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资源描述

1、 (总 分 50 分, 时间 45 分 钟) 一、阅 读下 面文 章, 完成 后面题 目(9 分) 漫话中 国历 史上 的改 革 在 讨论 作为历 史事 件的改革 之前 ,有必 要先 梳理一下 “改 革”的 含义 。此词首 见于 后汉 书 之梁 统 传和 黄琼 传 ,皆指对 已有成 规的改 动变易 。自 此以后 , “ 改革” 遂成习见 之词, 而且其 词义越 来越 宽 泛,凡 对原 有制度 、惯例 、习俗 ,甚 至文体 、文风 的改易 变革 ,均可 称之为 改革。 不过 ,近代 以前, 改 革 是一个 中性 词,既 可用于 革故鼎 新的 正面场 合,也 可用于 变好 为坏的 负面场 合。近

2、代以 来,改 革演化 为 一 个纯褒 义词 , 现 代汉语词 典的 释义就 体现了 这种 趋向 : “把 事物中 旧的不合 理的部 分改成 新的、 能适 应客观 情况 的。 ” 不过 , 今 人所 言历 史上 的 改革 , 所 用显 然并 非上 述 宽泛的 词义 , 而是 一个 相 对狭义 的概 念 , 特 指政 治、 经 济、法 律等 方面比 较重大 的除旧 布新 。对于 这种形 式的历 史事 件,今 天概以 “改革 ”称 之。具 体到某 次 事 件,则 或称之 为“变 法” , 如商鞅 变法、 王安石 变法 、戊戌 变法等 ;或称 之为 “新政 ” , 如王莽 新政、庆 历新政 等; 或称

3、 之为 “ 改 革” , 如 孝文 帝改 革、 张居 正改革 等。 这些 称谓, 有 的当时 就有 , 更 多的 则是 后人 所加。 如同 改革 本是 中性 词一样 , 说 某人 “ 变法 ” , 也未必 就是 正面 评价 。 古 代典籍 中甚 至常 将 “ 变法 ” 与 “坏纪 ”连 用, 意为 变乱 成法、 败坏 纪纲 。 正 因为 “改革 ”含 义宽泛, 在不 同人的 心目 中,其范 围相 差悬殊 。有 人将改革 的范 围划得 很大 ,几乎 是 “ 江山 代有 改革 家” ; 也 有人将 改革 的范 围划 得很 窄, 认为 真正 称得 上改 革 的事件 没有 几次 。 具体 到 某人 某

4、 事,看 法更 加纷纭 。比如 ,引发 “国 人暴动 ”的周 厉王, 在历 史上向 来形象 不佳, 但有 人称他 是中国 史 上见诸 记载 的最 早的 改革 家。 再 如王 莽新 政, 有人 说是 “ 托古 改革 ” , 有 人说 是 “复 古改 制” 。 又如 张居 正 , 多 数人认 可他 是改革 家,但 也有人 说他 的政策 并无新 意,算 不上 改革。 即便当 事人自 己的 说法, 也 不一 定 可以为 据 。 如 管仲 推行 的 一系列 政策 , 今人 称之 为 “改 革” 或 “革 新” , 他 自己却 说是 “ 修旧 法” 。 事 实上, 要给改 革下 一个 严谨 、周 延的定

5、义, 是非 常困 难的 ,更不 可能 提出 一套 量化 指标。 改 革之 事,古 今中 外皆有。 从改 革的原 初推 动力看, 既有 自上而 下的 改革,也 有自 下而上 的改 革,但 前者占 绝大 多数 。 在 中国 漫长的 王朝 史上 , 君 主一 直享有 至高 无上 的地 位和 权力, 没有 君主 的发 动或 支持 , 就 不可能 出现 改革。 所以中 国历史 上的 改革, 全部都 是自上 而下 ,即由 统治阶 层中的 一部 分人发 起和推 行 的 。平民 大众 没有推 动改革 的途径 和机 会,当 他们忍 无可忍 时, 只能 揭 竿而起 ,发动 以改 朝换代 为目标 的 暴力革 命。

6、影 响改 革成败 的因 素很多, 用人 是否得 当是 一个不能 忽略 的重要 因素 。战国时 期各 国的改 革, 之所以 能 够取得 积极 成果, 在很大 程度上 得益 于国君 大力招 贤、大 胆任 用。王 安石变 法失败 的一 个重要 原因, 是 他虽然 认识 到 “方 今之 急 , 在 于人 才而 已” , 但却 不 善于识 人用 人 , 所 倚任 者 多为反 复无 常的 奸佞 小人 , 给 改革造 成很 大的 伤害 。 纵 观中 国历史 上的 改革,能 像管 仲那样 一帆 风顺,或 像孝 文帝那 样基 本成功者 ,并 不多见 。大 多数改 革 都遭遇 了挫 折或失 败,如 商鞅变 法是

