1、特醫十三法今天介紹一些中功在治病方面的手法。這都是一招一招地教，教一些具體辦法，教你怎麼練怎麼用。在這之前，把千里診病功能再復習一遍病竈轉移法這個方法也是全憑心意在用功夫。施術時要先注意對方是什麼類型的人，如果對方是極敏感型的和可控型的，用這種方法比較靈。如果對方意志很堅強，對這事兒不相信，使用這個效果就差些或者無效。因為氣功治病的最大特點是用心治病，是信息療法和能量轉換療法，是用你的生物臺對他的生物臺做功。如果你發射出去，對方生物臺壓根沒打開，這個效果就差多了。所以你應用這些用心來做功的治療手法時，要因人施功，看對方是什麼類型的。如果是遲鈍型的要加上按摩手法。用這種手法治病時要選擇對方是極敏
2、感、敏感或可控型的人。怎麼做？首先他的病如果能定下來屬心因性病，不屬因果病，效果較好。如：糖尿病、膽結石、高血壓、低血壓、腫瘤、乳腺增生這些與情緒、精神有關的疾病都可以用它。怎麼治呢？加個意念， “唰”的一下把這東西都吸到一個物體中去，比如你拿塊石頭，意念病人的病氣瞬間都調出來了，然後將這塊石頭放在樹叉上或埋入地下。然後告訴病人好了，你再觀察他那病到底怎麼樣？這前提一定是因人施功。如果不是極敏感或敏感型的，你這個招恐怕就不大靈。一定要把對象選准了，才能採取這種特殊的與治療對象的病有關的治療方法。過去有些所謂真人，或者跳大神的、神漢、巫醫之類的，很多人都會使這一招，讓人看了特別神、特別玄，不知道
3、原理是什麼東西。病竈轉移的原理是什麼呢？當你進入一種入定態時發出一種定力，包含念力，它們的力量都非常強，它可以做許多看不見摸不著的無形功。你進入愣神狀態或用念力比較強的時候，可以把病人的病氣“唰”地調過來，病氣一沒了，病竈相應跟著痊癒。病氣不一定全靠抓，抓這個層次，連念力還沒進入呢，是念力之前的外氣這個層次，進入念力時，就不用抓，就這麼想。想什麼？想病竈，把病竈處的氣路理順暢了，病竈好了，病氣也就沒了。進入這個層次用定力的時候，是把病氣一瞬間全捕捉過來，調過來。你如果能空中取藥或把堿水杯中的堿分子搬至另一個杯中的自來水裏面，也就能將對方的病氣調過來。啪！調過來之後，這東西都具有殘存性、儲存性的
4、，你把它存在一個地方，用定力把它定到那兒，病人病氣消失了，病竈也就沒了。運用什麼量級力量？就是運用念力和定力，念力不夠時用手抓，念力夠了就那麼想。進入定力的時候，一調就能調出來，進入定力已經開始往搬運這個層次上過渡了，能夠在無形狀態中做很多功。病竈轉移法就是運用瞬間的定力，一愣神想它出來，進入石頭裏面，然後把它放在一個地方，用定力控制住，就放在這兒不動了。病人的病就這樣好了。這個方法就是看你悟性如何。我告訴你是用石頭把病氣收來，用別的玩藝兒行不行，你能把這病轉移到樹叉上或者埋到地底下，轉移到人身上行不行，治病的手法全憑心用功，沒有一招不是進攻功的，看你怎麼悟了，我們要求練中功要注意品行，功夫好
5、學人難做。你要是不注意修行的話，你這點玩藝兒慢慢也就沒了。有可能一件事上能得逞，但你的功夫上不去了，甚至還要消失。因為，我們中功輸入的就是這個意念：教你一招進攻的東西時，同時對你有約束，只能幹好事，不能幹壞事。有時候為了治病需要，增加被治病人的醫療心理作用。將這個人的病由另外一個人身上排出去，就是用病竈轉移法。比如肚子脹得厲害，陪同來的人很可能是親屬關係或夫妻關係，信號很接近，就可以這麼一想，到他身上去了，讓他出去解手去了，那位一個勁的解手，他解手一次，這邊小一點，那邊解一次手，這邊小一點，最後全都下去了。用什麼招？用病竈轉移法，全憑心意在用功夫。高層次的東西，沒有那些大道理，就是一個招，幾個
