1、第 四单 元素质 升级 检测 第卷( 选择 题 30 分 ，每 小题 3 分) 一、(12 分) 1 下 列加 点字 读音 全都 正 确的一 组是( ) A 殷 红( y n) 檐 廊(y n) 隘 道(y ) 坍 缩( t n) B 戗 兽(qi ng) 木 屑 (xi ) 梗 节( gng) 鳟 鱼( zn) C 毗 邻(p ) 亭榭 (xi ) 窠 臼( k) 冢 穴( zhn g) D 仓廪 ( ln) 属 意( sh) 薄 田(b ) 崛 起(ju ) 【答案 】 C(A. “ 殷” 读 y n ， “隘 ”读 i ；B. “梗 ”读 g ng ；D. “属 ” 读 zh 。) 2
2、下 列词 语中 ， 有 错别 字 的一项 是( ) A 凯旋 华表 点缀 富丽堂 皇 B 营建 迟缓 发掘 雄 心勃勃 C 赋予 匹配 栖息 包 罗万象 D 混沌 狭隘 辐射 头昏脑 胀 【答案 】 D( 胀 涨) 3 下 列各 句中 ， 加 点的 成 语使用 恰当 的一 句是( ) A 完善 各级 各类 学校 的心 理健康 工作 者队 伍建 设 ， 实施有 针对 性的 心理 健康 教育 ， 可 以 亡羊 补牢 ，使 学生 的常 见心理 问题 在萌 芽状 态及 时得到 解决 。 B 舌尖 上的中 国 是国内 首次 使用 高清设 备拍 摄的 美食 类纪 录片 ， 片中 由近 距离 拍 摄呈现 出
3、的 各类 食材 的纹 理构造 ，带 给观 众 焕 然一 新 的审 美感 受 。 C 如今 ， 视 觉文 化 方 兴未 艾 ， 在 这图 像和 文本 相互 转换 、 相互 模仿 、 共 同存 在的现 实 情况下 ，图 文关 系正 在成 为中外 学者 共同 关注 的跨 学科研 究热 点 。 D 随 着全 社会 对宏 观经 济 增长目 标的 深入 解读 ， “ 幸福感 ”“ 幸福 指数 ”毋 庸置疑 地 成为民 生改 善和 文化 发展 进程中 的重 要话 题 ， 受到 公众的 普遍 关注 。 【答案 】 D(D 项 ， 毋 庸 置疑 ： 毋庸 ， 不必 。 事实 明显或 理由 充分 ， 不 必怀 疑
4、 ， 根 本就 没有怀 疑的 余地 。 符合 语 境 。A 项， 亡羊 补牢 ： 羊 丢了 ， 才 修理 羊圈 。 比 喻 在受到 损失 之后 想办法 补救 ，免 得以 后再 受损失 。B 项 ，焕 然一 新 ：焕然 ，鲜 明光 亮的 样子 ， 改变 旧面 貌 ， 出现崭 新的 气象 ，用 “ 耳 目一新 ”更 恰当 。C 项 ， 方兴未 艾 ： 事物 正在 发展 ， 还没 有停 止 ， 多形容 新事 物正 在蓬 勃发 展 。视 觉艺 术不 是新 生事 物 ，可用 “ 如火 如荼 ”。) 4 下 列各 项中 ， 没 有语 病 的一项 是( ) A 当今 的环 境保 护技 术不 仅做到 了生 产
5、过 程不 浪费 资源 ， 不污 染环 境 ， 保证 产品使 用 的清洁 高效 ，而 且产 品使 用后废 弃物 的有 效回 收和 循环利 用 。 B 一旦 确定 了某 个特 定节 日的纪 念物 ， 商家 、 企业 就可以 设计 、 生产 、 经营 相关的 物品 ，电视 、 报纸 、杂 志等 媒体就 有了 重点 宣传 的目 标 。 C 虽然 现在 所学 的一 些专 业课 ， 对我 们很 陌生 ， 学 起来比 较吃 力 ， 不过 我相 信 ， 在老 师的帮 助下 ，只 要下 苦功 ，就一 定能 够学 好 。 D 某院 医护 人员 在不 知情 的情况 下 ， 将携 带有 艾滋 病病毒 的血 液输 入到
6、 患者 体内 ， 致 使这些 患者 旧病 未除 ， 又 染新疾 ，造 成了 严重 的后 果 。 【答案 】 D(A. 成分 残缺 ， 在“而且 ” 后加 入 “ 做到 了 ” ； B. 不 合逻 辑 ， “商家、 企业 ” 改为 “ 企业 、商家 ” ；C. 主客颠 倒 ， “对 我们 ”后 加入 “ 来说 ”。) 二、(9 分) 阅读下 面的 文字 ，完 成 5 7 题 大传统 与小 传统 在西方 国家 ， 所谓大 传统 和小传 统 ， 也 可以叫 做 “ 上层文 化和 下层 文化 ， 正 统文化 和 民 间文化 ， 学 者文 化和 通俗 文 化 ”。 在所 有的 社会 里 ， 有 一种属