7、政存身 败,张 居正改 革是 人亡政 息,王 安石变 法是 半途而 废,戊 戌 变 法是昙 花一 现。若 观察君 主之外 的改 革者的 命运, 能够善 始善 终者可 谓凤毛 麟角, 绝大 多数身 败名裂 , 甚 至付出 生命 的代价 。如吴 起乱箭 穿身 ,商鞅 惨遭车 裂,王 安石 忧愤而 死,张 居正死 后抄 家,戊 戌六君 子 喋血刑 场。 改革 之难, 于 此可见 。 篡 用明 太祖 的一 句话说 : “犹 行荆 棘中 , 寸 步不可 移, 纵得 出, 体 无 完肤 矣。 ” 节选自 博 览群 书 1下 列关 于“ 改革 ”含 义 的理解 ,不 正确 的一 项是 ( )( 3 分) A

8、 “改 革” 一词 首见 于 后汉书 之 梁 统传 和 黄琼 传 ,都 是指 对已 有 成规的 改动 变易 。 B 自 后 汉书 之后 , 凡 对原有 制度 、 惯 例 、 习 俗 , 甚至 文体、 文风 的改 易 变革都 可称 之为 改革 , 词 义越来 越宽 泛了 。 C “改革 ”一 词感情 色彩的 变化 是以近 代为分 界线的 。近 代以前 ,改革 是一个 中性 词,而 近代以 来改 革演化 为一 个纯 褒义 词。 D现 在所 说的 改革 是一 个 相对狭 义的 概念 ,特 指政 治、经 济、 法律 等方 面比 较重大 的除 旧布 新。 【答案 】C 【解析 】 考点: 理解 文中 重

9、要 概念 的含义 。能 力层 级为 理 解B。 2下 列理 解和 分析 ,不 符 合原文 意思 的一 项是 ( )( 3 分) A 如 同改 革本是 中性词 一样 , “ 变法 ”也是 一个中 性词 ,古 代典籍 中甚至 常将“ 变法 ”与“ 坏纪” 连 用,意 为变 乱成 法, 败坏 纪纲。 B “改革 ”一 词含义 宽泛, 所以 不同的 人所认 为的改 革范 围差异 极大, 具体到 某人 某事, 看法更 加多 样化。 C引 发“ 国人 暴动 ”的 周 厉王, 在历 史上 向来 形象 不好, 但有 人称 他是 中国 历史上 最早 的改 革家 。 D 不 同的 人对 同一 个人 的 改革看 法

10、不 同 , 即 使是 当 事人自 己的 说法 , 也未 必 可以为 据 。 所 以, 给改 革 提出一 套量 化指 标是 不可 能的。 【答案 】C 【解析 】 考点: 筛选 并整 合文 中的 信息。 能力 层级 为分 析综 合 C。 3下 列理 解和 分析 ,符 合 原文意 思的 一项 是( )( 3 分) A 在 中国 漫长 的王朝 史上 , 因为 平民 大众 只能 发动 以改朝 换代 为目 标的 暴力 革命, 所以 改革 都是 由 君 主发动 或支 持的 。 B 改革 必须 用人 得当 , 否 则会给 改革 造成 很大 的伤 害。 战国 时期 各国 的改 革 能够取 得显 著成 效 ,

11、就 是 因为国 君大 力招 贤、 大胆 任用。 C古 今中 外的 改革 既有 自 上而下 的改 革, 也有 自下 而上的 改革 ,但 前者 占绝 大多数 。 D 纵观 中国 历史 上君 主之 外的改 革者 的命 运 , 能 够 善始善 终者 非常 少 , 绝 大 多数都 身败 名裂 , 甚至 有 的还付 出生 命的 代价 。 【答案 】D 【解析 】 试题分 析: 此种 归纳 内容 要点和 分析 作者 观点 态度 的题目 , 解 答时 应先 根据 选项确 定原 文信 息所 在的 位置 , 然后将 选项 和原 文进 行比 较, 并结 合上 下文 语境 进 行判断 。A 项 强加 因果 ;B 项

