矣。 方是时 ，余 之力尚 足以入 ，火尚 足以 明也。 既其出
3、 ，则或 咎其 欲出者 ，而余 亦 悔其随 之而 不得 极夫 游之 乐也。 于 是余 有叹焉 。古 人之观于 天地 、山川 、草 木、虫鱼 、鸟 兽，往 往有 得，以其 求思 之深而 无不 在也。 夫夷以 近， 则游 者众； 险 以远， 则至 者少。 而世 之 奇伟、 瑰怪、 非常 之观， 常在于 险远 ， 而 人之 所罕 至焉， 故 非有志 者不 能至也 。有志 矣，不 随以 止也， 然力不 足者， 亦不 能至也 。有志 与力， 而又 不随以 怠，至 于 幽暗昏 惑而 无物 以相 之 ， 亦 不能 至也 。 然力 足以 至 焉， 于人 为可 讥， 而在 己 为有悔 ； 尽吾 志也 而不 能
4、至者， 可以无 悔矣 ，其 孰能 讥之 乎？此 余之 所得 也。 余 於仆 碑，又 以悲 夫古书之 不存 ，后世 之谬 其传而莫 能名 者，何 可胜 道也哉！ 此所 以学者 不可 以不深 思而慎 取之 也。 四 人者 ：庐陵 萧君 圭君玉， 长乐 王回深 父， 余弟安国 平父 、安上 纯父 。至和元 年七 月某日 ，临 川王某 记。 7 2 A B C D A B 8 2 A B C D A B 9 2 A B C D B A B C D B B 10 2 A / / / / B / / / C / / / / D / / / / D B 11 2 A B C D B C 12 2 A B C
5、 D C C 13 8 1 3 2 3 1 1 1 2 1 1 3 1 1 1 2 B 美文赏析 文如其 人 。 陆 蠡是 一位 对 生活极 为严 肃认 真的 老实 人。1942 年 4 月， 陆蠡 工 作的上 海文 化生 活社 被抄 ， 为 了追回 书刊 ，他亲 自去巡 捕房交 涉， 结果被 日本特 务机关 秘密 杀害。 据说， 日敌问 他赞 不赞成 伪府， 他 回答不 赞成 。 最 后问 他对 于大东 亚的 看法 ， 他 认为 “一定 失败 ” 。 正是这 种民 族的骨 气， 坚定 的信 念， 使 他 的散文 贮满 着一 种积 极乐 观的情 绪。 李健 吾在 陆 蠡的散 文 一文 中说 ：
6、 “生 命真纯 ， 节 奏美 好。 陆蠡 的 成就得力 于他 的璞 石一 般的 心灵。 ” 陆蠡的 散文 “得 到了 读书 界的重 视”(巴 金语) ， 囚 绿记 更为 人们 所称 道， 原因是 它不 仅在 思想 上 ， 而且在 艺术 上 也 闪烁 着自 己特有 的光 彩。 新 奇精 巧的结 构。 文章的开 篇不 是采用 破题 法，开门 见山 ，点出 题旨 ，而是用 冒头 法，从 去年 夏间的 事 情，娓 娓道 来，逐 层展开 。先写 “我 ”何以 一下子 就选定 这简 陋、炎 热的房 间，接 着补 叙理由 ：能见 到 一片绿 影。 进而 写 “ 我留 恋于这 片绿 色” ， 并 极写 “ 我