7、于少 数上 层文 化人 的文化 传统 ， 叫做 “ 大传 统 ” ， 它 是经 学院、 寺庙 的教 育而 形成 的， 哲 学家 、 神 学家 等其 他文化 人的 这个 传统， 是有 意识 培养 和延 续的产 物， 主要 是通 过有 计划的 设计 过的 教育 来传 播； 但 是， 还有 一种属 于非 文人 的文 化传 统， 它产 生于 日常 生活 ， 而 且这种 传统 也没 有人 专门 去培养 和发 展， 它是自 然生 成的 。 这种说 法， 在中 国也 大体 适用。 大传 统在 中国 古代 是由私 塾、 学校 、 书 院的 教育来 传播 的。 现 在受 过新 式学 校教 育的人 可能 会看 不
8、起 私塾 ， 虽然 那些 私塾 先生 很早 以前就 常常 是文 学讽刺 的对 象， 比如 鲁迅 在 从 百草 园到 三味 书屋 里嘲 笑先 生摇 头晃 脑念 “ 金筐 箩 ”，但 是， 他 们实 际上 在文 化传 播中是 最重 要的 。 这 个大 传统， 就通 过一 些有 财产 、 有教 养的 家庭 环境的 影响 和上 层社 会的 通行规 则逐 渐建 立起 来 。 在 古代中 国 ， 一 个在 这样 传统 里生活 的人 ， 从小就 受家 塾教 育， 从小 就读经 典 ， 长 大考经 典 ， 成人以 后按 照经 典的 礼仪 规则参 加社 会活 动， 依 靠书信 、 诗词 往来 的必要 知识， 就
9、形 成互 相 认同的 一个 阶层。 他们 的 行为、 举 止、 谈 吐是他 们互 相认 同的 标志 ， 这个 传统 的延 续， 也由 一代一 代的 教育 来保 证， 同时， 他们 还通 过科举 考试 、婚 姻关 系， 使这个 阶层 保持 开放 性和 流动性 。 而民众 有民 众的 传统 ， 我 们 不要以 为民 众没 有 “ 知识 ”， 他 们只 是没 有书 本的、 抽象的 、 学校教 出来 的 “ 知识 ” ， 实际上 他们 有另 一套 “知识 ” 。 这 些知 识构成 小传 统， 而这 些知 识 主要通 过一 些途 径来 传播 。 乡土中 国在 几千 年里 已经 形成一 些习 俗和 规则
10、， 像 亲与疏 、 荣 与耻、 好与 坏、 怎么对 人、 如何做 事， 一个 人在 家中 、在乡 下、 在和 小时 同伴 一起玩 的时 候， 就渐 渐受 到这样 的教 育 ， 这种教 育是 无形 的。 这些不 识字 或识 字有 限的 人， 也会 受到 文化 阶层 的影 响， 比如 识字 的人 讲一 些通 俗的书 ， 如福建 的 “ 礼生 ”、 北方 的 “乡 秀才 ”， 在乡 村是 很尊重 的， 古代 中国 乡村 有一个 好习 惯 ， 就是对 读书 人的 仰慕 和尊 敬。 很 多关 于宗 教信 仰的 知识和 道理 ，被 记录 在民 间善书 、皇 历 、家族规 约等 里面 。 有 时， 乡村学
11、校教 书， 在教 书中 间， 不 知不 觉就 把这 些道 理和知 识传 到了 下层社 会。 在农村 的节 庆日 、 祭 祀日 等， 会 有祠 堂、 婚礼、 丧 葬等仪 式， 那些 仪式 就告 诉人们 祖先 的重要 性 ， 而 祖先的 重要 就意味 着家 庭的 重要 。 家 庭放大 就是 家族 ， 家 族是 互相认 同和 互 相 支持的 共同 体。 而仪式 上的 站位 、 先 后次 序， 也 传达 了很 多道 理， 比 如男尊 女卑 、 家 族关 系、 父 党母党 、 家族的 中心 和边 缘、 道德 伦理的 报应 等。 乡村生 活中 很重 要的 ， 还 有演戏 、 说 书之 类的 娱乐 活动，