6、字告訴你就完了。這就是甯給一寸金不給一句話的玩藝兒。體外調治法什麼是體外調治法呢？我們平時治病多半都是對著病人的病竈想或發功，或者對著病竈抓、魔掌等。用體外治病則是把病人病竈用意念取出，不管是肝、心、肺什麼玩藝兒用意念取出，取出後用意念或用氣給它清洗。比如他的肺裏面有些氣路不太順暢、堵了，反應出的症狀是發熱發燒，或是呼吸系統有問題。治的時候用意念他把的肺取出，用意清洗後，用氣疏導，把氣路導開，病人感覺舒暢了，再將它用意念送回去。所有的部位都可以用意念取出清洗，並將氣路理順了，再發發氣，補一補，然後再送回去。這叫體外調治法，這種治療手法有時比對著病人發氣效果還好。空中取藥法這個一下空中取藥法，不
7、同功能量級的人有不同的效果，有的量級比較高，已經進入法眼層次了，一想藥就真的取來了。像前段時間內蒙來一個徒弟，他是這個量級的。邯鄲有一位女同志也是這個量級的。一想這個藥，藥就來了。內蒙那個徒弟他那個空中取藥是正看著時，它不來，一轉身，那塊來一包，把這包藥給人家了，在轉身過程中，那塊又來一包，再拿給人家，再一轉身，又來一包，他是這種取法。這個是和有些信號溝通這後，也是請師父治病。那麼，你沒達到這個層次的，能不能空中取藥呢？也可以，那是層次比較低一點的了。邯鄲那位則是空中抓，一想來點藥，空中抓，手裏就來一包，實際上這是搬運法。在你們這個層次可以達到什麼效果呢？功能量級不夠的可以經過訓練。如在二部功
8、中講過一種意念力的訓練方法中，用兩杯水，一杯清水一杯茶水，距離可以遠一點，茶水可以擱到那個屋去，這屋放的是白開水。進行意想，把茶水中的堿分子被你搬過來了，你把堿當作一種藥不就完了嗎，如果你直接取藥，你那邊可能是測定儀器什麼都沒有，不太方便。最簡單的方法就是你可以用酸和堿代替藥。你買一個 PH 紙，在那個教學用品商店就有賣的。那上面標著不酸堿程度，用不同顏色來區分。可以用 PH 紙試一試，測出另一杯水中有堿的成份。不論是堿還是酸，都有一定的顏色，顏色的深淺標誌酸堿濃度的大小，訓練空中取藥用這個最直觀，就把藥取到這碗水裏來。空中取藥與這道理一樣，你掌握一部分治病的藥名，不論中藥西藥，當給人治病時需
9、用什麼藥，意想著這種藥進入水中，把這水當作一種意水給病人治病去。到底這裏面進沒進來東西？就用我剛才說的方法最簡單。一測就測出來了，你用酸和堿代替這個藥，用這個水代替意水，把這個酸和堿取過來一看，哎！成了，真是酸提高了或堿提高了，這心裏就有數了。往後真的用的時候就不這麼用了。一看這個人有什麼病，然後你腦子裏裝了幾副藥，知道這些藥性是干什麼的，你就想這個藥的成份嘩進來了，這就是空中取藥，把這個藥放在水裏。把這個水給對方喝，這種水比原來那個意水層次高了些，不光往里加意念，還加些藥。這比一部功提高班的層次又高了一些。當你練到法眼中等層次往上的時候，就不用這種方式了，需要什麼藥，就直接把藥拿過來就行，這
10、是高層次的。開始訓練你得有一個循序漸進的過程，你就按我說的這個做，用酸堿代替藥，一試就成功。這是空中取藥。神光治病法什麼是神光治病法呢？這裏指的是自己這個位置發出一束光，在上丹田部位發出的，它治病時只是一瞬間，不是沒完沒了的。比方說，你看這個人的病感覺能好到你手裏，而且這類病又屬心因性疾病。像乳腺增生，哪個地方突然出現疼，出現不舒服，突然性的這樣的病，給治的時候就沒有必要沒完沒了的抓、排，那都是那個層次的，到了你這個層次的時候，就要把治療的時間縮短，越短越能顯示出你的功能功力強。短到什麼程度呢？一瞬間。光速那有多快呀，就是一瞬間，就讓要病人有效果。在施術前選病人時仍然要注意氣感類型。氣功治病對