12、“ 就是 因为 国君 大力 招 贤、大 胆任 用” 不对 ,原 文第五 段是 “在 很大 程度 上得益 于国 君大 力招 贤、 大胆任 用” ;C 项 由原 文 第 四段 “所 以中 国历 史上 的 改革 , 全 部都 是自 上而 下 ” 可 知中 国历 史上 的改 革 是 “ 自上 而下 的改 革” 。 故 选D 。 考点: 作者 在文 中的 观点 态度。 能力 层级 为分 析综 合 C。 二、 阅 读下 面的 作品 ,完 成后面 的题 。 (16 分) 王 安石 ,字介 甫, 抚州临川 人。 安石少 好读 书,一过 目终 身不忘 。其 属文动笔 如飞 ,初若 不经 意,既 成,见 者皆 服

13、其 精妙 。友 生曾巩 携以 示欧 阳修 ,修 为之延 誉。 安石议 论 高 奇, 能以 辨博 济其说 ,果 于自 用, 慨然 有矫世 变俗 之志 。 二 年二 月,拜 参知 政事。农 田水 利、青 苗、 均输、保 甲、 免役、 市易 、保马、 方田 诸役相 继并 兴,号 为新法 ,颁 行天 下。 七年春 ,天 下久 旱, 饥民 流离, 帝忧 形于 色, 对朝 嗟叹, 欲尽 罢法 度之 不善 者。安 石曰 : “ 水旱 常 数 , 尧 、汤所 不免, 此不足 招圣 虑,但 当修人 事以应 之。 ” 帝曰 : “此 岂细事 ,朕所以 恐惧者 ,正为 人事之 未修 尔 。自近 臣以至 后族, 无不

14、 言其害 。两宫 泣下, 忧京 师乱起 ,以为 天旱, 更失 人心 。 ”安 石曰 : “近 臣不知 为 谁,若 两宫有 言,乃 向经 、曹佾 所为尔 。 ”冯 京曰: “臣 亦闻之 。 ”安 石曰 : “士 大夫不 逞者以 京为归,故 京 独闻其 言,臣 未之闻 也。 ” 监安上 门郑侠 上疏, 绘所 见流民 扶老携 幼困苦 之状 ,为图 以献, 曰: “旱由安 石所致 。 去 安石, 天必 雨。 ” 侠又 坐窜 岭南。 慈圣、 宣仁二 太后 流涕 谓帝 曰: “ 安石乱 天下 。 ” 帝 亦疑 之 , 遂 罢为观 文殿 大学 士、 知江 宁府。 元 祐 元年 ,卒 ,年 六十六 ,赠 太傅

15、 。 初,安 石训 释 诗 、 书 、 周 礼 , 既成 ,颁 之学 官,天 下号 曰“ 新义 ” 。 晚 居金陵 ,又 作 字说 , 多穿凿 傅会 。 一时 学者 , 无敢不 传习 。 主司 纯用 以 取士 , 士 莫得 自名 一说 , 先儒传 注 , 一 切废 不用 。 黜 春 秋之 书, 不使 列于 学官 ,至戏 目为 “断 烂朝 报” 。 安 石未 贵时, 名震 京师,性 不好 华腴, 自奉 至俭,或 衣垢 不浣, 面垢 不洗,世 多称 其贤。 蜀人 苏洵独 曰: “ 是不 近人 情者 ,鲜 不 为大奸 患。 ”作 辨 奸论 以刺之 。 安 石性 强忮 ,遇 事无可否 ,自 信所见 ,

16、执 意不回。 至议 变法, 而在 廷交执不 可, 安石傅 经义 ,出己 意,辩 论辄 数百 言, 众不 能讼。 甚者 谓“ 天变 不足 畏,祖 宗不 足法 ,人 言不 足恤。 ” 昔 神宗欲 命相 ,问韩 琦曰 : “ 安石如 何? ”对曰 : “ 安石 为翰林 学士 则有余 ,处辅 弼之地 则不 可。 ” 神宗 不听, 遂相 安石 。呜 呼, 此虽宋 氏之 不幸 ,亦 安石 之不幸 也。 - 一 宋史 列传第 八十 六 (有 删节 ) 【注】 忮 : zh , 刚愎 、违逆 。 4对 下列 句子 中加 点的 词 的解释 ,不 正确 的一 项是 ( )( 3 分) A 其属 文动 笔如 飞 属