12、戏文 、 故 事很 有用 ， 常常 把最 通 俗也 是最 简单 化了 的伦 理道德 规则 传达 给大 众 。 比 如 “四 郎探 母 ” ， 其中 就有 家庭与 国家 、 个人、 爱情 和民 族大 义之 间的大 道理 ； “ 十五 贯 ” ， 就有 关于 偷盗 等的 因果 报应问 题； “隔 江救阿 斗 ” ， 就 传达 了忠 义的伦 理。 看了 戏， 人们 就接受 了这 套知 识和 道理 ， 他们 常常 会引 用戏文 说事 ，也 会引 用戏 曲故事 来教 育小 孩子 。 所以， 古代 中国 民众 的小 传统和 上层 社会 的意 识形 态是不 同的 。 ( 节选自 葛兆 光 古代 中国 文化讲
13、 义 ，有 删改) 5 下 列关 于 “ 大传 统 ” 的 理解 ， 不恰 当的 一项 是( ) A “ 大 传统 ” 是 经过 有目 的 、 有 计划 地培 养而 形成 的一种 文化 形式 ， 它 是属 于 少数 上 层人的 正统 文化 、学 者文 化 。 B “大 传统 ”一 般由 学校 、 书院 、 寺 庙等 场所 传播 ， 哲学 家 、 神学 家等 其他 文化人 是 传播这 一文 化的 重要 角色 。 C “ 大 传统 ” 通 过上 层社 会的通 行规 则和 有财 产 、 有教养 的家 庭环 境建 立起 来 ， 在这 种环境 里生 活的 人由 此形 成相互 认同 的阶 层 。 D “大
14、传 统 ” 的延 续和 发 展不仅 有赖 于学 校 ， 还有 科举考 试 、 婚姻 关系 等等 ， 因而 常 常具有 开放 性和 流动 性的 特点 。 【答案 】 D( “具 有开 放 性和流 动性 的 ” 不是 “大 传统 ” ，且 因果 关系 不成 立 。) 6 下 列对 中国 文化 中 “ 小 传统 ” 传播 途径 的理 解 ， 不正确 的一 项是( ) A “小传 统 ” 可以 借助 耳 濡目染 的经 验来 传播 ， 在 日常生 活中 ， 通 过无 形的 教育 ， 把 千百年 来形 成的 乡土 习俗 和规则 ，潜 移默 化地 影响 到每个 人 。 B “ 小 传统 ” 可 以借 助文
15、化阶层 的影 响来 传播 ， 通 过乡里 的读 书人 ， 以知 识 传授的 方 式 ，将 宗教 信仰 的知 识和 道理等 自然 地传 播下 去 。 C “ 小 传统 ” 可 以借 助传 统仪式 的暗 示来 传播 ， 通 过乡村 的节 日或 宗族 活动 ， 传 达有 关家族 历史 和伦 理 、 家族 等级关 系等 强调 家庭 重要 的道理 ，以 及因 果报 应等 。 D “小传 统 ” 可以 借助 乡 村娱乐 活动 来传 播 ， 通过 演戏 、 说书 等最 通俗 的方 式 ， 在戏 文和故 事中 传达 最简 单化 的有关 个人 、家 族和 国 家 等的伦 理道 德规 则 。 【答案 】 D( “
16、演戏 、 说 书等最 通俗 的方 式 ” 于文 无据 。) 7 结 合原 文内 容 ， 下列 理 解和分 析不 正确 的一 项是( ) A 在 中国 ， 上 层文 化阶 层 通过多 种正 统教 育 ， 建立 起他们 的通 行规 则 ， 把特 定的行 为 、 举止 、 谈吐 作为 他们 之间 互相认 同的 标志 ，通 过一 代一代 的教 育来 保证 这一 传统的 延续 。 B 中 国文 化中 的 “ 小传 统 ”没有 形诸 于书 本 ， 也 不 成体系 ， 其表 现方 式是 形 象的 。 它 通过日 常生 活中 各种 细节 ， 潜移 默化 地使 民众 接受 了一套 知识 和道 理 ， 极大 地影
17、响 了传 统社 会中大 众的 生活 。 C 中 国社 会中 ， 尽管 民众 的 “小 传统 ” 和 上层 意识 形态不 相同 ， 但是 “大 传统 ”和“ 小 传统 ” 之间 并没 有完 全割 裂 ， 民间 的习 俗 、 宗教 信 仰 、 道德 观念 与文化 阶层 抽象知 识有 相通 之处 。 D 私塾 、 学校 中的先 生是 “ 大传 统 ” 和“ 小传 统 ” 间的一 个重 要结 合点 ， 他们 既是 “ 大 传统 ” 传 播 的最 重 要 载 体 ， 作 为 读 书 人又 是 民 间 仰慕 和 尊 敬 的 对象 ， 无 形 中参 与 了 “ 小传 统 ”的 建设 和传 播 。 【答案 】