11、遲鈍型的來得都比較慢，還要加手法。你治的 10 個人裏面有一個是經絡極敏感類型的，你就用這類招就行。不動手，一瞬間好了。你能瞬間把病人的病治好，你的名氣馬上就大振。而名氣是一種場能，不可忽視的。不要認為說你不願意出名，出名有什麼不好的！名氣本身能產生生物場能。名氣越大，生物場能越大，對病人的治療效果就越好。例如：同一個方子，如果是一個大學醫療系的實習生開的，這病人心裏就會覺得這玩藝不見得對我靈；如果是專家門診的一個教授，一個月坐診一次，用的還是這個方，病人看到就會覺得可算是求到神藥了，吃了以後就覺得馬上見好。實際上都是這一副藥，那什麼治療效果會一樣呢？因為有名氣在裏面。因為名氣本身就包含了人體
12、場的場能。這個場能作用在病人身上，能夠強迫他把微調裝置都打開。有這信號後，一放大，氣感敏感的人，治療效果就會很明顯。你在治病過程中注意發現這種一瞬間就可以治好的這類型的人，你的聲望就會提高，同時場能也就提高了。神光治病時，可以偷著治。如果病人知道，可以讓他注意病的部位。一般用偷治，可以在與病人聊天的過程中覺得他對你比較信任了，心和心之間沒有衝撞感覺，很順暢，他全身放鬆心情愉快時，用你一瞬間的意念，觀想自己上丹田部位發出一道光，象電柱似的，加意念把光射到病竈上。用光治病，瞬間即可。隨即問病人怎麼樣了，病人一感覺不痛了。你告訴他治完了，這就是在不知不覺中為人治病。另一種人是讓他配合，就注意他自己的
13、部位，發出一道光往病竈部位射。遠距離可以遙治，可以將病人調到你面前用神光治。如果病人離你幾百裏、幾千里地，頸椎難受，請你治，你把患者提過來之後，就設一假定形象，假的人在眼前用神光治病。那人你不認識，沒見過，你天眼又沒開，就是設想一個假的人，也是用神光，一想，唰一下，好了！然後你就打電話問對方好沒好？一般都有效果的，而且很明顯。這裏關鍵的還是要注意經絡類型。如果對方是經絡不敏感或者是遲鈍類型的，你最好還是用偷治的辦法。這是神光治病。隨感治病法隨感治病法是自發動功在治療方面的應用。給病人治病時你可以進入那種下意識狀態。在沒進入這個層次之前，告訴你可以抓、排、魔掌及念力。進入這個層次時，治病不一定用
14、這些固定程式，可以採取完全進入順其自然的方法。你進入自發動後，下意識狀態之後，手是自覺地向病竈處去，完全是自發的動作，想用什麼手法你就用什麼手法，完全是憑著感覺走。自發動狀態下，在隨意狀態下給人治病，這種治病，自己一點不累。自己也練功了，他人也受益了。而且，這種治病準確率較高，並進行整體的調理，調理這個調理那個。這次治的效果怎樣自己都有感覺，手上都有感覺，心裏也有感覺，如果覺得就這樣了，再治治不上去了，他自發動就自動停了，如果覺得還不行，它就沒完沒了地給治。當然，這個還要把握時間，如果時間來不及了就停下來，時間來得及，你就下意識在那兒比劃，這都沒問題。而且，這種治病效果遠比有意識的抓、排好得多
15、，不是好一點兒。但這也要看自己本身的類型，如果你自發動的效果非常差，你用這個恐怕就不靈。昨天練自動的時候，有相當一部分人他可以瞬間進入下意識狀態，這部分人用隨感治病效果就比較好。所以，用這個手法的時候要注意自己本身的類型，而不是注意別人的。那你能用隨感去治病，那用隨感診病行不行呢？隨感診病法這個隨感診病與後來的隨口功接近，但是它屬於低層次的。跟別的功法比，它是高層次的，但是跟後來的隨口功，和明心見性，它又是低層次的。怎麼用呢？當你進入下意識狀態之後，手可以在對方面前或假設的病人前面，進行感覺。而不是像我們那種有意識有識的手感，這兒試試，那兒試試，不是這樣的。如果病人在面前的話，手一抬不自主地往