17、: 通“ 嘱 ” ,嘱 咐 B 但当 修人 事以 应之 修 :研 究、 处理 C 朕所 以恐 惧者 所 以: 的原因 D 侠又 坐窜 岭南 坐: 被判 罪 【答案 】A 【解析 】 试题分 析: 此类 题目 一定 要在答 题时 把实 词放 回到 原文中 进行 结合 具体 语境 和上下 文来 理解 。 放 属: 连缀 , 属 文: 写文章 。推断 文言实 词的 方法 : (1)记 忆解词 法。 识记是 理解的 基础, 课本 出现的 常用文 言文 实 词的 基本词 义一定 要牢记 ,在 考试过 程中才 能将知 识迁 移,转 化为能 力。 (2 )语 境解 词法。 词不 离 句 ,句 不离篇 。词

18、的多个义 项只 有在语 境中 才能得到 过滤 ,没有 语境 ,有时便 无法 分析词 的含 义。推 断词语 含义 , 要结 合句 子 本身的 语言 环境 , 有时 甚 至要通 观整 段文 字 、 整 篇 文章的 大语 言环 境 。 另 外, 文 言实 词重点 还在 于平时的 分类 积累、 记忆 ,以上方 法只 能是同 学们 在记忆不 牢、 拿捏不 准的 时候, 尝试运 用。 考点: 理解 常见 文言 实词 在文中 的含 义。 能力 层级 为理 解 B 。 51 5以 下四 个选 项中 ,都 能 体现王 安石 强硬 态度 的一 组是( )( 3 分) 慨 然有 矫世 变俗 之志 若 两宫 有言 ,

19、乃 向经 、曹佾 所为 尔。 先 儒传 注, 一切 废不 用 性 不好 华腴 ,自 奉至 俭 遇 事无 可否 ,自 信所 见,执 意不 回 天 变不 足畏 ,祖 宗不 足法, 人言 不足 恤 A B C D 【答案 】D 【解析 】 试题分 析: 所 说 的 是王 安石具 有远 大的 志向 。 非王安 石所 为。 所 说的 是王安 石俭 朴的 品质 。 考点: 筛选 并整 合文 中的 信息。 能力 层级 为分 析综 合 C 。 6下 列对 文章 有关 内容 的 概括与 分析 ,不 正确 的一 项是( )( 3 分) A 王安 石从 小就 喜欢 读书 , 过目 不忘 , 他 写的 文章 令人叹

20、服。 欧阳 修曾 为他 传播美 名, 对他 有提 携 之 恩。 B 当时 的宋 朝发 生了 严重 的旱灾 ,百 姓流 离失 所, 朝廷上 下都 归罪 于王 安石 ,王安 石遂 被罢 相。 C 王安 石本 性不 喜好 浮华 ,生活 俭朴 ,所 有人 都认 为他是 一个 道德 高尚 的贤 者。 D 在作 者看 来, 王安 石 担任宰 相, 既是 他自 己的 不幸, 也是 宋王 朝的 不幸 。 【答案 】C 【解析 】 考点: 归纳 内容 要点 ,概 括中心 意思 。能 力层 级为 分析综 合 C 。 7把 文中 划横 线的 句子 翻 译成现 代汉 语。 (7 分) (1 ) 是不 近人 情者 ,鲜

21、 不 为大奸 患。 (3 分) (2 ) 天变 不足 畏, 祖宗 不 足法, 人言 不足 恤。 (4 分) 【 答案 】 (1 )这样 不近人情 的人, 很少不 会成为 奸人 的。 (2) 自然界 的灾变不 必畏惧 ,祖宗 的法令 制度 也 不足以 效法 ,他 人的 流言 蜚语不 足以 顾虑 。 【解析 】 翻 译文言 文时, 应注意 以下 几点 : (1)学 会语法 分析 推断。 梳理主 干,划 分成 分,落 实语法 功能。 将句子 主 干梳 理好, 可 以 帮助我们 理清 句子成 分, 从而判断 词性 、词类 活用 和特殊句 式等 现象, 以达 到准确 翻 译的 目的 。 (2)组 词造句

22、 推断 词义。 文言文 中很多 单音 节实词 的含义 在现代 汉语 中由一 个双音 词来 表示。 在由 单音 节向 双音 节转换 的过 程中 , 又 多以 同义合 并或 反义 合并 或反 义并列 为构 词特 征。 据此 , 我 们可 使用组 词方式 猜读难 懂词 义。 (3)相 似语言 结构 推断。 古汉语 讲究语 言的 工整对 仗。文 言文 中 整句 较多, 骈偶 常见。在 相似 的语言 结构 中,出于 对应 位置上 的词 语,往往 具有 相同、 相近 、相对 的 特点 ,据其 一可推 知其他 。 (4) 语境 分析推 断。翻 译既 要联系 句子本 身的语 言环 境,又 要联系 整段 文字、