18、 B( “ 没有 形诸 于书本 ，也 不成 体系 ”错误 ，见 原文 第 5 段。) 三、(9 分) 阅读下 面的 文言 文， 完 成 810 题。 孔子游 国 孔子生 鲁昌 平乡 陬邑 。 其 先宋人 也， 曰孔 防叔 。 孔 子年十 七， 鲁大 夫孟 厘子 病且死 ， 诫 其嗣懿 子曰： “孔 丘， 圣 人之后 ， 虽不 当世， 必有 达者。 今 孔丘 年少 好礼， 其达者 欤？ 吾 即 没，若 必师 之。 ” 孔子贫 且贱。 及长， 尝为 季氏史 ， 料 量 平； 尝 为司 职吏而 畜蕃 息。 由 是为 司 空。 已而 去 鲁，斥 乎齐 ，逐 乎宋 、卫 ，困于 陈蔡 之间 ，于 是反
19、鲁，鲁 复善 待。 鲁昭公 二十 年， 而孔 子盖 年三十 矣。 齐景 公与 晏婴 来适鲁 ， 景 公问 孔子 曰： “昔秦 穆公 国小处 辟 ， 其霸何 也？ ” 对曰： “秦 ，国虽 小， 其 志大； 处虽 辟，行 中正 。 身举五 羖 ，爵 之大夫 ， 起 缧绁 之中 ， 与 语三日 ， 授 之以 政。 以此 取之， 虽王 可也 ， 其 霸小 矣。 ” 景公 说 。 孔子年 三十 五， 鲁 乱。 孔 子适齐 ， 为高 昭子 家臣， 欲以通 乎景 公。 与 齐太 师 语乐， 闻 韶 音， 学 之， 三月 不知 肉味 ， 齐人 称之 。 齐 大夫 欲害 孔子， 孔子 闻之 。 景 公曰 ：
20、“吾 老矣 ， 弗 能用也 。 ” 孔子 遂行 ，反 乎鲁。 鲁定公 十四 年， 孔子 年五 十六， 由大 司寇 行 摄 相事 ， 有喜 色。 门人 曰： “ 闻 君子祸 至不 惧， 福 至不 喜。 ” 孔 子曰： “有是 言也 。 不 曰 乐其 以贵下 人 乎？ ”于 是诛 鲁大夫 乱政 者 少正卯 。 与 闻国政 三月 ， 粥 羔豚 者弗 饰贾 ；男女 行 者别于 途； 途不拾 遗； 四 方之客 至乎 邑 者不求 有司 ， 皆予 之以 归 。 孔子年 七十 三， 以鲁 哀公 十六年 四月 己丑 卒。 ( 节选自 史 记 孔 子世 家) 注： 羖( g ng) ： 公羊 。 缧绁(l i x
21、i ) ：用 绳索 捆绑 。粥 ：同 “鬻 ”(y ) ， 卖。有司 ：古 代的 官吏 。 8 对 下列 句子 中加 点词 的 解释 ， 不正 确的 一项 是( ) A 尝为 季氏 史 ， 料 量平 料 ：统计 ， 出纳 B 已而 去 鲁 ， 斥 乎齐 去 ：到达 C 昔秦 穆公 国小 处 辟 辟 ：偏僻 D 由大 司寇 行 摄 相事 摄：代理 【答案 】 B( 去 ：离开 。) 9 下 列各 组句 子中 ，表 明 孔子 “ 执政 才能 ” 、 “好 礼有才 ”的 一组 是( ) A 及长 ， 尝为 季氏 史 ，料量 平 孔子 适齐 ，为 高昭 子家 臣 B 与 闻国 政三 月 ， 粥羔 豚者
22、弗 饰贾 学之 ，三 月不 知肉 味 ， 齐人称 之 C 四 方之 客至 乎邑 者不 求有司 于是 反鲁 ，鲁 复善 待 D 由 大司 寇行 摄相 事 ，有喜 色 吾即 没 ， 若必 师之 【答案 】 B(A “ 孔子 适齐 ， 为高 昭子 家臣 ” 说 明的 是孔子 的经 历 ， 并未 说明 “好礼 有 才 ” ； C “于 是反 鲁 ， 鲁复 善待 ” 说明 的是 鲁国 对孔 子的态 度 ， 并 未说 明 “ 好礼 有才 ” ； D “ 由 大司寇 行摄 相事 ，有 喜色 ”说明 的是 孔子 对职 位变 迁的态 度 ， 并未 说明 “执 政才能 ”。) 10 下 列对 原文 有关 内容 的