16、那兒去了。哪兒有病，手就在那兒抖，在哪兒抖，哪兒就是病竈。或者往哪個地方伸，哪個地方就是有病的地方。如果不是面對本人，而是面對這個形象，這同理，把人設出來，後一比劃，到那個地方開始抖上了，或者開始抓，用這種方法測定病竈的部位，這比後天的手感比劃要準確，因為是在完全下意識狀態下的診病方式。這是隨感診病和隨感治病。音氣療法做口形不發音、細、勻、慢、長、病竈內氣往外發。噓肝（春木、去痰）把肝部的病氣噓出去。呵心（夏火、去煩）呬肺（秋金、去勞）吹腎（冬水、去寒）呼脾（四季土、去熱）嘻三焦（四季土、去痛）修定療法修定療法這個方法是佛家的，它是一種特殊的治病方法。這個是佛、道、醫都用的。佛家的修定療法和我
17、們中功的念力八絕有很多都是接近的。我把它挨個解釋一下之後，你馬上就明白了。有 和我們的接近之處，但是還有些是他們講的更清楚一些，我們有我們的特色，他們有他們的特色。第一個是定心病處定心病處是指什麼來講的，就是我們的意守病竈法。為什麼這個是定心病處就可以治病呢？你守定病竈之後，意到氣到氣那就把堵滯的氣衝開病就好了。但是意到氣到有個怎麼用的問題。 然後，我們講下邊的時候，你就知道了。你意到氣到病就能好嗎？比如你病是這、你說你定心病處，你的病在這塊，就想，哎呀，我越來越疼了，越來越疼了！能好嗎？你成天想這塊越來越重能好嗎 ！你得用反向意念法。我們把中功的念力八絕反向意念法用這就管事了。這是定心病處的
18、治療原理和方法，就是哪有病守哪，但是，要施加良性意念和反向意念。第二個，止心丹田這也管事，它既是治病方法也是養生方法。你看，有很多人，他什麼都招不會，他的師父告訴他你沒事就守下丹田部位，他是指臍下一寸三到四寸這一片，意守這個部位，氣海這個部位，不是指肚臍 。有的人他什麼招都不會，就是在那傻坐，意守下丹田。這病就好了，而且，身體也越來越強壯。什麼原因呢，知不知道？定心病竈？那塊也不是定心病竈啊！那養別的地方不行嗎？為什麼養這塊就行呢？這個你從中醫學來看呢，中醫管下丹田這個部位（他這個止心丹田是指下丹田這個部位講） ，中醫講的下丹田是指氣海來講的，氣海是整個氣 源處。是指這個講 的。你每天意守下丹
19、田，氣是意到氣到的，裏邊的氣都往這聚、外邊氣也往這聚，慢慢的氣海的氣就足了。你腹部氣滿了，別的地方缺“水”的時候，這閘門一開自然就往外淌。經絡 某個部位不順當，堵了，或者有點虛了，你有一個氣源在這兒，或者叫氣海。氣自然就沿任督二脈，或給其他部位供應，源源不斷的供應。那個地方堵了，氣馬上就把它衝開，病就好了 。所以，止心丹田它既有治病效果，又有養生效果。但是這個慢，它是做為一種養生方法來修煉的。比如說你頭疼的厲害，你馬上意守下丹田，管不管事呢？也管一點，但是慢。你不如採取另外的辦法 直接往那塊治。你聽老師講了氣海氣足了，堵的地方就通了，你就意守這個部位氣足了就通了。這個相對來說慢一些。它是做為養
20、生方法，主要是把氣海的氣養足了。第三個呢是住心足下住心足下是指什麼講的呢？它是指治病而言，是指意守足下腳心湧泉講的。有的人特別疲勞頭暈腦漲眼鏡發花，或著出現神經衰弱，一般和心火有關係，心火上昇容易發生高血壓腦溢血之類的。怎麼辦呢？像這類病，你就給它來個住心足下，這是怎麼回事，是指意念講的，把意念定在湧泉足心。這個思想是和我們中功的辯證的治療方法是一樣的。就是上病下治、下病上治、前病後治、後病前治、左病右治、右病左治 ，符合這個辨證治療的原理。你上邊有病，你就住心足下，讓心火往下下，氣壓也往下降，心火一下降，頭腦就開始清醒，如果有高血壓你把意念定在足下，想降、降、降，血壓就降下來了。這是住心足下