23、 整篇 文章 的大 语境 。 考点: 理解 并翻 译文 中的 句子。 能力 层级 为理 解 B 【参考 译文 】 王 安石 ,字介 甫, 抚州临川 人。 王安石 从小 就喜欢读 书, 一过目 就终 身不忘。 他写 文章动 笔如 飞。起初 好像不 是很 留意, 等到写 完以后 ,读 者都叹 服他文 章的精 妙。 朋友曾 巩带着 他(王 安石 )写的 文章给 欧 阳修看 ,欧 阳修 为王 安石 传播声 名。 王 安石 的议论 文章 高深奇丽 ,能 用许多 文辞 来证明他 的观 点,对 自己 的信仰很 坚定 ,慷慨 有改 变世俗 风气的 志向 。 熙 宁二 年二月 ,王 安石担任 参知 政事。 农田

24、 水利法、 青苗 法、均 输法 、保甲法 、免 役法、 市易 法、保 马法、 方田 法 等 相继 出台 ,称为 新法 ,在 全国 颁布 推行。 欧阳修 请求 辞官 回乡 , 冯 京奏请 让欧 阳修 留任 , 王 安石说 : “欧阳 修依 附韩 琦 , 把 韩琦 当作 国家 的支 柱。 像 这样的 人, 在一个 地方就 会败坏 一个 地方, 在朝廷 就会败 坏朝 廷,留 他有什 么用? ”皇 帝于是 听从了 王 安 石的看 法。 在这个 时候, 吕公著 、韩 维,是 王安石 依靠他 们来 树立声 誉的人 ,欧阳 修、 文彦博 ,是推 荐 他 的人, 富弼 、韩琦 ,是他 曾经跟 随的 人,司 马

25、光、 范镇, 是所 交朋友 中关系 比较好 的人 ,王安 石都不 遗 余力地 排斥 他们 。 熙 宁七 年春天 ,天 下已经干 旱很 久了, 饥饿 的百姓流 离失 所。神 宗忧 形于色, 在朝 廷上嗟 叹不 已, 想 废除所 有不 好的 法令 。 王 安石说 : “ 水灾 旱灾, 是上 天运行 的常 数, 就是 尧、 汤也无 法避 免。 这不 足以 招 致 圣 上忧虑 ,只要 做好变 法中 的各种 事情来 对付这 种情 况就可 以了 。 ”神 宗回答说 : “ 这哪里 是小事 呢,我之 所 以恐惧 ,正 是因为 没有处 理好变 法中 的事情 啊!从 士大夫 到后 宫,没 有不议 论它的 危害

26、性的。 两位太 后 向 我哭诉 ,担心 京城发 生混 乱,认 为干旱 虽可怕 ,更 怕失去 民心 。 ”王 安石回答 说: “说这 个话的 大臣不知 道 是谁, 如果说 两位太 后说 这些话 ,那是 向经、 曹佾 进的谗 言。 ”冯京说 : “臣 也听说 了。 ”王安石 说: “ 士 大夫不 满的 意见 , 都集 合 到冯京 处 , 所 以冯 京 才 听 到这些 议论 , 臣就 没有 听 说。 ” 京 城安 上门 监门 官郑 侠将 自己的 奏疏 , 以及 画着 他 所见的 灾民 扶老 携幼 、 困 苦挣扎 惨状 的长 卷 , 向 神 宗上呈 。 郑侠 在奏 折里 说: “大 旱是因 为王 安石

27、 (变 法) 引起的 ,罢 免了 王安 石, 天上就 会下 雨了 。 ” 于是 郑 侠被判 罪流 放到 岭南 。慈 圣 、 宣 仁二太 后流着 眼泪对 皇帝 说: “王安 石乱了 天下 ! ” 神宗也 开始犹 豫怀疑 了, 于是免 掉了王 安石的 宰相, 改任他 为观 文殿 大学 士、 管理江 宁府 。 元祐 元 年, 王安 石去 世, 享年六 十六 岁, 追赠 太傅 的封号 。 当 初,王 安石 给诗 、 书 、 周 礼三 本书作 注解 ,写完 之后 ,在学 校里颁 布发行 ,天 下人 把 王安 石所写 的这 些注 解称 为 “ 新义” 。 晚 年他 在金 陵居 住 的时候 , 又 写了 字