23、分析 和概 括 ， 不正 确的 一项是( ) A 孔子是 圣人 的后 代 ， 他 年少时 就好 礼 ， 得到 了鲁 国的大 夫厘 子的 称赞 ， 厘 子要求 自 己的儿 子拜 孔子 为师 ， 向 他学习 。 B 孔 子 一生 中做 过管 理仓 库 、管 理牧 场的 小官 等等 ，后来 他由 大司 寇代 理丞 相职务 ， 他喜形 于色 ，这 说明 孔子 从内心 来讲 是很 想做 官的 ，只是 生不 逢时 ，没 有尽 早地得 到 重 用 。 C 孔子 曾离 开鲁 国出 游齐 国 ，但 受到 了排 斥 ； 到了 宋国 、 卫国 ，却 被驱 逐 ； 在陈国 、 蔡国又 遭受 围困 ；政 治主 张受挫
24、，无 奈又 回到 鲁国 ，却受 到了 善待 。 D 孔 子有 辩才 ， 他的 施政 策略深 得齐 景公 的赏 识 ； 然而他 对音 乐的 喜爱 ， 对 韶 乐 学 习 的 情 不 自禁 和 痴 迷 以及 齐 国 人 对 此的 赞 赏 ， 却让 齐 景 公 感 到了 宝 座 的 倾危 而 没 能 重用 他 。 【答案】 D( 齐 景公 不 重用 孔 子 的 原因 是 ，齐 大 夫欲 害 孔 子 的影 响 使 齐 景 公感 到 自 己 年事已 高 ， 不能 够保 证他 所喜爱 的孔 子在 自己 退任 后仍能 被赏 识而 不受 到迫 害 。) 第卷(120 分) 四、(23 分) 11 把文 言文
25、阅读 材料 中 画横线 的句 子 翻 译成 现代 汉语 。(10 分) (1) 孔丘 ， 圣人 之后 ，虽不当 世 ， 必有 达者 。今孔 丘年 少好 礼 ， 其达 者欤 ？ 吾即 没 ， 若 必师之 。 译文：_ (2) 与 闻国 政三 月 ， 粥羔豚者 弗饰 贾 ； 男女 行者别 于途 ；途 不拾 遗 ； 四方之 客至 乎邑 者 不求有 司 ， 皆予 之以 归 。 译文：_ 【 答案 】 (1) 孔丘 ，是圣人 的后 代 ， 我听 说圣人 的后 代虽 然不 一定 能当国 君执 政 ， 但 必定会 有才 能显 达的 人出 现 。 现在 孔子 年少 而好 礼仪 ， 他 不就 是要 显达 的人
26、吗 ？ 我就要 死了 ， 你们一 定要 拜他 为师 。 (2) 孔 子参 与国 政三 个月 ， 贩 卖猪 、羊 的商 人不敢 哄抬 物价 ；男 女都 分路行 走 ； 在路 上 没有人 捡拾 别人 丢失 的东 西 ； 四方 的游 客来到 鲁国 的城邑 ， 不必 向当官 的求 情送礼 ， 都给 予 借贷和 照顾 ，直 到他 们满 意而归 。 【参考 译文 】 孔子出 生在 鲁国 的昌 平乡 陬邑。 他的 祖先 是宋 国人 ， 叫孔 防叔 。 孔 子十 七岁 时， 鲁 国的 大夫厘 子病 重， 快要 死了 ， 厘子 告诫 自己 的后 代懿 子说： “孔 丘， 是圣 人的 后代， 我听 说圣 人的后
27、代虽 然不 一定 能当 国君执 政 ， 但 必定 会有 才能 显达的 人出 现 。 现 在孔 子年 少而好 礼仪 ， 他不就 是要 显达 的人 吗？ 我就要 死了 ，你 们一 定要 拜他为 师。 ” 孔子家 境贫 寒， 社会 地位 低贱。 成年 后， 曾经 在季 氏的门 下做 过管 理仓 库的 小官， 出纳 钱粮计 量公 平准 确； 又 曾 担任管 理牧 场的 小官， 畜 牧繁殖 增长。 由此， 担任 司空。 不 久， 他 离开鲁 国， 在 齐国 受到 排 斥， 到 宋 国、 卫国遭 到驱 逐， 在陈 国、 蔡国之 间被 围困， 于 是又 返 回鲁国 ，鲁 国又 很好 地对 待他。 鲁昭公 二
28、十 年， 孔子 已经 三十岁 了， 齐景 公和 晏婴 来到鲁 国， 景公 问孔 子： “从前 秦穆 公国家 小， 又处 在偏 僻的 地方， 他能 称霸 是靠 什么 呢？ ” 孔子 回答 说： “秦 国虽然 小， 但是 他的志 向很 大 ， 虽然 处于 偏僻的 地方 ， 但施政 却很 得当 。 他 亲自 推举用 五张 羊皮赎 回的 百 里 溪，授 予他 大夫 的爵 位， 把他从 拘禁 中解 救出 来， 和他谈 了三 天的 话， 然后 让他执 掌国 政 。 用这种 精神 治理 国家 ， 就 是 称王于 天下 也能 做到 ， 他 只 称霸还 小了 一点 。 ” 景公 听 后很高 兴。 孔子三 十五