21、。系心臍中什麼意思呢？把你的心拴到肚臍這塊，而且是肚臍眼裏面，觀到裏邊去。為什麼用這招呢？你看，消化系統都和這個部位接近，你總是注意臍中，那麼你消化系統就得到改善，意到氣到嘛！這塊氣就比較充實，就沒有堵滯現象，那麼，消化系統好了，全身的病就都得到改善。另外，系心臍中時間長了，就會出現內視，你總注意肚臍眼，總系心臍中就開始出現內視了。內視功能一出現的時候，你會發現什麼呢？哎呀，這裏面都是些啥玩意！都是髒兮兮的！那看到這些有什麼好處呢？對治你的貪欲，你整天拼啊搏呀爭呀鬥呀！爭了半天，最後到了肚子裏都變成那玩意了。它是治貪欲的。你系心臍中，慢慢心就靜了，就覺得那些沒什麼意思，最後都變成這個了。再往下
22、看還不如這個呢。這是系心臍中。第五個呢，息心法界（休息的息）你看：“定、止、住、系、息” ，這每一個字都有說道的。息心法界，讓你的心靜下來吧，歇一歇，歇到哪個部位上去呢？天地人合一，你與宇宙同體，你在宇宙中，宇宙在你中，歸到大道上面去。息心法界讓你認識到那萬事萬物性本空，到頭來都是一場空，你就沒有必要非得去追求那種毫無意義的那些東西。捕撈那些最後還要扔掉的東西，沒有必要。你不如靜下來吧，養養生，休息一下子。把心息在哪兒呢？息在法界上，就是宇宙大道上。看這個宏觀的規律，宏觀的氣路。沒有必要為那一斤一兩斤斤計較去了，為那些本來無常的東西去執著地追求。你氣路通了，心就靜了，自然就沒有煩惱。有些病就自
23、然消失。這五個方法合在一起叫修定療法，是佛家治病的特殊方法。觀想療法下面我介紹第三個，觀想療法。觀想療法和中功裏面的念力八絕比較接近，但是又有不一樣的地方，它這個主要靠觀想。你比如說，過去有個人子宮上長了一個小瘤子，採取了什麼辦法呢？這位有病了，來了一個醫生給她治的時候用的就是觀想法，就是用一根針意針，拿針就紮進去了，紮紮紮 ，每天在這兒紮，把那瘤子紮的亂七八糟的成為小塊，微分了，然後，這時候再化就容易化掉，紮完之後問病人怎麼樣，病人說很舒服，後來紮了一段時間那種特別疼痛的症狀消失了 。隔了一段時間後，病人隱隱約約覺的又疼，隱隱作痛。然後，病人找醫生去了。說：“您當時紮完後，當時那塊沒有那麼疼
24、了，隔兩天總是覺得還有什麼東西在裏邊，這是怎麼回事？什麼原因？”給她拍片子看，那裏面什麼東西也沒了。沒了怎麼覺得還有東西呢？那是那位醫生用觀想法治的時候，針紮進去了，他沒起針，所以意念總在那存著，那塊總覺的有什麼好象什麼來著 ，但是講不清楚。那位想到沒起針，後來拔掉，站起來就好了。他用的是咱們意針加觀想治療的。現代歷史上呢，就包括前幾年報紙上也報導過類似這樣的消息：有位癌症患者經過中西醫多方面治療，都沒有希望了，然後這位就開始用什麼方法呢？就是觀想。每天往那一坐或躺著，他就想，有位騎著白馬的勇士唰的沖進來了，進入他的癌症病患區，拿著一把劍，見到癌細胞就殺就刺，把癌細胞殺得亂叫。自己好象都能感覺
25、到每刺一劍好象能聽到癌細胞直叫喚。每天都這麼想，隔了一段時間再一透視，一看，沒了。然後，醫生就問他：“你是怎麼治的？你是練氣功了？”他說：“沒有” 。問：“那你用什麼治的？中西醫都不行，你用什麼招？”他說：“我一看中西醫都不行，我不能等死啊！正招不行，我就來邪的吧！我就自己編的那玩意，想著來了一位天神天將騎著白馬沖進來了，見到癌細胞就殺殺殺，殺了一段時間 ，我就覺得好了” 。那麼，你們認為他用的是不是氣功？他是有意無意的用了氣功療法、觀想療法，用了意念觀想，但是也沒人指點過，他就只能是說有意無意地運用了這種方法。這種方法可以在很多地方都可以使用，就看你用得活不活。比如說體內有結石了，或者說有腫
