1、语文必修3（人教版）,第三单元8寡人之于国也,栏目链接,1走近作者,孟子(约前372约前289)，名轲，字子舆。鲁国邹(今山东省邹城市)人，中国战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，推崇孔子，反对杨朱、墨翟，被后世尊称为“亚圣”。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成孟子一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编。,课 文导 读,栏目链接,2作品背景,本文选自孟子梁惠王上，据史记魏世家记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是贤者数人，其中就有不
2、远千里来到魏都大梁的孟子。二人一见面，梁惠王就想得到“以利吾国”的良策，孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此,课 文导 读,栏目链接,乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”为对，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这篇传诵千古的政事问答。,课 文导 读,栏目链接,栏目
3、链接,1注音,预 习检 测,栏目链接,gu,bi,w,y,xin,t,pio,y,Tn zh,记生不记熟法对于一些生疏的字音要强化记忆，而熟悉的字音，就不需要再花时间记忆了，这样能减少复习中的记忆量。如：“济”读“j”，如“周济”“救济”“同舟共济”“无济于事”，都是大家熟悉的，就不要再记忆了；而“j”音，如“济南”“人才济济”则需要强化记忆。,预 习检 测,栏目链接,2写对字形,预 习检 测,栏目链接,河内凶 凶：_邻国之民不加少 加：_请以战喻 喻：_,3解释词义,谷物收成不好，荒年,更,作比方,预 习检 测,栏目链接,兵刃既接 兵：_数罟不入洿池 数：_；罟：_；洿：_树之以桑 树：_,
4、预 习检 测,栏目链接,兵器,种植,数：密 罟：网 洿：深,勿夺其时 夺：_谨庠序之教 谨：_申之以孝悌之义 悌：_,预 习检 测,栏目链接,耽误，丧失,这里指认真从事,敬爱兄长,不知检 检：_王无罪岁 罪：_,预 习检 测,栏目链接,制止，约束,归咎，归罪,4解释下列加点虚词的意义和用法,之寡人之于国也_察邻国之政_,预 习检 测,栏目链接,助词，取消句子独立性,助词，的,无如寡人之用心者_填然鼓之_则无望民之多于邻国也_,预 习检 测,栏目链接,助词，用于主谓间，取消句子的独立性,音节助词，无实义,助词，用于主谓间，取消句子的独立性,申之以孝悌之义_未之有也_,助词，的,代词，这种情况。,
5、预 习检 测,栏目链接,于寡人之于国也_则移其民于河东_则无望民之多于邻国也_,介词，对于,介词，到,预 习检 测,栏目链接,介词，表比较，比,颁白者不负戴于道路矣_是何异于刺人而杀之_,介词，在,介词，和，与,预 习检 测,栏目链接,以请以战喻_斧斤以时入山林_申之以孝悌之义_,介词，拿，用,介词，按照，依照,预 习检 测,栏目链接,介词，拿，用,则无望民之多于邻国也_无失其时_,预 习检 测,5通假字,栏目链接,“无”通“毋”，不要,“无”通“毋”，不要,颁白者不负戴于道路矣_涂有饿莩而不知发_,预 习检 测,“颁”通“斑”，花白,“涂”通“途”，道路,栏目链接,河内凶古义：_；今义：常指
6、人或动物暴躁，心肠狠。邻国之民不加少古义：_；今义：常指增加。或百步而后止古义：_；今义：选择连词，或者。,预 习检 测,谷物收成不好，荒年,更，再，副词,栏目链接,6古今异义,有人，有时,兵刃既接，弃甲曳兵而走古义：_；今义：战士，士兵。兵刃既接，弃甲曳兵而走古义：_；今义：行。谷不可胜食也古义：_；今义：胜利。,预 习检 测,兵器,跑，逃跑,栏目链接,尽,数罟不入洿池古义：_；今义：数字或者数数。树之以桑古义：_；今义：常指较高大的林木。七十者可以食肉矣古义：_；今义：表同意认可。,预 习检 测,细、密,种植，动词,栏目链接,可以凭借,填然鼓之_七十者衣帛食肉_,预 习检 测,鼓：名词活用
7、为动词，打鼓,衣：名词活用为动词，穿,栏目链接,7指出下列加点字词的活用类型并释义,然而不王者_树之以桑_王无罪岁_,预 习检 测,王：名词活用为动词，为王、称王、统一天下,树：名词活用为动词，种植,栏目链接,罪：名词活用为动词，归罪、归咎,请以战喻_是使民养生丧死无憾也_,预 习检 测,战：动词活用为名词，战争,生：动词活用为名词，活着的人死：动词活用为名词，死去的人,栏目链接,谨庠序之教_则移其民于河东_,预 习检 测,谨：形容词活用为动词，认真从事,移：使动用法，使迁移,栏目链接,是亦走也_非我也，岁也_,预 习检 测,判断句，用“也”表判断,判断句，用“也”表判断,栏目链接,8分析句式
8、类型,非我也，兵也_是使民养生丧死无憾也_养生丧死无憾，王道之始也_,预 习检 测,判断句，用“也”表判断,判断句，用“也”表判断,栏目链接,判断句，用“也”表判断,申之以孝悌之义_树之以桑_则无望民之多于领国也_,预 习检 测,状语后置句，状语“以孝悌之义”放在了动词“申”之后,状语后置句，状语“以桑”放在了动词“树”之后,栏目链接,状语后置句，状语“于邻国”放在了“多”之后,未之有也_何也_弃甲曳兵而走_,预 习检 测,宾语前置句，宾语“之”提到了“有”前面,省略句，省略主语“此”,栏目链接,省略句，省略主语“将士”,填然鼓之，_，_。或百步而后止，_。以五十步笑百步，则何如？(孟子梁惠王
9、上)不违农时，谷不可胜食也；_，_；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(孟子梁惠王上),预 习检 测,栏目链接,9积累名句,兵刃既接弃甲曳兵而走,或五十步而后止,数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也,五亩之宅，_，五十者可以衣帛矣；_，无失其时，七十者可以食肉矣。(孟子梁惠王上)谨庠序之教，_，_。(孟子梁惠王上)尽信书，_。(孟子尽心下)生于忧患，_。(孟子告子下)得道者多助，_。(孟子公孙丑),预 习检 测,栏目链接,树之以桑,申之以孝悌之义,则不如无书,颁白者不负戴于道路矣,鸡豚狗彘之畜,死于安乐,失道者寡助,民为贵，_，_。(孟子尽心上)穷则独善其身，_。(孟子尽心上)天时不如地利，_。(孟子公