28、 说 一书, 其中 的内 容多 为穿 凿附 会 。当时 求学 的人, 没有人 敢于不 学习 王安石 的书的 。官府 只用 这作为 录取读 书人的 标准 ,因此 没有一 个 读 书人能 够表 达自己 的看法 ,先儒 解释 经典的 文字, 全部被 废弃 不用。 废黜 春秋 之类 的书, 不让这 类 书在学 校里 出现 ,以 至于 春秋 被 戏称 为“ 断烂 朝报” 。 王 安石 还未做 高官 时,名声 就震 动京城 。他 的本性不 喜好 浮华, 对待 自己十分 俭朴 ,有时 衣服 脏了也 不洗 , 脸 脏了 也不 洗, 大 多数人 都称 许他 为贤 者 。 只有四 川人 苏洵 说: “这 样 不近

29、人 情的 人 , 很 少 不 会 成为 奸人的 。 ” 写了 一篇 辨 奸 论来 讽刺 他。 王 安石 性格刚 愎自 用,遇到 事情 不考虑 是否 可行,坚 持自 己的意 见和 看法。等 到王 安石商 议变 法时, 在 朝廷上 与反 对者争 执不下 ,王安 石引 经据典 ,抒发 自己的 观点 辩论时 滔滔不 绝,众 人无 言以对 。他甚 至 有言论 说: “自 然界 的灾 变 不必畏 惧, 祖宗 的法 令制 度也不 足以 效法 ,他 人的 流言蜚 语不 足以 顾虑 。 ” 以 前宋 神宗想 任命宰 相,问 韩琦 说; “王安 石当宰 相如 何? ”韩琦 回答说 : “ 王安 石当 翰林学 士是

30、游 刃 有余的 , 但让 他处 于辅 佐 天子的 位置 上却 不行 。 ” 神 宗没有 听韩 琦的 话 , 于 是 任命王 安石 为宰 相 。 唉 , 这虽 然是宋 王 朝 的不 幸, 也是 王安石 的不 幸。 三、 阅 读下 面的 文字 ,完 成 后面 题目。( 25 分) 半山园 情思 沿 着南 京城古 老的 明城墙, 从中 山门进 入城 区,南向 行驶 一段路 程, 便会在路 边的 站牌上 ,与 一个令 人 怦(p n )然 心动的 名字 【 甲 】 (萍水 相逢/ 不期 而遇) :半山 园。熟知 历史 的人,莫 不知道这个称谓 背后所 蕴含 的历 史意 义和 文化内 涵。 这个 称谓

31、记录 着 一段王 朝兴 衰的 沧桑 历史 , 更纪念 着与 那段 历史 【 乙 】 (息息 相关/一 脉相 承) 的 一代政 治巨 擘和 文化 大家 , 中国 历史 上最 清正 廉洁 、 最实 干有 为的 官吏 代表 王安石 。 公元1076 年, 迫 于保 守派 和既得 利 益 集团 的强 大压 力, 王 安石 发动 的旨 在改 变北宋 积贫 积弱 局面 的 变 法运动 屡屡 受挫 ,56 岁的 他第二 次罢 相, 退居 南京 (时称 “江 宁” ) ,在 城外 一个人 迹罕 至的 地方 ,建 起 了 一座名 为“ 半山 园” 的不 起眼的 小宅 院, 过起 隐居 生活。 在这 里, 王安

32、石度 过了人 生最 后近 十年 的时 光。 如 今的 半山园 ,隐 藏在一所 海军 院校的 角落 里,后面 紧挨 着古老 残破 的明城墙 ,左 侧是一 个小 土墩, 右 侧是十 余幢 高大壮 观的现 代建筑 。静 立一隅 的半山 园大门 紧锁 ,青瓦 白墙的 小屋一 看便 知是现 代粗糙 复 制 的产物 ,充 满了矫 作和伪 饰。门 前肃 立着一 尊汉白 玉荆公 雕像 ,长须 飘然, 神色静 穆。 由于这 里尚不 对 外 开放, 我们 无法进 入屋内 。但我 并不 十分在 意。能 在半山 园近 周徘徊 ,遥想 这位中 国历 史上唯 一一个 不 坐 轿子不 纳妾 ,死后 无任何 遗产的 宰相 当

33、年斗 笠蓑衣 、瘦驴 独行 的身影 ,感知 他的悲 愤心 情、千 古遗憾 , 追慕他 的伟 岸人 格、 高大 精神, 便已 足矣 !足 矣! 离开半 山园 ,陪 同的 朋友 指着旁 边的 土墩 告诉 我, 这就是 著名 的“ 谢公 墩” , 是东晋 谢安 的埋 葬之 所 。 我恍然 明白 王安 石为 什么 选择在 这里 建设 他的 “ 半 山园” 。 史载 , 一 代名 相谢 安原本 名叫 谢安 石 , 当 年 王安 石 之父王 益给 儿子起 名的时 候,本 有希 冀儿子 直追古 贤之期 。想 必,曾 被推誉 为“安 石不 肯出, 天下苍 生 何 ”的谢 安, 一定是 王安石 自小心 向往 之