29、岁时 ， 鲁 国发 生动乱 。 孔 子到 了齐 国， 做了高 昭子 的家 臣， 想通 过高昭 子的 关系接 触景 公。 孔子 和齐 国的乐 官谈 音乐 ， 听 到韶 乐， 就 学起 来， 三 个月 竟然 尝不出 肉味 来， 齐国人 称赞 他这 种专 心致 志的精 神。 齐国 的大 夫想 害孔子 ， 孔 子知 道了。 景公 说： “ 我老 了， 不能任 用你 了。 ”孔 子于 是辞行 ，返 回了 鲁国 。 鲁定公 十四 年， 孔子 五十 六岁了 ， 他 由大 司寇 代理 丞相职 务， 脸上 露出 喜色 。 他的 弟子 说： “ 听说 君子 大祸 临头 不惧怕 ， 大 福来 到不 喜形 于色。 ”
30、孔 子说 ： “ 有这 个话， 但不 是还 说 乐 在身 居高 位而 礼贤 下士 吗？ ”于 是杀 了扰 乱政治 的鲁 大夫 少正 卯 。 孔 子参与 国政 三 个月， 贩卖 猪、 羊的 商人 不 敢哄 抬物 价； 男女 都分 路行走 ； 在 路上 没有 人捡 拾别人 丢失 的东西； 四 方的 游客 来到 鲁国 的城邑 ， 不 必向 当官 的求 情送礼 ， 都 给予 借贷 和照 顾， 直 到他 们满 意而归 。 孔子七 十三 岁时 ，在 鲁哀 公十六 年四 月己 丑去 世。 12 阅 读下 面两 首诗 ，然 后回答 问题 。(8 分) 春蚕 刘基 可笑春 蚕独 苦辛 ，为 谁成 茧却焚 身 。
31、 不如无 用蜘 蛛网 ，网 尽蜚 虫不畏 人。 野蚕 于濆 野蚕食 青桑 ，吐 丝亦 成茧 。 无功及 生人 ，何 异偷 饱暖 ？ 注： 焚身 ：指 缫丝 时先 把茧投 入沸 水中 烧煮 。 蜚：通 “飞 ”。 (1) 试析两 首写 蚕诗 中的 蚕 各自的 特点 。 _ _ (2) 蚕 吐丝 成茧 ， 有 益于人 ； 蜘蛛 吐丝 结网 ，则是 为了 自己 。就 平常 而言 ， 二者 的优 劣 很是明 显 ， 然而 刘诗 却标 新立异 提出 蚕不 如蜘 蛛 。 请结合 全诗 ，简 说诗 人如 此构思 的 用 意 。 _ _ 【 答案 】 (1) 刘诗 中的蚕 “ 牺牲 ”带 有盲 目性 ， 不知
32、 道 “ 为谁 成茧 、焚身 ”； 于诗 中 的蚕是 野蚕 ，虽 然吃 “青桑 ”也 “成茧 ” ，却 是自 私自利 的 ， 不为 “生人 ” 奉献 。 (2) 以 蜘蛛 的不 畏人 言 、敢于 除丑 恶的 精神 来反衬 春蚕 的盲 目献 身 ， 从而提 出为 什么 献 身的问 题 ， 以引 起人 们的 思考 。 13 补 写出 下列 名句 的空 缺部分 。(5 分) (1) 所赖君 子见 机 ， 达人 知 命 。 _ ，_ ； _ ，_ 。 (2) 无路请 缨 ，_ ；有 怀投 笔 ，_ 。 (3) 臣无祖 母 ， 无以 至今 日 ；_ ，_ 。 【答案 】 见课 本 五、(22 分) 阅读
33、下 面的 文字 ，完 成 1417 题 晚饭花 汪曾祺 晚饭花 就是 野茉 莉。 因为 是在黄 昏时 开花 ，晚 饭前 后开得 最为 热闹 ，故 又名 晚饭花 。 野茉莉 ， 处处 有之， 极易 繁衍。 高二三 尺， 枝 叶披 纷， 肥者 可 荫 五六 尺。 花 如茉莉 而 长 大， 其 色多 种易 变。 子如 豆， 深 黑有 细纹 ， 中 有瓤 ， 白色 ， 可 作粉 ， 故 又名 粉豆花 。 曝 干作 蔬，与 马兰 头相 类。 根大 者如拳 、黑 硬， 俚医 以治 吐血。 吴 其浚 ： 植物 名实 图 考 李小龙 的家 在李 家巷 。 这是一 条南 北向 的巷 子， 相当宽 ， 可 以并
34、排走 两辆 黄包车 。 但 是不 长， 巷子 里只有 几户 人家。 西边的 北口 一家 姓陈 。 这 家好像 特别 的潮 湿， 门口 总飘出 一股 湿布 的气 味， 人的身 上 也 带着这 种气 味。 他家 有好 几棵大 石榴 ， 比 房檐 还高 ， 开花 的时 候， 一院 子都 是红通 通的 。 结 的石榴 很大 ， 垂 在树 枝上 ， 一直 到过 年下 雪时 才剪 下来。 陈家 往南 ， 直 到巷 子的南 口， 都是 李家的 房子 。 东边， 靠北 是一 个油 坊的 堆栈， 粉白 的照 壁上 黑漆 八个大 字： “双 窨香 油， 照 庄发客 ” 。 靠南一 家姓 夏。 这家 进门 就是锅