26、瘤了，或者哪個地方有炎症了，都可以用觀想法。就這麼想消炎，或者把肌瘤想它化了化了，眼瞅著它變為氣狀物沒了 ，或變成水流了，拼命這樣想就管事。大前年瀋陽的一位老師來信說，子宮瘤直徑 3 公分了，很著急！讓我去，當時正趕上考試，我根本騰不出身來，那是大前年的事了，我當時還沒出山，所以，也不能讓她用“請師父療法” 。後來我就去信告訴她，你就觀想，你在每天間睡覺前，覺得把一天的所有事處理完了，然後，就把心靜下來，來處理這件事，把身上的病魔消除掉，想那個肌瘤化了化了，就這麼想。她答應想一個來月的時間。過了一段時間，再一檢查，全沒了。直徑 3 公分的肌瘤，想了這麼短的時間，就消失了，應該說是很可觀的。有些
27、人家裏有病人，他就總是寄希望於別人給他治，他就沒有注意到人人都有治病能力，人體內每個人都有自我恢復的能力，也都有給別人治病的能力，就看你的悟性了。 我把所有東西都給你點破了，你還沒聽明白，還把主要精力放在讓別人給你治病上，讓別人給你治病，你這就沒悟性了。點破之後，這東西就給你了，你往後回去就用這些方法，觀想方法，中功念力八絕方法都可以用，每天那你就加意念，老師給的功，我就做老師的一隻手，或者做老師的意念力的載體來給你這個區域治病，這效果就產生了。你如果沒悟性，你在那傻聽，聽了半天，最後，你自己身上的病你還治不了。應該說自己治自己的病效果最好，比別人好的多，因為他用心治，他比別人都急，發出的念力
28、比別人強，但是這念力不是那種煩燥的念力，煩燥呢，一點力量都出不來的，是在很靜的狀態下出現的。比如說，前年，春節聯歡節目，北京電視臺給咱們拍完之後，有位副導演小夥子 ，他沒練過氣功，給我講這個現象，他母親得了癌症之後，家人都非常著急，他是最愛他母親的，比誰都著急，然後晚間，那有病亂求醫嘛！這個時候就不管這主義那主義了，他說只要我媽的病治好，就怎麼治都行，中西醫藥都不行，都說祈禱那玩意行，我乾脆給我媽祈禱試試，然後晚間就跪到那塊，一邊哭一邊祈禱，誰病都不能讓我媽病，就讓我媽的病轉我身上吧，誠心誠意的為母親祈禱。他母親的片子拍完之後，那是通過很多權威人士鑒定的確疹是癌症了。結果，一個禮拜後去拍片沒了
29、。當時是引起一場風波，認為好象是不是出錯了，馬上就進入下一步治療了，準備開刀，還有是什麼玩意的。以為前面是不是診錯了？這是不是醫療事故啊？然後他不服氣把當時的片子拿來，怎麼診錯？這不明明白白看著是癌症嗎？然後，問：“你最近幹什麼了，你用什麼方法治了？”說：“沒呀！沒搞什麼” 。搞不清楚，這位小夥子還不敢說，就這認真祈禱是不是有說道？一直在我見到他之前一直是個謎。他只是感覺到這件事是和他祈禱有關係。但是講不清，因為他是唯物主義者嘛，還是什麼員呢！他想不清楚。後來，給我說完之後，我就把這件事告訴他：“你是運用一種定力、用一種觀想和反向意念法，有意無意地運用了氣功高層次的治療方法，把你母親病給治好的
30、” 。他是希望 ：要不我替我媽得病去。之後就在那兒認真祈禱，就把病去掉了，那時發出的念力是不是一般的念力了。而且很可能這小夥子他有特異功能，他的量級比一般人高，他這時發出的祈禱 效果就比一般人的祈禱效果要好一些。這祈禱其實就運用觀想、念力、定力，都是這個原理。觀想療法我們就介紹到這兒了。痛捏療法下面我們介紹痛捏療法。這裏邊包括三個內容：一個是痛捏五指法，再一個是痛捏丹田法，最後一個是痛擊病竈法。先說這個痛捏五指法：這個那可以隨時隨地的練，根本不誤事。中功後面教的這些治病手法幾乎都無形，或者那動作非常小，讓你看不見，不知不覺的病就好了。那痛捏五指治什麼呢？捏拇指是治肝病的，痛掐痛捏拇指治肝病；痛