34、的偶 像。在 政坛叱 咤(ch) 风云多 年,历 经起 落坎坷 后,王 安 石一定 想到 了谢 安的 “ 东 山再起 ” 。 怀着 以退 为进 、 伺机再 起的 强烈 愿望 , 他 选择在 谢公 墩旁 , 建起 了 自己 的 半山园 ,等 待着重 整改革 局势、 再掌 国运航 舵的历 史机遇 。只 可惜, 支持他 的宋神 宗骤 然去世 ,使他 梦 想 破灭, 终究 没能实 现报效 国家、 造福 民众的 理想, 给后人 留下 了千古 长叹。 似乎是 上天 有意安 排,历 史 上两位 名相 ,不 但同 名, 而且魂 归同 处 站在谢 公墩 上 , 我 不由 再 次浮想 连篇 。 想当 年 , 王

35、安石流 连于 此时 , 一定 会 反复总 结自 己的 功过 得失 , 他 一定会 深深 地不解 ,为什 么以他 这样 的勇气 和信心 、这样 的地 位和能 力,还 不足以 挽救 那个王 朝一步 步 倾 颓?他 或许 会联想 到,为 什么以 谢安 那样的 风流才 情、崇 高威 望,同 样也挽 救不了 东晋 的覆灭 ?当然 , 在 他之后 ,如 他们一 样的张 居正、 曾国 藩、李 鸿章们 ,都曾 试图 以一己 之力, 挽救一 个王 朝的命 运。但 无 论 他们怎 样付 出,最 终依旧 是徒劳 。历 史大势 ,就如 半山园 后明 城墙外 那滚滚 东流的 长江 水一样 ,一去 不 复! 半 山园 后

36、的明 城墙 ,有一段 已经 坍塌, 到处 是散落的 青灰 色巨大 城砖 。朋友说 ,那 些城砖 是南 京市保护文物 ,每 一块 砖上 都记 录着一 段别 样的 历史 。 明 朝开 国皇帝 朱 元 璋坐稳江 山后 ,一如 秦汉 唐宋诸朝 开国 之君, 同样 梦想着江 山万 年不替 。为 了让城 砖 坚固耐 用, 他让所 有工匠 和监制 官吏 都把自 己的名 字刻在 砖上 烧制出 来。如 果哪段 城墙 因为城 砖质量 不 合格而 坍塌 ,便 可通 过上 面的名 字追 责相 关人 员。 朱 元璋 这一招 “问 责制”的 确令 工匠烧 制出 了至今仍 然坚 厚无比 的城 砖。但是 ,从 建筑学 的角

37、度看, 城 墙牢固 与否 ,不仅 取决于 每一块 城砖 的坚硬 程度, 更重要 的是 地基是 否牢固 以及城 墙的 整体形 制设计 如 何 。再结 实的 城砖, 依然阻 挡不了 城墙 总体上 的坍塌 。看着 那散 落满地 的城砖 ,我忽 然想 到,这 一块块 坚 硬无比 的城 砖 , 岂 不就 如 封建王 朝那 一位 位忠 臣良 吏?比 如 “ , ” ( 出自 游褒禅 山记 )的王 安石、 “ , ” (出 自岳 阳楼记 )的 范仲 淹、 “人 生自古 谁无 死 , 留 取丹心 照汗 青 ” 的 文天 祥 当 然 , 还 包括 所有 从 数千年 封建 火窑 里烧 制出 来的、 世 界上最 吃

38、苦 耐劳的 民众 即便 他们 忠贞如 斯、智 慧如斯 、坚 忍如斯 ,却终 究难以 抵挡 封建王 朝的最 终 崩溃。 徘徊在 坍塌 散落 的城 砖之 中, 大 家好 奇地 一块 块翻 看着砖 上烧 刻的 文字 。 这 些五百 多年 前的 陌生 名字 , 让 我们感 慨万 千,反 思良多 。当年 的朱 元璋一 定想不 到,他 意图 用以建 筑 他那 万年不 倒王 朝的城 砖,不 但 没有让 他的 王朝 金瓯 永固 , 反而 以这 种坍 塌暴 露的 方式, 让后 人记 住了 那些 创造了 历史 的工 匠和 基层 官员 , 以及那 些文 字所 承载 的历 史意义 和精 神内 涵。 这些城 砖让 我们