35、灶， 往里 是一 个不 小的院 子。 这家 特别 重视 过中秋 。 每 年的中 秋节 ， 附 近的 孩子 就上他 们家 去玩 ， 去 看院 子里还 在开 着的 荷花 ， 几 盆大桂 花， 缸里 养的鱼 ； 看他 家在 院子 里 摆好了 的矮 脚的 方桌， 放 了毛豆 、 芋头 、 月饼 、 酒 壶， 准备 一家 赏 月。 在油坊 堆栈 和夏 家之 间， 是王玉 英的 家。 王家人 很少 ， 一 共三 口。 王 玉英的 父亲 在县 政府 当录 事， 每 天一 早便 提着 一个 蓝 布笔袋 ， 一个铜 墨盒 去上 班。 王玉 英的弟 弟上 小学 。 王 玉英 整 天一 个人 在家 。 她 老是 在
36、她家 的门 道 里 做针线 。 王玉英 家进 门有 一个 狭长 的门道 。三 面是 墙： 一面 是油坊 堆栈 的墙 ，一 面是 夏家的 墙 ， 一面是 她家 房子 的山 墙。 南墙尽 头有 一个 小房 门， 里面才 是她 家的 房屋 。 从 外面是 看不 见 她 家的房 屋的 。 这 是一 个长 方形的 天井 ， 一 年四 季， 照不进 太阳 。 夏 天很 凉快 ， 上面 是高 高的 蓝天 ， 正 面的 山墙脚 下密 密地长 了一 排晚 饭花 。 王 玉英就 坐在 这个 狭长 的天 井里 ， 坐 在晚 饭 花前面 做针 线。 李小龙每天放学，都经过王玉英家的门外。他都看见王玉英( 他看了陈家的
37、石榴，又 看 了 “双窨香油，照庄发客 ”，还会看看夏家的花木) 。晚饭花开得很旺盛，它们使劲地往外 开， 发 疯一 样， 喊叫 着， 把 自己开 在傍 晚的 空气 里。 浓绿的 ， 多 得不 得了 的绿 叶子； 殷红 的， 胭脂一 样的 ， 多 得不 得了 的红花 ； 非 常热 闹， 但又 很凄清 ， 没 有一 点声 音。 在浓绿 浓绿 的叶 子和乱 乱纷 纷的 红花 之前 ，坐着 一个 王玉 英。 这是李 小龙 的黄 昏。 要是 没有王 玉英 ，黄 昏就 不成 其为黄 昏了 。 李小龙 很喜 欢看 王玉 英， 因为王 玉英 好看 。 王 玉英 长得很 黑， 但是 两只 眼睛 很亮， 牙很白
38、。王 玉英 有一 个很 好看 的身子 。 红花、 绿叶 、黑 黑的 脸、 明亮的 眼睛 、白 的牙 ，这 是李小 龙天 天看 的一 张画 。 王玉英 一边 做针 线， 一边 等着她 的父 亲。 她已 经焖 好饭了 ， 等 父亲 一进 门就 好炒菜 。 王玉英 已经 许了 人家 。 她 的未婚 夫是 钱老 五。 大家 都叫他 钱老 五。 不叫 他的 名字， 而叫 钱老五 ， 有轻 视之 意。 老 人们说 他 “ 不学 好 ”。 人 很聪明， 会画 两笔 画， 也 能刻刻 图章， 但 做事没 有长 性。 教两 天小 学， 又 到报 馆里 当两 天记 者。 他 手头 并不 宽裕 ， 却 打扮得 像个
39、 阔少 爷， 穿 着细 毛料 子的 衣裳 ， 梳着 油光 光的 分头 ， 还 戴了一 副金 丝眼 镜。 他交 了许多 “三 朋四 友 ”， 风流 浪荡 ， 不 务正 业。 都 传说 他和 一个 寡妇 相好， 有时 就住 在那 个寡 妇家里 ， 还 花寡 妇的钱 。 这些事 也传 到了 王玉 英的 耳朵里 ， 连 李小 龙也 都听 说了嘛 ， 王 玉英 还能 不知 道？不 过王 玉英倒 不怎 么难 过， 她有 点半信 半疑 。 而 且她 相信 她嫁过 去， 他就 会改 好的 。 她看 见过 钱老 五，她 很喜 欢他 的人 才。 钱老五 不跟 他的 哥哥 住。 他有一 所小 房， 在臭 河边 。他