7、” 对 绿色 之爱 ， 作 者于 “山穷 水尽 ” 之 处， 用 “ 忽然” 一词 ， 异峰 突起 ， 把 文章 推进中 心： 囚绿 。 其 间穿 插 “ 我” 在乡间 草屋 床下 的嫩绿 被友 人剪 除的 惋惜 。 “我 ” 发 现“绿 友” 追求光 明，永 远向着 阳光 ，要是 没有阳 光，它 就枯 萎变色 。至此 ，作者 才借 写绿友 点出“ 文 眼 ” ： 它是个 “永不 屈服 于黑 暗的囚 人” 。于是 决定开释 这绿友 。最后 以怀念 这圆 窗和绿 友作结 。末了 的一 个问号 ， 含蓄 隽永 ， 令人 深省 。 其 间 ， 疏 密相 间(如 细写 “囚 绿” ， 略 写 “念 绿
8、 ”) ， 虚 实相 生( 如把 装饰 “ 实” 的房间 的绿 移就 来装 饰 “ 虚” 的 心情) ， 富 有变 化。 作者这 样匠 心地 安排 ， 精 巧谨严 ， 平 实自 然， 同 时 又平 中见奇 ，出 奇制 胜。 深 沉婉 转的抒 情。 作者是个 富有 强烈爱 憎的 斗士。沉 默、 内向的 性格 ，使他的 行文 含而不 露， 抒情深 沉委婉 。 当 时， 作者 留居 在已成 “孤 岛” 的上 海。 日本帝 国主 义的 侵略 ， 把 他与广 大文 化战 士隔 离了 开来 。 这使“ 我” 感到 “孤 独” 。 但作为 一个 永不 屈服 于 黑 暗、强 烈追 求光 明的 战士 ，他是 不
9、会 感到 “孤 独” 的 。 文 章写的 是古 城北平 ，但作 者那难 言的 苦衷和 良苦的 用心， 我们 还是能 体会得 到的。 在这 民族危 亡之际 ， 作 者的心 情悲 切痛苦 。他巧 妙地借 爱恋 绿色 这生 命的象 征， 委婉而 深沉地 抒发了 作者 对光明 自由生 活 的 爱，和 对窒 息我们 民族生 机的日 本强 盗的恨 。生长 在天空 底下 的植物 ，把它 移到黑 暗的 室内， 尚且都 要 变 成细瘦 、娇 弱，好 像病了 的孩子 ，那 么，生 活在社 会上的 人类 ，尤其 是酷爱 自由的 中华 民族， 沦为日 本 帝 国主义 的殖 民地， 囚禁在 这暗无 天日 的人间 地狱，
10、 那他们 所遭 受的折 磨和痛 苦，是 可想 而知的 了。植 物 的 本性是 永远 向着阳 光生长 。勤劳 勇敢 的中华 民族是 “永不 屈服 于黑暗 ”的坚 强民族 。作 者以深 沉委婉 的 笔 触，极 赞了 我中华 民族忠 贞不屈 的气 节。绿 是囚不 住的， 自由 光明也 终究要 回来。 有一 天，得 重和它 们 见面的 时候 ， 会和 我面 生 吗?作 者坚 信日 本强 盗终 将 要被赶 出去 ， 总有 一天 ， 他会和 他的 绿友 见面 。 这 永不 屈 服于黑 暗的 绿友， 怎么会 和追求 光明 的“我 ”面生 呢。平 淡的 文字， 饱蘸着 作者炽 烈的 感情。 我们读 后 像喝龙
11、 井， 余香 在口 ，如 嚼橄榄 ，回 味无 穷。 纯朴清 丽的 语言 。 作者 像 聊天似 的信 笔写 来 ， 文 字 纯厚质 朴。 “ 绿的 枝条 悬垂 在我的 案前 了 ， 它 依旧 伸 长， 依 旧攀 缘 ， 依 旧舒 放 ， 并且 比在 外边 长得 更快” 。 从 “伸 长” “ 攀缘” “ 舒 放” ， 层 层递 进， 而 整个 句 子， 整 中有散 ，长 短交错 ，读起 来既简 洁明 快，又 舒展自 如。作 者如 同画家 调和色 彩那样 运用 词语， 准确地 描 绘 出绚丽 多变的 色彩。 绿有 “嫩绿 ” “ 柔绿” ，黄有“ 嫩黄 ” “瘦 黄” ， 等。新奇 贴切的 比喻的 运用， 更为 文 章增辉 添色 。