31、捏食指治肺病；痛捏中指治心臟病；痛捏無名指治脾病，痛捏小指治腎病。那麼隨時隨地便掐一掐，掐那你治不好掐一掐。那不舒服掐一掐，你腎臟不好掐一掐，把養生溶入生活整個系列之中，隨時隨地養生，而沒有必要整天在那坐者，整天打坐，那是為了出功能。你就是為了健身的話，活動活動，或者做一些簡單動作就可以的。做一做音氣療法，或者痛捏五指法。我再說一遍，拇指治肝病、食指治肺病、中指治心臟病、無名指治脾病、小指治腎病，痛捏，要捏到感覺很疼，這個效果才能出來。第二個，痛捏丹田法：是指下丹田來講的，它這個部位（丹田）掐這個部位，這個治什麼病呢？痛捏丹田它治痢疾，赤痢白痢，用痛捏丹田這個方法效果都比較好。除此以外，昏厥、
32、嘴唇發青、眼睛發青、嘴唇發黑、眼睛發青，對這些病症，用這個痛捏丹田法效果都不錯。痛捏丹田法介紹完了。第三個，痛擊病竈法：像這類療法那都是在日常生活中總結出來的，就象那魔掌療法似的，他肚子疼：“哎喲！肚子疼！”疼的不行捂著躺一會，剛開始不怎麼管用，躺到那捂著，放一會就好了。它是用什麼原理 呢？魔掌療法還有什麼？都用了差不多，止心丹田、定心病處、意念反向療法都用了，無醫去病法也用了、所以說體內本身都有自己恢復的能力。那手捂丹田這個部位， 說：“哎喲！我肚子疼！”（捂後腰）為什麼不這麼幹呢？為什麼捂這兒（肚子）？人體本身就有自動控制調協這套系統，它自動控制調諧，你肚子疼了，自動就把手捂肚子這兒了。再
33、比如說有人頭疼了，他就打頭部，或往牆上撞，幹什麼呢？撞了之後或打一陣之後，他就感覺好點了，那為什麼？痛擊病竈法嘛！那沒人教他，不是張老師教他，他怎麼會那？人體的那個功能自動調協系統，系統在起作用， 哪有問題了他就不自主的自己給自己治病了，用的這個方法。那我們把他有意識的抽出來運用到醫療實踐上，就形成這種去病方法叫痛擊病竈法。那難受就打那打一打，使勁打，敲一敲一會就管事了。為什麼那原理你知道嗎？痛是為什麼 呢？通則不痛、痛則不通，不通的原因很多，把他砸一砸過一會他血液迴圈快了，氣是隨血行的，血液迴圈快了氣隨血行，馬上就把這塊不通的地方就衝開了，哪受到強刺激，手就不自覺的往 哪去。我們前人總結出了
34、很多有益的治療經驗，我們管這招叫痛擊病竈法。傳統養生方法有個的“七敲八打” ，我們的養生劍指樁裏邊的 排打功，全身拍使勁打，你看這玩意本身就是治病的，它符合 痛擊病竈法的原理，打一打，震一震，氣路都順暢了、旺盛了，把堵滯都衝開了，這病就消失。全息療法從這個痛擊病竈法，我們再進一步往深入研究就回發現，有病不一定有病不一定掐這塊就管事。我隨意指這一點，讓他代表心臟然後掐這塊行不行的？我肚子疼，我就掐這（手一點）行不行？為什麼？有的人就開始 切入到本質問題了，全息嘛，全息療法。全息療法第五個指出來了，全息療法。你隨意指定哪一點，這一點都可以做位你全身的一個縮影。然後，你用這一點代表你的病竈處，在這一點上下功夫，它就管事，一定施加強烈的意念在裏邊，再一個呢，進行強刺激 。你在加強意念的時候，如果用它代表你的病竈處，你注意這塊，真氣就往這進，那麼，這塊走的是什麼經絡呀？中功氣路學說講的是什麼東西，全身無處不氣路嘛，這個事情就整開了。不然，你用傳統的經絡學說和脈輪學說，解釋全息療法，就隨便指定一點去掐就管事。好象有點不太通。用我們中功的氣路學說就可以解釋這事，掐任意一點就可以瞬間導到你的病竈處。另外還有一個，你意到氣就到了，兩條道都要走，所以現在出現的這個全息療法一般怎麼用呢？把你這個人放到這個部位（手背） ，往這一躺、