40、成 天不 在家 ，门 老是 锁着。 李小龙 知道 钱老 五在 哪里 住。 他放 学每 天经过 。 他 有时扒 在门 缝上 往里 看： 里面有 三间 房，一 个小 院子 ，有 几棵 树。 玉英也 知道 钱老 五的 住处 。她路 过时 ，看 看两 边没 有人， 也曾 经扒 在门 缝上 往里 看 过 。 有一天 ，一 顶花 轿把 王玉 英抬走 了。 从此， 这条 巷子 里就 看不 见王玉 英了 。 晚饭花 还在 开着 。 李小龙 放学 回家 ， 路 过臭 河边， 看见 王玉 英在 钱老 五家门 前的 河边 淘米 只看 见一 个 背影 她头上 戴着 红花 。 李小龙 觉得 王玉 英不 该出 嫁，不 该
41、嫁 给钱 老五 。他 很气愤 。 这世界 上再 也没 有原 来的 王玉英 了。 ( 选自 汪曾 祺短 篇小 说选 ) 14 下 列对 这篇 小说 思想 内容与 艺术 特色 的分 析和 鉴赏 ， 最恰 当的 两项 是(5 分)( ) A 小说中 多处 描写 王玉 英 做针线 活的 情景 ， 意 在刻 画她善 于操 持家 务 、 勤劳 淳朴 、 本 分能干 ，同 时又 逆来 顺受 的形象 。 B 王 玉英 在出 嫁前 ， 曾趁 无人时 ， 扒在 未婚 夫钱 老 五家的 门缝 上往 里看 ， 这 一细节 刻 画出她 对钱 老五 十分 怀疑 的心理 。 C 这 篇小 说体 现了 汪曾 祺 小说的 散文
42、 化特 点 ， 故 事 情节十 分简 单 ， 人 物着 色 清 淡， 细 节处理 富有 个性 ，语 言淡 而隽永 。 D 在这篇 小说 中 ， 作者 安 排了两 条线 索 ， 分别 叙述 了男女 主人 公的 故事 ， 这 两条线 索 看似是 平行 发展 ，实 则是 连在一 起的 。 E 作者 以细 描的 手法 勾勒 出钱老 五的 不务 正业 、 虚荣 、 朝三 暮四 等特 点 ， 主 要目的 是为下文 写王 玉英 的悲 剧结 局埋下 伏笔 。 【答案 】 CD(C 项 分析全 面正确 。D 项 分析 正确 。A 项 “逆 来顺 受 ” 这个 特 点牵强 。 B 项 分析 错误 。E 项描 写
43、手法应 为 “ 白描 ”， 且以 悲剧结 局来 形容 王玉 英有 些言过 其实 。) 15 解 释文 中画 线句 子的 含意 。(6 分) (1) 要是没 有王 玉英 ，黄 昏 就不成 其为 黄昏 了 。(3 分) _ _ (2) 这世界 上再 也没 有原 来 的王玉 英了 。(3 分) _ _ 【 答案 】 (1) 在李 小龙看来 ，如 果没 有王 玉英的 存在 ，生 活也 就不 美好了 ，流 露出 李 小龙对 王玉 英的 默默 爱慕 之情 ， 也从 侧面 烘托 了王 玉英的 美好 形象 。 (2) 在 李小 龙看 来 ， 王玉英嫁 给了 浪荡 子钱 老五之 后 ， 她曾 经恬 静美 好的形
44、 象就 不复 存 在了 ， 流露 出他 内心 的失 望 、惋 惜之 情 ， 也暗 示了 王玉英 命运 的悲 剧性 。 16 在王 玉英 出场前 ， 作 者对王 玉英 家的 狭长 门道 作了详 细介 绍 ， 请简 要分 析这样 写的 作用 。(5 分) _ _ 【答案 】 交 代人 物所 处的环 境 ， 表明 王玉 英是 一个平 凡 、 普通 人家 的姑 娘 。 渲染 了古朴 、 宁静 的氛 围 ， 烘 托了人 物的 淳朴 、 宁静 之 美 。 凸 显了 狭长 、 封闭 的特点 ， 暗示 了 王玉英 内心 世界 静水 微澜 、不为 人知 ，也 暗示 了社 会环境 的保 守 。 17 小 说多 次写花 ， 请简 要分析 这样 写对 表现 人物 形象各 有什 么作 用 。(6 分) _ _ 【答案 】 开篇对 晚饭 花的说 明交 代了 开花 时间 及常见 、 实用 的特点 ， 为 表现王 玉英 的平凡 、质 朴做 铺垫 。 描写王 玉英 家的 晚饭 花则 突出了 其恣 意开 放而 又无 人欣赏 的特 点 ， 意在 烘 托王 玉英 美丽 、朴实 、卑微 、 忧伤 的形 象 。 提到 陈家 的石 榴花 、夏 家的荷 花桂 花 ，