10、孙丑)孔子登东山而小鲁，_。(孟子尽心上)富贵不能淫，_，_，此之为大丈夫。(孟子滕文公),预 习检 测,栏目链接,社稷次之君为轻,达则兼济天下,地利不如人和,登泰山而小天下,贫贱不能移威武不能屈,寡人之于国也原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,预 习检 测,栏目链接,10参考译文,译文：梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更
11、少，我的百姓没有更多，这是为什么呢？”,预 习检 测,栏目链接,原文：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”译文：孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争作比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”,预 习检 测,栏目链接,原文：曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”译文：梁惠王说：“不行！只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”原文：曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”译
12、文：孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”,预 习检 测,栏目链接,原文：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”译文：“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不抛到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满意了。百姓对生养死葬没有什么不满意，这是王道的开端。”,预 习检 测,栏目链接,原文：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜
13、，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”,预 习检 测,栏目链接,译文： “五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织衣服了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有
14、过的事。”,预 习检 测,栏目链接,原文：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”译文：“贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：这不是我的过错，是因为年岁不好。 这种说法与拿刀把人杀死后，说杀死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”,预 习检 测,栏目链接,栏目链接,1精读探究,(1)在寡人之于国也中梁惠王为什么会有“民不加多”的疑问？答：_,战国时期，劳力资源是富国强兵之本。诸侯之间的攻伐破坏生产力，造成了兵
15、员缺乏。争夺劳力，是各国统治者的当务之急。梁惠王的惠民措施是他争夺劳力、富国强兵的手段。由于没达到目的，他便提出了这个疑问。,探 究与 点 拨,栏目链接,(2)孟子在回答了梁惠王的问题后，趁机用形象的语言正面揭示了如何才能真正“使民加多”。孟子的描述中体现了他怎样的政治观点？请简要分析。答：_,合理地利用自然资源、发展生产是使百姓“养生丧死无憾”的“王道之始”。发展农业，教化百姓，使民心归顺，才能真正实现统一天下的大业。这些具体的措施体现的正是孟子重视人民，重视教化(“驱而之善”)，反对武力兼并的“仁政”思想。,探 究与 点 拨,栏目链接,(3)从课文的第五段和第六段看，孟子的语言有何特色？答
16、：_,文章的第五段和第六段各用了一组排比句，排比句的运用使文章气势充沛，体现了孟子文章的雄辩风格。,探 究与 点 拨,栏目链接,(4)寡人之于国也一文的论辩艺术有何特点？答：_,寡人之于国也从提出问题，引用设喻，到发表政治主张，劝说统治者，忽而宕开，忽而逼近，使对手于不自觉中就范。孟子十分讲究语言论辩技巧，委婉犀利(很有艺术性)，易于让人接受而又难以辩驳。,探 究与 点 拨,栏目链接,2结构图解,探 究与 点 拨,栏目链接,(1)结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则章法分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻
17、国也”“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。,探 究与 点 拨,栏目链接,3写法领悟,(2)善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文章显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。(3)气势磅礴。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势磅礴。,探 究与 点 拨,栏目链接,探 究与 点 拨,栏目链接,排偶句式是修辞学界提出的一种介子排比与对偶之间的修辞手法，一般认为它是由两个语气一致、结构相似、意义相关的语句平列在一起的一种修辞方式。排偶句式形式整齐，富有节奏，但结构、字数等均可变化，不像对那样要求字数相同，排斥同字相对，也不要求句间音步平仄相对，句间音步平仄交替。可以说，排偶给人的是整齐均称有富有变化的美感，能收到反复强调增强语势的表达效果。可以使句子音节铿锵，气势蓬勃，本文大量使用这种句式，学习这种写法，试以“希望”为话题写一个语段。,探 究与 点 拨,栏目链接,_,示例：苦闷时，希望是久旱中的甘霖，滋润你的心田；迷茫时，希望是熠熠夺目的明灯，照亮你的前程。没有希望，面对困难时就会前怕虎，后怕狼，踌蹰不前：有了希望，才能信心百倍，勇往直前，一切困难都无足挂齿。,