39、 见证 了一 句名言 :历 史终 究是 人民 创造的 。 同时让 我们 真切 地感 知到 :文化 的力 量是 无穷 的。 (取材 于徐 兵博 的散 文) 8根 据文 意, 在 句 方 格里填 写出 诗文 原句 。 (4 分) 【答案 】 尽吾 志也 而不 能至者 可 以无 悔矣 居庙 堂之 高则 忧其 民 处 江湖 之远 则忧 其君 考点: 默 写常 见的 名句 名 篇。能 力层 级为 识 记 A 。 9下 列对 文章 内 容 的理 解 ,不正 确的 两项 是(4 分) A 王安石给自己的宅院 起名为“半山园” ,蕴含 着 对王朝兴衰的历史回忆, 寄托着清正廉洁的政治追 求,含 义深 远。 B

40、 王安 石第 二次 罢相 后在 半山园 隐居 , 直 到去 世, 但他却 始终 没有 放弃 再度 出仕, 继续 推行 变法 运 动 的改革 理想 。 C 如今 的半 山园 被现 代建 筑包围 、 侵 占, 原本 的屋 舍已荡 然无 存, 作者 徘徊 在门前 , 为 后人 渐渐 淡 忘 王安石 而痛 心。 D 无论 地位 多高 、 能力 多 强, 都无 法阻 挡历 史的 前 进, 王安 石、 谢安 等人 不 懂这一 点 , 是 他们 的阶 级 局限性 造成 的。 E 封 建统 治者 想让 自己 的 王朝不 朽, 却终 被历 史无 情淘汰 , 原 本默 默无 闻的 工匠, 却在 历史 中留 下了

41、他们的 名字 。 【答案 】AD 【解析 】 试题分 析:A D 于 文无 据 ,C “为 后人 渐渐 淡忘 王安 石而痛 心” 不够 准确 。 考点: 筛选 文中 的信 息。 能力层 级 为 C 。 10 结 合全 文, 分析 文章 中写谢 公墩 和明 城墙 的用 意是什 么。 (8 分) 【答案 】 写 谢公 墩, 是为 了将王 安石 与谢 安联 系起 来 (1 分) , 借以 表达 王安 石的政 治追 求 (1 分) , 并 且 从 他们共 同的 追求 和命 运中 提出思 考(1 分) :为 什么 这些封 建时 代的 杰出 政治 家都无 法挽 救王 朝的 衰 落 (1 分 )? 写明 城

42、墙 ,是 用比喻 的手 法回 答前 面思 考的问 题(1 分) :忠 臣良 吏和吃 苦耐 劳 的 人民 如 同 结实的 城砖 (1 分) , 优秀 的文化 根基 和社 会制 度如 同牢固 的地 基和 合理 的整 体形制 设计 (1 分) , 封 建 王朝仅 仅依 靠前 者, 而缺 少后面 的重 要因 素, 当然 无法维 系长 久(1 分 ) 。 【解析 】 考点: 归纳 内容 要点 ,概 括中心 意思 。能 力层 级为 分析综 合 C 。 11 本文 认为 “历 史终 究 是人民 创造 的” 。你 是否 同 意这种 看法 ?说 明你 的理 由。 (5 分) 【 答案】 人民 群众是 社会物 质

43、财富 的创 造者。 人民群 众创造 的社 会物质 财富, 是社会 得以 存在和 发展的 物 质 保障 。人民 群众 是生产力 的体 现者。 人民 群众是社 会精 神财富 的创 造者。首 先, 人民群 众的 社会实 践 活动 是科学 、文 化、艺术 的唯 一源泉 ;其 次,劳动 群众 为人们 从事 精神文化 活动 提供了 一切 物质手 段和物 质条 件; 再次 ,劳 动知识 分子 在精 神财 富的 创造过 程中 起着 极其 重要 的作用 。 【解析 】 试题分 析: 考生 可同 意, 也可不 同意 ;能 够言 之成 理、自 圆其 说即 可。 考点: 对作 品进 行个 性化 阅读和 有创 意的 解读 。能 力层级 为探 究 F 。 12 文 章结 尾说 “文 化的 力量是 无穷 的” 。请 简要 解 释这里 的“ 文化 ”指 什么 。 (4 分) 【答案 】历 史人 物、 遗迹 、文字 等所 承载 的历 史意 义(2 分) 和精 神内 涵(2 分) 。 【解析 】 考点: 体会 重要 语句 的丰 富含意 ,品 味精 彩的 语言 表 达艺 术。 能力 层级 为鉴 赏评 价 D 。

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